宋代詩(shī)詞賞析：
《其他篇》557首<461-480>
目 錄
461洪咨夔——《眼兒媚》
462盧祖皋——《木蘭花慢·別西湖兩詩(shī)僧》
463盧祖皋——《虞美人》
464李從周——《清平樂(lè )》
465魏了翁——《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》
466魏了翁——《朝中措》
467高觀(guān)國——《菩薩蠻》（二）
468高觀(guān)國——《菩薩蠻》（一）
469高觀(guān)國——《雨中花》
470高觀(guān)國——《金人捧露盤(pán)·水仙花》
471高觀(guān)國——《霜天曉角》
472高觀(guān)國——《少年游·草》
473史達祖——《秋霽》
474史達祖——《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》
475史達祖——《齊天樂(lè )·白發(fā)》
476史達祖——《湘江靜》
477史達祖——《蝶戀花》
478史達祖——《臨江仙》（二）
479史達祖——《臨江仙》（一）
480史達祖——《解佩令》
461洪咨夔——《眼兒媚》
平沙芳草渡頭村，綠遍去年痕。
游絲下上，流鶯來(lái)往，無(wú)限銷(xiāo)魂。
綺窗深靜人歸晚，金鴨水沉溫。
海棠影下，子規聲里，立盡黃昏。
【鑒賞】:
洪咨夔，字舜俞，於潛（今屬浙江臨安）人，宋寧宗嘉泰二年（1202）進(jìn)士，曾因正直納諫而被疏遠，至理宗時(shí)頗受知遇，官至刑部尚書(shū)，拜翰林學(xué)士，為一朝名臣。
洪咨夔的詞，應酬和答作品占多數，不過(guò)寫(xiě)得倒是慷慨激昂。他有兩首抒情小詞：一是這首《眼兒媚》，一是《卜算子》（簸弄柳梢春），寫(xiě)的是“閨情”，較為新穎別致。這首《眼兒媚》，寫(xiě)一閨中婦人期待情人回歸的感情。
她所期待的人，似乎已離別經(jīng)年；歸期已定，但天晚了，人還沒(méi)有回來(lái)。詞中的“平沙芳草渡頭村，綠遍去年痕?！苯鑼?xiě)景，點(diǎn)出這個(gè)閨人的住地，靠近沙邊渡口的村莊；又從芳草重綠，透露她和意中人的離別，也已是“去年”之事了。借景點(diǎn)事，而對事的“點(diǎn)破”卻很不著(zhù)跡，真是草色有“痕”而人事無(wú)“痕”。接下去三句：“游絲下上，流鶯來(lái)往，天限銷(xiāo)魂”，又突出春天的兩種景象，借以寫(xiě)情。這里的“流鶯”句寫(xiě)的是泛景，“游絲”句則寫(xiě)到細處。兩句對偶勻稱(chēng)，又從“顯”、“微”的不同角度，涵概了整個(gè)春光。春光如此美好，人見(jiàn)之卻“無(wú)限銷(xiāo)魂”。這“銷(xiāo)魂”是被春光陶醉呢？還是別有因緣呢？詞中沒(méi)有明白點(diǎn)出，頗見(jiàn)含蓄之妙。
下片起二句：“綺窗深靜人歸晚，金鴨水沉溫?！彼≡凇熬_窗”佳屋之中，能用“金鴨”爐燒“水沉”香，生活高貴，由此點(diǎn)明了這位閨中人的身份，居寧靜之新，卻無(wú)浮華之心。同時(shí)，作者又暗暗點(diǎn)出上片“銷(xiāo)魂”的內容：不是陶醉于春光，而是抱著(zhù)懷人的幽思。詞的深層脈胳，到了這里才開(kāi)始顯露，使人了解它的主旨所在。這種顯露，仍然力求了無(wú)痕跡。
結尾三句，又以寫(xiě)景烘托人物形象，濃化人物心情，是意旨點(diǎn)明后的加意渲染，也是回味詞的整體的傳神筆墨，寫(xiě)得高妙而又自然。在花下，在“子規聲里”而“立盡黃昏”的佩環(huán)，又當然是情深可愛(ài)的了。寫(xiě)花影、寫(xiě)鳥(niǎo)聲，都巧妙地烘托出人物的美好、可愛(ài)的內外形象。
這首詞寫(xiě)得格調婉約秀麗，表現出作者這個(gè)被許為“鯁亮忠愨”的名臣的感情世界中的悱惻纏綿的一面，是洪詞中較為別致的佳作。
462盧祖皋——《木蘭花慢·別西湖兩詩(shī)僧》
嫩寒催客棹，載酒去，載詩(shī)歸。
正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。
三生溪橋話(huà)別，悵薜蘿猶惹翠云衣。
不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉。
鴻飛，煙水氵彌氵彌……
回首處，只君知。
念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。
高峰夢(mèng)醒云起，是瘦吟窗底憶君時(shí)。
何日還尋后約，為余先寄梅枝。
【鑒賞】:
這首詞以蒼茫幽遠的意境，描繪出詞人倦于官場(chǎng)上的曲意逢迎，而渴望如山雀歸林的心志，令人心高氣遠。
詞的上半闋寫(xiě)主客晤對的清歡。一起三句將詩(shī)酒清游的勝概寫(xiě)出，便有一種籠罩全篇的力量?！澳酆呖丸?，不說(shuō)自己起了游興，而說(shuō)是好天氣催動(dòng)了我的作客之舟。這種擬人化的寫(xiě)法，突出了風(fēng)日之美，有一種人難以抗拒的吸引力?！澳酆?，已被人格化，一個(gè)“嫩”字給瑟瑟的輕寒賦予一種令人愛(ài)賞的色彩，是通感技法的又一佳例。
“紅葉”兩句，復筆寫(xiě)景。山上是滿(mǎn)林紅葉，石間有潺潺清泉，繪聲繪色，怎不令人心曠神怡？“漱石”一句，不只是寫(xiě)出了水漱石根的清幽景色，同時(shí)也表達了作者向往山林的歸隱心曲。盧祖皋在此用典，就將一種脫落簪紱，息影山林的心愿訴諸其中了?！岸嗌傩钠凇?，即多么快慰的意思。<BR> <BR> 當讀者正隨著(zhù)詞人的妙筆徜徉于林泉清美的意境中時(shí)，作者卻將我們帶入了這樣一個(gè)神奇的世界，即天竺寺后有三生石，與冷泉亭、合澗橋相距不遠，是有名的景觀(guān)。然而詞中所述，不限于景物的鋪陳，而是一種兩面關(guān)合的用典。作者寫(xiě)帶有佛家輪回色彩的傳說(shuō)，除了符合杭州實(shí)景而外，還切合對方的和尚身分，好象這眼前的景物與兩位詩(shī)僧，都是前生所熟知的，都是具有宿緣的。盧祖皋在此強調了他對這種山林清致的向往和依戀?！耙擂堤}猶惹翠云衣”，個(gè)“惹”字尤能將無(wú)情草木化為有情。作者這樣運筆，不但使文氣跌宕，富有變化，而且還能喚起人們綿綿無(wú)盡的離情別緒來(lái)。歇拍兩句，再將筆勢收攏，點(diǎn)出今番之帝城醉夢(mèng)，不如溪山之云水徜徉?！安凰啤币饧础安蝗纭?。從這里我們可以想見(jiàn)作者那顆高尚的心靈在追求著(zhù)一種清遠，超脫，然而現實(shí)的黑暗齷齪，使他轉向山林，轉向自然，去尋求人性的復歸。
下片設想離別后的思念，文筆活潑，妙喻聯(lián)翩，意思是說(shuō)：鴻鳥(niǎo)已飛向煙水茫茫的遠方，只有你們才知道它留下的痕跡。這是以鴻鳥(niǎo)比喻自己漂泊無(wú)定的行蹤。接下去，作者以錯綜之筆就自己與詩(shī)僧兩面關(guān)鎖寫(xiě)來(lái)，脈絡(luò )清晰?！皡墙槕洝?，指作者的去處?！肮律晋Q怨”，指二僧掛搭之地。林和靖梅妻鶴子隱于孤山，與二僧相近，故移以指二僧。這樣寫(xiě)來(lái)便覺(jué)清超，也顯示了詞人高超的功力。
“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一經(jīng)“夢(mèng)醒”二字點(diǎn)染，便成了奇筆。把朝云出岫比作高峰睡醒，詞人以擬人化的手法，將自己的感情賦予山河?！笆菀鳌本涫菍?xiě)對詩(shī)僧的憶念，暗用李白《戲贈杜甫》“借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦”?！笆荨弊钟中蜗蟮乇磉_了相思的苦懷。歇拍二句，自相問(wèn)答，饒有趣味。什么時(shí)候再相聚會(huì )呢？那就請你寄來(lái)報春的梅花吧。這樣的結尾，更顯得雅致，有韻味。
463盧祖皋——《虞美人》
盧祖皋彭傳師于吳江三高堂之前釣雪亭，蓋擅漁人之窟宅以供詩(shī)境也，趙子野約余賦之。
挽住風(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當日扁舟，近曾來(lái)否？
月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久。
謾留得莼鱸依舊。
可是功名從來(lái)誤，撫荒祠、誰(shuí)繼風(fēng)流后？
今古恨，一搔首江涵雁影梅花瘦，四無(wú)塵、雪飛云起，夜窗如晝。
萬(wàn)里乾坤清絕處，付與漁翁釣叟。
又恰是、題詩(shī)時(shí)候。
猛拍闌干呼鷗鷺，道他年、我亦垂綸手。
飛過(guò)我，共樽酒。
【鑒賞】:
這是一首借寫(xiě)夜季之景，寄托自己歸隱而去的心志之作。三高祠堂，位于吳江，建于宋初，供奉著(zhù)春秋越國范蠡、西晉張翰、唐陸龜蒙三位了人。釣雪亭是彭傳師所作。作者任吳江主簿時(shí)，應友人趙子野的邀請，到此游玩，在冬天下雪的時(shí)候，面對此景，賦了這首詞。
詞的上片著(zhù)重歌詠“三高”，以抒發(fā)追思先賢的幽情?！巴熳★L(fēng)前柳，問(wèn)鴟夷當日扁舟，近曾來(lái)否？”表達追懷范蠡之情。筆姿瀟灑，落響不凡。一下子便將人們帶入了追憶住昔的藝術(shù)境界。相傳范蠡歸隱后，自稱(chēng)鴟夷子皮，泛舟于太湖之上。作者以“風(fēng)前挽柳”發(fā)問(wèn)，構思奇特；而所問(wèn)之事，則為當年鴟夷子的扁舟。作者遙想范蠡曾來(lái)往于煙波之間，定然在柳蔭下系過(guò)他的扁舟，這當年的扁舟，不知道近時(shí)曾經(jīng)來(lái)過(guò)沒(méi)有？這樣的設問(wèn)，令人稱(chēng)奇。接著(zhù)以“月落潮生無(wú)限事，零落茶煙未久?！弊窇浟硪晃桓呤筷扆斆?。陸龜蒙自號天隨子，隱居在松江上的村墟甫里，平時(shí)以筆床茶灶自隨，不染塵氛。時(shí)隔三百多年，在松江和太湖上飄蕩，循環(huán)往復，年復一年。這位江湖散人當年的茶煙，似乎還零落未久呢。但天隨子如今又在何方？
第六句“謾留得莼鱸依舊?！币玫氖菑埡惨蚯镲L(fēng)起思念故鄉莼羹鱸膾的故事，追憶當年棄官歸隱的賢士張翰。張翰的情懷，已成往跡，如今只有莼菜鱸魚(yú)，依然留味人間。作者不禁再次感慨發(fā)問(wèn)：“可是功名從來(lái)誤，撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后？”為什么范蠡等人置功名于不顧，是否因為這功名事兒從來(lái)就是誤人的嗎？作者身處野草荒蕪的古寺，思及古人前賢的功名之事，不禁感慨萬(wàn)千。
下片，著(zhù)重寫(xiě)釣雪亭邊夜雪的情景。進(jìn)而表明自己如前賢一樣隱居垂釣的心愿?！敖阌笆荨边@幾句寫(xiě)時(shí)辰已是夜晚了，江面上寒雁低飛，江水里印著(zhù)雁兒的清影，亭子邊上開(kāi)放著(zhù)清瘦的梅花。四野之間，雪花飄舞，層云滾動(dòng)，一派凄清蕭瑟之氣。這三句先點(diǎn)季節，次寫(xiě)雪飛，再寫(xiě)雪景，筆調秀麗。思澈神清，繪景如畫(huà)，接著(zhù)以“萬(wàn)里乾坤”三句，引發(fā)贊嘆之情。這江山夜雪，萬(wàn)里乾坤，霎時(shí)成為瓊瑤世界?？墒沁@清絕人寰的勝景，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？看來(lái)只能“付與漁翁釣叟”了。這時(shí)，只有他們是天地間真正的主人。
