17、 對于“煉”字的我見(jiàn)
所謂“煉字”就是在詩(shī)詞的創(chuàng )作中，對字詞加以錘煉、推敲、琢磨，做到字穩詞妥，生動(dòng)貼切，驚警動(dòng)人，試圖以其為中心來(lái)突現整句的形象、氣氛和音律。字煉的好，就像一兩顆發(fā)光的明珠，能將整首詩(shī)照亮。古人云：“千錘之重，一發(fā)系之，萬(wàn)人之眾一將取之。句有長(cháng)短，韻無(wú)參差，一字未穩，全篇皆疵?！痹?shī)詞創(chuàng )作中，一字之失，往往會(huì )以“字”不工而害其句，以句不工而害其篇。因此要是作者能在這些小地方留心注意，則在大處就可免于顛蹶了。
今舉例如下： 杜牧 《 江南春 》
千里鶯啼綠映紅，水林山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
這四句詩(shī)即寫(xiě)出了江南春景的豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。詩(shī)的開(kāi)頭是：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè )的歌唱，叢叢綠樹(shù)映著(zhù)簇簇紅花；傍水的村莊，依山的城郭，迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望，迷人的江南，令人心旌搖蕩。其中“千里”二字尤為出色，詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著(zhù)重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅和綠色彩的映襯，有山和水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)與靜的映襯，有聲和色的映襯。但光這些還不夠豐富，所以詩(shī)人又加上精彩的一筆“南朝八百四十寺，多少樓臺煙雨中”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，現在詩(shī)人又特意讓他出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調與上兩句的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫(huà)增添幽遠的歷史色彩。這首詩(shī)充分體現了詩(shī)人對江南景物的贊美，千百年來(lái)素負盛譽(yù)，每每讀來(lái)都會(huì )令人不禁神往。又如王建《十五夜望月》
中庭地白樹(shù)棲鴨，冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會(huì )聯(lián)想起李白的詩(shī)句“窗前明月光，疑是地上霜”沉侵在清美的意境之中?！皹?shù)棲鴨”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝煉，即寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜?！袄渎稛o(wú)聲濕桂花”由于夜深，秋露打濕庭中桂花，詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月，絲絲寒意襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩—那廣寒宮中清冷的玉珠一定也沾濕了桂花樹(shù)吧？“無(wú)聲”細致的表現出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤之久。一個(gè)“濕”字，使得意境悠遠耐人尋味，豈只是桂花，那樹(shù)下的白兔呢？那揮斧的吳剛呢？普天之下有誰(shuí)不在低回賞月、神馳意遠呢？詩(shī)人明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家？”這就將詩(shī)人對月懷遠的情思表現得蘊藉深沉。一個(gè)“落”字新穎妥帖，不同凡響，它給人以動(dòng)的形象感覺(jué)，仿佛那秋思隨著(zhù)銀月的清輝，一起灑落人間似的。
這首詩(shī)意境很美，詩(shī)人運用形象的語(yǔ)言，豐美的想像，渲染了中秋望月特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠、思深情長(cháng)的意境，加上一個(gè)唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動(dòng)人。
為求一字安妥，古人留下了許多煉字的佳話(huà)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”“一句坐中得，寸心天外來(lái)”“險覓天應悶，狂搜海欲枯”“生應無(wú)輟日，死是不吟時(shí)”······這里所說(shuō)的“佳句”“驚人”“苦吟”“狂搜”等大都屬于煉字一端。
古詩(shī)詞是很講究煉字的。煉字下手處在于“精擇”要從詩(shī)詞的文題出發(fā)，選擇那些“字字敲打的響”的字詞。古人云：“下字響則調高，知響而不知蘊藉則浮。下字靜則古，知靜而不知蕭疏則啞。下字輕則體秀，知輕而不知深透則膚。下字實(shí)則格老，知實(shí)而不知園活則板?！币痪湓?huà)，煉字貴活，貴圓通，一旦拘泥，便成死局，全篇為之蹊蹺蹉跎。
一般論煉字有實(shí)字與虛字之分。實(shí)字多指動(dòng)詞、形容詞而言，如宋祁的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”這里著(zhù)一“鬧”字而境界全出，因為這個(gè)“鬧”子是動(dòng)詞，在全句中起到了主心骨的作用。鬧字包含了無(wú)限韻味，有春意竟發(fā)、爭相踴躍的意象，能在聽(tīng)覺(jué)上傳情給人。一個(gè)顯豁、響亮的“鬧”字，使整個(gè)句子活了起來(lái)，給句子以靈魂。動(dòng)詞煉的好，容易使詩(shī)篇活起來(lái)，特別惹眼，觸發(fā)想像，有助于詩(shī)詞意境的營(yíng)造。至于形容詞吳偉業(yè)的《無(wú)題》“千絲碧藕玲瓏腕，一卷芭蕉輾轉心”一句中的“碧”字從腕而聯(lián)想到美人之腕如藕。由藕而想到詩(shī)心之慧，因為玲瓏之贊，給人一種超凡脫俗之感，能在對方的美上增加幾分空靈的仙氣。煉實(shí)字有時(shí)還包括一些名詞在內，如杜詩(shī)“行云星隱見(jiàn)，疊浪月光?！敝械摹靶恰焙汀霸隆弊旨词?。所謂虛字是指語(yǔ)助詞和副詞，如杜詩(shī)“入天猶石色，穿水忽云根”中的“猶”“忽”二字如浮云著(zhù)風(fēng)，閃爍無(wú)定，被認為是死字而使之活者?？梢?jiàn)，虛字煉的好，也能使詩(shī)生出情味，增強藝術(shù)感染力。
在寫(xiě)作時(shí)應十分注意適度煉字，即做到精警、卓犖（luo）、自然，即要出類(lèi)，又要融洽無(wú)痕，即要出奇又要妥貼自然，要勁健又不可過(guò)于著(zhù)力，要天然，切忌綻露斧痕，做到極用意處，看似不用意，極著(zhù)力處看似不著(zhù)力，力求自然，為人所樂(lè )于接受。此話(huà)說(shuō)之容易，需要積累一定的知識基礎，再經(jīng)千錘百煉，反復推敲，所謂功夫不負有心人，熟能生巧，功到自然成。
18、 在詩(shī)詞創(chuàng )作中如何巧用“比喻”
“比喻”是詩(shī)詞中最常用的一種藝術(shù)表現手法。為什么要學(xué)會(huì )巧用比喻呢？因為生活的哲理，事物的規律，人的思想感情往往是抽象的。詩(shī)人要把生活、思想感情形象鮮明的傳達給讀者，一個(gè)重要的方法就是要巧用“比喻”?！氨扔鳌笔鞘乖?shī)詞形象化、通俗化的方法之一。比喻包括三個(gè)要素：一是被比喻的事物（即表現的對象），二是比喻的事物，三是類(lèi)似點(diǎn)。例如“長(cháng)江萬(wàn)里白如練”一句中，長(cháng)江是被比喻的事物，又叫本體；“練”是比喻的事物，又叫喻體；長(cháng)江和“練”的形、色，是類(lèi)似點(diǎn)。比喻可分為：明喻、隱喻、借喻、博喻等幾種，今分敘如下：
（一） 明喻。
它的喻詞在詩(shī)詞中主要是“猶”、“若”、“如”、“似”等，有了
這些喻詞，本體與喻體之間的比喻關(guān)系便一目了然了。
如： 周德清《 塞鴻秋·潯陽(yáng)即景 》
長(cháng)江萬(wàn)里白如練，淮山數點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線(xiàn)。
這首小令通篇用了五個(gè)“如”字，通篇即明喻，如“長(cháng)江萬(wàn)里白如練”就是用白絹去比喻長(cháng)江狹長(cháng)的形狀和傍晚江水的白色?！敖珟灼踩缂苯械姆?，走的多快呢？這個(gè)“快”比較抽象“疾如箭”就像離弦的箭那樣快，這一比喻就把快形象化了。又如：秦觀(guān)的《鵲橋仙·七夕》“纖纖弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。 柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@首詞本來(lái)是寫(xiě)一則神話(huà)故事，但作者采用了以敘事為主的完全寫(xiě)實(shí)的手法。全詞以寫(xiě)景開(kāi)頭，以議論收尾，中間則敘述了事件發(fā)生的全過(guò)程。讓人讀來(lái)猶如在眼前。全詞句句寫(xiě)天上，寫(xiě)雙星，又句句寫(xiě)人間，寫(xiě)人情，天人合一。悲哀中有歡樂(lè )，歡樂(lè )中有悲哀，悲歡離合交織在一起。詞中的“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”詩(shī)人用水比喻柔情，把這看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的柔情形象化、具體化了；用夢(mèng)比喻兩情相會(huì )時(shí)的那種情景，把久別重逢的心情、情景表現出來(lái)了。
（二） 隱喻。
