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這首詞，上片大段寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有層次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交溶氣象闊大，筆力遒勁?！俺臁钡摹俺钡?，泛指長(cháng)江中下游一帶，這里戰國時(shí)曾屬楚國?！八S天去”的“水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(cháng)江?！扒Ю锴迩铩焙汀扒餆o(wú)際”，顯出闊達氣勢同時(shí)寫(xiě)出江南秋季的特點(diǎn)。南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠望，看見(jiàn)大江向無(wú)窮無(wú)盡的天邊流去。的壯觀(guān)景色。下面“遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山?！斑b岑”即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很象美人頭上插戴的玉簪，有的很象美人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂(yōu)愁和憤恨。皮日休《縹緲?lè )濉吩?shī)：“似將青螺髻，撒在明月中”，韓愈《送桂州嚴大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句（即簪），是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠山，但愁卻有增無(wú)減，仿佛是遠山在“獻愁供恨”。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動(dòng)。至于愁恨為何，又何因而至，詞中沒(méi)有正面交代，但結合登臨時(shí)地情景，可以意會(huì )得到。北望是江淮前線(xiàn)，效力無(wú)由；再遠即中原舊疆，收復無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫(xiě)內心的擔負，而總束在此片結句“登臨意”三字內。開(kāi)頭兩句，是純粹寫(xiě)景，至“獻愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫(xiě)景而開(kāi)始抒情，由客觀(guān)而及主觀(guān)，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進(jìn)中深化、升華?！奥淙諛穷^”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時(shí)傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。他看著(zhù)腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著(zhù)亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì )他這時(shí)的心情呢？這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然仍是寫(xiě)景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，辛棄疾用“落日”二字，比喻南宋國勢衰頹?！皵帏櫋?，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心境。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的?？墒悄纤谓y冶集團根本無(wú)北上收失地之意，對于像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了。“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì )、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮澎湃心情激動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具有典型意義的動(dòng)作，淋漓盡致地抒發(fā)自己報國無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈，含笑看吳鉤”的句子?！