除此以外，對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也是最好不過(guò)的題詩(shī)的時(shí)候。作者思量至此，不覺(jué)逸興頓生，“猛拍闌干呼鷗鷺，道他年我亦垂綸手。飛過(guò)我，共樽酒?！边@兩句表明作者此時(shí)內心全為清景所陶醉，也表達了對“三高”的高度崇敬的心情。作者情不自禁地招呼江上鷗鷺說(shuō)：“他年有幸，我也將垂釣于此??！請飛過(guò)我這兒來(lái)，共進(jìn)杯酒吧?！边@兒所呼喚的鷗鷺，虛實(shí)結合，言明心志。言其為虛指，是即使有，它們未必能懂得人的心意。說(shuō)是實(shí)指，古時(shí)誓志高隱的人，都慣于和鷗鷺結盟為友，因此志同道合有意隱居于江湖的人士，可以稱(chēng)為鷗盟，作者是和友人趙子野等同來(lái)的，稱(chēng)他們?yōu)橥说您t鷺，也是非常切合的。
全詞意境清新、優(yōu)美，語(yǔ)言雋麗，表現出作者清俊瀟灑的風(fēng)格，是一首成功之作。主題是賦釣雪亭。在詞的上半闋，作者縱情歌贊三高的高風(fēng)亮節，以實(shí)寫(xiě)虛，先拓開(kāi)境界。而以“撫荒祠誰(shuí)繼風(fēng)流后”一句，為下半闋即景抒懷歌詠釣雪亭這一主題，奠定了根基。上半闋所詠，只是“山雨欲來(lái)”之前的襯筆。下半闋寫(xiě)釣雪亭上所見(jiàn)的江天夜雪的清景，以及作者和友人在觀(guān)賞此景之后，對漁翁釣叟的艷羨，對水邊鷗鷺的深情呼喚，對自己他年有志垂綸的衷心誓愿，才是本詞的主體。此詞有意在筆先、一唱三嘆、情景交融、神余言外之妙。
464李從周——《清平樂(lè )》
美人嬌小。
鏡里容顏好。
秀色侵人春帳曉。
郎去幾時(shí)重到？
叮嚀記取兒家：碧云隱映紅霞；直下小橋流水，門(mén)前一樹(shù)桃花。
【鑒賞】:
這是一首描寫(xiě)情人分別的作品。作者以廖廖數筆，勾畫(huà)了情人的嬌美神韻，令人耳目一新。
詞的首句，點(diǎn)明這位美麗的女主人公的“嬌小”?！皯浳魦尚∽?，春心亦自持”（李白），唯其嬌小，雖然情竇初開(kāi)，卻絕不給人以狂蕩之感；又因其嬌小，因此不甚識得愁的滋味。所以，她一方面是很自愛(ài)的，一方面又是惹人愛(ài)的?！扮R里容顏好”的“鏡里”二字的妙處，在于它寫(xiě)出了一種風(fēng)流自賞的情態(tài)。而“秀色侵人”四字則寫(xiě)出旁觀(guān)者（她的情郎）為之陶醉，不能自持的情態(tài)。從而烘托出這個(gè)小女子的嬌美。為下片寫(xiě)兒女臨歧的依戀之情作了鋪墊。
詞的第四句，寫(xiě)的是這位嬌小美人的癡情?！袄扇讜r(shí)重到？”一句，寫(xiě)出這對情人的依依難舍之情：尚未分手，已問(wèn)后期。根據常情，那男子的回答未必能說(shuō)出準確日期，彼此很可能從此勞燕分飛。然而美人情癡，付之情郎。她要求對方牢記自己的住址，同時(shí)將這里那么美好，那么富于吸引力，“碧云”、“紅霞”、“流水”、“桃花”，儼然仙境，言外之意卻是一片癡情。真使人欲發(fā)“千樹(shù)桃花萬(wàn)年藥，不知何事憶人間”（元?。┲畣?wèn)了。還值得玩味的是，所謂碧云紅霞，皆瞬息可變之景；莫說(shuō)此郎一去不必重到，即便果然再至，怕也會(huì )有“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”的迷惘呢。
465魏了翁——《醉落魄·人日南山約應提刑懋之》
無(wú)邊春色。
人情苦向南山覓。
村村簫鼓家家笛。
祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。
翁前子后孫扶掖。
商行賈坐農耕織。
須知此意無(wú)今昔。
會(huì )得為人，日日是人日。
【鑒賞】:
這首詞較為真實(shí)地再現了當時(shí)農村的風(fēng)俗、景況，富于濃郁的生活氣息。
題中的“人日”，和詞中的“元正七”，都是指農歷的正月初七這一天。民間舊俗，是以七種菜為羹，用彩色的布或金箔剪成人形，貼在屏風(fēng)上，戴在頭上，表示“形容改新”和“一歲吉祥”之意，并且飲酒游樂(lè )，吹奏樂(lè )器，以祈農桑。這是一個(gè)快樂(lè )吉祥的節日，“人”在這一天顯得特別尊貴，所以李充在《登安仁賦銘》中有“正月七日，厥日唯人”之說(shuō)。
正月的時(shí)候正值孟春，初陽(yáng)發(fā)動(dòng)，故詞以“無(wú)邊春色”起頭。但是，就人之常情來(lái)說(shuō)，盡管到處是春色，還是要去尋春、覓春的。次句的“苦”字表達出了人們這種尋覓春色的執著(zhù)。詞中的“南山”，大約指的是春光優(yōu)美之處，也是作者邀請提刑官應懋之游春的目的地。
“村村”三句，以及下片“翁前”兩句，寫(xiě)的是農村“人日”這一天的熱鬧景象，是作者“覓”春所見(jiàn)，這也正是本詞寫(xiě)作的一個(gè)重點(diǎn)。作者先大筆揮灑，用“簫鼓”、“笛”寫(xiě)節日歌舞之盛，用“村村”、“家家”極寫(xiě)范圍包容之大，僅此一句，就將農村“人日”的風(fēng)俗景象以及人們的歡樂(lè )情緒形象地渲染出來(lái)?！捌睇溒硇Q”，點(diǎn)出“村村簫鼓家家笛”這項活動(dòng)的目的。
祈求農事豐收，這里雖舉“麥”、“蠶”為諸多農事的代表，但在“人日”來(lái)說(shuō)，農民馬上可以接觸到的一般來(lái)說(shuō)，也就是麥與蠶了。這時(shí)，麥田泛出青綠之色，蠶在春天的氣息里孵化，富于生機。對豐收的盼望與擔憂(yōu)，都同時(shí)在農民心頭慢慢升起，他們怎能不用這盡情的簫鼓和笛聲表達他們心中的祈求呢？“來(lái)趁元正七”，這句是上片的結語(yǔ)，明確指出了特定時(shí)期季節性的內涵。
下片“翁前”兩句，轉入具體的描繪?！拔糖白雍髮O扶掖”，這正是“來(lái)趁元正七”的老老少少，子子孫孫。魏了翁是南宋著(zhù)名理學(xué)家，他對長(cháng)幼之序極為重視，這從“翁”、“子”、“孫”的排列順序中可以看出來(lái)?！吧绦匈Z坐農耕織”，這一組活動(dòng)，由商、賈、農三種行當的人物組成，而作者用“行”、“坐”、“耕織”三個(gè)詞，點(diǎn)明了三種行當人物的特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)煉。在古代，商人們分為行商和坐商兩種?！案棥眲t為“農”的本業(yè)。當然，這里不一定實(shí)寫(xiě)“人日”所見(jiàn)，而是作者由人們的祈求而聯(lián)想到的各種自食其力的人所從事的爭取豐收、幸福的實(shí)踐活動(dòng)。但這三個(gè)動(dòng)詞，卻描繪出了一片繁忙景象。從“簫鼓”至“耕織”，這五句從不同的角度描繪出了農村的歡樂(lè )景象，有濃郁的鄉土氣息。作者將種種苦悶、煩憂(yōu)，都排斥在畫(huà)面之外了。這里簡(jiǎn)直是一片桃源樂(lè )土。在偏安的半壁河山之中畢竟還有這樣一片樂(lè )土！但其中也不排斥寓含著(zhù)作者的理想，這正是他所苦苦尋覓的“春色”，上片次句用“苦”與“覓”兩個(gè)字，用意就在于此。詞的末三句，是作者就此情此境所引發(fā)的感想，是本詞的哲理所在，也正是作者的希望。
“須知”是告誡語(yǔ)，作者要告訴人們：“人日”中的“人”的種種活動(dòng)與期望，古往今來(lái)，概莫能外，“人”是向上的，都在追求著(zhù)幸福與美好；但是，人們如果都懂得做人的道理，都象在“人日”里所意識到“人”的作用與追求，那就“日日是人日”了，也就不會(huì )只有在“人日”這一天才去追求祈禱了。顯然，作者是在勉勵人們追求不息生生不止。這也正是作者思想核心之一。他處理政務(wù)主張“內修”、“立本”、“厚倫”，正人心，化風(fēng)俗；他所留駐的州縣，皆“以化善俗為治”；使“上下同心一德，而后平居有所補益，緩急有所倚仗”（均見(jiàn)《宋史》本傳），這就是他在本詞中發(fā)揮議論的思想基礎。
從全詞看，此詞沒(méi)有浮躁怪誕之氣，寫(xiě)得古樸自然，平易真切，與農村風(fēng)物極相貼合。另外，作者以議論入詞，這雖然是南宋詞的常見(jiàn)現象，但卻不流于空泛，而是情由景出，論隨情至，寫(xiě)得自然、得體。這從另一個(gè)側面反映了本詞的藝術(shù)特色。
466魏了翁——《朝中措》
次韻同官約瞻叔兄及楊仲博（約）賞郡圃牡丹并遣酒代勸
玳筵綺席繡芙蓉。
客意樂(lè )融融。
吟罷風(fēng)頭擺翠，醉馀日腳沉紅。
簡(jiǎn)書(shū)絆我，賞心無(wú)托，笑口難逢。
夢(mèng)草閑眠暮雨，落花獨倚春風(fēng)。
【鑒賞】:
這首詞是作者面對綻放的牡丹寫(xiě)下的詞，表達了作者抱才不遇的抑郁之情。上片首句描寫(xiě)筵席的豐盛而精美，“玳”、“綺”、“繡芙蓉”都是席面裝飾，高妙華貴，形容的是筵席的至盛至精。設此筵席，意在賞郡圃中的牡丹（稱(chēng)“郡圃”，當是任知州時(shí)事）。華筵而賞名花，在座諸公自然是其樂(lè )融融，因此次句寫(xiě)“客意樂(lè )融融”?！耙髁T”兩句，進(jìn)一步寫(xiě)賓客筵宴之樂(lè )?！皵[翠”、“沉紅”，一是寫(xiě)牡丹葉在清風(fēng)中搖擺，翠綠欲滴，一是牡丹花在斜陽(yáng)映照下甜潤緋紅?！俺良t”，既是寫(xiě)花，又是寫(xiě)“日腳”西沉，落霞夕照，從而表達出筵宴時(shí)間較長(cháng)，與“醉馀”、“吟罷”相應。這兩句在表達感情方面，也能給人以由明快而至深沉的層次感。
“沉紅”一句，為下片的抒情奠定了感情的基調。這種對花設筵，其樂(lè )融融本是舊時(shí)士大夫的常事，詩(shī)詞中多有表現，在魏了翁的詞中也多有其例，所以這種題材沒(méi)有特別突出之處。
下片一反上片華筵美景其樂(lè )融融的情調，以獨特之筆，抒發(fā)作者自己身沉宦海、欲歸不能的厭倦心情。
魏了翁先后多次出任知州府，曾連續十七年不在朝中；他曾出任漢州（州治在雒縣，今四川廣漢）、眉州（今四川眉山）、瀘州（今屬四川）等地方長(cháng)官。晚年又出任紹興府、福州知府，皆兼本路安撫使。因此公事繁劇，極費心力。因此下片開(kāi)頭就說(shuō)“簡(jiǎn)書(shū)絆我”?！昂?jiǎn)書(shū)”即公牘?！敖O我”二字，已表現了作者對“簡(jiǎn)書(shū)”的厭倦和欲脫不能的煩悶。在這種心情下，作者即使身處華筵賞名花“客意樂(lè )融融”的場(chǎng)合下，仍然是“賞心無(wú)托，笑口難逢”。然而，作者的心曲到底是什么呢？
詞的結句，表明了作者的心志。即像“夢(mèng)草”那樣閑眠于暮雨里，像落花那樣獨倚于春風(fēng)之中?！皦?mèng)草”，是神話(huà)中的一種草，這里作者取用“夢(mèng)草”“落花”，意象衰颯，取意消沉，詞境蒼涼，寓含自己的身世之感。作者的仕途是坎坷的。在他出仕期間，前有韓侂胄擅權，接著(zhù)有史彌遠專(zhuān)政；而他又是一位敢于揭露時(shí)弊，欲以理學(xué)治國的人。所以屢受排斥，以致積憂(yōu)成疾，數次上疏請求引退，可又偏偏得不到批準，因此非?？鄲?。他的這種苦悶，在這首詞中得到了真實(shí)地表現。
魏了翁的這首詞，風(fēng)格清曠，意境優(yōu)美，清疏中流露出詞人淡淡的郁悶、憂(yōu)愁之感，猶如一杯濃茶微苦，卻很有風(fēng)味。
467高觀(guān)國——《菩薩蠻》（二）
春風(fēng)吹綠湖邊草，春光依舊湖邊道。
玉勒錦障泥，少年游冶時(shí)。
煙明花似繡，且醉旗亭酒。
斜日照花西，歸鴉花外啼。
【鑒賞】:
高觀(guān)國的這首詞主要反映作者到湖邊重溫舊夢(mèng)的思想感情，清新蘊藉是這首詞的寫(xiě)作特點(diǎn).