是本體與喻體之間用“是”連接起來(lái)的一種比喻，有時(shí)也不用是字，只要把本體與喻體放在一起就行了。這種比喻的特點(diǎn)是“隱”“晦”，字面上找不到“如”、“似”、“若”一類(lèi)的比喻詞?！笆恰弊值碾[喻，古詩(shī)詞中用的不多，用的多的隱喻大都不帶是字。
如：劉禹錫《 酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈 》：
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
這是詩(shī)人與白居易初步相交時(shí)的對答詩(shī)。原詩(shī)為：“為我引杯添
酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(cháng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！备袊@劉禹錫因才氣與名望而招妒，被貶的遭遇，表示了同情、傷感與無(wú)奈。答詩(shī)首聯(lián)概述23年貶逐異鄉的遭遇和感受，濃縮了23年的痛楚和失落。頷聯(lián)感嘆23年貶逐后舊日故友之凋零。上句“懷舊空吟聞笛賦”化用向秀尋訪(fǎng)亡友嵇康舊宅聞笛而作《思舊賦》，下句“到鄉翻似爛柯人”化用王質(zhì)砍柴遇仙，回家時(shí)斧柄朽爛，親友多故的傳說(shuō)抒發(fā)對故友的懷念傷悼之情。頸聯(lián)回答白居易贈詩(shī)中“舉眼風(fēng)光常寂寞，滿(mǎn)朝官職獨蹉跎”的同情和無(wú)奈，以“沉舟”與“千帆過(guò)”，“病樹(shù)”與“萬(wàn)木春”兩組對立的自然意象來(lái)“隱喻”詩(shī)人的現實(shí)處境，23年之后詔重返朝廷，已是老朽之身，而年輕后進(jìn)的人才，猶如千帆竟過(guò)于沉舟側畔，萬(wàn)木爭春于病樹(shù)前頭，詩(shī)人對此雖感到悵然，仍是以一種通達、平常的心態(tài)接受和理解?！澳郎Ｓ芡?，為霞猶滿(mǎn)天”。尾聯(lián)點(diǎn)明酬答白居易見(jiàn)贈題意，“今日聽(tīng)你一首詩(shī)的勸慰，我就暫借杯酒增長(cháng)精神吧！”
（三） 借喻。
是一種僅僅說(shuō)出喻體，省略了本體的比喻如杜甫的《絕句二首》（其一）：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！?div style="height:15px;">
這是一首清新優(yōu)美的春景速寫(xiě)，起句借“遲”字（從詩(shī)經(jīng)“春日遲遲”化出）點(diǎn)染春日溫暖漫長(cháng)，給人以困倦遲緩的感覺(jué)。以“麗”字點(diǎn)染浣花溪一帶山水風(fēng)光的秀麗。次句，“春”“風(fēng)”“花”“草”四個(gè)名詞并置連綴，而以“香”組合成旖旎畫(huà)面。三句，借取最具春天時(shí)節特征“燕子”銜泥筑巢的意象，四句，描畫(huà)了一幅鴛鴦春睡圖，借一個(gè)“暖”字點(diǎn)染春和日麗，燕子與鴛鴦一飛一睡，一動(dòng)一靜，相映成趣，全詩(shī)一句一景，借“麗”字總攝，筆致簡(jiǎn)潔，用字精妙，畫(huà)面生動(dòng)，情蘊于中。在春意盎然的畫(huà)面中，蘊含著(zhù)詩(shī)人經(jīng)歷安史之亂，攜家跋涉蜀道奇險，備嘗堅辛，終于暫時(shí)安居在成都草堂時(shí)的安適、愜意的心情。
（四） 博喻。
就是用多種比喻，來(lái)比一個(gè)事物或一個(gè)事物的一個(gè)方面。
如： 賀鑄 《 青玉案 》
凌波不過(guò)橫塘路，但目送芳塵去。錦瑟年華誰(shuí)與度？月橋花院，鎖窗朱戶(hù)，，只有春知處。 飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
本詞表達的是一種審美情感體驗。詞的主題除了梅雨時(shí)幽居生活的惆悵之外，還抒發(fā)了內心對理想美的形象的追尋，和可望不可及的悲哀心理?！傲璨ā毙稳菖溯p盈的步伐，“凌波不過(guò)”即美人不來(lái)，總在距離之外?！胺級m”指美人，“但目送”也說(shuō)明詞人并未追隨美人芳蹤而去。伊人走后，自我無(wú)法安頓，彷徨而欲罷不能，“她”會(huì )在哪里？是“月臺花謝”或是“瑣窗朱戶(hù)”？大概只有無(wú)所不在的“春”會(huì )知道吧。是“春天”將你帶來(lái)，又匆匆將你帶走，只留下驚鴻一瞥在詞人心頭蕩漾?！稗扛蕖笔情L(cháng)著(zhù)水草的水邊，正好貼切美人“凌波”而去的場(chǎng)景。尤其在“伊人”走后，作者選擇的只是以“彩筆”來(lái)表達對美人的癡情斷腸。最后三句寫(xiě)愁“試問(wèn)閑愁都幾何？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！庇脦滋幘唧w形象景物的描寫(xiě)，來(lái)構成對于“閑愁”的博喻。，把“閑愁”形容的那么傳神，好像是你不提則已，要問(wèn)的話(huà)就讓你剪不斷理還亂?！伴e愁”的比喻，借著(zhù)空間的拓展，遞增了廣度和密度，在迷離恍惚的心境下，越想越多，一發(fā)而不可收拾?！盁煵荨焙汀帮L(fēng)絮”取其若有若無(wú)，朦朧飄忽，也取其數量眾多和無(wú)處不在，正與內心愁緒有共同的特征。
“比喻”化陌生為熟悉，化深奧為淺顯，讓感情更真摯。對于詩(shī)詞的初學(xué)者來(lái)說(shuō)只有在熟讀古典詩(shī)詞的基礎上，勤加習練才能達到靈活運用的目的。
19、 古詩(shī)詞中“重疊字”的欣賞
“重疊字”的作用，首先表現在能使自然景物的描繪更生動(dòng)、更形象，使詩(shī)中思想感情的表達更為深切，可以達到情景交融的境界。今試舉例淺析于下。
《蒹 葭》 詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，
道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，
道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，
道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
注：1、蒹（jian）葭（jia）—初生蘆葦。
2、蒼蒼、凄凄、采采—茂盛的樣子。
3、洄（hui）—水流迂回曲折。 4、晞（xi）—干。
5、湄（mei）—河岸，水濱。 6、涘（si）—水邊
7、坻（chi）、沚（zhi）—水中的小塊陸地。
這首詩(shī)，為我們描述了一幅凄迷蒼茫的圖畫(huà)，由“白露為霜”等句，我們可以看出，詩(shī)中所描寫(xiě)的是一個(gè)深秋的早晨，詩(shī)中的主人公來(lái)到河邊，為的是追尋那日夜思念的戀人，而出現在他面前的，是一片茫茫的葦叢，那苦苦期盼的人在那里呢？只知道在河水的另一邊，而這卻是空泛的，很不確定的地點(diǎn)，引出人們無(wú)限的遐想和悵惘。
這首詩(shī)在結構上采用了復沓的形式，即章與章之間的詞句基本相同，每章只變更幾個(gè)相應的字，這種形式又稱(chēng)為重章疊句，是古代詩(shī)歌，尤其是民歌常用的一種表現形式，在用詞上，全詩(shī)運用了許多疊字（如蒼蒼、凄凄）來(lái)狀物，大大加強了語(yǔ)言的形象感。全詩(shī)一共三章，無(wú)論那種形式的重疊，都起到了很好的表達作用。詩(shī)中反復詠嘆“蒹葭蒼蒼”“蒹葭凄凄”“蒹葭采采”，我們的腦海中自然呈現了一片茂盛的蘆葦叢。它們在河岸密密叢生，細細長(cháng)長(cháng)的蘆葦桿排在水中，似乎連人的手指頭都插不進(jìn)去。那白茫茫的梢頭隨風(fēng)起伏，搖曳多姿，拂著(zhù)人的臉，像戀人的手一樣輕柔。
全詩(shī)三章一再重復這一場(chǎng)景，加深了我們對環(huán)境描寫(xiě)的印象，使環(huán)境描寫(xiě)的更加生動(dòng)形象。
又如： 《 江南 》 （漢樂(lè )府）
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。
該詩(shī)主要寫(xiě)江南采蓮時(shí)的愉快情景。像《江南》一詩(shī)本來(lái)有那么一句“魚(yú)戲蓮葉間”就已經(jīng)可以把魚(yú)在蓮葉間嬉戲的情狀顯示出來(lái)了，然而作者偏又來(lái)個(gè)“東”“西”“南”“北”，正是因為有了后面這四句，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，把魚(yú)兒在水中悠忽閃現的動(dòng)作，人們在水上采蓮的畫(huà)面和采蓮時(shí)歡愉的情緒，活靈活現地顯示在人們面前。
魏晉之后。尤其是唐以后，隨著(zhù)詩(shī)詞形式的日趨成熟，對格律的要求更加嚴格，重疊這種形式不常為詩(shī)詞所用了。但在后人的許多優(yōu)美的詩(shī)詞中，還是能見(jiàn)到的，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”《登高》、崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲”便是。
又如： 李清照 《 聲聲慢 》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘。守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
這首詞，最突出的特色就是“疊字”修辭的運用。詞的開(kāi)首，連下了14個(gè)疊字，如珠走泉流，回環(huán)動(dòng)聽(tīng)，加強了語(yǔ)言的形象性和音樂(lè )性。疊字是造成漢族語(yǔ)言所獨有的形式美的一種手段，它是心中感情的波瀾音響化，運用它可以貫通氣勢強化情感，造成一種反復回旋的抒情氣氛，從而使詞的節奏與所抒發(fā)的情感旋律相適應。尋尋、清清、凄凄、慘慘、戚戚十個(gè)不舒展的齒音，它們并列在一起時(shí)，并不使人感到詰齒聱牙，而使人感到字字如鍵，將傾吐不盡“夫死飄零”的悲哀心情賦予聲音，使讀者如親耳聽(tīng)到她的哽咽啜泣，這正是心聲的折射。