皡倾^”，本應在戰場(chǎng)上殺敵，但現在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。據宋王辟之《澠水燕談錄》記載，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語(yǔ)，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾回醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切非憤的情態(tài)宛然顯現在讀者面前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描寫(xiě)外，還由于采用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓于平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味?！盁o(wú)人會(huì )、登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒(méi)有人是他的知音。后幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最后“無(wú)人會(huì )”得一盡情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。讀者讀到此，于作者心思心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì )被這種情感感染。上片寫(xiě)景抒情，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里引用了一個(gè)典故：晉朝人張翰（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉蘇州味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉。（見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》）現在深秋時(shí)令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)漂泊江南的游子呢？然而自己的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到故鄉，又談何容易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉思，又抒發(fā)了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥(niǎo)的效果?！扒筇飭?wèn)舍，怕應羞見(jiàn)，劉郎才氣”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買(mǎi)地置屋。劉郎，指三國時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國時(shí)許汜去看望陳登，陳登對他很冷淡，獨自睡在大床上，叫他睡下床。許汜去詢(xún)問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘懷國事，求田問(wèn)舍，陳登當然瞧不起你。如果是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差上下床呢？（見(jiàn)《三國志。陳登傳》）“怕應羞見(jiàn)”的“怕應”二字，是辛棄疾為許汜設想，表示懷疑：象你（指許汜）那樣的瑣屑小人，有何面目去見(jiàn)象劉備那樣的英雄人物？這二層的大意是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉之情，作者自知身為游子，但國勢如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時(shí)。作者有此志向，但語(yǔ)中含蓄，“歸未？”一詞可知，于是自然引出下一層。“可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國家在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(cháng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪？”