“春風(fēng)吹綠湖邊草”，也吹醒了他的舊情，喚起了他的記憶。人的美好感情特別是戀情顯得格外有生命力，有時(shí)似乎“忘記”了，但不經(jīng)意間受外界觸發(fā)又會(huì )突然萌發(fā)。當春風(fēng)吹綠湖邊草，自然界的勃勃生機、草色的青綠可愛(ài)，最易于激發(fā)人的美好情感，而將草色喻離情、喻相思、芳草喻情人又是積淀在人們意識中的特定聯(lián)想，這樣舊情就自然會(huì )復活了?！按汗庖琅f湖邊道”，湖邊道上，春意盎然?！耙琅f”二字，將眼前之春光轉換為昔日之春光，引出下二句的回憶中情景?；貞浭悄敲辞逦?，美好，他一往情深了?！坝窭斟\障泥，少年游冶時(shí)?！薄坝窭铡?，白玉裝飾的馬籠頭?！板\障泥”，用織錦做成的馬鞍墊子?！坝我薄?，此指男女交游。這是他回憶起的少年時(shí)來(lái)到“湖邊道”情景。玉勒錦鞍烘托出馬的驕貴、人的精神。少年的他跨上這樣的寶馬漫游在春風(fēng)駘蕩的湖邊，那是多么的風(fēng)流，多么的令人向往。自然，那次游冶定有難忘的情遇。
下片繼續寫(xiě)對那次游冶的追憶與回味?！盁熋骰ㄋ评C，且醉旗亭酒?！痹绱汉详?yáng)光明媚，岸上的紅花象是繡在輕綃上似的，多么艷麗?！盁熋骰ㄋ评C”，寫(xiě)景真切。這個(gè)“花似繡”也許還聯(lián)想到那繡羅裳的意中人?！扒易砥焱ぞ啤?，“旗亭”，酒店。聊且到這酒店中以求一醉。此時(shí)他當有茫然若失之感，有意借酒驅遣那撩人的思緒?！靶比照栈ㄎ?，歸鴉花外啼?！彼谄焱だ锍寥肓司瞄L(cháng)的回憶，直到歸鴉啼鳴才將他從沉思中喚醒，此時(shí)已是夕陽(yáng)西下了?！盁熋鳌本涿鳛槌烤?，到“斜日”時(shí)間跨度相當大。他“醉”前看到的是“花似繡”，醒來(lái)又是“花西”、“花外”，滿(mǎn)眼是花，人在花叢之中。這么多“花”，顯然是他潛意識的升華，朵朵花都會(huì )聯(lián)想起“她”。這里邊，也許還重溫了相遇后的情事。玩味“歸鴉花外啼”，則日暮烏鴉歸來(lái)在前人詩(shī)中不少有象征男女歡會(huì )的意思，如梁蕭綱《烏棲曲》：“倡家高樹(shù)烏欲棲，羅帷翠被任君低?！崩畎住稐钆褍骸罚骸盀跆潆[楊花，君醉留妾家?！边@種聯(lián)想虛無(wú)縹渺，寫(xiě)得很含蓄，全篇景色又寫(xiě)得那么美，還是給人以美感的。
近人吳梅說(shuō)：“大抵南宋以來(lái)，如放翁、如于湖則學(xué)東坡，如龍川、如龍洲則學(xué)稼軒。至蒲江、賓王（按即高觀(guān)國）輩，以江湖叫囂之習，非倚聲家所宜，遂瓣香周、秦（按指周邦彥、秦觀(guān)），而詞境亦閑適矣?！保ā对~學(xué)通論》）高觀(guān)國《竹屋癡語(yǔ)》一些小令以寫(xiě)景抒情見(jiàn)長(cháng)，文字簡(jiǎn)潔，耐人尋味，正是周、秦的風(fēng)格。
468高觀(guān)國——《菩薩蠻》（一）
何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅。 今夕不登樓，一年空過(guò)秋。
桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影。
客醉倚河橋，清光愁玉簫。
【鑒賞】:
中秋佳節是我國古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達了作者對中秋賞月的無(wú)比贊美之情。
上片的四句寫(xiě)待月的心情，依換韻分兩層?！昂雾毤惫艽翟脐?，高寒滟滟開(kāi)金餅”寫(xiě)人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句作者通過(guò)描寫(xiě)“急管吹云暝”的幼稚舉動(dòng)，表現出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴(lài)“急管”這具體的東西來(lái)表達抽象復雜的心情，卻在“急管吹云暝”之前冠上“何須”兩字。
這樣一來(lái)就使句意更深一層。不單表現了人們的急切心情；又表現出月出人間的積極主動(dòng)。下句“高寒滟滟開(kāi)金餅”具體細致地描寫(xiě)了月如何穿出云叢出現在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋對月》詩(shī)：“云頭滟滟開(kāi)金餅?！薄颁黉佟?，光搖動(dòng)貌，寫(xiě)月的迷人姿態(tài)。
“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿(mǎn)月。從而很自然地引出“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”，這是自勸與勸人勿辜負良辰美景的警語(yǔ)。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫(xiě)賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語(yǔ)。實(shí)者，桂花被月光籠罩著(zhù)，加上秋夜濕露，看上去朦朦朧朧，若隱若現，桂花透過(guò)這“霧氣”散發(fā)著(zhù)陣陣幽香。虛者，寫(xiě)月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然地會(huì )想到廣寒宮的桂樹(shù)、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說(shuō)故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫(xiě)月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒(méi)有出現“月光”字樣，但卻通過(guò)秋風(fēng)中梧桐樹(shù)枝葉的清影反襯月光的明亮。沒(méi)有月，那有影，不言月光而言樹(shù)影便將月光的亮度具體可感地寫(xiě)出來(lái)了?！拔黠L(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景色變活了，因為有“西風(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺(jué)到?jīng)鲆?。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節候性強的詞，這就構成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫(xiě)人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”只不過(guò)從月明當賞而言，這里卻是既賞情景?！翱妥怼倍肿钜松钏?。
若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能性了。中秋為“客”，一醉之后，對著(zhù)團圓的月，就更會(huì )因離別而傷心了?！耙泻訕颉?，對著(zhù)天上、水中的明月，更會(huì )浮想聯(lián)翩，很自然地想到“二十四橋明月夜，人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩(shī)）的意境?！坝窈崱迸c首句的“急管”遙相呼應，然而兩者的情調迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個(gè)是既見(jiàn)秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見(jiàn)的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語(yǔ)道破，先從情理中應有的歡快說(shuō)起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個(gè)“愁”字來(lái)，不僅在寫(xiě)法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫(xiě)出的愁，讀者之心能格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。
469高觀(guān)國——《雨中花》
旆拂西風(fēng)，客應星漢，行參玉節征鞍。
緩帶輕裘，爭看盛世衣冠。
吟倦西湖風(fēng)月，去看北塞關(guān)山。
過(guò)離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈。
文章俊偉，穎露囊錐，名動(dòng)萬(wàn)里呼韓。
知素有、平戎手段，小試何難。
情寄吳梅香冷，夢(mèng)隨隴雁霜寒。
立勛未晚，歸來(lái)依舊，酒社詩(shī)壇。
【鑒賞】:
此詞無(wú)題序。據詞中“行參玉節征鞍”、“吟倦西湖風(fēng)月，去年北塞關(guān)山”及“歸來(lái)依舊，酒社詩(shī)壇”等語(yǔ)來(lái)推測，詞是在杭州為送別詩(shī)社友人使金而寫(xiě)的。而史達祖有“陪節欲行留別社友”的《龍吟曲》，《絕妙好詞箋》注云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此詞?！眱稍~合參，知其間必有關(guān)系。高詞中尚有《齊天樂(lè )·中秋夜懷梅溪》和《八歸·重陽(yáng)前二日懷梅溪》兩篇，正作于史達祖出使期間。（史詞題有“中秋宿真定驛”、“九月七日定興道中”等。）則史達祖出行前有詞留別包括高觀(guān)國在內的詩(shī)社朋友，高亦作詞相送，正是在情理之中。全詞通過(guò)詞人送友人史達祖出使和想象出使后的情景，表現了作者對天下大事的關(guān)心，對友人的期望，詞中流露的感情是積極向上的。寫(xiě)作手法采用虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)結合的手法，上片以寫(xiě)實(shí)為主，下片以寫(xiě)虛為主。他在敘事抒情，寫(xiě)景議論時(shí)基本上采用直筆，以真情實(shí)感貫穿首尾，家國之情，摯友之誼均溶入其中，所以讀起來(lái)令人耳目一新。
關(guān)于史達祖此行背景，《四庫全書(shū)總目提要》卷一九九謂“必李壁使金之時(shí)，（韓）侂胄遣之隨行覘國”，那就是寧宗開(kāi)禧元年（1205）六月“遣李壁賀金主生辰”（《宋史。寧宗紀》）那一次。金章宗完顏璟生辰名“天壽節”，在九月一日。南宋六月遣使，七月出發(fā)。詞首云“旆拂西風(fēng)”，正是此時(shí)。次句“客應星漢”，“星漢”即天河、銀河?？偷教旌佑幸欢蝹髡f(shuō)。張華《博物志》說(shuō)：有個(gè)居住海邊的人，年年八月見(jiàn)海上有浮槎（木筏）去來(lái)，從不失期，他便乘槎而去，到達天河，與河邊牽牛人問(wèn)答，又如期而歸。
后嚴君平以為這是“客星犯牽牛宿”。又《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)此事，亦引《博物志》，作張騫奉漢武帝命出使西域，尋找黃河源頭，乘槎經(jīng)月，至天河。兩說(shuō)在人到天河之后的細節大同小異，而開(kāi)頭的人物與事由不同，卻稱(chēng)同出于一書(shū)，“蓋古書(shū)傳本多異”（余嘉錫《四庫提要辨證》“荊楚歲時(shí)記”條說(shuō)）。杜甫《秋興八首》“奉使虛隨八月槎”詩(shī)句把兩者統一起來(lái)了，既采一說(shuō)的“八月槎”，又采另一說(shuō)的張騫“奉使”（杜《秋日夔府詠懷》“查上似張騫”句同此典故）。
高觀(guān)國詞此句也是巧妙地利用這一傳說(shuō)，既點(diǎn)明史達祖的“奉使”，也暗以“八月槎”切合宋金每年定期互派使節作經(jīng)月之行，向對方祝賀皇帝生辰，按時(shí)去、按時(shí)歸的事，寫(xiě)得典雅有情致?！靶袇⒂窆澱靼啊??！坝窆潯?，信物之一種，見(jiàn)《周禮。地官。掌節》。古代使臣持節以行。這句是說(shuō)行將參加使節團啟行。一“參”字體現史達祖的“陪節”身分?！靶小弊质歉痹~，表將發(fā)未發(fā)之時(shí)。開(kāi)頭三句把友人參加出使即將出發(fā)的時(shí)間、事由點(diǎn)出，與史詞題中“陪節欲行”四字相合。以下就進(jìn)一步展開(kāi)關(guān)于友人此行的平鋪直敘。
“緩帶輕裘，爭看盛世衣冠”，先寫(xiě)儀表服飾?！熬弾лp裘”，見(jiàn)得風(fēng)度儒雅，也暗示其未著(zhù)官服，不是有官職的正式使者身分?！笆⑹酪鹿凇?，顯示上國威儀；南宋雖屬偏安之局，立國也近百年，維持東南的繁榮，在作者看來(lái)，宜可稱(chēng)為“盛世”?！盃幙础倍?，說(shuō)的不僅是出發(fā)時(shí)路上行人，連進(jìn)入金鏡以后漢族百姓思宋的心情也包攝在內了?！耙骶胛骱L(fēng)月，去看北國關(guān)山”，再體會(huì )友人此行心理。上句切此前同社觴詠事，下句切當下陪節使金事。所謂“吟倦”，是暫時(shí)放下在西湖吟風(fēng)弄月的詞筆，去看北國關(guān)山。下句承上“吟”字的余波，在“看”之中當包括有所見(jiàn)、有所感而亦有所詠；字面上省略掉了，這意思還是可以摸得著(zhù)的?！斑^(guò)離宮禾黍，故壘煙塵，有淚應彈”三句，也約略透露了有“吟”字的一脈貫通。此行所歷關(guān)山中，有北宋舊日的大片領(lǐng)土，包括故都汴京（也是友人史達祖的故鄉），還有早割于契丹而為金所承襲的燕云故地，出使所經(jīng)，知當有感而出涕?！对?shī)·王風(fēng)·黍離》序云：“周大夫行役至于宗周，過(guò)故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩(shī)也?！薄妒螂x》之詩(shī)表達了南宋人的共同心聲，也是這三句詞的出典。其中“彼黍離離，彼稷之穗，行邁靡靡，中心如醉”，又是史達祖《龍吟曲。陪節欲行留別社友》詞中“休吟稷穗”句所本。高、史兩詞說(shuō)到一塊兒去了，這也是兩詞唱和關(guān)系之一證。上片由友人之出使，預想其一路上的見(jiàn)聞感慨，場(chǎng)景過(guò)度自然，筆調跌宕起伏，感情反差甚大，南方與北國的鮮明對比，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。一結又似住未住，有力地聯(lián)結了上片，又巧妙地引發(fā)了下片。