至于末句“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”創(chuàng )造出一種情景，在昏黯的暮色漸籠漸濃，似乎一切都靜止了，人內在的生命律動(dòng)也已減輕至最微弱的訊息，里里外外只回應著(zhù)雨水敲打在梧桐葉上所發(fā)出的空洞悠遠的聲響······。
作者將無(wú)限痛楚的抑郁心情賦予“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”幾個(gè)疊字，用微弱而又凄情的聲音，使落寞的情感不僅滴向讀者的耳里，更滴向讀者的心頭。
疊字要運用得好并不容易，需要有豐富的生活積累和長(cháng)期的習練，從這些詩(shī)詞中我們可以得到一點(diǎn)啟發(fā)，就是疊字的運用要用的自然，要“復而不厭”雖重復而不使人感到厭煩。如果不顧具體的語(yǔ)言環(huán)境隨意使用，就會(huì )適得其反。
20、 淺析格律詩(shī)詞中的“層次美”
古代的許多名篇佳作，都為我們再現了一幅幅如畫(huà)的美景，每每吟詠，總覺(jué)新鮮有味。畫(huà)家是以圖像、色彩訴諸筆端，而詩(shī)人是以詞章格律吟于口吻。但藝術(shù)家們在觀(guān)察自然，描摹自然時(shí)，常常具有共同的眼光，故可以不謀而暗契，使我們可以從畫(huà)卷中聽(tīng)出詩(shī)人的吟聲，而在詩(shī)篇中又可以看到畫(huà)家的筆法。那么，詩(shī)人是如何用藝術(shù)的語(yǔ)言創(chuàng )造如畫(huà)的境界，使畫(huà)面具有層次感的呢？今試舉例淺析于下：
杜甫 《 五絕二首 》 （一）
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
（二）
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年。
第一首寫(xiě)于成都草堂，是極富詩(shī)情畫(huà)意的傳作。詩(shī)一開(kāi)始從大處著(zhù)墨，描繪出在初春燦爛陽(yáng)光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景，用筆簡(jiǎn)潔而色彩濃艷?！斑t日”即春日，這里用以突出初春的陽(yáng)光，以統攝全篇。同時(shí)用以“麗”字點(diǎn)染“江山”，表現了春日陽(yáng)光普照，四野清綠，溪水映日的秀麗景色。第二句“春風(fēng)花草香”詩(shī)人進(jìn)一步以和煦的春風(fēng)，初放的百花，如茵的芳草，濃郁的芳香，來(lái)展現明媚的大好春光?？梢允盏饺缗R其境的效果。在明麗闊遠的圖景上三、四兩句轉向具體而生動(dòng)的初春景物描繪。第三句詩(shī)人選擇初春最常見(jiàn)，也是最具有特征性的動(dòng)態(tài)景物來(lái)勾畫(huà)。春暖花開(kāi)，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙的飛來(lái)飛去銜泥筑巢。這生動(dòng)的描繪，使畫(huà)面更充滿(mǎn)勃勃生機，春意盎然，還有一種動(dòng)態(tài)美。杜甫對燕子的觀(guān)察十分細微：“泥融”緊扣首句，因春回大地，陽(yáng)光普照才“泥融”紫燕新歸，銜泥筑巢而不停的飛翔，顯出一番春意鬧的情狀。第四句勾勒靜態(tài)景物。春日沖融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。這也和首句緊相照應，因為遲日才沙暖，沙暖才引來(lái)成雙成對的鴛鴦出水沐浴在燦爛的陽(yáng)光中，是那樣的悠然自適。動(dòng)靜相間，相映成趣。
第二首寫(xiě)于入蜀之后，抒發(fā)了羈旅異鄉的感慨“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫(huà)，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。以江碧襯鳥(niǎo)翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為竟麗。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥(niǎo)四景令人賞心悅目。緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之“今春看又過(guò)，何日是歸年”！句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫(xiě)詩(shī)時(shí)節。春末夏初，景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的傷感。
此詩(shī)的特點(diǎn)，是以樂(lè )景寫(xiě)哀情，唯其極言春光的融洽，才能對照出詩(shī)人歸心的殷切。
又如： 王維 新 晴 野 望
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
這是一首田園詩(shī)，詩(shī)的開(kāi)頭兩句，總寫(xiě)新晴野望時(shí)的感受：經(jīng)過(guò)雨水的沖滌，空氣中無(wú)絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠眺，原野顯得格外空曠開(kāi)闊。詩(shī)人一下子就抓住了環(huán)境的特征，僅僅用“原野曠”“無(wú)氛垢”六個(gè)字便把此情此景真切的再現出來(lái)?？v目四望，遠處，可以遙遙望見(jiàn)臨靠著(zhù)河邊渡頭的城門(mén)樓；近處，可以看到村邊的綠樹(shù)緊連著(zhù)溪流的入河口。這在平時(shí)都不能看得如此分明。田野外面，銀白色的河水閃動(dòng)著(zhù)粼粼波光，因為雨后水漲晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠的峰巒突兀而出，峰巒疊現，遠近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴的景物特點(diǎn)。隨著(zhù)目之所及，由遠而近，又由近及遠，有層次，有格局，有色彩，有亮度，意境清幽秀麗，儼然構成了一幅天然絕妙的圖畫(huà)。然而這樣一幅畫(huà)還只能說(shuō)是靜物寫(xiě)生，因而在最后兩句中給這幅靜態(tài)畫(huà)面加上了動(dòng)態(tài)的人物：“農月無(wú)閑人，傾家事南畝?！彪m然是虛寫(xiě)，卻給原野平添了無(wú)限生意，能讓人想見(jiàn)初夏田間活躍的情狀，并感受到農忙勞動(dòng)的氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫(huà)面都活起來(lái)了。
為了使畫(huà)面富有層次感，詩(shī)人特別注意選取構成畫(huà)面的典型事物，將其精心安排。王維的詩(shī)，他運用語(yǔ)言信息的一切手段，創(chuàng )造出各種意象，安排得當，各得其所。雨后田野的景象是豐富多彩的，可寫(xiě)可畫(huà)的事物是很多的，為了展現原野新晴后的“無(wú)氛垢”，詩(shī)人把一切紛繁的細節都刪芟得干干凈凈，然后精選了明暗交錯的四層不同色調：眼前的稻田，田外的水，水外的青山，山外的碧峰。四層色調由近及遠，位置不同。白水和稻田是近景，詩(shī)作者“極目”中的平面上的層次；青山和碧峰是遠景，體現出主體上的層次，把遠山和近嶺的輪廓染得極清晰，并且把其間的距離又拉的相當遠。層層推進(jìn)，從而具有了強烈的造型藝術(shù)的層次感。再者，作者還善于點(diǎn)燃色彩，通過(guò)色彩的對比，構成絢爛陸離的藝術(shù)畫(huà)面，從而使詩(shī)的意境色彩化。如“白水明田外”一句中“白”和“明”兩字，白水而明，這種光效只有在陽(yáng)光之下的遠水方能產(chǎn)生，而近水的形象大概是碧波粼粼，不會(huì )有白而且明的光感。遠處白水而明，強而耀眼，而近處的“田”是綠色的，是陰柔而偏暗的色調，強調了水的明，也就反襯了“田”的暗。兩種色彩在這里形成了強烈的對比，對比的藝術(shù)效果就產(chǎn)生了詩(shī)詞畫(huà)面的層次感。
另外，巧妙的處理詩(shī)詞中動(dòng)靜之間的關(guān)系，以動(dòng)寫(xiě)靜或以靜寫(xiě)動(dòng)，也是創(chuàng )造詩(shī)詞畫(huà)意層次美的重要方法。如“碧峰出山后”一句，山后有峰已經(jīng)點(diǎn)明了層次，作者在這里又用了一個(gè)“出”字就增添一番嶄新而突兀的效果。詩(shī)人先看到的是山，忽然又注意到山背后壁立的遠峰，于是用了一個(gè)“出”字把人們的視野拉到遠方。而且山是靜的，峰似乎是動(dòng)的，一動(dòng)一靜，又是鮮明的對比，因此遠峰近嶺，輪廓清晰。正如同看作畫(huà)，隨著(zhù)畫(huà)家的筆，群山背后又現出一峰，畫(huà)面上頓時(shí)更添一重山勢。動(dòng)靜的對比，即反映在外在事物上，也反映在內在精神中。
精心選景，巧妙安排，色彩對比，動(dòng)靜結合，即是詩(shī)人創(chuàng )造詩(shī)詞畫(huà)意的主要方法，也是我們領(lǐng)悟詩(shī)詞畫(huà)意層次美的鑰匙。
21、 “田園山水詩(shī)”的探索
我國古典詩(shī)詞史上流派繁多，田園山水詩(shī)便是一大流派。從晉代陶淵明到唐代王維、孟浩然，都創(chuàng )作了大量田園詩(shī)詞。這些詩(shī)詞描繪農村自然景色，表現田園詩(shī)人悠然自得的心境，或官場(chǎng)失意后隱逸避世的思想。今以陸游《游山西村》為例：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
這首詩(shī)以一個(gè)“游”字貫穿全詩(shī)的主線(xiàn)，它生動(dòng)的描繪了鄉間的風(fēng)光習俗。這是豐年的山村，菜肴豐盛。首聯(lián)一個(gè)“足”字表達了農家待客的深厚情誼。這里有風(fēng)景如畫(huà)的鄉村風(fēng)光，重復相似的山水，柳暗花明的村莊，這里有古老的風(fēng)俗，簡(jiǎn)樸的民鳳，在社日即將到來(lái)的日子里，村民們吹簫擊鼓，來(lái)來(lái)往往，所有這些如電影鏡頭般組織在一起，是怎樣的和諧呀！這不正是作者心中那一幅百姓安居樂(lè )業(yè)圖嗎？