樹(shù)已長(cháng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包含的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)想念故鄉，但我不不會(huì )像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂(yōu)懼的。我所憂(yōu)懼的，只是國事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復中原的宿愿不能實(shí)現。年歲漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國效命疆場(chǎng)了。這三句，是全首詞的核心。到這里，作者的感情經(jīng)過(guò)層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最高潮。下面就自然地收束，也就是第四層意思：“倩何人喚取，紅巾翠袖，英雄淚?！辟?，是請求，“紅巾翠袖”，是少女的裝束，這里就是少女的代名詞。在宋代，一般游宴娛樂(lè )的場(chǎng)合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負不能實(shí)現，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì )、登臨意”義近而相呼應。這首詞，是辛詞名作之一，它不僅對辛棄疾生活著(zhù)的那個(gè)時(shí)代的矛盾有充分反映，有比較真實(shí)的現實(shí)內容，而且，作者運用圓熟精到的藝術(shù)手法把內容完美地表達出來(lái)，直到今天仍然具有極其強烈的感染力量，使人們百讀不厭。146《沁園春·帶湖新居將成》三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來(lái)。甚云山自許，平生意氣；衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。東岡更葺茅齋。好都把軒窗臨水開(kāi)。要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀(guān)梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自載。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。辛棄疾詞作鑒賞辛棄疾力主抗金，收復中原，但朝廷無(wú)此意，不加重用壯志難酬，一生屢遭貶斥。由于不能見(jiàn)用于茍且偷安的南宋統治集團，他感到前途險惡，早晚必被逐出宦途。為后事計，他任江西安撫使時(shí)，在上饒城北帶湖之畔，修建了一所新居，作為將來(lái)退隱之處。取名為“稼軒”并自號為“稼軒居士”以示去官務(wù)農之志。此詞即在作引退前一年，即淳熙八年（1181年）新居將落成之時(shí)所作，抒發(fā)了他當時(shí)萬(wàn)端感慨集于一心的復雜感情。上片主要寫(xiě)萌發(fā)棄政歸田之念。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，順題而起。西漢蔣詡隱居時(shí)門(mén)前開(kāi)有三條小路的原因，“三徑”即成了隱士居處的代稱(chēng)，陶淵明《歸去來(lái)辭》中就有“三徑就荒，松菊猶存”的句子?！叭龔匠醭伞?，日后棲身有所，詞人于失意之中亦露幾分欣慰。不過(guò)這層意思，作者并沒(méi)有直白的一語(yǔ)道出。而是“鶴怨猿驚，稼軒未來(lái)”，以帶湖的仙鶴老猿埋怨驚怪其主人的遲遲不至，曲曲吐露?！苞Q怨猿驚”出于南齊孔稚珪《北山移文》：“蕙空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚?！辈煌氖?，孔稚珪是以昔日朝夕相處的鶴猿驚怨周颙隱而復仕，辛棄疾用此典卻反其道而行之，假設即將友好伴處的鶴猿怨自己仕而不歸。這兩句是從新居方面落墨，說(shuō)那里盼望自己早日歸隱：“甚云山”四句，是自言自語(yǔ)一樣，寫(xiě)主觀(guān)想法。既然我的平生志趣是以“云自許”，為什么還老是呆在塵世里當官，惹先賢隱士嘲笑呢！顯然，這只不過(guò)是辛棄疾在遭到投降派一連串打擊之后，所發(fā)的一種牢騷自嘲而已。誰(shuí)不知道，辛棄疾的“平生意氣”是抗金復國，金甌一統，豈能以“云山自許”！然而現在乾坤難轉，事不由已，有什么辦法呢？