下片繼續設想友人出使金國后的種種情景，突出其才略的表現?！拔恼驴?，穎露囊錐，名動(dòng)萬(wàn)里呼韓”，這是外露的。史達祖有雄才大略，能文章，只因未中進(jìn)士，不能由正途入仕，屈身僚吏，這是作者所熟知的。此番陪節使金，也算是囊錐出頭（用《史記。平原君列傳》所記毛遂語(yǔ)）。西漢時(shí)匈奴有呼韓邪單于，此借指金主。中朝杰出人物其聲名為異國所知的，如《新唐書(shū)。李揆傳》所載，揆為入蕃會(huì )盟使，至蕃，酋長(cháng)曰：“聞唐有第一人李揆，公是否？”這是以政事見(jiàn)知的。蘇轍《奉使契丹寄子瞻》詩(shī)云：“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，每被行人問(wèn)大蘇。莫把文章動(dòng)蠻貊，恐妨談笑臥江湖?！边@是以文章見(jiàn)知的。高觀(guān)國詞中亦寓此意，因為是酬贈之作，故不免有很大的夸張成分，這樣的恭維舊時(shí)是不以為怪的。下面“知素有、平戎手段，小試何難”，這是內藏的。李壁一行，名為“賀金主生辰”，實(shí)則是去深入金國摸底。葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》載：開(kāi)禧初，韓侂胄欲興兵伐金，遣張嗣古覘敵（張出使在嘉泰四年即公元1204年，亦賀天壽節）；張還報，大不合韓的要求，再于此年遣李壁。派他的親信史達祖同行，用意是很顯然的。韓侂胄的北伐意圖，在南宋都城內部都是公開(kāi)的秘密，其遣李壁，和史之陪節同行，高觀(guān)國恐怕也是知底細的，所以用到了“平戎手段，小試何難”的語(yǔ)言。了解了出使的背景，對于這兩句詞的真切合義就更有所體會(huì )。這也是作者對于友人此行的鼓勵。如果說(shuō)，上面這五句是駿馬飛馳，激情迸發(fā)，那么下面的“情寄”兩句則是按轡徐行，含情脈脈。分別后人雖兩地，情結一心，愿借書(shū)信往還，以互訴相思。寄梅用陸凱自江南寄梅花詣長(cháng)安與范曄事，夢(mèng)雁本梁簡(jiǎn)文帝《賦得隴坻雁初飛》詩(shī)末韻“相思不得反，且寄別書(shū)歸”。
梅與雁，既刻畫(huà)南北物態(tài)特點(diǎn)，又形容兩地路途遙隔，音信難通。這里作者以慢節奏抒情對應前面的急旋律言志，形成抑揚頓挫之妙筆，結構上顯得張弛疾徐，跌宕多姿，并與開(kāi)頭的送行呼應。最后三句，針對史達祖詞末韻“看歸來(lái)，幾許吳霜染鬢，驗愁多少”，而殷切寄語(yǔ)，祝愿友人出使成功，歸來(lái)后與從前一樣，詩(shī)酒共聚，將上片之“吟倦西湖風(fēng)月”意思再作兜轉，用筆不懈。
470高觀(guān)國——《金人捧露盤(pán)·水仙花》
夢(mèng)湘云，吟湘月，吊湘靈。
有誰(shuí)見(jiàn)、羅襪塵生。
凌波步弱，背人羞整六銖輕。
娉娉嫋嫋，暈嬌黃、玉色輕明。
香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚。
怕佩解、卻返瑤京。
杯擎清露，醉春蘭友與梅兄。
蒼煙萬(wàn)頃，斷腸是、雪冷江清。
【鑒賞】:
這首詞的本旨是寫(xiě)水仙花，但從頭至尾沒(méi)有直接點(diǎn)出?？此\筆，似乎每一筆都在寫(xiě)湘水神女，實(shí)際卻是筆筆在寫(xiě)水仙花，水神水仙，交融在一起，直至把水仙寫(xiě)得有血有肉，有靈有氣，顯的亭亭玉立，飄然若仙，由此，足見(jiàn)作者運用比擬這一手法已達到駕輕就熟的地方。作者用擬人筆法，把水仙花作為水仙神女，加以形容描繪，故上片起三句連用三個(gè)“湘”字，借湘水女神比擬水仙?！跋骒`”即湘水女神，傳說(shuō)舜的二妃娥皇、女英死后為湘水之神。這里用以比擬水仙花，既增加了神話(huà)的色彩，又能喚起讀者美的聯(lián)想，扣題“水仙”?！霸啤?、“月”，是藝術(shù)烘托之筆，為水仙的出現造成一種云月朦朧的靜美境界?！皦?mèng)”、“吟”、“吊”，則表現了作者面對水仙所升起的那種向往愛(ài)慕的醇美感情。這三句雖然只有九個(gè)字，卻把讀者帶進(jìn)了一個(gè)具有特定神話(huà)氛圍的藝術(shù)境界?！坝姓l(shuí)見(jiàn)”三句，寫(xiě)水仙的形象美，站在讀者面前的，是一位輕盈嬌羞的神女?！傲_襪”、“凌波步”，出曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”，后來(lái)黃庭堅借入詠水仙詩(shī)，有“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”句；而作者卻寫(xiě)道：“有誰(shuí)見(jiàn)、羅襪塵生？”意思是說(shuō)羅襪無(wú)塵。用“有誰(shuí)見(jiàn)”提出質(zhì)問(wèn)，遂翻出新意，輕輕為羅襪祛塵，寫(xiě)出了一個(gè)纖塵不染的美女形象。
“凌波”、“步弱”，皆形容女性步履輕盈，這里借指水仙植根水中，婷婷立于水面，宛如凌波仙子?！氨橙恕本?，由形及神，寫(xiě)神女的嬌羞情態(tài)?！傲彙敝噶徱?，佛經(jīng)中稱(chēng)忉利天衣重六銖，是一種極薄極輕的衣服，由此可見(jiàn)其體態(tài)的綽約，這里用來(lái)表現水仙體態(tài)之美?！版虫场眱删?，從姿態(tài)、顏色、質(zhì)地等方面寫(xiě)水仙花的美，仍然是以美女比擬。先用一“暈”字染出水仙花色澤（“嬌黃”）的模糊浸潤，再以“玉色”加以形容，而以“輕明”狀其質(zhì)地薄如鮫綃，瑩如潤玉。這幾句，極見(jiàn)作者觀(guān)察的真切和用筆的工細。
上片巧借神女形象為水仙花傳神寫(xiě)照，側重于外表形態(tài)。下片則深入一層，探其精神世界?！跋阈摹彼木?，“香心靜”，寫(xiě)花，香而靜：“波心冷”，寫(xiě)水仙所居之水，水仙冬生，黃庭堅稱(chēng)為“寒花”，故寫(xiě)水用“冷”字，此句得姜白石《揚州慢》“波心蕩、冷月無(wú)聲”意境：“琴心怨”，上片既有“湘靈”，此處“琴心”云云，似與司馬相如的“琴心”無(wú)干，蓋由屈原《遠游》“使湘靈鼓瑟兮”句變化而來(lái)，并化用唐李益《古瑟怨》“破瑟悲秋已減弦，湘靈沉怨不知年”句意，古典詩(shī)歌中往往琴瑟連用，此處換瑟為琴，似無(wú)不可，作者既以湘靈比水仙，故有寄怨心于琴聲的想象，以與“靜”、“冷”相協(xié)調：“客心驚”，則寫(xiě)作者的情懷?！翱托摹?，即旅居異鄉的心情，蓋亦羈旅之人，且這幾句中的“靜”、“冷”、“怨”等，皆系作者的心理感受，此處又著(zhù)一“驚”字，自是客中見(jiàn)花的特有感情?！芭屡褰?、卻返瑤京”，佩解，出于劉向《列仙傳》，說(shuō)鄭交甫遇見(jiàn)江妃二神女，鄭欲請其佩（佩玉），二女遂手解其佩與交甫，交甫懷之，旋即亡失，回顧二女，亦不知所在。歐陽(yáng)修以“解佩”喻花落春歸，其《玉樓春》有“聞琴解珮（通佩）神仙侶，挽斷羅衣留不住”句?！艾幘?，此指神仙所居的宮室。這句是說(shuō)擔心水仙花衰敗零落，象江妃二女那樣在人間打個(gè)照面就又返回仙宮去了?！翱托摹敝浴绑@”，蓋與這種擔心不無(wú)關(guān)系?！氨媲迓丁眱删?，仍然寫(xiě)花。水仙花狀如高腳酒，故《山堂肆考》說(shuō)世以水仙為“金盞銀臺”。作者從花的形狀展開(kāi)想象：這“杯”中盛滿(mǎn)了醇酒般的清露，高高擎起，使那摯友春蘭和梅兄也要為之酣醉了?！懊沸帧?，出黃庭堅詠水仙詩(shī)“山礬是弟梅是兄”句。梅、水仙、春蘭，次第而開(kāi)，故有“友”“兄”之說(shuō)。結兩句用“蒼煙萬(wàn)頃”、“雪冷江青”，再次點(diǎn)染水仙所處的環(huán)境。蒼煙、江雪，構成一片迷茫冷清的境界，無(wú)怪乎嬌弱的水仙要“斷腸”于此了。這是一首十分優(yōu)美的詠物詞，所詠之物是水仙花。所以，全詞立意命筆，無(wú)不圍繞“水仙花”這個(gè)主題。全詞在創(chuàng )造藝術(shù)境界方面，亦頗見(jiàn)工力。作者用“湘云”、“湘月”、“湘靈”、“香心靜”、“波心冷”、“琴心怨”以至于“蒼煙萬(wàn)頃”、“雪冷江清”等等，構成了一幅清冷雅靜、幽遠和美的藝術(shù)境界；且其所寫(xiě)之物，如云、月、羅襪、六銖衣、瑤京、清露、蘭、梅等等，皆無(wú)比溫柔高雅，又給這靜美的藝術(shù)境界增添了許多靈秀之氣；最后再用萬(wàn)頃蒼煙加以籠罩，與夢(mèng)云吟月相應，又給全詞憑空增加了幾分朦朧美，于是“六銖”愈見(jiàn)其輕，“娉娉嫋嫋”，愈見(jiàn)飄逸。凡此用筆，皆為描繪神女（水仙）形象而設，而這形象，也就隨著(zhù)這種用筆活靈活現了。
471高觀(guān)國——《霜天曉角》
春云粉色。
春水和云濕。
試問(wèn)西湖楊柳，東風(fēng)外、幾絲碧。
望極。連翠陌。
蘭橈雙槳急。
欲訪(fǎng)莫愁何處，旗亭在、畫(huà)橋側。
【鑒賞】:
高觀(guān)國的這首詞十分生動(dòng)貼切地描繪了西湖的秀美景色，并藉以抒發(fā)了心中的暢快感情，措詞精當，給人以清新之感，全詞寫(xiě)的委婉奇妙，人與周?chē)木拔镞_到了完美的統一，格調十分高雅。雖然全詞短小，但寫(xiě)的情趣橫生。
上片，詞人選取早春季節司空見(jiàn)慣的景物：云、水、柳，抓住它們的各自特征加以想象、挖掘。云，是水中之云，故抓住其色彩，寫(xiě)其潔白、純凈。水，是西湖之水，故抓住其形態(tài)，突出其深遠、浩渺。一個(gè)“和”字很自然地把“水”與“云”連接在一起，巧妙地表現了水天一色，云映水中的景象。值得一提的是“濕”字。用“濕”字狀云，使水倒映著(zhù)云，云浴水而出的景象生動(dòng)地再現于眼前，而人的視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)也在這剎那間溝通。一字千金，令人拍案叫絕！柳，是初春之柳，故抓住其新芽輕漾的風(fēng)情，以“幾絲碧”設問(wèn)，更見(jiàn)搖曳多姿?！皫捉z碧”串以“東風(fēng)”，看似不經(jīng)意寫(xiě)出，實(shí)則風(fēng)格獨創(chuàng )。它使人聯(lián)想到柳枝絲絲弄碧的景象，同時(shí)也點(diǎn)出了初春這一時(shí)令。初春，正是萬(wàn)物復蘇，大地充滿(mǎn)生機、充滿(mǎn)活力，人們心情快樂(lè )、愜意之時(shí)?！皻庵畡?dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”（鐘嶸《詩(shī)品·序》）。
詞人在睹物思情“形諸舞詠”之際，天衣無(wú)縫地將愛(ài)春贊春的感情融入春景。美景是由詞人目之所見(jiàn)，心之所動(dòng)寫(xiě)出來(lái)的，因此春景愈顯得秀麗素淡，情懷也就愈見(jiàn)得坦蕩高雅。秀美的春色與舒暢的人意，情景交融，渾然一體。
下片轉入另外一個(gè)場(chǎng)景。過(guò)片意脈不斷，“望極”二字，既聯(lián)結上片，承“幾絲碧”；又帶起下意，啟“連翠陌”，同時(shí)在空間上作了延伸。詞人順著(zhù)湖面望去，湖的盡頭有一條翠綠的長(cháng)堤。他和友人的心情急切了，讓雙槳快劃，向堤岸駛去?！澳钤诤翁?？
莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)?！埃ā稑?lè )府詩(shī)集。莫愁樂(lè )》）呵，原來(lái)詞人們急著(zhù)要去尋找那位善于歌謠的莫愁女子?！彪p槳急“正是詞人們心里急的外部表現?！蹦睢?，這里泛指歌女?！蹦睢霸谀睦锬?？”旗亭在、畫(huà)橋側“，就在那漂亮的小橋邊的酒樓中。結尾兩句，暗用唐代詩(shī)人王之渙和詩(shī)友”旗亭畫(huà)壁“的故事，抒寫(xiě)詞人賞春游春時(shí)的怡情逸致。語(yǔ)言看似平淡無(wú)奇，實(shí)則有滋有味。以景生情，意味深長(cháng)，令人浮想聯(lián)翩。字里行間，沒(méi)有一點(diǎn)市井氣，酸儒氣。
總的來(lái)說(shuō)，這首詞描繪了一幅清淡高雅的山水畫(huà)，它充分表現了作者與友人一起暢游西湖的情景：棉絮般的云朵，潔凈的湖水，寬闊的西湖，天水一體。一片白茫茫中，裝點(diǎn)著(zhù)幾絲青翠的柳葉，一道宛如綠帶的長(cháng)堤，一葉扁舟，遙遙指向畫(huà)橋、旗亭。高觀(guān)國刻畫(huà)春天景色，卻沒(méi)有顯示出姹紫嫣紅，鶯飛蝶舞，寫(xiě)踏青也沒(méi)有大肆渲染，用墨十分節儉，但給人的印象卻非常秀美。作者運用高超的寫(xiě)景技巧顯示了他那非凡的藝術(shù)魅力。
472高觀(guān)國——《少年游·草》
春風(fēng)吹碧，春云映綠，曉夢(mèng)入芳裀.軟襯飛花，遠隨流水，一望隔香塵。 萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。
冷落閑門(mén)，凄迷古道，煙雨正愁人。
【鑒賞】:
在南宋詩(shī)詞圈子里，吟物之風(fēng)十分盛行。但平庸草草之作，屢見(jiàn)不鮮，不足為怪。作者的這首吟草詞卻不沾不滯，以意貫串全詞。通過(guò)寫(xiě)草色來(lái)抒發(fā)自己的離愁別恨。這首詞的上半闋繪出了一幅純凈明麗的陽(yáng)春煙景：春風(fēng)吹綠了芊芊的芳草，在飄動(dòng)的白云映襯下顯得那樣蔥翠可愛(ài)。蒙茸的草地伴隨著(zhù)流水伸向天際，花瓣輕輕地灑落在草上。這是多么迷人的芳景！