又如：劉禹錫 《 竹枝詞 》（其九）
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負水，長(cháng)刀短笠去燒畬。（she）
這是一幅巴東山區人們生活的風(fēng)俗畫(huà)。它不是著(zhù)力于表現山水的容態(tài)精神，而是從中發(fā)掘出一種比自然美更為可貴的勞動(dòng)的美，創(chuàng )造力的美。
首句開(kāi)頭用一個(gè)“山”字領(lǐng)起，一下子把詩(shī)人面對青山、觀(guān)賞山景的形象勾畫(huà)出來(lái)了。俗說(shuō)：“桃花開(kāi)，李花敗”，現在桃、李同時(shí)盛開(kāi)，這是山地氣候不齊所特有的景象。次句由景及人，“云間”形容山頂之高。詩(shī)人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊炊煙。他推斷這一定是村民聚居之處。美是由人創(chuàng )造的。山美，花木美，都來(lái)自山村居民勞動(dòng)之美。后兩句寫(xiě)山村居民熱氣騰騰的勞動(dòng)生活?？嬷?zhù)長(cháng)刀、戴著(zhù)短笠的男人們根據傳統的辦法前去放火燒荒，準備播種；載著(zhù)飾物的青年婦女們下山挑水，準備做飯。全詩(shī)短短四句每句一景，猶如四幅圖畫(huà)，孤立起來(lái)看，有其相對的獨立性，合起來(lái)看，恰好構成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。由滿(mǎn)山的桃李花引出山村人家，又有山村人家引出勞動(dòng)男女戮力春耕的情景，全詩(shī)至此嘎然而止，而把婦女們負水對歌、燒畬時(shí)火光燭天以及秋后滿(mǎn)山金黃等情景統統留給讀者去想象，畫(huà)面的轉接與安排極為理致。詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出贊美，但那種與勞動(dòng)生活的旋律十分合拍的輕快的節奏，那種著(zhù)力描繪創(chuàng )造力之美的藝術(shù)構思，都隱隱透露出詩(shī)人欣喜愉快的心情和對勞動(dòng)生活的贊嘆。
像《游山西村》這樣的詩(shī)是不可多得的佳篇，他為我們勾勒出了非?？蓯?ài)的鄉村風(fēng)俗畫(huà)，表現了詩(shī)人對鄉村生活的熱愛(ài)，我們現在欣賞這些詩(shī)篇，往往在吟詠玩味之中頓覺(jué)古老的鄉村民風(fēng)撲面而來(lái)。
在寫(xiě)法上這類(lèi)詩(shī)歌對鄉村習俗不作濃墨重彩的描繪，而以簡(jiǎn)筆勾勒為主。詩(shī)人善于抓住最有表現力的人物或場(chǎng)景從容落筆，娓娓道來(lái)。詩(shī)句中毫無(wú)渲染和修飾只是從容的敘述，卻能受到較好的藝術(shù)效果。
田園山水詩(shī)中，詩(shī)人往往對山水勝景、田園風(fēng)光描繪或點(diǎn)染，借景抒情，以表達他們或清高自許或消極避世的情懷?！队紊轿鞔濉芬活?lèi)勾勒鄉村風(fēng)俗畫(huà)的詩(shī)詞中雖也有類(lèi)似的描寫(xiě)，像“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“山上層層桃李花，云間煙火是人家”等句，這些詞句雖著(zhù)墨于山水自然，卻是“醉翁之意不在乎山水之間”，詩(shī)人的筆墨是在為人物活動(dòng)鋪設景場(chǎng)，或者說(shuō)是為風(fēng)俗畫(huà)卷點(diǎn)染底蘊。當淳樸的民風(fēng)隨著(zhù)人物的活動(dòng)撲面而來(lái)時(shí)，你會(huì )恍然悟出詩(shī)人那些山水筆墨的妙處的。
22、 對于“起興”手法的我見(jiàn)
何謂“起興”即先言物，再抒其情。詩(shī)詞的性，可以放在全詩(shī)的開(kāi)頭，所以叫做起興。詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)往往浮想聯(lián)翩，觸景生情，這時(shí)，借別的事物，先起個(gè)頭，然后才抒發(fā)思想感情，就是起興。起興往往能起到烘托主題，增強表現力的作用，能使詩(shī)人在短短的篇章中，刻畫(huà)出動(dòng)人的意境和形象。今舉例如下。
如：（唐）柳宗元《柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》
城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。
嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。
共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉。
柳宗元因王叔文事件與劉禹錫等四人被貶為永州司馬，十年后才奉召回京，但終生不被重用，心中充滿(mǎn)著(zhù)憤郁不平的感情。這是首抒情詩(shī)，賦中有比，象中含興，展現了一幅情景交融的動(dòng)人圖畫(huà)，而抒情主人公的神態(tài)和情懷依稀可見(jiàn)，這情懷，是特定的政治斗爭環(huán)境所觸發(fā)的。
作者先從 登柳州城樓寫(xiě)起，于樓前著(zhù)一“高”字，立身愈高所見(jiàn)愈遠，為的是要遙望戰友們的貶所，抒發(fā)難以明言的積愫?！敖哟蠡摹敝敖印弊质钦f(shuō)城上高樓與大荒相接，于是感物起興，“海天愁思正茫?！眹娪慷?，望到極處，海天相連，而自己的茫?！俺钏肌?，也就充溢于遼闊無(wú)邊的空間了。
第二聯(lián)寫(xiě)的是近處所見(jiàn)，因是近景，見(jiàn)得真切，寫(xiě)得細致。就描寫(xiě)風(fēng)急雨驟的景象而言，這是“賦”筆，而賦中又兼有比興。在這里芙蓉與薜荔正象征著(zhù)人格的美好與芳結，風(fēng)而曰驚、雨而曰密、飐而曰亂、侵而曰斜，足見(jiàn)對客觀(guān)事物已投射了詩(shī)人的感受。芙蓉出水何礙于風(fēng)，而驚風(fēng)仍要亂飐；薜荔覆墻，雨本難侵，而密雨偏要斜侵。這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生聯(lián)想，愁思彌漫呢！在這里，景中之情，境中之意，賦中之比興，猶如水中著(zhù)鹽，不見(jiàn)痕跡。
第三聯(lián)寫(xiě)遠景，于是心馳向遠方，仰觀(guān)則重嶺密林，遮斷千里之目；俯查則江流曲折，猶似九回之腸，景中寓情愁思無(wú)限。從字面上來(lái)看以“江流曲似九回腸”對“嶺樹(shù)重遮千里目”屬工對范圍，而從意義上看，上實(shí)下虛，前因后果又具有流水對的優(yōu)點(diǎn)。
尾聯(lián)從前聯(lián)生望而來(lái)，，除表現關(guān)懷好友處境，望而不見(jiàn)的惆悵之外，還有更深一層的意思：他先用“共來(lái)百越文身地”一墊，再用“猶自”一轉，才歸結到“音書(shū)滯一鄉”便收到了沉郁頓挫的藝術(shù)效果。一同被貶謫于大荒之地，已夠痛心了，還彼此隔離，連音書(shū)都無(wú)法送到！詩(shī)讀至此余韻裊裊，余味無(wú)窮。
最后，作者在興句中巧妙的點(diǎn)出詩(shī)眼“愁”。作者的精神思想，作者對國家前途命運的關(guān)注，對王氏集團寂滅的思索，全都濃縮在一個(gè)“愁”字上。本詩(shī)中“起興”手法的運用，包含了起興的各種特點(diǎn)，是成功使用起興手法的范例。
又如：（唐）杜牧 《將赴吳興登樂(lè )游原一絕》
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。
杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”“言已盡而意有余”的名篇。當時(shí)朝廷黨爭激烈、宦官專(zhuān)權，戰爭連年不斷，何嘗算得上“清時(shí)”？詩(shī)的起句不但稱(chēng)其為清時(shí)，而且進(jìn)一步指出，既然如此沒(méi)有才能的自己倒反而可以借此藏拙，這是很有趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指的味。而以愛(ài)孤云之閑，見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜，見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。第三句一轉，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾遠去江海，第四句再轉，昭陵是唐太宗的陵墓，而獨望昭陵則是別有深意的。
詩(shī)人登高縱目，西望昭陵就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè )游原起興，說(shuō)到望昭陵，噶然而止，也不再多寫(xiě)一字，但其對祖國的熱愛(ài)，對盛世的追懷，對自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內。寫(xiě)的即深刻，又簡(jiǎn)練；即沉郁又含蓄。
自然恰當的運用起興手法，是這兩首詩(shī)在寫(xiě)作上鮮明的特點(diǎn)。首先作者巧借興句作為全詩(shī)的開(kāi)端，從而交代了與詩(shī)人活動(dòng)有關(guān)的環(huán)境。這便是劉勰（xie）主張的“興者，起也”（《文心雕龍》）詩(shī)的興句這樣的例子很多，如劉禹錫《竹枝詞》中的“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流”、李白《春思》中的“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，都交代了人物出現和活動(dòng)的場(chǎng)景。其次作者又巧用妙句，興中蘊比，渲染出一種凄涼愁苦的氛圍，最后作者巧妙的點(diǎn)出詩(shī)眼。這些都是我們在學(xué)習“起興”時(shí)，值得深入探索的。
23、 淺析詩(shī)詞的婉約風(fēng)格