“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？”詞人不愿作違心之事，他認為既然厭惡這丑惡的官場(chǎng)又不能以已之力匡正，就應該激流勇退，愈早愈好，不要等被人家趕下了臺才離開(kāi)；再說(shuō)自己也不是象西晉張翰那樣因想起了家鄉味美的鱸魚(yú)膾、莼菜羹而棄官還鄉，心中無(wú)愧，又何苦“抵死塵?！蹦?？這里，暗示了作者同南宋統治集團之間的矛盾已到了不可調和的程度，并表明了自己的磊落胸懷。其中“意倦”句，表明自己絕不愿為朝廷的茍安政策效勞，志不可奪去向已定：“豈為”句，說(shuō)明他之退隱并不是為貪圖個(gè)人安逸享受；最值得體味的是“身閑貴早”里的“貴早”二字。固然，這是為了呼應前文曲露的對新居的向往，欲歸之情，不過(guò)主要還是說(shuō)明，詞人不堪統治集團反對派對他的毀謗和打擊，而且可能預感到一場(chǎng)新的迫害正在等待著(zhù)他①。不如抽身早避。因而自然逗出了后面“秋江上”三句，表明了自己離政歸田的真正原因是避禍，就象鴻雁聽(tīng)到了弦響而逃，航船見(jiàn)到了惡浪而避一樣。他是別無(wú)他途，不得不如此。下片主要寫(xiě)但對未來(lái)生活藍圖的設想。詞意仍緣“新居將成”而起?！皩⒊伞笔侵?，初具規模但還有待于進(jìn)一步完善?！皷|岡”二句，先就建筑方面說(shuō)，再修一幢茅屋作為書(shū)齋，設于東岡，并把窗戶(hù)全部面水而開(kāi)，既照應了題中“帶湖”二字，又照應了“平生意氣”，即“云山自許”的雅致。而“行釣”同“種柳”聯(lián)系起來(lái)，表明詞人向往的是“小舟撐出柳陰來(lái)”的畫(huà)境。表達了對官場(chǎng)爭斗的厭倦，對鄉村寧靜的向往。下面寫(xiě)竹、梅、菊、蘭，不僅表現了詞人的生活情趣，更喻指詞人的為人節操。竹、梅、是“歲寒三友”之二物，竹經(jīng)冬而不凋，梅凌寒而花放。從既要“疏籬護竹”，又要“莫礙觀(guān)梅”中，既表示作者玩花弄草的雅興，更可以看出他對竹、梅堅貞品質(zhì)的熱忱贊頌和向往。至于菊、蘭，都是偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原喜愛(ài)的高潔的花草。他在《離騷》中有“餐秋菊之落英”，紉秋蘭以佩“等句，表示自己所食之素潔和所服之芬芳，辛棄疾說(shuō)，既然古人認為菊花可餐，蘭花可佩，那我一定要親手把它們載種起來(lái)。顯然，”秋菊“兩句，明講種花，實(shí)言心志，古人志行高潔。自己亦當仿效。然而屈原餐菊佩蘭是在被楚王放逐以后，而辛棄疾當時(shí)還是在職之臣。堅持理想節操固然可以由已決定，但未去留豈能擅自安排。所以他接著(zhù)說(shuō)：”沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊?！斑@三句初看與前文完全不屬，但細想，恰是當時(shí)作者心理矛盾含蓄而真實(shí)的流露。辛棄疾一生為國志在統一，志向尚未實(shí)現本不愿意離政，但形諸文字卻說(shuō)”怕君恩未許“。因此，這一方面固然暴露了作為統治集團一員的辛棄疾仍對腐朽朝廷昏庸皇帝存有不切實(shí)際的幻想；另一方面，更可以說(shuō)，這是他始終不忘復國、積極從政、赤誠用世之心的流露。全詞就在這種不得不隱、然又欲隱不能的”徘徊“心境中結束。這首詞，自始至終可以說(shuō)是一篇描寫(xiě)心理活動(dòng)的實(shí)錄。但上下兩片，各有不同。前片寫(xiě)欲隱緣由，感情漸進(jìn)，由微喜，而悵然，而氣惱，而憤慨。讀之，如觀(guān)大河漲潮，流速由慢而疾，潮聲也由小而大，詞情也愈說(shuō)愈明。后片寫(xiě)未來(lái)打算，讀之，似在河中泛舟，水流徐緩而平穩，再不聞澎湃呼嘯之聲，所見(jiàn)只是波光粼粼。及設想完畢，若游程已終，突然轉出“沉吟久”幾句，似乎剛才打算，既非出自己心亦不可行于實(shí)際如一物突現舟水凝滯不可行，不過(guò)，盡管兩片情趣迥別，風(fēng)貌各異，由于通篇皆以“新居將成”一線(xiàn)相貫，因此并無(wú)割裂之嫌，卻有渾成之致。147《摸魚(yú)兒》淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(cháng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數。春且住。見(jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(cháng)門(mén)事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。