可是，讀者是否注意到“曉夢(mèng)入芳裀”這句的含意呢？“芳裀”，芳草有如厚厚的裀褥。關(guān)鍵是“曉夢(mèng)”二字，原來(lái)這令人神往的如屏芳景，只是一場(chǎng)春夢(mèng)中的幻境而已。大地山河，一經(jīng)點(diǎn)破，并化煙云。用筆之虛幻，莫測端倪?！跋銐m”一句，補足夢(mèng)境?！跋銐m”者，女子的芳蹤也。劉長(cháng)卿《陪辛大夫西亭觀(guān)妓詩(shī)》：“任他行雨去，歸路裛香塵”，與此詞意境相似?？墒敲廊说嫩欅E被無(wú)邊的芳草隔斷了。即使追尋到夢(mèng)里也并不圓滿(mǎn)，也只是一個(gè)凄迷的短夢(mèng)而已。
下片轉寫(xiě)實(shí)境，寫(xiě)醒后的情懷。用“萋萋”一句換頭，仍是從草字生發(fā)?！拜螺隆?，芳草美盛之貌。
“芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）即是此意。那么鮮美的芳草與江南的恨思有什么關(guān)系呢？這里似有事而無(wú)典，就是說(shuō)寫(xiě)自己經(jīng)歷過(guò)的事，以抒發(fā)他對遠隔香塵的伊人的思念?！胺瓚洝本渲毓P渲染。用“羅裙”形容芳草，始于白居易的“誰(shuí)開(kāi)湖寺西南路，草綠裙腰一道斜”（《杭州春望》）；牛希濟的“記得綠羅裙，處處憐芳草”（《生查子》），則以芳草擬羅裙。此詞在“翠羅裙”上綴以“翻憶”二字，感情上又多了一個(gè)曲折。翻者，反也。本想眺望一下，略舒郁悒，沒(méi)想到反而勾起了對綠色羅裙——這最具有女性特征的服飾的思念來(lái)。這一縷癡情真是不好收拾?！袄渎洹比?，以排體出之。句句切草、切情，化工之筆?！袄渎溟e門(mén)”，見(jiàn)出庭院之孤寂，而“庭草無(wú)人隨意綠”之神理，即隱含其中?！捌嗝怨诺馈?，流露出望遠之悲心?！斑h芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情”（白居易《賦得古原草送別》）為其所本。
“凄迷”二字，將心緒之凄黯與望眼之迷蒙兩重意象融會(huì )一起，并與前片之“望隔香塵”暗相挽合。以迷迷糊糊之睡眼，逐古道之輕塵，真令人難以為懷。然而作者述情之筆愈出愈精，最后又推出了“煙雨正愁人”之句，把這種悵惘的心境渲染到了十分?！盁熡辍?，在詞人的筆下與草色結緣甚深。林和靖詠草詞“金谷年年，亂生春色誰(shuí)為主？余花落處，滿(mǎn)地和煙雨?！保ā饵c(diǎn)絳唇》）賀方回《青玉案》：“若問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，便是顯例。此詞以“煙雨”結筆，將草色、離情與迷濛的雨色化為一片，情景相伴，凄然無(wú)盡。況蕙風(fēng)所謂“取神題外，設境意中”者，約略近之。
詠吟春草是一個(gè)古代文人津津樂(lè )道的永恒題目，名篇佳作，數不勝數。有評論家說(shuō)，在高手如林的名人隊伍里，高觀(guān)國用他那巧妙的藝術(shù)構思和秀美婉約的風(fēng)格另起爐灶，獨成一家。
473史達祖——《秋霽》
江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。
廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風(fēng)力。
故園信息。
愛(ài)渠入眼南山碧。
念上國。
誰(shuí)是、膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚，瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲，吹動(dòng)岑寂。
露蛩悲、清燈冷屋，翻書(shū)愁上鬢毛白。
年少俊游渾斷得。
但可憐處，無(wú)奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛。
【鑒賞】:
詞人是開(kāi)禧三年（1207）被黥面流放到江漢一帶的。當時(shí)開(kāi)禧北伐失敗，史彌遠政變，太師韓侂胄遇害身死，他被牽連下獄，家產(chǎn)也被抄沒(méi)。寫(xiě)作此詞時(shí)他被貶已有幾年時(shí)間，懷歸思鄉之情日益強烈，適值深秋，又逢送別友人，故孤獨惆悵之情一寄于詞。
詞以寫(xiě)景導入?！敖n蒼”三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀(guān)的，但在流放異鄉的詞人看來(lái)，江水仿佛離人之淚，縱使秋江都是淚，也流不盡許多愁?！熬肓詈伞备乔榫敖蝗?。秋霜以后，柳葉行將敗落，已不是春夏時(shí)節的青翠欲滴，荷葉幾個(gè)月來(lái)辛勤扶持著(zhù)嬌艷的荷花，這時(shí)花落葉老，往日的郁郁蔥蔥已不復存在，以至只留下聽(tīng)秋雨的“殘荷”（別本“愁”即作“殘”）。而這江、這柳、這荷，都感受到秋天的襲來(lái)?！皬U閣”、“古簾”與下文“清燈冷屋”都是寫(xiě)詞人居所的。閣已“廢”，卻還住人；簾已“古”，卻還掛著(zhù)，可見(jiàn)詞人生活的清貧?！把愠套钕语L(fēng)力”句，“雁程”，指雁之行程?！跋印?，即怕。雁飛最怕風(fēng)大，逆風(fēng)飛翔，吃力而難停歇，自然也就不能捎來(lái)故園信息。史達祖原籍是北宋故都汴梁，但他生于高宗紹興末年，一生大部分時(shí)間是在南宋都城臨安度過(guò)的，其親友也大都在那里。這里的“故園”，應指其西湖邊葛嶺一帶的家園?！皭?ài)渠入眼南山碧”一句是憶舊?！扒?，即它。
“南山”在臨安是實(shí)有的，大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山，山上有杜牧墓。西湖周?chē)杏心掀辽?、南高峰，皆可謂之“南山”，但這里當是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所，故格外留戀過(guò)去臨安的家居生活。一“愛(ài)”字，一“碧”字，與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對照?！澳钌蠂币痪?，明白道出所念乃是京都。詞人盡管身遭不幸，而忠君愛(ài)國之心并未改變?！罢l(shuí)是膾鱸江漢未歸客”一句，乃反躬自問(wèn)，這江漢未歸之客實(shí)指詞人自己?！敖瓭h”指長(cháng)江、漢水間的地域。如杜甫在江陵（今屬湖北）作詩(shī)自稱(chēng)“江漢思歸客”，即指旅居在江、漢之間。此詞的“江漢未歸客”字面亦當本于杜詩(shī)?！澳掲|”用晉人張翰的典故。張翰任齊王冏之東曹椽，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂辭官，命駕歸。
作者以張翰自詡，但卻不能如張翰之全身遠禍。宋代官員得罪流放遠州，輕者送某州居住，稍重曰安置，又重曰編管，皆指定居住地，受地方官約束，不得自由行動(dòng)。況且他是鯨面流放，身不由己，有家難歸，并非留戀爵祿。詞寫(xiě)至此，詞情更為抑郁，便由傷秋懷鄉轉而感傷不幸身世。
過(guò)片句以“還又”二字作過(guò)渡，更進(jìn)一層。蒼蒼江水，倦柳愁荷，已使江漢未歸之客黯然神傷，又值“歲晚”，況是“瘦骨臨風(fēng)，夜聞秋聲”，故倍增孤寂之感?！皻q晚”，猶歲暮。俗話(huà)說(shuō)：“年怕中秋月怕半”，中秋以后，一年過(guò)去大半，仿佛日之黃昏，無(wú)怪乎杜甫《秋興》詩(shī)中“一臥滄江驚歲晚”即謂深秋為“歲晚”?！笆莨恰倍值莱鲈~人貶中體貌枯槁，精神憔悴。
“夜聞”二句寫(xiě)客中的所聞所感。秋時(shí)西風(fēng)作，草木凋零，多肅殺之聲，而稱(chēng)“秋聲”。庾信《周譙國公夫人步陸孤氏暮志銘》謂“樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色”。秋聲乃西風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木所發(fā)?！搬拧?，為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅，對蕭瑟之秋風(fēng)，萌發(fā)寂寥之情。
此情既是觸景而生，也是貶謫中的愛(ài)國志士無(wú)往而不在的身世之感的真實(shí)流露。詞人一心報效祖國，他曾“每為神州未復（《龍吟曲》）而憂(yōu)心忡忡，也曾幻想”趁建瓴一舉，并收鰲極“（《滿(mǎn)江紅》），更希望有一天能”辦一襟風(fēng)月看昇平，吟春色“（《滿(mǎn)江紅》）。但他寄予厚望的開(kāi)禧北伐失敗了，主戰者的頭顱成了向敵人討好的貢品，當時(shí)的形勢誠如王夫之《宋論》指出的：侂胄誅，兵已罷，宋日以坐敝而訖于亡?！眹乱蝗詹蝗缫蝗?，有著(zhù)報國之心的詞人不能無(wú)動(dòng)于衷。
但眼前的現實(shí)卻如此冷酷：“露蛩悲、清燈冷屋，翻書(shū)愁上鬢毛白?！彬思大?，秋露降下，蟋蟀悲鳴，僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴，只能以“翻書(shū)”來(lái)打發(fā)這漫漫長(cháng)夜。屋是冷的，閣是破的，詞人的心也是碎的。他憂(yōu)國傷時(shí)，故愁得鬢發(fā)都白了。曾幾何時(shí)，嘉泰元年（1201）張镃為他的詞集作序時(shí)還稱(chēng)他“郁然而秀整”，且“須發(fā)未白”，時(shí)間過(guò)去不多幾年，他竟然已“瘦骨臨風(fēng)”、“鬢毛白”。其實(shí)他這時(shí)還不到五十歲，卻已早衰。他早年也曾到過(guò)江漢一帶，當時(shí)正值青春年少，與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目，猶如昨日?？墒墙裉熨H謫故地，卻是萬(wàn)般無(wú)奈，驚魂不定。史彌遠政變的刀光劍影仿佛還在詞人眼前晃動(dòng)。繼韓侂胄遇害后，丞相陳自強也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬于韶州。史彌遠雖對外只會(huì )腆顏事敵，但對政敵的迫害卻從不手軟。這時(shí)，史達祖在貶所會(huì )不會(huì )受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無(wú)時(shí)不在的。他既無(wú)辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣慨，在這首詞中也不難看出。
“苒苒”二字乃柔弱之意，“苒苒魂驚”，正透出他性格上軟弱的一面。故當其客中送客之際，只能一灑志士之淚，卻無(wú)一壯語(yǔ)贈別，連牢騷也不敢發(fā)。后結二句，為送別寄遠之辭?！澳掀帧敝改厦娴乃??！峨x騷》有“送美人兮南浦”之句，又江淹《別賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”這里借“南浦”而點(diǎn)出送別之意?！盁燇A”，指詞人之居所，與前文之“廢閣”、“冷屋”同義?！凹裘贰蹦思倪h常用之典。據《荊州記》載，“陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長(cháng)安與曄，并贈詩(shī)曰：”折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈一枝春。'“因無(wú)所有而折梅寄遠已屬可嘆，何況詞人身處貶所，寄遠之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結束了，更顯得一往情深。
這首《秋霽》詞，是史達祖被貶江漢時(shí)的作品，大約作于嘉定五年（1212年）前深秋時(shí)節。詞以傷秋懷歸為題材，藝術(shù)地展示了他貶謫時(shí)期的孤寂生活，抒發(fā)了落難志士仁人的痛苦心情。從這首詞的藝術(shù)表現手法看，也是頗具特色的。詞人身遭不幸，家國之恨、身世之感郁積于胸，不可不言而又不可明言，故形成了一種沉郁蒼涼的風(fēng)格和回環(huán)往復、虛實(shí)相間的抒情結構。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的?！把愠套钕语L(fēng)力”、“無(wú)奈苒苒魂驚”等語(yǔ)，都寫(xiě)得沉郁深摯，頗為感人。梅溪詞受清真影響，在章法結構上常常通過(guò)種種回憶、想象、聯(lián)想等手法，前后左右，回環(huán)吞吐地描摹出他所要表達的東西，看到的和想到的融于一篇。這一特點(diǎn)，在他被貶流放后的作品中表現得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋，都是實(shí)景，而“受渠入眼南山碧”，“年少俊游渾斷得”則是回憶與想象，全詞以傷秋懷歸貫穿全篇，虛虛實(shí)實(shí)，欲言又止，搖曳生姿，朦朧而不晦澀，這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊藉是沉郁風(fēng)格的又一表現。陳匪石《宋詞舉》評“露蛩悲”三句說(shuō)：“寥寥十四字，可抵一篇《秋聲賦》讀?！庇岜菰啤端卧~選釋》謂：“廢閣古簾，寫(xiě)景極蒼涼之思?！苯Y尾數句，既點(diǎn)明是送別友人，又將未了之情引起讀者遐想，不盡之意見(jiàn)于言外，顯得含意雋永，余音不絕。清人對此詞非常推崇，推它為《梅溪詞》的杰作，顯然是有見(jiàn)地的。
474史達祖——《齊天樂(lè )·中秋宿真定驛》
西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡。
照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。