婉約詩(shī)詞的一個(gè)突出特征，是善于用白描鋪陳的手法（“白描”是抓住事物的特點(diǎn)與現實(shí)的直接對話(huà)，更是情到深處的自然袒露?！颁侁悺笔菍κ聞?wù)要交代清楚時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結果等。）創(chuàng )造一種細膩、幽深的意境，牽動(dòng)讀者的情思，以其歡娛或愁怨的境況達到動(dòng)人魂魄的結果。今舉例于下。如： 李益 《 寫(xiě)情 》
水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。
這首七絕以《寫(xiě)情》為題，是寫(xiě)戀人失約后的痛苦心情。此詩(shī)寫(xiě)的時(shí)間是在女友失約后的當天晚上，詩(shī)人躺在花紋精細的竹席上，思緒萬(wàn)千。原來(lái)期待已久的約會(huì )告吹了，使人連一點(diǎn)思想準備也沒(méi)有，“佳期”而言“千里”，可見(jiàn)盼望已久，怎能不失眠呢？這令人痛苦的夜晚，卻偏偏是一個(gè)風(fēng)清月朗的良宵。良宵美景對心灰意懶的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不過(guò)形同虛設，那有觀(guān)賞之心呢？不但今夜如此，從此以后，他再不會(huì )對良夜發(fā)生任何興趣了。冷月清光不過(guò)徒增悠悠的愁思而已。這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以美景襯哀情。在一般情況下，溶溶月色，燦燦星光能夠引起人的美感。但是一個(gè)沉浸在痛苦中的心靈，美對他起不了什么作用，有時(shí)反而更加愁苦煩亂。此詩(shī)以樂(lè )景寫(xiě)哀倍增其哀，用“良夜”“明月”來(lái)烘托和渲染愁情、孤獨、悵惘，更顯得突出、含蓄、深邃。又如：
柳永 《 雨霖鈴 》
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
此詞表現作者離京南下時(shí)長(cháng)亭送別的情景。上片從日暮雨歇，送別都門(mén)，設帳餞行，到蘭舟催發(fā)，淚眼相對，執手告別，依次層層描述離別的場(chǎng)面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一部帶有故事性的戲劇，展示了令人傷心的一幕。下片承“念”字而來(lái)，設想別后情景?！敖裣倍洳粌H虛中有實(shí)，虛景實(shí)寫(xiě)，更以景染情，融情入景?！敖裣菩押翁帯边b接上片“帳飲”足見(jiàn)雖然“無(wú)緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉；“楊柳岸曉風(fēng)殘月”則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng )造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界?！按巳ァ币韵乱郧闀?huì )景，放筆直寫(xiě)，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”由“無(wú)語(yǔ)凝噎”想到“更與何人說(shuō)？”回環(huán)往復又一氣貫注地抒寫(xiě)了“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的不盡愁思。作者把自古傷離別的普遍感情，放在冷落清秋節的特定時(shí)令中，那種情與景的交融，那種只有個(gè)中人才有的纏綿依戀和痛苦萬(wàn)分的情狀如現眼前，令人神搖心動(dòng)，體現出極強的藝術(shù)感染力?！队炅剽彙肪壡椴季?，情隨景遷，使情景婉絕，堪稱(chēng)婉約詩(shī)詞中的上品。
婉約是“楊柳渡頭行客稀”的清麗春景，是“不思量，自難忘”的綿綿情思，是江南少女手執紅板吟“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”的呀呀細語(yǔ)。婉約的詩(shī)詞多以細膩、委婉、藻飾為主要手法，多以春閨戀意，青春知己，羈旅行役為表達內容。婉約詩(shī)詞的大師們，常以解刨刀似的筆觸，絲縷活現的展示描寫(xiě)對象的心理特征，感情要求及生活風(fēng)貌。
其次，語(yǔ)言的柔美清麗與奇巧是婉約風(fēng)格的另一突出特點(diǎn)。如：
李清照 《 聲聲慢 》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘！守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
這首詞是李清照后期作品中的名篇之一，也是婉約派的代表作之一。這首詞是寫(xiě)詞人在一個(gè)秋季黃昏里的生活感受。作者在特定情境下，通過(guò)黃昏的景物描寫(xiě)，抒發(fā)了她孤獨、苦悶、寂寞的感情。
上片開(kāi)頭三句，連用七組疊字極力渲染了詞人的孤苦之情。詞人尋來(lái)覓去依然是“冷冷清清”，面對如此的景象，作者百感交集，那孤獨、凄涼之情縈繞于懷，這一句奠定了全篇的基調?！罢笔钦f(shuō)忽冷忽熱的天氣，最不利于身體的調養所以為了御寒而喝“三杯兩盞淡酒”，但結果卻是“愁更愁”，所以下文看到征雁南飛，無(wú)法不流露出“傷心”之情。更讓人忍受不了的是這南飛的征雁“卻是舊時(shí)相識”。下片繼續鋪敘，，作者抬頭望見(jiàn)大雁南飛，低頭看見(jiàn)滿(mǎn)地狼藉不堪的殘花，作者在這里以實(shí)代虛，借物抒情，那滿(mǎn)地的花葉，不正是她悲傷心聲的真實(shí)體現嗎？作者那孤獨的身影映在窗前，這漫漫長(cháng)天何時(shí)才熬到黑夜？再加上淅淅瀝瀝的細雨敲打著(zhù)窗外的梧桐葉，斷斷續續，一直滴到黃昏。最后一個(gè)“愁”字即點(diǎn)明了全篇的主旨，又映出了自己十分曲折、復雜的內心隱衷，在感情波濤的高潮中，全詞走向結束。
婉約派在抒發(fā)個(gè)人哀怨之情上尤其細膩、突出、有獨到之處。詩(shī)人們善于挑選那些最能抒發(fā)個(gè)人哀怨、離愁別緒、痛苦孤獨的“物”來(lái)表現其婉約的特征。這些“物”也就是詩(shī)歌中的意象，如“大雁”、“黃花”、“梧桐”、“秋風(fēng)”、“細雨”，這些意象是最能引起人們滿(mǎn)腹愁思的。李清照在這首詞中運用細膩的筆觸，生動(dòng)、貼切、形象地刻劃出秋季黃昏時(shí)分那凄清、幽寂的環(huán)境，有力的烘托出了作者內心的愁苦。
其次，婉約派詩(shī)人善于運用一些抒情性的語(yǔ)言，直接抒發(fā)作者的內心感情。這首詞開(kāi)頭的七個(gè)疊字，極力渲染出了詞人的孤苦之情，文中的“傷心”“愁”正是作者的苦悶、憂(yōu)愁、孤獨之情積聚內心，奔瀉而出的表現。
總之，婉約詩(shī)詞的大師們，總是善于捕捉生活中最能牽動(dòng)人情絲的景物與情節，融煉進(jìn)自己深沉細膩的情感，創(chuàng )造出耐人尋味的意境，帶動(dòng)讀者一同感受人生的悲喜情愁，酸甜苦辣，真可謂“動(dòng)情最是婉約處”。
24、 淺議詩(shī)詞中的“豪放”風(fēng)格
豪放，是“天風(fēng)浪浪，海天蒼蒼”的蒼涼景象，是慷慨無(wú)私、拯物濟世的博大胸懷，是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣。豪放作為一種詩(shī)詞風(fēng)格，就是“豪邁奔放”；就是思想內容雄健俊朗，不帶女兒氣，胭脂氣；就是藝術(shù)形式的奇偉縱逸，不拘謹，不因襲。豪放派的作者，往往遇事達觀(guān)、超脫、心胸闊放、開(kāi)闊；往往歷經(jīng)險難，卻仍保持對外物的深厚興趣；往往陷于矛盾苦悶而常?；孟氤瑝m出世，對人生始終采取執著(zhù)的態(tài)度。他們對人生、理想的詮釋在其氣勢奔放、章法多變的作品中得到了完全的體現。
辛棄疾是豪放派代表人物，而其詞《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄》則又是他的代表作品，今介紹如下：
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。
全詞十句，前九句為一大層次。首句是現實(shí)生活的寫(xiě)照。辛棄疾一生的愿望就是收復中原，卻落得個(gè)貶官閑置家中的結局，怎不讓人憂(yōu)心如焚？只好借酒澆愁?！白砝铩秉c(diǎn)明是喝醉之后，夜晚挑燈看劍，以暗示報國雄心。從“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”開(kāi)始到“贏(yíng)得生前身后名”是在寫(xiě)夢(mèng)境。從“夢(mèng)回”“了卻”“贏(yíng)得”“可憐”這些抒情的詞語(yǔ)中，我們看到了辛棄疾的報國宏愿，及過(guò)人的才識、膽略和豪氣?，F實(shí)生活中不可能實(shí)現的人生理想與內心激蕩的奔放感情，使稼軒常馳騁于浪漫的想像，以夢(mèng)幻的形式表現其對理想生活、光明世界的向往，從而創(chuàng )造出瑰麗奇偉的意境，而瑰麗奇偉的意境又無(wú)不滲透著(zhù)詞人的奇情壯思。從“劍”“邊營(yíng)”“塞外”“兵”“馬”“弓”這些飛動(dòng)的意象中，我們又能發(fā)現詞人擺脫了韻律的束縛，將辭賦鋪陳敷衍、散文舒卷自由等特點(diǎn)融入了詞中。由此，內在的囊括天地的胸懷、抗金救國的理想與外在的“以文入詞”的形式構成了“辛詞”特有的豪放風(fēng)格。
末句自成一個(gè)層次?！翱蓱z白發(fā)生”使詞境發(fā)生急劇變化，表現出現實(shí)與夢(mèng)想之間的巨大反差。這首詞在寫(xiě)法上頗具特色，全詞基調雄壯高昂，結句悲涼低沉，前后形成鮮明的對比，表現出詞人壯志難酬心中的痛苦，具有極強的藝術(shù)感染力。
又如：蘇軾的《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！ 【坪ㄐ啬懮虚_(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節云中何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