辛棄疾詞作鑒賞這是辛棄疾四十歲時(shí)，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春寫(xiě)的詞。辛棄疾自紹興三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒(méi)有被南宋朝廷所采納。自己抗金殺敵收拾山河的志向也無(wú)法實(shí)現，只是作一些遠離戰事的閑職，這一次，又是被從荊湖北路轉運副使任上調到荊湖南路繼續當運副使。轉運使亦稱(chēng)漕司，是主要掌管一路財賦的官職，對辛棄疾來(lái)說(shuō)，當然不能盡快施展他的才能和抱負。何況如今是調往距離前線(xiàn)更遠的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷實(shí)無(wú)北上雄心。當同僚置酒為他餞行的時(shí)候，他寫(xiě)了這首詞，抒發(fā)胸中的郁悶和感慨。上片主要抒發(fā)作者惜春之情。上片起句“更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去?！闭f(shuō)如今已是暮春天氣，禁不起再有幾番風(fēng)雨，春便要真的去了?！跋Т洪L(cháng)怕花開(kāi)早”二句，揭示自己惜春的心理活動(dòng)：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花開(kāi)得太早，這是對惜春心理的深入一層的描寫(xiě)?！按呵易　比?，對于正將離開(kāi)的“春”作者深情地，對它呼喊：春啊，你且止步吧，聽(tīng)說(shuō)芳草已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)到天涯海角，遮斷了你的歸去之路！但是春不答話(huà)，依舊悄悄地溜走了?！霸勾翰徽Z(yǔ)”，無(wú)可奈何的悵惘作者無(wú)法留住春天，倒還是那檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地，一天到晚不停地抽絲網(wǎng)，去粘惹住那象征殘春景象的楊柳飛花。如此，在作者看來(lái)，似乎這殷勤的昆蟲(chóng)比自己更有收獲，其情亦太可憫了。下片一開(kāi)始就用漢武帝陳皇后失寵的典故，來(lái)喻指自己的失意。自“長(cháng)門(mén)事”至“脈脈此情誰(shuí)訴”一段文字，說(shuō)明自古便有娥眉見(jiàn)妒的先例。陳皇后因招入妒忌而被打入冷宮——長(cháng)門(mén)宮。后來(lái)她拿出黃金，買(mǎi)得司馬相如的一篇《長(cháng)門(mén)賦》。希望用它來(lái)打動(dòng)漢武帝的心。但是她所期待的“佳期”卻遲遲未到。這種復雜痛苦的心情，對什么人去訴說(shuō)呢？“君莫舞”二句的“舞”字，因高興而得意，忘形的樣子?！熬?，是指那些妒忌別人進(jìn)讒言取得寵幸的人。意思是說(shuō)：你不要太得意忘形了，你沒(méi)見(jiàn)楊玉環(huán)和趙飛燕后來(lái)不是都死于非命嗎？“皆塵土”，是用《趙飛燕外傳》附《伶玄自敘》中的語(yǔ)意。伶玄妾樊通德能講趙飛燕姊妹故事，伶玄對她說(shuō)：“斯人俱灰滅矣，當時(shí)疲精力馳騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎！”“閑愁最苦”三句是結句。閑愁，作者指自己精神上的不可傾訴的郁悶。危欄，是高處的欄干。后三句是說(shuō)不要用憑高望遠的方法來(lái)排消郁悶，因為那快要落山的斜陽(yáng)，正照著(zhù)被暮靄籠罩著(zhù)的楊柳，遠遠望去，一片迷蒙。這樣的暮景，會(huì )使人見(jiàn)景傷情，更加悲傷。這首詞上片主要寫(xiě)春意闌珊，下片主要寫(xiě)美人遲暮。有些選本以為這首詞是作者借春意闌珊來(lái)襯托自己的哀怨。這恐怕理解得還不夠準確。這首詞中當然有作者個(gè)人遭遇的感慨，但“春將逝更多的是他對南宋朝廷暗淡前途的擔憂(yōu)。作者一生憂(yōu)國憂(yōu)民，這里也是把個(gè)人感慨納入國事之中。春意闌珊，實(shí)兼指國勢如春一樣一日日漸衰，并非象一般詞人作品中常常出現的綺怨和閑愁。上片第二句“匆匆春又歸去”的“春”字，當是這首詞中的“詞眼”。接下去作者以春去作為這首詞的主題和總線(xiàn)，精密地安排上、下片的內容把他心中感慨心緒曲折地表達出來(lái)。他寫(xiě)“風(fēng)雨”，寫(xiě)“落紅”，寫(xiě)“草迷歸路”，……對照當時(shí)的政治現實(shí)，金軍多次進(jìn)犯，南宋朝廷在外交、軍事各方面都遭到了失敗，國家處于風(fēng)雨飄搖之中。