殊方路永。
更分破秋光，盡成悲鏡。
有客躊躇，古庭空自吊孤影。
江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)？
夢(mèng)斷刀頭，書(shū)開(kāi)蠆尾，別有相思隨定。
憂(yōu)心耿耿，對風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井。
斟酌姮娥，九秋宮殿冷。
【鑒賞】:
南宋開(kāi)禧年間的六月，史達祖與南宋使團離開(kāi)臨安，前赴金國恭賀金主生日，八月中秋到達河北真定，夜晚住宿在真定館驛中，這首詞就是在館驛中寫(xiě)成。
這首詞有兩個(gè)寫(xiě)作背景：一是以一個(gè)南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的異國祝壽，二是恰逢中國的傳統佳節——中秋節，這兩個(gè)背景注定了這首詞一定帶有十分悲壯的風(fēng)格。
上闋先從“中秋”寫(xiě)起。頭兩句即是佳句：“西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡”。其中共有四個(gè)意象：西風(fēng)、涼云、天東、金鏡，它們共同組成了一幅“中秋之夜”的美妙圖畫(huà)。其奧妙之處尤在于“來(lái)勸”、“放開(kāi)”這兩組動(dòng)詞的運用，它們就把這幅靜態(tài)的“圖象”變換成了動(dòng)態(tài)的“電影鏡頭”。原來(lái)，入夜時(shí)分，天氣并不十分晴朗。此時(shí)，一陣清風(fēng)吹來(lái)，拂開(kāi)和驅散了殘存的涼云——作者在此用了一個(gè)“來(lái)勸”，就使這個(gè)風(fēng)吹殘云的動(dòng)作賦有了“人情味”：時(shí)值佳節，就讓普天下團圓和不團圓的人都能看到這一年一度圓亮如金鏡的中秋明月吧。果然有眼，它終于同意“放行”，于是一輪金光澄亮的圓月馬上就在東邊地平線(xiàn)上冉冉升起。所以這兩個(gè)句子既寫(xiě)出了景，又包含了自己的情愫，為下文的繼續寫(xiě)景和含情埋下了伏筆?！罢找八?，入河桂濕，——冰壺相映”三句，就承接上文，寫(xiě)出了月光普灑大地、慘白一片的夜色，以及大河中的月影與天上的圓月兩相輝映的清景，于中流露了自己的鄉思客愁。李白詩(shī)云：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》），蘇軾詞云：“明月如霜”（《永遇樂(lè )》），史詞的“照野霜凝”即由此演化而來(lái)，并體現了自己的思鄉愁緒。
“殊方路永”一句，語(yǔ)似突然而起，實(shí)是從題中“真定驛”生出。臨安出發(fā)，過(guò)淮河，入金境，便是殊方異國，故云“殊方”；到了真定，已走過(guò)一段漫長(cháng)的路程，但再到目的地燕京還有相當長(cháng)的路要走，故云“路永”。這個(gè)四字押韻句自成一意，起了轉折和開(kāi)啟下文的作用：上面交待了中秋月色，至此就轉入抒情?！笆夥铰酚馈彼淖肿x來(lái)，已感到傷感之情的深切，而令人難堪的更在今夜偏又是中秋節！故而“獨在異鄉為異客”與“每逢佳節倍思親”的兩重悲緒就交織在一起，終于凝成了下面這兩句詞語(yǔ)：“更分破秋光，盡成悲境”。中秋為秋季之中，故曰“分破秋光”，而“分破”的字面又分明寓有分離之意，因此在已成“殊方”的故土，見(jiàn)中秋月色，便再無(wú)一點(diǎn)歡意，“盡成悲境”而已矣！下兩句即順著(zhù)此意把自己與“真定驛”與“中秋”合在一起寫(xiě)：“有客躊躇，古庭空自吊孤影?！痹掠凇坝啊弊忠?jiàn)出。驛站古庭的悲寂氣氛，與中秋冷月的凄寒色調，就使作者中夜不眠、躊躇徘徊的形象襯托得更加孤單憂(yōu)郁，也使他此時(shí)此地的心情顯得更其凄涼悲切。王國維《人間詞話(huà)》十分強調詞要寫(xiě)“真景物”和“真感情”，謂之“有境界”。此情此景，就使本詞出現了景真情深的“境界”，也使它具有了“憂(yōu)從中來(lái)”的強烈藝術(shù)效果。
不過(guò)，在上闋中，詞人還僅言其“悲”而未具體交待其所“悲”為何，雖然在“殊方路永”四字中已經(jīng)隱約透露其為思鄉客愁。我們只知道，詞人猶豫，詞人徘徊，詞人在月下形影相吊，然而尚未直探其內心世界的奧妙。這個(gè)任務(wù)，便在下闋中漸次完成。它共分兩層：一層寫(xiě)其對于江南密友的相思之情，這是明說(shuō)的；另一層則抒其對于北宋故國的亡國之悲，這又是“暗說(shuō)”的。先看第一層：“江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)？”起句與上闋末句暗有“勾連”，因上闋的“孤影”就自然引出下闋的“朋舊”，換頭有自然之妙?！霸谠S”者，在何許也，不在身邊也。
“也能憐天際”是說(shuō)他們此刻面對中秋圓月，也肯定會(huì )思念起遠在“天際”的我?！霸?shī)思誰(shuí)領(lǐng)”則更加進(jìn)了一步，意謂：盡管他們遙憐故人，但因他們身在故鄉，因而對于我在異鄉絕域思念他們的鄉愁客思缺乏切身體驗和領(lǐng)受，故只好自嘆一聲“詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)”（客愁化為“詩(shī)思”）。從這萬(wàn)般無(wú)奈的自言自語(yǔ)的反問(wèn)句中，我們深深地感覺(jué)到：詞人此時(shí)此刻的愁緒是其他人都無(wú)法代為體會(huì )、代為領(lǐng)受的。其感情之深濃，于此可知。接下“夢(mèng)斷刀頭，書(shū)開(kāi)蠆尾，別有相思隨定”，就續寫(xiě)他好夢(mèng)難成和寫(xiě)信寄情的舉動(dòng)，以繼續抒發(fā)自己的相思之愁。這里，他使用了兩個(gè)典故：“刀頭”和“蠆尾”，其主要用心則放在前一典故上面?！稘h書(shū)意欲暗地勸說(shuō)李陵還漢。他見(jiàn)到李后，一面說(shuō)話(huà)，一面屢次手摸自己的刀環(huán)。環(huán)、還音同，暗示要李歸漢。
又刀環(huán)在刀頭，后人便以“刀頭”作為“還”的隱語(yǔ)。唐吳兢《樂(lè )府古題要解》說(shuō)《古絕句》中“何當大刀頭”一句云：“刀頭有環(huán)，問(wèn)夫何時(shí)當還也”，即此意。此處說(shuō)“夢(mèng)斷刀頭”即言思鄉之好夢(mèng)難成，還鄉之暫時(shí)無(wú)法，所以便開(kāi)筆作書(shū)（“書(shū)開(kāi)蠆尾”），“別有相思隨定”，讓自己的相思之情隨書(shū)而傳達到朋舊那里去吧。以上是第一層。第二層則把思鄉之情進(jìn)而擴展。先點(diǎn)以“憂(yōu)心耿耿”四字。這耿耿憂(yōu)心是為何？作者似乎不便明言。以下便接以景語(yǔ)：“對風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井?！边@兩句既是實(shí)寫(xiě)真定驛中的所見(jiàn)所聞，又含蓄地融化了前人的詩(shī)意，以這些詞語(yǔ)中所貯蓄的“歷史積淀”來(lái)調動(dòng)讀者對于“國土淪亡”的聯(lián)想。
曹操詩(shī)云：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”（《短歌行》）史詞的“風(fēng)鵲殘枝”基本由此而來(lái)，不過(guò)它又在鵲上加一“風(fēng)”，在枝上加一“殘”，這就使得原先就很悲涼的意境中更添入了一種凄冷殘破的感情成分。至于“露蛩荒井”的意象，則我們更可在前人寄寓家國之感的詩(shī)詞中常見(jiàn)。比如較史達祖稍前一些的姜夔，他就有一首詠蟋蟀（蛩即蟋蟀之別名）的名篇《齊天樂(lè )》，其“露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽(tīng)伊處”，即與史詞意象相似。因而讀著(zhù)這“風(fēng)鵲殘枝，露蛩荒井”八字，讀者很快便會(huì )浮現出姜詞下文“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無(wú)數”的不盡聯(lián)想。作者巧以“景語(yǔ)”來(lái)抒情的功力既于此可見(jiàn)，而作者暗傷北宋淪亡的情感也于此隱隱欲出。但作者此詞既是寫(xiě)中秋夜宿真定驛，故而在寫(xiě)足了驛庭中凄清的景象之后，又當再回到“中秋”上來(lái)。于是他又舉頭望明月，舉杯酌姮娥（即與姮娥對飲之意），其時(shí)只見(jiàn)月中宮殿正被包圍在一片凄冷的風(fēng)露之中。這兩句詩(shī)從杜甫《月》詩(shī)“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”中演化開(kāi)來(lái)，既寫(xiě)出了夜已轉深、寒意漸濃，又進(jìn)一步暗寫(xiě)了北宋宮殿正如月中宮殿那樣，早就“冷”不堪言了。前文中暗伏而欲出的亡國之痛，就通過(guò)“宮殿”二字既豁然醒目、卻又“王顧左右而言他”（表面僅言月中宮殿）地“飽滿(mǎn)”寫(xiě)出！全詞以中秋之月而興起，又以中秋之月而結束，通過(guò)在驛庭中的所見(jiàn)所聞、所思所感，展現了作者思鄉懷舊、憂(yōu)思百端的復雜心態(tài)，具有一定的思想深度和藝術(shù)感染力。從詞風(fēng)來(lái)看，此詞也一改作者平素“妥帖輕圓”的作風(fēng)，而顯出深沉悲慨的風(fēng)格，在某種程度上帶有了辛派詞人的剛勁蒼涼風(fēng)格（比如開(kāi)頭五句的寫(xiě)景，結尾兩句的寫(xiě)人月對斟和中秋冷月）。這肯定是與他的“身之所歷，目之所見(jiàn)”，是密不可分的。清人王昶說(shuō)過(guò)：“南宋詞多《黍離》、《麥秀》之悲”（《賭棋山莊詞話(huà)》卷一引），從史達祖這首出使金邦而作的《齊天樂(lè )》中，就能很明顯地看出這一點(diǎn)。
475史達祖——《齊天樂(lè )·白發(fā)》
秋風(fēng)早入潘郎鬢，斑斑遽驚如許。
暖雪侵梳，晴絲拂領(lǐng)，栽滿(mǎn)愁城深處。
瑤簪謾妒。
便羞插宮花，自憐衰暮。
尚想春情，舊吟凄斷茂陵女。
人間公道惟此，嘆朱顏也恁，容易墮去。
涅不重緇，搔來(lái)更短，方悔風(fēng)流相誤。
郎潛幾樓。
漸疏了銅駝，俊游儔侶。
縱有黟黟，奈何詩(shī)思苦。
【鑒賞】:
《齊樂(lè )天》這首詞通篇用典使事，借詠物來(lái)抒情，可謂匠心獨運。典故之間的內在聯(lián)系，構成了嘆老嗟卑、生不逢時(shí)的概貌，使不可言喻的復雜感情，若隱若現地流露出來(lái)。通篇看來(lái)，布局十分嚴謹。史達祖由于考進(jìn)士不中，不能從正途做官，只能委身胥吏，淪為下級幕僚，供人使喚，所以在這首詞里概述生平時(shí)，采用句句詠白發(fā)，句句抒發(fā)抱負的藝術(shù)手法，讓思緒如剝竹筍，一層深似一層，使胸中憤懣不平之氣漸漸舒展開(kāi)來(lái)，從而在詞作的藝術(shù)效果上達到了幽深的意境。
上片寫(xiě)突見(jiàn)白發(fā)的感慨。
“秋風(fēng)”二句，一個(gè)“驚”字，把突然看到白發(fā)時(shí)內心的顫動(dòng)直接抒發(fā)了出來(lái)。潘岳《秋興賦序》云：“余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛?！薄顿x》云：“斑鬢髟以承弁兮?！薄段倪x》李善注引《說(shuō)文》：“白黑發(fā)雜而（曰）髟?！卑甙吲唆W，激起了詞人的思想波瀾，無(wú)怪他慨嘆秋風(fēng)的早入了?！叭缭S”二字，觸目驚心，徒喚奈何，隱藏無(wú)限感慨?！芭比?，是白發(fā)的具體描寫(xiě)：侵梳的是暖雪，寫(xiě)出梳妝時(shí)感覺(jué)到的發(fā)際的體溫；拂領(lǐng)的是晴絲，又寫(xiě)出在領(lǐng)上輕輕擦過(guò)的白發(fā)的光澤。愁城，比喻憂(yōu)愁境界?！霸詽M(mǎn)”句，謂滿(mǎn)頭白發(fā)遍種在愁苦的心靈深處，語(yǔ)氣凝重。為什么斑斑雙鬢會(huì )突然出現呢？詞人從個(gè)人身世作了形象的解答。主要是宦海浮沉，功名上的坎坷。
蘇軾《吉祥寺賞牡丹》詩(shī)云：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭?！薄洞痍愂龉拧吩?shī)云：“城西亦有紅千葉，人老簪花卻自羞?！痹~人不直接說(shuō)事業(yè)無(wú)成，老大徒傷悲，而是巧妙地運用蘇詩(shī)，一波三折，委婉寄意。簪花自羞，一層；自憐老大，二層；瑤簪空妒，三層。這樣，就曲折說(shuō)明了政治上的坎坷?！吧邢搿倍渲?，春情，喻少年情事。舊吟，用司馬相如和卓文君事?！段骶╇s記》卷三：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！痹~人概寫(xiě)愛(ài)情生活的一段不幸，也不無(wú)用以喻指政治上的不幸之意。這兩句和上三句一樣，詞人運用典故巧妙地說(shuō)明白發(fā)早生的悲哀。這樣，就將個(gè)人身世和詠白發(fā)融為一體，深化了“斑斑遽驚如許”一句的內涵。
下片追悔年華的消逝，是上片驚見(jiàn)白發(fā)詞意的延伸。
“人間”三句，意含激憤，語(yǔ)含嘲諷。杜牧《送隱者一絕》云：“公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒?！痹~人化用這一詩(shī)句，意謂朱顏那樣快地消失令人感嘆萬(wàn)分，但這是任何人都避免不了的，人世間最公道的只有這件事?！澳恢刈汀币韵罗D到自己方面?！墩撜Z(yǔ)物名，古代用作黑色染料。意思是說(shuō)白發(fā)再也染不黑。