出獵，對于東坡這樣的文人來(lái)說(shuō)，，或許是偶然的一時(shí)豪興，所以開(kāi)篇便說(shuō)：“老夫聊發(fā)少年狂”?？裾?，豪情也。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇?？?，今日詞人左手牽黃犬，右手架蒼鷹，好一付出獵的雄姿！“千騎卷平岡”，千騎奔馳騰空越野，好一幅壯麗的出獵場(chǎng)面！“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，更顯出東坡“狂”勁來(lái)了?！疤亍睎|坡也。他說(shuō)：“快告訴全城的人，跟隨我去打獵，看我像當年孫郎那樣，親自彎弓射虎吧！”如此聲情口吻，可見(jiàn)他何等豪興！寫(xiě)到這里，我們已經(jīng)看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)狂飆式的人物形象。以上主要寫(xiě)在出獵這一特殊場(chǎng)合下表現出來(lái)詞人舉止神態(tài)之“狂”，下片由實(shí)而虛，進(jìn)一步寫(xiě)詞人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)由打獵激發(fā)起來(lái)的壯志豪情?！熬坪ㄐ啬懮虚_(kāi)張”，東坡為人本來(lái)就豪放不羈，再加上“酒酣”就更加豪情洋溢了?！棒W微霜，又何妨”鬢邊添了幾根白發(fā)，又有什么要緊？廉頗能飯，就大有可用。我難道不行嗎？東坡因這次打獵小試身手，進(jìn)而便想帶兵征討西夏了?！俺止澰浦?，何日遣馮唐？”就是表達這層意思。這是東坡借以表示希望朝廷委以重任，到邊疆抗敵。這種思想感情是真實(shí)的，“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”詞人最后為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象，英勇豪邁，氣概非凡。
這首詞上片出獵，下片請戰，場(chǎng)面熱烈，情豪志壯，大有“橫槊賦詩(shī)”的氣概，他以“攬轡澄清”之志，寫(xiě)慷慨豪雄之詞，提高了詞品，擴大了詞境，從而走向了廣闊的生活天地。
豪放派的作者，善于塑造鮮明、生動(dòng)、虎虎有生氣的藝術(shù)形象。他們筆下的人物多是慷慨悲歌、雄姿英發(fā)。他們寫(xiě)自己的遠大抱負是“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”。寫(xiě)自己的矯健身手是“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”。他們寫(xiě)自己的狂態(tài)是“回首叫，云飛風(fēng)起，不恨古人吾不見(jiàn)，恨古人不見(jiàn)吾狂耳（《賀新郎》）。他們寫(xiě)自己的氣魄是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（岳飛《滿(mǎn)江紅》）。他們筆下的景物多是飛動(dòng)壯觀(guān)的景色?！扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”是邊塞景，“憑闌處，瀟瀟雨歇”是眼前景，寫(xiě)山則“青山與共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數”，寫(xiě)水則“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。他們還善于運用跳躍、頓挫之法增強對時(shí)空的跨度和感情的起伏。尤善于將最凝重的感情融鑄于開(kāi)頭、結尾之中，如“可憐白發(fā)生”將無(wú)限感慨蘊含其中，讀之令人嘆惋。
豪放風(fēng)格往往是通過(guò)各種形式加以表現的，所謂“正而能變，變而能化，化而不失本調，不失本調而兼得眾調”，有時(shí)寓剛健于溫柔之中，有時(shí)又寓悲憤于閑適之中，以淡筆寫(xiě)濃愁，以輕筆寫(xiě)重壓，以閑筆寫(xiě)大志。有時(shí)又寓莊嚴于諧謔之中，以詼諧俏皮話(huà)語(yǔ)，將自己兀傲堅強的性格和人生哲學(xué)表現的淋漓盡致。
25、 詩(shī)詞中“綺麗風(fēng)格”的藝術(shù)特點(diǎn)
“綺麗”本意是鮮艷美麗。作為一種詩(shī)詞風(fēng)格是指注重語(yǔ)言修飾。綺麗的詩(shī)詞給讀者的感受是：“詞語(yǔ)豐富、聲韻工巧”。從古人留下的作品來(lái)看，綺麗的風(fēng)格有兩種：一種是和內容相稱(chēng)的；一種是華麗的詞藻淹沒(méi)了內容，或者是用華麗的詞藻掩飾空虛的內容。前一種是好的，后一種是要不得的。下面我們就以溫庭筠的《菩薩蠻》為例來(lái)具體感受一下綺麗這種風(fēng)格。
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉；弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖修羅襦，雙雙金鷓鴣。
這是一首描寫(xiě)一位婦女早晨起床后濃妝艷抹精心打扮的詞。體現了工于造語(yǔ)、著(zhù)意雕琢的綺麗風(fēng)格。小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行。已將眉喻為山，再將鬢喻為云，又將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò )。
“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”是描寫(xiě)這位婦女剛起床的景象。紅彤彤的陽(yáng)光照射到屋里，閃著(zhù)金光，如云的頭發(fā)蓬蓬松松遮蓋著(zhù)她雪白的臉腮?！皯衅甬?huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”描述了這位婦人起床后梳洗時(shí)的動(dòng)作和心情，太陽(yáng)都出來(lái)了才勉強起床，起床以后去梳洗，動(dòng)作又是那樣遲緩，絲毫沒(méi)有心情?！斑t”即寫(xiě)出了時(shí)間晚，又寫(xiě)出了動(dòng)作的遲緩?！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”前后各一面鏡子，照一照頭上戴的花朵，結果鏡子內美麗的臉寵和鮮艷的花朵相映生輝，“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”是寫(xiě)婦人的穿著(zhù)。用柔而輕的綾羅新做成的小襖，上面貼有用金箔做的鷓鴣鳥(niǎo)，閨中主人見(jiàn)此雙鷓鴣不禁有所感觸。
單從字面上讀懂這首詞并不難，要欣賞它綺麗的風(fēng)格應從以下幾個(gè)方面入手：
一看作者所造的色彩，先看早晨陽(yáng)光照在屋里，與女主人烏黑頭發(fā)、雪白的香腮，再加鮮艷的花朵相映生輝形成閃閃金光，這些強烈的色彩給人絢麗濃艷的感覺(jué)。選用鮮明的色彩，這是綺麗風(fēng)格最明顯的特點(diǎn)。又如韋莊的《菩薩蠻》中“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”李珣的《南鄉子》“乘彩舫，過(guò)蓮塘，綽歌驚起睡鴛鴦”這里春水的碧色畫(huà)船、彩舫的鮮艷，蓮塘的青綠鴛鴦的美麗，無(wú)不顯出鮮明的色彩。再如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”杜甫的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”寫(xiě)出了碧、紅、黃等集中鮮艷的色彩，也體現出一種綺麗風(fēng)格。
二看詩(shī)詞所營(yíng)造的意境和所表達的感情。這位婦人的的穿著(zhù)可寫(xiě)的很多，但作者僅僅突出了“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”，實(shí)際上作者是用它來(lái)襯托人物的心情。鷓鴣鳥(niǎo)雙飛棲，可她的心上人又在那里呢？這樣，我們就可回過(guò)頭來(lái)鑒賞前面幾句了，太陽(yáng)都出來(lái)了才“懶起”梳洗動(dòng)作又很“遲”，這就寫(xiě)出了人物的凄婉孤獨之情。盡管如此，這位婦人還是濃妝艷抹“照花前后鏡”再加上作者用富麗的色彩點(diǎn)染環(huán)境，這就說(shuō)明她內心仍是熱烈的?？墒沁@種熱烈感情只能面對“雙雙金鷓鴣”。
三是透過(guò)綺麗的辭藻，看作者含蓄地表達出的意思?！棒W云欲度香腮雪”，這里的“度”是遮蓋的意思。鬢云遮蓋著(zhù)雪白的腮，這即表現婦人遲遲起床，鬢云紛亂慵懶柔困的情態(tài)，同時(shí)也意味著(zhù)雪白的臉腮無(wú)人憐惜，任由鬢云遮蓋?！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”寫(xiě)出了婦人愛(ài)美之心和妝扮自己的細致動(dòng)作。同時(shí)也暗示了她的容顏盡管如花朵般的美麗，甚至交映生姿，但是其命運也不過(guò)象花一樣，只有短暫的艷麗，只能裝飾一下而已。字面的綺麗同意的含蘊結和起來(lái)理解，也是鑒賞綺麗風(fēng)格的一種手法。
所以，綺麗風(fēng)格一般表現為三個(gè)方面。一是不用典故辭藻而寫(xiě)得綺麗自然。如杜甫的“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”“香飄合殿春風(fēng)轉，花復千官淑景移”。二是不光靠色彩更主要靠詩(shī)句所構成的意境。如杜甫的“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”白居易的“水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄”。三是把艷情和景結和起來(lái)。如蘇軾的“作個(gè)歸期天定許，春衫猶是，小蠻針線(xiàn)，曾濕西湖雨”，把美好的西湖景色和美好的青年女子的回想聯(lián)系起來(lái)，構成綺麗的風(fēng)格。