而朝政昏暗，奸侫當權，蔽塞賢路，志士無(wú)路請纓，上述春事闌珊的諸種描寫(xiě)件件都是喻指時(shí)政且無(wú)一不貼切？蜘蛛是微小的動(dòng)物，它為了要挽留春光，施展出全部力量。在“畫(huà)檐蛛網(wǎng)”句上，加“算只有殷勤”一句，意義更加突出。作者實(shí)有意自擬為蜘蛛。尤其是“殷勤”二字，突出地表達作者對國家的耿耿忠心。這里作者表達了雖然位微權輕，但為報圖，仍然“殷勤”而為。上片以寫(xiě)惜春為主。下片則都是寫(xiě)古代的歷史事實(shí)。兩者看起來(lái)好象不相關(guān)聯(lián)，其實(shí)不然，作者用古代宮中幾個(gè)女子的事跡，來(lái)比自己的遭遇，進(jìn)一步抒發(fā)其“蛾眉見(jiàn)妒”的感慨。這不只是個(gè)人仕途得失。更重要的是志士仁人都如“娥眉見(jiàn)妒”關(guān)系到宋室興衰的前途，它和春去的主題并未脫節，而是相輔相成的。作者在過(guò)片處推開(kāi)來(lái)寫(xiě)，在藝術(shù)技巧上說(shuō)，正起峰斷云連的作用。下片的結句甩開(kāi)詠史，又回到寫(xiě)景抒懷上來(lái)?！靶萑ヒ形?，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處”二句，以景語(yǔ)作結，含有不盡的韻味。除此之外，這兩句結語(yǔ)還有以下的作用：第一，刻畫(huà)出暮春景色的特點(diǎn)。李清照曾用“綠肥紅瘦”四字刻畫(huà)它的特色，“紅瘦”，是說(shuō)花謝：“綠肥”，是說(shuō)樹(shù)蔭濃密。辛棄疾在這首詞里，他不說(shuō)斜陽(yáng)正照在花枝上，卻說(shuō)正照在煙柳上，這是從另一角度描暮春景色寫(xiě)有著(zhù)與綠肥紅瘦不同的意味。而且“煙柳斷腸”，還和上片的“落紅無(wú)數”、春意闌珊相呼應。如果說(shuō)，上片的“更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去”開(kāi)篇，那么下片的“斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處”結尾。兩相對映，顯得結構嚴密，章法井然。第二“斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處”，是暮色蒼茫中的景象。這是作者在詞的結尾處飽含韻味的一筆，旨在點(diǎn)出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趨勢也抒發(fā)自己尚未見(jiàn)用的郁悶。這和這首詞春去的主題緊密相聯(lián)的。宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中說(shuō)：“辛幼安晚春詞：”更能消幾番風(fēng)雨'云云，詞意殊怨?！标?yáng)煙柳'之句，其與’未須愁日暮，天際乍輕陰'者異矣?！剦刍剩ㄖ杆涡⒆冢┮?jiàn)此詞頗不悅?！翱梢?jiàn)這首詞流露出來(lái)的對國事、對朝廷的耽憂(yōu)怨望之情是何等強烈感人。辛棄疾另一首代表作《破陣子》（醉里挑燈看劍）是抒發(fā)作者對抗戰的理想與向往。和這首《摸魚(yú)兒》比較，兩者內容相似，而在表現手法上，又有區別?！镀脐囎印繁容^顯，《摸兒》比較隱；《破陣子》比較直，《摸魚(yú)兒》比較曲?！睹~(yú)兒》的表現手法，比較接近婉約派。它完全運用比、興的手法來(lái)表達詞的內容。但在讀這首《摸魚(yú)兒》時(shí)，感覺(jué)到在那一層婉約含蓄之外，有一股沉郁之情，這就是辛棄疾學(xué)蜘蛛那樣，為國家殷勤織網(wǎng)的一顆耿耿忠心，以及對國勢的擔憂(yōu)。似乎可以用“肝腸似火，色貌如花”八個(gè)字，來(lái)作為這首詞的評語(yǔ)。148《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(cháng)劍。人言此地，夜深長(cháng)見(jiàn)，斗牛光焰。我覺(jué)山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘。峽束蒼江對起，過(guò)危樓，欲飛還斂。元龍老矣！不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽。問(wèn)何人又卸，片帆沙岸，系斜陽(yáng)纜？辛棄疾詞作鑒賞祖國的壯麗河山，到處呈現著(zhù)不同的面貌。吳越的柔青軟黛，自然是西子的化身；閩粵的萬(wàn)峰刺天，又仿佛象森羅的武庫。