“搔來(lái)更短”，用杜甫《春望》詩(shī)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。這兩句和上片“暖雪侵梳”二句不同。前寫(xiě)初見(jiàn)白發(fā)之情，以敘述出之，此抒既見(jiàn)白發(fā)所感，以感嘆出之?！胺交陲L(fēng)流相誤”，“風(fēng)流”二字一詞多義。這一韻上承“公道世間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒”意，下接“郎潛幾樓”，似是指政治上一時(shí)的得意而言。詞人初依主戰派韓侂胄為掾吏，“權炙縉紳”（葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》戊集）；韓被殺后，身亦牽連遭貶，故有“風(fēng)流相誤”之語(yǔ)。
“郎潛”三句，深慨老年朋輩逐漸稀少，往年的銅駝巷陌，載酒尋芳，已經(jīng)不可復得了。張衡《思玄賦》：“尉龍眉而郎潛兮，逮三葉而遘武?！薄段倪x》李善注引《漢武故事》：一日，漢武帝輦過(guò)郎署，見(jiàn)顏駟龍眉皓發(fā)。問(wèn)道：“叟何時(shí)為郎，何其老也？”顏駟答道：“臣文帝時(shí)為郎，文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位，好少，而臣已老?！痹~人巧妙運用“顏駟三世不遇，老于郎署”的典故，說(shuō)明拙于作宦，催人發(fā)白，個(gè)人的遭遇與時(shí)代的好尚密切相關(guān)。聯(lián)系“文帝好文而臣好武”，能說(shuō)沒(méi)有舉世言和，我獨策戰的含意嗎？“銅駝俊游舊侶”，指舊日在臨安相與游冶的朋友?！短藉居钣洝芬憴C《洛陽(yáng)記》：“漢鑄銅駝二枚，在宮之南四會(huì )道，夾路相對。俗語(yǔ)曰：”……銅駝陌上集少年。'“秦觀(guān)《望海潮》詞：”金谷俊游，銅駝巷陌“，互文見(jiàn)意。韓侂胄失敗后，詞人被貶出京，疏游侶即是疏游事，有不堪回首之感了。
“縱有”二句，以詠嘆作結。歐陽(yáng)修《秋聲賦》云：“黟然黑者為星星?！鳖^白作吏，老于郎署，縱有滿(mǎn)頭黑發(fā)，又怎經(jīng)得住詩(shī)心的凄苦呢？意謂由于朝廷的不重視人才，即令年華正茂，也不能改變處境。這種用黑發(fā)反襯白發(fā)的結尾，既照應了上文，發(fā)泄了胸中的不平，又補足了上文，加深了意境的悲涼?？偠灾?，這首詠物詞用典貼切，構思巧妙，借白發(fā)寄寓身世的悲慘，內心的凄苦，它所造成的藝術(shù)氛圍是哀怨的，實(shí)際上成了詠懷詞。
476史達祖——《湘江靜》
暮草堆青云浸浦。
記匆匆倦篙曾駐。
漁榔四起，沙鷗未落，怕愁沾詩(shī)句。
碧袖一聲歌，石城怨、西風(fēng)隨去。
滄波蕩晚，菰蒲弄秋，還重到、斷魂處。
酒易醒，思正苦。
想空山、桂香懸樹(shù)。
三年夢(mèng)冷，孤吟意短，屢煙鐘津鼓。
屐齒厭登臨，移橙后、幾番涼雨。
潘郎漸老，風(fēng)流頓減，《閑居》未賦。
【鑒賞】:
這是一首舊地重游、撫今追昔純寫(xiě)旅懷的詞。這首詞全篇構思很有特點(diǎn)。它以前經(jīng)駐舟的斷魂處為主脈，綜合古今，反反復復。例如“暮草”一句寫(xiě)荒野景色，為古今所同見(jiàn)，“漁榔”五句，是過(guò)去見(jiàn)聞，為斷魂處的具體描寫(xiě)?！皽娌ā比?，對轉而寫(xiě)今日。
下片從斷魂入手，重點(diǎn)寫(xiě)今天的感受?！熬埔仔选比涑猩蠁⑾?，上承斷魂，“孤吟”三句，轉到閑居。
“三年”三句，寫(xiě)今日天涯倦客，回憶過(guò)去關(guān)津生活，也是對古今感受的概括而說(shuō)的?！板忑X”二句，轉寫(xiě)未來(lái)，遐想對未來(lái)生活的安排，“潘郎”三句，又轉到現在，與“灑易醒”三句遙相呼應。上下貫通一氣。
“暮草”五句，既是舊地重游的追憶，又是舊地重游的感慨?！澳翰荻亚嘣平帧?，是前游時(shí)看到的水國荒涼的晚景。在這草暗云沉的景色里，聽(tīng)到的是驅魚(yú)的聲音，看到的是沙鷗的身影，“倦”字指對旅途奔波的厭倦，這就是從前駐篙的地方?！袄啤碑斪鳌皸O”。岳《西征賦》李善注引《說(shuō)文》曰：“桹，高木也?！辈Α顿x》中“纖經(jīng)連白，鳴桹厲響”解釋說(shuō)：“以長(cháng)木叩船有聲。言曳纖經(jīng)于前，鳴長(cháng)桹于后，所以驚魚(yú)，令人網(wǎng)也?！标扆斆伞稘O具詩(shī)序》“扣而駭之曰桹”，注云：“以薄板置瓦器上，擊之以驅魚(yú)?！彼摹而Q桹詩(shī)》說(shuō)得更具體：“鏗如木鐸音，勢若金鉦急。驅之就深處，用以資俯拾?！币陨贤ㄟ^(guò)詞人的回憶，描繪了一幅愁腸百結的處境，構成了一種詩(shī)境，二者結合在一起，所以“怕愁沾詩(shī)句”?！芭隆弊旨葘?xiě)不是滋味的心理狀態(tài)，又寫(xiě)出了詩(shī)句未成匆匆離去的原因。
“碧袖”二句，筆鋒陡轉，深入寫(xiě)愁。詩(shī)句沒(méi)有寫(xiě)成，哀怨的歌聲又突然傳來(lái)，聲聲哀怨，融入秋風(fēng)，把愁境的描寫(xiě)推進(jìn)了一層?！氨绦涓琛奔戳_袖歌，指婦女的歌聲。張先《轉聲虞美人》詞：“一聲歌掩雙羅袖?！薄笆窃埂?，即《石城樂(lè )》，劉宋時(shí)臧質(zhì)所作，見(jiàn)《唐書(shū)。樂(lè )志》。張祜《莫愁樂(lè )》詩(shī)：“儂居石城下，郎到石城游。自郎石城出，長(cháng)在石城頭?！彼苑Q(chēng)為怨歌。從首句至此純用追敘，回憶前游，令人魂斷。這樣的地方，詞人是來(lái)了一次，不會(huì )想第二次的。
“滄波”三句，寫(xiě)作客孤身，重來(lái)舊地。時(shí)間仍然是秋天的傍晚，景色仍然是滄波茫茫，菰蒲無(wú)際。這草暗云沉的水國，本來(lái)是不想來(lái)的，結果卻來(lái)了。在“重到斷魂處”上用了一個(gè)“還”字，說(shuō)明了并非自作多情，來(lái)尋舊蹤，而是浪跡西東，無(wú)意重到。越想忘記過(guò)去，反而越忘記不了。這種悵惘不甘的心情，和蘇軾《夜泛西湖》詩(shī)說(shuō)的“菰蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香”的娛快心情相比，是迥然不同的。
下片寫(xiě)重來(lái)時(shí)的感想，用酒解愁，酒易醒，愁卻不可解；不愿奔波，卻奔波不已，所以愁思正苦?！跋肟丈健本?，正面抒寫(xiě)懷抱。當悵惘之際，想到淮南小山的招隱，詞意一轉?！冻o·招隱士》云：“桂樹(shù)重生兮山之幽?！庇衷疲骸芭试鹬饬难土??！庇纳搅綦[，令人神往?！皯摇弊謴睦钯R《金銅仙人辭漢歌》“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”來(lái)，突出了對隱居生活的熱愛(ài)。
“想”字上承“思正苦”，下貫《閑居》未賦。愁不可解，是第一層；旅途多懷，是第二層；歸隱之想，是第三層。層層關(guān)連，一層深似一層，詞人把翻騰著(zhù)的千思萬(wàn)想揭示得淋漓盡致。
“三年”三句，總結近年生活，艱難備嘗，十分凄苦。三年之間，屢聞“津鐘煙鼓”，把終日奔波之苦，寫(xiě)得具體、形象。早晨渡頭的鐘聲，黃昏關(guān)山的霧鼓，這樣的生活，居然只身屢經(jīng)，怎不令人夢(mèng)冷意短？這三句與上片詩(shī)句未成、斷魂處重到相映照，說(shuō)明酒所以易醒、思所以正苦的原因。這種與上片欲斷還連的手法，把今昔奔波生活，表現得委婉曲折。
“屐齒”二句，緊承上文?！板忑X厭登臨”，直連煙津鐘鼓，厭奔波的痛苦，“移橙”句，遙接空山桂香，想歸隱的生活。杜甫《遣意》詩(shī)云：“衰年催釀黍，細雨更移橙。漸喜交游絕，幽居不用名?！币瞥纫院?，涼雨幾番。詞人想到的是，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，交游的漸絕，可以享受空山桂香的快樂(lè )。詞人不直接抒寫(xiě)對仕途奔波的不，卻用移橙涼雨的景色抒情，形象飽滿(mǎn)，情景交融。
結拍三句，用潘岳《閑居賦序》：“自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一進(jìn)階，再免，一除名，一不拜職，遷者三而已矣。雖通塞有遇，抑亦拙者之效也?！迸嗽朗亲試@“拙宦”的。詞人對自己的遭遇深為不滿(mǎn)，但又不愿直說(shuō)，故借奔波跋涉的厭倦，寫(xiě)拙宦的悲哀。
年歲漸老，風(fēng)流頓減，但《閑居賦》卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。不正面說(shuō)歸隱不得是環(huán)境造成的，卻反面說(shuō)未賦閑居，責任在于自己。這三句看來(lái)心靜如水，語(yǔ)言十分平淡無(wú)奇，實(shí)際上充滿(mǎn)了對現實(shí)的不滿(mǎn)和牢騷，平淡的語(yǔ)言里流露出激憤，意味雋永。以歸隱不得之人，面對斷魂之地，怎能不激起感情的波濤呢？
477史達祖——《蝶戀花》
二月東風(fēng)吹客袂。
蘇小門(mén)前，楊柳如腰細。
蝴蝶識人游冶地，舊曾來(lái)處花開(kāi)未？
幾夜湖山生夢(mèng)寐。
評泊尋芳，只怕春寒里。
今歲清明逢上巳，相思先到濺裙水。
【鑒賞】:
李商隱作有一詩(shī)，“颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井迴。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸想思一寸灰”（《無(wú)題》）。這是寫(xiě)他早春時(shí)的一段戀情：時(shí)令適至驚蟄，簾外東風(fēng)細雨，耳畔陣陣輕雷，詩(shī)人心頭的“春情”（艷情）隨著(zhù)大好春光的即將重返而油然萌生；但是他又馬上告誡自己：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，今日之相思越是如花一樣爭發(fā)，那么他日的痛苦與懺悔就越象香灰那樣積得深厚。這后兩句詩(shī)實(shí)是一種“反說(shuō)”，從中不難見(jiàn)其熱戀之情的熾烈，以及與它所同時(shí)交織著(zhù)的萬(wàn)般痛楚。
同李商隱這位唐代著(zhù)名詩(shī)人《無(wú)題》詩(shī)一樣，史達祖的這首《蝶戀花》詞，也是寫(xiě)他悄然而來(lái)的艷遇。當然，跟李詩(shī)相比，這首詞缺了一些悲劇性的色彩，而增加了一些濃濃的令人心馳神往的韻味。這首詞是首先從作者重返杭州城時(shí)的心情落筆，而逐步展開(kāi)的。
“二月東風(fēng)吹客袂”，是寫(xiě)時(shí)值二月而身從客地歸來(lái)。其中“吹客袂”三字，就生動(dòng)地描繪了他回轉杭城時(shí)“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”的形象，也暗點(diǎn)了他“近鄉情更怯”的興奮和迷惘的心情?！疤K小門(mén)前，楊柳如腰細”，迎接他的，正是“蘇小門(mén)前柳萬(wàn)條，毿毿金線(xiàn)拂平橋”（溫庭筠《楊柳枝》）的初春景象。而在“蘇小”兩字后面，便又悄悄地潛藏著(zhù)作者內心的一段“艷事”。果然，“柳如腰細”句就象白居易《楊柳枝》“葉含濃露如啼眼，枝嫋輕風(fēng)似舞腰”所寫(xiě)的那樣，“呼之欲出”地隱嵌著(zhù)一個(gè)“倩影”——當然她并沒(méi)有真正出現而只是存在于作者意念之中，因而這里用了一個(gè)“如”字。但詞人此來(lái)，卻又實(shí)是“奔”她而來(lái)，所以他就循著(zhù)舊日的路徑繼續向前走去，企圖早早尋覓到她的影蹤。你看，雖然時(shí)隔好久，但那多情的蝴蝶卻還認得昔日我與她一起游玩的地方，它們正翩翩飛入柳陌深處去呢。不過(guò)，寫(xiě)到此處，作者的詞筆陡然來(lái)了個(gè)大轉變，“舊曾來(lái)處花開(kāi)未”？此句表面是說(shuō)自己此行來(lái)得太早，或許當年共游處的叢花至今未開(kāi)，因而她尚未踐約在此相候；其實(shí)也是寫(xiě)他害怕“不見(jiàn)伊人”的擔憂(yōu)心理，不過(guò)用一問(wèn)句更顯得婉約纏綿。而事實(shí)上，聯(lián)系下文看，則他此行確實(shí)是“撲”了一個(gè)“空”，所以又馬上折入下闋：“幾夜湖山生夢(mèng)寐”。這從行文用筆上言，是一種“逆提反接”。它首先把時(shí)針“反撥”到以前的歲月中去：在沒(méi)有回來(lái)之前，自己的夢(mèng)境中就曾多少次出現過(guò)與她一起作湖山冶游的“鏡頭”！這里尤其值得提出的是其中的“生”字。這個(gè)“生”字不光是單純的“產(chǎn)生”、“生成”之意，而且還包含有“創(chuàng )造”、“想象”之意在內。也就是說(shuō)，多少個(gè)夜晚，我都在努力把這次重逢于西子湖畔的聚會(huì )，想象得更纏綿、更熱烈一些，因而所生的夢(mèng)境也就越發(fā)美好、越發(fā)溫馨。但以上這些又僅僅是“夢(mèng)寐”而已，因此下文就反接以“評泊尋芳，只怕春寒里”。眼前所遇，既然只是花未開(kāi)、人不見(jiàn)的春寒景象，那又何能來(lái)“評泊尋芳”（意即謂：在萬(wàn)花叢中評論哪朵花最美，在游女如云的人群中評論哪位倩女最美），又何能來(lái)重踐“花前月下”的舊約？這里用了一個(gè)“只怕”，雖屬心理估測之辭，然卻又是“實(shí)寫(xiě)”，——同上文“花開(kāi)未”的問(wèn)句一樣，它就使感情的表達更顯得委婉有致。詞情至此，就暫告一個(gè)段落，即由開(kāi)頭歸來(lái)時(shí)的亢奮迫切而結之于撲空后的惆悵，由開(kāi)頭蝶嬉楊柳的欣慰高興而結之于情人不見(jiàn)的寂寞。前幾夜的好夢(mèng)，歸來(lái)時(shí)風(fēng)吹衣袂的歡快，蝴蝶領(lǐng)路時(shí)的盼望，所有這些就全部都被眼前的“春寒”景象所“沖掉”！