當然，我們也必須看到綺麗詩(shī)詞風(fēng)格的消極方面，認識到有些詩(shī)詞過(guò)分雕琢，過(guò)分追求綺麗而沖淡了內容。這在創(chuàng )作綺麗風(fēng)格的詩(shī)詞中，是必須注意和防止的一點(diǎn)。
26、 對詩(shī)詞中“典雅”風(fēng)格的欣賞
典雅的詩(shī)詞源遠流長(cháng)。上起四言《詩(shī)經(jīng)》，下至清詩(shī)，無(wú)時(shí)不有，它已成為我國詩(shī)園里一朵雍容華貴的牡丹。典雅，即詩(shī)詞寫(xiě)的規范、高雅、優(yōu)美、超凡脫俗。典雅詩(shī)詞內容莊重，情感的表現合乎法度規矩；形式雅致，脫于鄙俗俚語(yǔ)。在典雅的詩(shī)詞中，沒(méi)有霏詞艷句，也無(wú)市井村語(yǔ)。正如司馬圖在《詩(shī)品典雅》中所論：“座中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥(niǎo)相近。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無(wú)言，人淡如菊?！?div style="height:15px;">
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門(mén)，久作長(cháng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
詞以寫(xiě)雨后風(fēng)荷為中心，由此而引入故鄉歸夢(mèng)。首二句“燎沉香，消溽暑”寫(xiě)正值仲夏，焚沉香以消除濕熱的暑氣。接下去“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”寫(xiě)鳥(niǎo)雀歡呼晴天，清晨在房檐上偷看雨后景色，并唧唧喳喳叫個(gè)不停?！昂簟弊质謧魃?，不僅把鳥(niǎo)雀出巢時(shí)的情態(tài)描繪出來(lái)，而且也把初晴時(shí)人的喜悅心情透露出來(lái)。后三句寫(xiě)到雨后初晴，陽(yáng)光明媚，把昨夜殘留在荷葉上的雨珠曬干了。綠水蕩漾，水面上漂浮著(zhù)清潤溜圓的嫩荷，亭亭高舉的荷葉荷花，微風(fēng)過(guò)后花搖葉顫。這幾句從不同角度寫(xiě)出了荷葉荷花栩栩如生的神態(tài)。詞的下片抒寫(xiě)思鄉之情，以一個(gè)家住吳門(mén)久客京師的作者，面對著(zhù)象征江南陂塘風(fēng)色的荷花，很自然地勾起鄉心，接著(zhù)由思鄉而思人?！拔逶隆笔撬~(yú)肥之時(shí)，故鄉那些常和自己垂釣的朋友，可曾憶起了我？作者在凝神思念之際，眼前似乎出現幻影，仿佛自己駕著(zhù)一葉扁舟，輕搖小楫，駛入故鄉的荷花塘內。以景作結，與上片對荷塘的描寫(xiě)虛實(shí)相應，則造出情景交融的藝術(shù)境界。
首聯(lián)是“他鄉復行役，駐馬別孤墳?！笔侵杆l復值行役之時(shí)，公事在身，形色匆匆。來(lái)到知友墳前致哀。先前宰相之墓，如今已是煢煢“孤墳”，身后凄涼可想?！敖鼫I無(wú)干土，低空有斷云?！痹?shī)人在墳前灑下許多傷悼之淚，以至于身旁的土都濕了。其哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍離去。天地云斷，使人倍覺(jué)寂寥哀傷?！皩ζ迮阒x傅，把劍覓徐君?！痹?shī)人以謝安的鎮定自若，儒雅風(fēng)流來(lái)比喻房琯是很高妙的，足見(jiàn)其對房琯的推崇備至。下句則借用一個(gè)典故，詩(shī)人以延陵季子自比，表示對知友的深情厚誼，雖死不忌。這以照應前兩聯(lián)，道出為何痛悼的原因?！拔ㄒ?jiàn)林花落，鶯啼送客聞?！敝豢匆?jiàn)林花紛紛落下，又聽(tīng)見(jiàn)鶯啼送客之聲，這兩句顯得余韻悠揚不盡。詩(shī)人著(zhù)意刻畫(huà)出一個(gè)幽靜肅穆之極的氛圍，引人聯(lián)想：林花飄落似珠淚紛紛，啼鶯送客，亦似哀樂(lè )陣陣，格外襯托出孤零零的墳地與孤零零吊客的悲哀。此詩(shī)寫(xiě)的即雍容典雅又一往情深，十分切合題旨。
典雅的詩(shī)詞可以寫(xiě)愁寫(xiě)恨，可以述哀述痛，但語(yǔ)言要得體，分寸要恰到好處。用意十分，下語(yǔ)三分。即做到情景渾融，又往往點(diǎn)到為止。如曼殊的“梨花院落容容月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”就寫(xiě)的玉潤珠圓。即使寫(xiě)離愁別緒，也只是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”，在雍容華貴之中流露出寂寞哀傷之感，在亭臺如舊、香徑依然的情景中透示出春歸花落好景不長(cháng)的輕愁。作者把這種難以名狀的惆悵寫(xiě)得若即若離、若有若無(wú)，顯得蘊藉典雅。像杜甫的《別房太蔚墓》，明明是對知友的哀悼，結尾卻寫(xiě)到“唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞”，把滿(mǎn)腹的哀痛與憂(yōu)傷都藏在了景物的后面，感情的分寸把握恰當。
典雅的詩(shī)詞也可以寫(xiě)熾熱的情愛(ài)，但須符合雅詞的需要。不露市井俚俗之氣，有含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。典雅的詩(shī)詞一般講究形式的完美，注重造詞煉句，比如周邦彥的 《 玉樓春 》。
桃溪不作從容住，秋藕絕來(lái)無(wú)續處。當時(shí)相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。 煙中列岫青無(wú)數，雁背夕陽(yáng)紅欲暮。人如風(fēng)后入江云，情似雨余粘地絮。
該詞是寫(xiě)輕易與情人分別后而產(chǎn)生的悔恨，重游舊地悵惘。全詞八句對偶，運用古辭賦家的手法來(lái)煉字琢句。遣詞精美，造句工整，言情體物，窮極工巧，均顯示出典雅之美。正因為典雅之詩(shī)端莊雅致、儀態(tài)非凡，所以歷來(lái)獲得詩(shī)詞評論者的贊美與推崇。
唐宋詩(shī)的異點(diǎn)粗略論之，唐詩(shī)以韻勝，故渾雅，而貴蘊藉空靈；宋詩(shī)以意勝，故精能，而貴深折透辟。唐詩(shī)之美在情詞，故豐腴；宋詩(shī)之美在氣骨，故瘦勁。唐詩(shī)如芍藥海棠，秾華繁采；宋詩(shī)如寒梅秋菊，幽韻冷香。唐詩(shī)如荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰；宋詩(shī)如食橄欖，初覺(jué)生澀，而回味雋永。
眾所周知，在詩(shī)壇上，唐詩(shī)如一座壁立萬(wàn)仞的高峰，令人望塵莫及。在其籠罩下的宋詩(shī)，想在古詩(shī)王國中有自己的一席之地，就必須另辟蹊徑，創(chuàng )造自己的特色。于是學(xué)乖了的宋代詩(shī)人，在藝術(shù)上向思理、顯露精細方面發(fā)展。因此，“以文為詩(shī)”的傾向，經(jīng)由歐陽(yáng)修、蘇軾等人的倡導實(shí)踐，遂成一代之風(fēng)氣。前人對宋詩(shī)的“以文入詩(shī)”好于詩(shī)中議論說(shuō)理多有指責。殊不知，這正是宋詩(shī)有別于唐詩(shī)的富有創(chuàng )造性的價(jià)值所在。詩(shī)屬韻文，偏重于抒情性與形象性，而議論說(shuō)理乃散文的筆法，多鋪陳而少比興，容易流于空洞枯澀。于是，在詩(shī)中即能蘊含哲理而又不失詩(shī)的韻味，將理語(yǔ)與情趣水乳交融，成為人們津津樂(lè )道的理“趣”，這就成為宋詩(shī)追求的一種高尚境界。朱熹是南宋著(zhù)名的理學(xué)家，他創(chuàng )作的詩(shī)多用來(lái)明理言志，又不乏清新活潑。今舉例分析如下：
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，詩(shī)人用細膩的筆觸描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)面：一泓只有半畝見(jiàn)方的池塘，微波蕩漾的水面像鏡子一般清澈明凈；蔚藍的天空和幾朵飄動(dòng)的白云映照在里面，與粼粼的水光一起閃耀浮動(dòng)，流蕩徘徊。面對如此迷人的景色，流連之余，詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：這小小的方塘為什么竟會(huì )如此清澈？舉目望去，啊，原來(lái)有一股“活水”正汩汩地從源頭涌來(lái)！詩(shī)的后兩句，詩(shī)人自問(wèn)自答，似不經(jīng)意間給人以哲理上的啟迪。略一思索，便知這些優(yōu)美的意象都是詩(shī)人因“觀(guān)書(shū)”而產(chǎn)生的聯(lián)想，是用來(lái)提示哲理的“喻體”，“方塘”喻所觀(guān)之書(shū)，“天光云影”指書(shū)中豐富多彩的內容，“源頭活水”則比喻著(zhù)書(shū)者靈感的廣博的知識，“方塘”由于“源頭活水”的不斷輸入，所以清澈可鑒，永不陳腐；而學(xué)者文人也必須不斷地學(xué)習充實(shí)自己，才能文思泉涌，浮想聯(lián)翩。詩(shī)人通過(guò)創(chuàng )設生動(dòng)可感的比喻，化虛為實(shí)，揭示了深刻的哲理，言近旨遠，富于情趣。
這首詩(shī)的妙處在于寫(xiě)早春之景，即抓住了特點(diǎn)，又突出了重點(diǎn)。如“屐齒印蒼苔”是“以少總多”就包含著(zhù)許多東西。僅就寫(xiě)景而言“蒼苔”生于陰雨，“屐”多于“踏泥”蒼苔而屐齒可印，非久晴現象。不明寫(xiě)春雨，而加以暗示杏花已開(kāi)，而且滿(mǎn)得關(guān)也關(guān)不住，那么，進(jìn)園去逐一觀(guān)賞，該有多好！這“一枝紅杏”正是“滿(mǎn)園春色”的集中表現，眼看出墻“紅杏”心想墻內百花；眼看出墻“一枝”，心想墻內“萬(wàn)樹(shù)”不正是余味無(wú)窮美的享受嗎？