古來(lái)多少詩(shī)人詞客，分別為它們作了生動(dòng)的寫(xiě)照。作者的這首詞就是一篇杰作。宋代的南劍州，即今延平，屬福建。這里有劍溪和樵川二水，環(huán)帶左右。雙溪樓正在二水交流的險絕處。要給這樣一個(gè)奇峭的名勝傳神，很不容易。作者緊緊抓住了它具有特征性的一點(diǎn)，那就是“劍”，也就是“千峰似劍”的山作了全力的刻畫(huà)。而劍和山，又和作者融在一起，上闋一開(kāi)頭，就象從天外飛來(lái)的將軍一樣，凌云健筆，把上入青冥的高樓，千丈崢嶸的奇峰，掌握在手中，寫(xiě)得寒芒四射，凜凜逼人。而在宋室南渡時(shí)，作者一人支柱東南半壁進(jìn)而恢復神州理想，將其又隱然蘊藏于詞句里，這是何等的筆力。“人言此地”以下三句，從延平津雙劍故事①翻騰出劍氣上沖斗牛的詞境。又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，匯集在一起，以“我覺(jué)”二字領(lǐng)起，給人以寒意搜毛發(fā)的感覺(jué)。然后轉到要“燃犀下看”（見(jiàn)《晉書(shū)。溫嶠傳》），一探究竟?！帮L(fēng)雷怒，魚(yú)龍慘”，一個(gè)怒字，一個(gè)慘字，緊接著(zhù)上句的怕字，從靜止中進(jìn)入到驚心動(dòng)魄的境界，字里行間，跳躍著(zhù)虎虎的生氣。下闋頭三句，盤(pán)空硬語(yǔ)，實(shí)寫(xiě)峽、江、樓。詞筆剛勁中帶韌性，極富烹煉之工。這是用了柳宗元游記散文的文筆來(lái)寫(xiě)詞的神技。從高峽的“欲飛還斂”，詞人從熾烈的民族斗爭場(chǎng)合上被迫退下來(lái)的悲涼心情。“不妨高臥，冰壺涼簟”，以淡靜之詞，勉強抑制自己飛騰的壯志。這時(shí)作者年已過(guò)了五十二歲，任福建提點(diǎn)刑獄之職，已是無(wú)從施展收復中原的抱負了。以下千古興亡的感慨，低徊往復，表面看來(lái)，情緒似乎低沉，但隱藏在詞句背后的。又正是不能忘懷國事的憂(yōu)憤。它跟江湖山林的詞人們所抒寫(xiě)的悠閑自在的心情，顯然是大異其趣的。149《最高樓》吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之。吾衰矣，須富貴何時(shí)？富貴是危機。暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。待葺個(gè)園兒名“佚老”，更作個(gè)亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩(shī)。千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說(shuō)甚，是和非！辛棄疾詞作鑒賞詞，本是一種純粹的音樂(lè )文學(xué)藝術(shù)品，但在發(fā)展過(guò)程中，實(shí)用功能不斷擴大，許多作品已經(jīng)兼備了應用文的性質(zhì)。特別是到南宋，她幾乎進(jìn)入了人們社會(huì )交往的各個(gè)方面，可以用來(lái)談戀愛(ài)，可以用來(lái)交朋友，可以用來(lái)孝順父母，可以用來(lái)聯(lián)絡(luò )親戚，乃至替人作壽，給人送終，祝人新婚，賀人生子，打闊佬的秋風(fēng)，拍上司的馬屁……真是五花八門(mén)，無(wú)所不能。然而，寫(xiě)詞來(lái)訓兒子，我們還是頭一回見(jiàn)。如若編一本“宋詞之最”，這首詩(shī)該算一項“紀錄”罷？此詞約作于光宗紹熙五年（1194），當時(shí)詞人五十五歲，任知福州兼福建安撫使任（從梁?jiǎn)⒊?、鄧廣銘二先生說(shuō)）。據詞及小序可知，詞人因官場(chǎng)上的失意，打算辭官，但那不曉事的“犬子”極力反對，（家中田地、房產(chǎn)還未購置齊全，老頭子倒想洗手不干了，一旦他老人家嗚呼哀哉，叫咱哥兒們喝西北風(fēng)去？）于是詞人便作了這首詞數落他。由于“犬子”勸阻自己的充足理由是官做得還不夠大，薪俸級別還不夠高，一句話(huà)，還不夠“富貴”，因此，詞人首先抓住“富貴”這兩個(gè)字來(lái)作文章，打開(kāi)窗戶(hù)說(shuō)亮話(huà)，張口便道：我老啦，干不動(dòng)了，等“富貴”要等到哪一天呢？接下去改用讓步性語(yǔ)氣，以退為進(jìn)：就算能捱到“富貴”的那一天又能怎樣？“富貴”是好要的么？爬得高，跌得重，危險得很吶！上闋頭三句看似肆口而成，其實(shí)字字都有來(lái)歷?！拔崴ヒ印背鲎浴墩撜Z(yǔ)。述而》：“子（孔子）曰：”甚矣吾衰也。'“”須富貴何時(shí)“出自《漢書(shū)。