但是且慢，就在作者只能“死心”的當口，詞筆卻又陡轉，推出了“絕處逢生”的新境界來(lái)：在這無(wú)可奈何的現實(shí)環(huán)境中，詞人卻還有自己的“法寶”，——于是他那無(wú)法壓抑的熱情，立刻就展開(kāi)著(zhù)“想象”的翅膀，更加高漲地飛騰起來(lái)：“今歲清明逢上巳，相思先到濺裙水”，這真是妙不可言的佳句！我們知道，清明節本是一個(gè)踏青游春的佳日，其時(shí)杭城市民“尋芳討勝，極意縱游，……無(wú)日不在春風(fēng)鼓舞中”（《武林舊事》卷三）；而上巳日又“傾都禊飲踏青”（《夢(mèng)粱錄》卷二）。今年，則清明恰逢上巳，其游冶禊飲之盛況更將空前。所以作者遙想，今日暫未得見(jiàn)的伊人，到時(shí)必將出現在“長(cháng)安水邊多麗人”的行列中間（到時(shí)就必能重踐舊日的盟約）。所以，盡管現在還是新春二月，但自己的心思早已飛到了她那令他神魂顛倒的石榴裙邊去了！拿一句成語(yǔ)來(lái)講，這一種想象真有點(diǎn)兒“匪夷所思”。它的奇特表現在下列兩方面：第一，它不直接去寫(xiě)“三月三日天氣新”的西湖春景，也不直接描繪“繡羅衣裳照暮春”的麗人倩影（以上兩句為杜甫《麗人行》詩(shī)句），而是用了一個(gè)“濺裙水”的意象把這兩者概括在一起寫(xiě)，這就顯得既“經(jīng)濟”，又“香艷”（請想象一下：一群麗人佳娘正在湖濱掬水嬉戲，濺得繡裙上水痕點(diǎn)點(diǎn)，這是一幅多么優(yōu)美艷麗的“仕女嬉水圖”），確是作者的一個(gè)“發(fā)明”。第二，它說(shuō)自己此刻的相思情意“先到”了濺裙的水邊（也即濺上了水痕的石榴裙下），這就既寫(xiě)出了自己感情之真摯深長(cháng)，又顯得十分的纏綿和優(yōu)雅。讀著(zhù)這一句，人們一下子從眼前的料峭春寒中跳到了那個(gè)春光駘蕩的季節里去，同作者一樣獲得了心理上溫暖而美好的快感。這種寫(xiě)法，利用了“時(shí)間差”，利用了“想象力”，使讀者墜入了一種無(wú)限溫馨而又迷離的境界中去；從詞的結構來(lái)看，也大有“峰回路轉”、“余味無(wú)窮”的妙處。所以從其“情”來(lái)講，全詞確是一往情深；從其“文”來(lái)講，又顯得相當的“瑰奇”、“警邁”（張镃《梅溪詞序》）。史達祖的這首《蝶戀花》與李商隱的《無(wú)題詩(shī)》相比，《蝶戀花》構思精巧，有神來(lái)之筆，最明顯的證據是李商隱僅僅感覺(jué)到“春心莫共花爭發(fā)”，而史達祖卻進(jìn)一步在文中說(shuō)到了“春心先于花爭發(fā)”。
478史達祖——《臨江仙》（二）
倦客如今老矣，舊時(shí)可奈春何！
幾曾湖上不經(jīng)過(guò)。
看花南陌醉，駐馬翠樓歌。
遠眼愁隨芳草，湘裙憶著(zhù)春羅。
枉教裝得舊時(shí)多。
向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑。
【鑒賞】:
史達祖是南宋著(zhù)名詞人，一生未能功成名就，史書(shū)對他也沒(méi)能詳細記載，人們對他的了解，只能根據一些零碎散亂的記載。據傳，他是宋寧宗當朝權臣韓侂胄非?？粗氐囊粋€(gè)小堂吏。開(kāi)禧二年（1206年），韓侂胄北伐失敗，次年被斬，城門(mén)失火，殃及池魚(yú)，史達祖也遭罷職，并被發(fā)配邊地。作者就是借這首詞來(lái)抒發(fā)他失勢之后對往生活的眷戀。
史達祖生卒年無(wú)考。據張镃泰元年辛酉（1201）四十九歲時(shí)所作《梅溪詞序》，稱(chēng)“史生邦卿”，又云“余老矣，生須發(fā)未白”，則當時(shí)最多四十歲。依此推之，被刑以后，年近五十，所以這首詞的第一句就說(shuō)“倦客如今老矣”。他自稱(chēng)“倦客”，是由于經(jīng)歷了生活的挫折，對人世產(chǎn)生了厭倦情緒的緣故?！芭f時(shí)可奈春何！”感嘆的意味很重。每年的春天，還像舊時(shí)一樣如期來(lái)到人間，可是作者的心情已與過(guò)去大不相同，他只能發(fā)出無(wú)可奈何花落去的感嘆了。下文轉入回憶，說(shuō)往年經(jīng)常在西湖一帶游賞觀(guān)光，幾無(wú)虛日。
“看花南陌醉，駐馬翠樓歌”是全詞中最精采的語(yǔ)句。它用華麗的字面勾畫(huà)出了一幅由色彩、聲音和動(dòng)態(tài)所組成的形象鮮明的生活圖景，概括了作者過(guò)去那段看花賞景、飲酒聽(tīng)歌的繁華熱鬧的生活經(jīng)歷。史達祖的詞善于描寫(xiě)，所以清人王士禛用“極妍盡態(tài)”來(lái)稱(chēng)贊他，由這兩句可見(jiàn)一斑。寫(xiě)到下片，又把回憶的內容集中在歌妓之類(lèi)的人物身上?！斑h眼愁隨芳草，湘裙憶著(zhù)春羅”兩句，顯然是從五代詞人牛希濟《生查子》的名句“記得綠羅裙，處處憐芳草”演化而來(lái)，史達祖著(zhù)意增添了“愁”、“憶”兩個(gè)字，從而使他重新寫(xiě)出來(lái)的詞句的抒情色彩更加濃烈，抒情作用也更加直接?！巴鹘萄b得舊時(shí)多”一句，起著(zhù)由回憶過(guò)去轉到述說(shuō)當前的過(guò)渡和連接的作用，意思是說(shuō)，盡管現在仍可看到一些裝飾得比舊時(shí)模樣更好的歌妓舞女，但卻引不起作者舊日的歡快情緒了。結尾的“向來(lái)歌舞地，猶見(jiàn)柳婆娑”要與上片的“看花”、“駐馬”兩句合看，因為它們之間有聯(lián)系，也有對比，而從中展示的則是一種由于今昔變化而引發(fā)出來(lái)的感嘆與悲傷。
西湖邊上的婀娜柳枝臨風(fēng)婆娑而舞，只能令人追憶當年之歌喉舞腰而已。史達祖雖然算得南宋詞人中的一家，但畢竟開(kāi)創(chuàng )不多，建樹(shù)不大。他承襲婉約詞的傳統而以詠物見(jiàn)長(cháng)，在摹寫(xiě)春雨春燕以及花柳神態(tài)上刻意求工，寫(xiě)出了幾個(gè)比較新穎別致的句子。這首《臨江仙》，由于有一定的生活經(jīng)歷作基礎，寫(xiě)來(lái)還算有些深度，放在他的《溪詞》中，也就稱(chēng)得上是一首上乘之作。
479史達祖——《臨江仙》（一）
愁與西風(fēng)應有約，年年同赴清秋。
舊游簾幕記揚州。
一燈人著(zhù)夢(mèng)，雙燕月當樓。
羅帶鴛鴦塵暗淡，更須整頓風(fēng)流。
天涯萬(wàn)一見(jiàn)溫柔。
瘦應緣此瘦，羞亦為郎羞。
【鑒賞】:
史達祖的這首《臨江仙》一詞選自《歷代詩(shī)余》卷三十八，這是一首借景詠人的詞。上片寫(xiě)秋士善懷，因秋懷人；下片緊承雙燕，從對方著(zhù)筆，是男方想象中的情景。從對方對自己的相思，寫(xiě)出自己對對方的深情厚意。
頭兩句造語(yǔ)極為雋永巧妙。不說(shuō)因秋生愁，而說(shuō)西風(fēng)約愁赴秋?；矢θ健瓣陨按撼睢保ā稓w渡洛水》），杜甫“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”（《詠懷古跡》）皆善用“赴”字。這兩句說(shuō)愁與西風(fēng)就象有了心靈感應一樣，一年一度如約趕到秋天去。這樣來(lái)表現“秋士悲”這一傳統主題，不僅標新立異，給人以獨特的感受，而且語(yǔ)言樸實(shí)，不流于纖巧，達到了格高意新的境界。
第三句至上片末，用逆筆追寫(xiě)愁的由來(lái)。舊游揚州，牽人魂夢(mèng)。揚州，風(fēng)月之地。杜牧《贈別》詩(shī)云：“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如?！碧K軾《和趙郎中見(jiàn)戲》詩(shī)：“燕子人亡三百秋，卷簾那復似揚州？”簾幕，成了揚州的象征。著(zhù)夢(mèng)，猶言入夢(mèng)。燈光引人入夢(mèng)。一覺(jué)醒來(lái)，皓月當空，看到的是乳燕雙棲，想到的是燕雙人獨，心里徒生悲傷?！耙粺簟倍?，傳達出秋夜獨處、醒夢(mèng)無(wú)時(shí)、對月懷人的愁苦神情。晏幾道《臨江仙》：“夢(mèng)后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨立，微雨燕雙飛?！蓖菈?mèng)后醒來(lái)突見(jiàn)雙燕最難為懷的愁苦之情，彼言春恨，此寫(xiě)秋愁，共以境界傳意，可稱(chēng)珠連璧合。
下片就上片撲朔迷離的夢(mèng)境和夢(mèng)覺(jué)所見(jiàn)的月中雙燕，展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，轉入遐思。羅帶鴛鴦，即鴛鴦繡帶，一種繡有鴛鴦圖案的合歡帶。江總《雜曲》：“合歡錦帶鴛鴦鳥(niǎo)，同心綺袖連理枝?！笨匆?jiàn)繡帶上的鴛鴦，自然會(huì )引起閨思，從而發(fā)出“更須整頓風(fēng)流”這句心靈深處的獨白?！罢D”，猶言修飾，是承上句“塵暗淡”說(shuō)的。羅帶生塵，可見(jiàn)久不整頓了，這里有“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”的感慨?！案殹笔蔷拖戮洹叭f(wàn)一重見(jiàn)”說(shuō)的。萬(wàn)一重見(jiàn)，引起了更須整頓的心理活動(dòng)，這里有“女為悅己者容”的意思。由羅帶引起的內心活動(dòng)是復雜的：無(wú)法重見(jiàn)，卻又希望重見(jiàn)，直到萬(wàn)一重見(jiàn)的各種想法，一齊涌上心來(lái)。這就非常細膩地刻畫(huà)出了閨情。結尾二句，尤為纏綿悱惻。元稹《鶯鶯傳》載鶯鶯詩(shī)云：“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！薄笆荨笔怯闪_帶感到的，“瘦應緣此瘦”，寫(xiě)出了相愛(ài)之深，不惜為郎憔悴，表現了對愛(ài)情的執著(zhù)追求?！靶摺笔怯扇f(wàn)一見(jiàn)想起的，“羞亦為郎羞”，這里既有對青衫憔悴的同情，也有對紅袖飄零的自責，反映了作者內心世界的復雜，表現了對不幸身世的感慨。下片結構巧妙，脈絡(luò )細密，句句關(guān)聯(lián)，字字映帶，一環(huán)扣一環(huán)，使言情達到出神入化的境地。
前人論白石、梅溪、碧山、玉田四家詞，曾以味厚、情深、品高、氣靜評說(shuō)他們在藝術(shù)上的共同造詣（陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷八）。這首小令，“節短韻長(cháng)，其情乃深”的藝術(shù)特色，尤為突出。寫(xiě)自己，則顛倒夢(mèng)魂，棲情雙燕；寫(xiě)對方，則綿綿情思，化為癡想?；蚪柰馕镌亼?，或直探心靈的奧秘，感情真摯強烈，蘊藉含蓄，發(fā)展了五代、北宋以來(lái)婉約詞風(fēng)，很有深度。而深情又是通過(guò)千錘百煉的語(yǔ)言來(lái)完成的，這正是張镃在《梅溪詞序》里說(shuō)的“辭情俱到”的意境。
480史達祖——《解佩令》
人行花塢，衣沾香霧。
有新詞、逢春分付。
屢欲傳情，奈燕子、不曾飛去。
倚珠簾、詠郎秀句。
相思一度，秾愁一度。
最難忘、遮燈私語(yǔ)。
淡月梨花，借夢(mèng)來(lái)、花邊廊廡。
指春衫、淚曾濺處。
【鑒賞】:
史達祖的詞因過(guò)于講究技巧而被批評，但其用足心思，雖失之纖薄，但其刻意描畫(huà)，工麗精雅，不足處在是，好處亦在是，全看讀者的欣賞。
“人行”二句，是極清美的情境。她，輕靈地在花叢中穿行，衣衫上沾惹了花上的香氣?！盎▔]”，指可以四面擋風(fēng)的花圃，當是昔日兩人常游之地。作者尚有詞云：“春衫瘦、東風(fēng)剪剪。過(guò)花塢、香吹醉面?！保ā缎踊ㄌ臁で迕鳌罚┞涔P處先營(yíng)造一抒情意境，然后才點(diǎn)出：“有新詞、逢春分付”。每逢春天到來(lái)，他都寫(xiě)下新詞，好讓自己吟詠歌唱?？墒?，今年的春天呢？
情人遠在異鄉，更不用說(shuō)分付新詞了。這里仍從女子方面著(zhù)筆，用思細密?！皩矣倍?，再轉一層。多少次啊，想要托燕子為傳情愫，無(wú)奈它又不曾飛去。這已是百無(wú)聊賴(lài)，唯有“倚珠簾、詠郎秀句”，重吟舊日的詩(shī)詞，以慰眼前的相思吧。令人有今夕何夕之嘆，詞人的想象，由花塢轉入居處，句句寫(xiě)對方的動(dòng)靜，似從空處落想，其實(shí)句句均有作者的自身形象在，都在作者眼中寫(xiě)出，仍是想象語(yǔ)?！盎▔]”，是當日兩人經(jīng)行之處，“新詞”、“秀句”，也是情郎所為?！皞髑椤本?，亦寫(xiě)出情侶間的無(wú)限深情。寫(xiě)女子對自己的思念，也就是從側面寫(xiě)出自己對她的眷戀之情。因是詞人以己心度她心，所以她心即我心。梅溪詞中，頗多此等筆法。
換頭二句，回轉筆觸，由人而及已?！跋嗨家欢?，秾愁一度”，每一次的相思，都增添一分的愁緒。語(yǔ)雖質(zhì)直，實(shí)是起到提綱挈領(lǐng)的作用，且以真率之情動(dòng)人，更覺(jué)真實(shí)可信，由此而生發(fā)出下邊一段婉曲纏綿的描寫(xiě)：“最難忘、遮燈私語(yǔ)”。在戀愛(ài)過(guò)程中，總有一些使人永久無(wú)法忘懷的情事。在梅溪詞中也屢屢提到“一燈初見(jiàn)影窗紗”（《西江月》）、“人靜燭籠稀，泥私語(yǔ)、香櫻乍破”（《步月》）。重簾燈影，甜蜜低語(yǔ)，詞中著(zhù)一“遮”字，便曲盡幽會(huì )情態(tài)?！暗隆比?，是全詞精絕之筆。俞陛云曰：“此三語(yǔ)情辭俱到。張功甫稱(chēng)其'織綃泉底……奪苕艷于春景’者也?！保ā端卧~選釋》）春月溶溶，照著(zhù)梨花如雪彌漫的小庭深院，那是當日與她相會(huì )幽歡的地方。如今天涯間阻，唯有借夜來(lái)魂夢(mèng)，重繞花畔的回廊，找到所思念的她，把自己春衫上濺著(zhù)相思淚痕的地方，指給她看。梅溪詞用字句極精準，“借”字“指”字，皆極生新之致。
這首詞于結構上有所創(chuàng )新。一般寫(xiě)這類(lèi)題材詞時(shí)，大都先寫(xiě)自己相思之情，然后從對方入筆，推想思念者的情態(tài)，本詞一變熟套，反其道行之，更覺(jué)韻味雋永。況周頤云此詞“以標韻勝”，可謂的評。