這首詩(shī)的好處是“景中有情”“詩(shī)中有人”，作者想進(jìn)園一游，卻見(jiàn)不上園主人。那么主人是怎樣的人呢？門(mén)雖設而常關(guān)，“叩”之又“久不開(kāi)”，其人懶于社交，無(wú)心利祿，已不言可知。門(mén)雖常關(guān)，而滿(mǎn)園春色卻溢于墻外，其人怡情自然，豐神俊朗，更動(dòng)人遐想。
這首詩(shī)的妙處更是“景中寓理”能引起許多聯(lián)想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞?！按荷币坏皾M(mǎn)園”那“一枝紅杏”就要“出墻來(lái)”向人們宣告春天的來(lái)臨。一切美好的、向上的、生機勃勃的事物，都具有頑強的生命力，難道是墻能?chē)米?，門(mén)關(guān)得住的嗎？
如果但就詩(shī)本身來(lái)看，無(wú)疑是“詩(shī)中有畫(huà)”的寫(xiě)景詩(shī)。詩(shī)中的意象優(yōu)美生動(dòng)，使人心情澄凈開(kāi)朗，詩(shī)中的議論寓理于景，給人以豐富的想像空間，的確富于“理趣”。又如歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》“百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！本筒捎昧祟?lèi)似的表現方式，借描寫(xiě)畫(huà)眉鳥(niǎo)在山林中自在歌唱的景物，來(lái)表達自己追求自由生活的情趣和思想境界?！熬爸性⒗怼眮?lái)表現詩(shī)人對事物的新穎見(jiàn)解，而又不失詩(shī)的趣味，確乎“理趣”盎然。
綜上所述，宋詩(shī)在說(shuō)理時(shí)，或是寓理于景，曲盡事物之妙，或是創(chuàng )設比喻，化虛為實(shí)，從而避免了枯燥的說(shuō)教，使人于形象描寫(xiě)之外，有大片想象的空間，完美的體現了詩(shī)的“理趣”之妙。宋詩(shī)也因能另辟蹊徑，宛如古典詩(shī)苑中一朵奇葩，雖無(wú)牡丹之雍容，卻也不失玫瑰之妖嬈，搖曳多姿，理趣盎然，自成春色。
究竟什么是意境呢？“意境”是指抒情性作品中和諧廣闊的自然和生活畫(huà)面。它有兩大因素：意和境，即主觀(guān)情思和客觀(guān)景物。王國維先生曾說(shuō)過(guò)：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂(lè )亦人心中一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界?！币饩秤腥筇卣鳎呵榫敖蝗?、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮。
“情景交融”就是情思與景物融為一體，景生情，情生景。景物是用抒情話(huà)語(yǔ)表現出來(lái)的，它被賦予了作者豐富的情感內涵，而情感是借助具體的景物描寫(xiě)來(lái)表現的。清人曾論述：“情、景為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！苯褚蕴迫肆谠?shī)《江雪》為例，細述于下：
寥寥20個(gè)字卻繪出了一幅寥廓、蒼茫、凄寒、幽靜的圖畫(huà)：在一望無(wú)際的白茫茫的大江上，孤立著(zhù)一葉扁舟，舟中一個(gè)穿著(zhù)蓑衣戴著(zhù)斗笠的老漁翁，獨自垂釣于寒冷的江面。透過(guò)這幅畫(huà)面，我們似乎感到，那老漁翁在風(fēng)雪彌漫的大江上，毅然獨釣，是如此的清高孤傲，如此堅忍不拔。這一漁翁形象的塑造，反映了詩(shī)人謫居永州時(shí)內心的孤寂苦悶，也就是說(shuō)作者正是借助了孤舟上漁翁垂釣的景色，來(lái)抒發(fā)他政治上的失意郁悶，表現他此時(shí)孤高的情感。
這首小詩(shī)就極為精妙地做到了情景交融。風(fēng)雪的迷漫，千山萬(wàn)徑的廣闊，鳥(niǎo)飛絕、人蹤滅的寂寥，江上的寒冷小舟的孤立及漁翁的獨釣，這些景物都經(jīng)過(guò)了詩(shī)人心理情緒的選擇，是詩(shī)人情感的映射，心像的攝影。作者借助于風(fēng)雪江上的獨釣漁翁，這一藝術(shù)化的人物形象，作為自己的感情載體，抒發(fā)了身處逆境而堅貞不屈的情懷，同時(shí)也折射出詩(shī)人那失意后的憂(yōu)憤和苦悶。這種借景抒情的抒寫(xiě)方式，風(fēng)格含蓄蘊藉，意味雋永悠長(cháng)。
“虛實(shí)相生”就是虛境和實(shí)境相結合。實(shí)境是指作者筆下所描寫(xiě)的境物，是客觀(guān)事物的再現；虛境是指由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓出來(lái)的情感，和想象的自由活動(dòng)的藝術(shù)空間。它一方面是原有畫(huà)面在聯(lián)想中的延伸和擴大，另一方面是伴隨著(zhù)這一聯(lián)想而產(chǎn)生的對情、神、意的體味和感悟。今以唐人李商隱的《霜月》為例淺析于下：
這首詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀(guān)賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了我們在類(lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些，它的內涵飽滿(mǎn)而豐富。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝；詩(shī)的形象是幻想與現實(shí)交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(cháng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的深夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明?！俺趼?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì )喚起人們絕俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話(huà)世界里去了。后兩句的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著(zhù)筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥與青女；青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神，這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在渾濁的現實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標絕俗、耿介不隨一面的自然流露。詩(shī)中寓情即興，興在有意無(wú)意之間。
實(shí)境是虛境的寄托，虛境是實(shí)境的靈魂；虛境要通過(guò)實(shí)境來(lái)表現，實(shí)境要在虛境的統攝下進(jìn)行選擇和加工。這便是虛實(shí)相生。
“韻味”是指意境中所含的那種咀嚼不盡的美的因素和效果，它是由特色、意味、情感、事件、風(fēng)格、語(yǔ)言、體勢等因素共同構成的美感效果。今以唐人張旭的《山中留客》為例說(shuō)明于下：
這首詩(shī)題為《山中留客》，它的重點(diǎn)當然是留客，留得目的無(wú)疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫(xiě)到春山的美景，不過(guò)寫(xiě)多了又會(huì )沖淡“留客”的主題?！吧焦馕飸B(tài)弄春暉”寫(xiě)得極為概括，但并不抽象，這一“弄”字，便賦予萬(wàn)物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣。山光物態(tài)任你相像：“你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風(fēng)招展的山花送來(lái)陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中白鳥(niǎo)的歌唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？······?！彼鼈內磕依ㄔ谝痪湓?shī)里了，這是一個(gè)極富啟發(fā)性和鼓動(dòng)性的詩(shī)句，而且先聲奪人，“留”才有意義。第二句“莫為輕陰便擬歸”雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費力。是的，面對著(zhù)美不勝收的景致，怎能因為天邊一片陰云就打算回去呢？“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！薄罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙飄渺，水汽蒙蒙，露濃花葉······卻也是另一番極富詩(shī)意的境界??！而且細咀那“入云深處”四字還會(huì )激起人們無(wú)窮的想像和追求，因為“入”之愈“深”其所見(jiàn)也就愈多，但是此非有志者不能至也?？梢?jiàn)詩(shī)的三、四兩句，用那令人神往的意境，積極的去誘導，去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。主人挽留，客人想走，這是生活中常見(jiàn)的現象，不過(guò)要在四句短詩(shī)中把這一矛盾解決的完滿(mǎn)、生動(dòng)、有趣，倒也并不是一件容易的事。詩(shī)人針對客人的心理，用山中美景和自己的感受，一步一步地引導客人留下來(lái)。事雖尋常，詩(shī)亦短小，卻寫(xiě)得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，渾然一體。其中虛實(shí)相間，跌宕自如，委婉蘊含，顯示出絕句的那種詞顯意深、語(yǔ)盡情遙、韻味無(wú)窮的藝術(shù)魅力，所有這些美的韻致，都讓人回味無(wú)窮，浮想聯(lián)翩。