楊?lèi)羵鳌窏類(lèi)翀髮O會(huì )宗書(shū)：”人行樂(lè )耳，須富貴何時(shí)？“”富貴是危機“則見(jiàn)于《晉書(shū)。諸葛長(cháng)民傳》。東晉末年，長(cháng)民官至都督豫州揚州之六郡諸軍事、豫州刺史，領(lǐng)淮南太守，深得實(shí)力派、太尉劉裕的信任，權傾一時(shí)。他貪婪奢侈，多聚珍寶美女，大建府第宅院。然而顯赫的富貴并沒(méi)有給他帶來(lái)多少快樂(lè )，相反，由于時(shí)時(shí)擔心遭到殺身之禍，連覺(jué)也睡不安穩，竟至一月中有十幾夜做惡夢(mèng)驚起跳踉，如與人廝打。他曾嘆息說(shuō)：”貧賤常思富貴，富貴必履危機?！昂髞?lái)果然為劉裕所殺。詞人襲用其語(yǔ)，可見(jiàn)對這樣的歷史教訓深有感觸。那么，怎樣才是遠禍全身的上上之策是什么呢？只有急流勇退，及時(shí)辭官歸隱。于是，下文便拈出一個(gè)正面典型來(lái)和諸葛長(cháng)民作對比?！稘h書(shū)。楚元王傳》記載，漢高祖劉邦之弟劉交封楚王，他以穆生、白生、申公等三人為中大夫，十分恭敬禮遇。穆生不喜歡喝酒，劉交開(kāi)宴時(shí)，特地為他”設醴“（擺上度數不高的米汁甜酒）。后來(lái)劉交的孫子劉戊為王，有一次忘了為穆生設醴，穆生退而言曰：我該走了。醴酒不設，說(shuō)明王爺已開(kāi)始怠慢，再不走，就將獲罪遭殃。穆生稱(chēng)病去職后，劉戊日漸淫暴，白生、申公勸諫無(wú)效，反被罰作苦役，真個(gè)應驗了穆生的預言?！睍和熬浼丛伌耸?。因說(shuō)穆生，所以，又帶出另一位先哲來(lái)，那就是在任彭澤縣令不肯為五斗米折腰、棄官而歸隱田園的陶淵明。揣測詞人的作意，請陶淵明到場(chǎng)本是為了應付格律?！颂幚殞φ?，故不能讓”穆先生“落單，一定得給他找位”儐相；但“陶縣令”棄官的動(dòng)因與“穆先生”又不盡相同，他的拂衣而去，還包含著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》（的成分，于是，他的出場(chǎng)就給詞意增添了一項新的內容，其作用又不僅僅是給“穆先生”當陪襯了?？偠灾?，詞人將這兩位高士懸為自己的師范，用意十分明顯：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保墩撜Z(yǔ)。述而》（朝廷對我既然不太信任，那么再干下去恐怕就會(huì )有禍患那又有什么“富貴”可言呢？更何況，犧牲自己的人格和尊嚴去博取“富貴”，代價(jià)也未免太大。這“富貴”求不得，老夫拿定主意要歸隱了。下闋頭四句，談自己辭官后的打算：辟一處花園，建一座亭閣，閑下來(lái)作甚？喝老酒。喝醉了作甚？寫(xiě)詩(shī)詞。優(yōu)哉游哉，豈不快哉！陶然欣然，何其超然！“閑飲酒醉，吟詩(shī)”為短句流水對，只寥寥六字，兩組連續性的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，便寫(xiě)盡了理想中的隱居生活的情趣。然而還不可忽過(guò)“佚老”、“亦好”二辭。其一“老”、“好”相葉，是輔韻，與“時(shí)”、“機”、“歸”、“師”、“詩(shī)”、“匙”、“非”等主韻共同構成本調的平仄韻錯葉格，有聲情搖曳之美，其二，四字俱有典故，“佚老”見(jiàn)《莊子。大宗師》：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死?！鄙w謂人生碌碌，只有老來(lái)才得安逸（“佚”，同“逸”）?！耙嗪谩闭Z(yǔ)出唐戎昱《長(cháng)安秋夕》詩(shī)：“遠客歸去來(lái)，在家貧亦好?！奔唇袼自?huà)所謂的“金窩銀窩，不如自己家的草窩”。詞人要以“佚老”、“亦好”命名園、亭，雖不直說(shuō)頤養天年、安貧樂(lè )道，但自珍桑榆、不慕金紫之意，已曲曲傳出，韻味更有深長(cháng)之妙。詞人自己固然是安貧了，其奈“犬子”不“安”何？不可不給以當頭棒喝。于是又折且詞筆來(lái)訓子：千年田換八百主！——多置田產(chǎn)，又有何用？適足害你們弟兄幾個(gè)成為“敗家子”而已！一個(gè)人長(cháng)有幾張嘴巴？插得下許多調羹？——家有薄田幾畝，還不夠你們粗茶淡飯么？你別再說(shuō)三道四了！如果說(shuō)上文還帶有若干書(shū)卷氣、不夠家常的話(huà)，那么最后這一段真可謂口角生風(fēng)，活生生是老子罵兒子的現場(chǎng)錄音，寫(xiě)神了，寫(xiě)絕了！值得一提的是，“千年”二句雖用俚語(yǔ)，卻仍有宋人載籍可以參證?！扒晏飺Q八百主”，見(jiàn)北宋釋道原《景德傳燈錄》卷十一載五代時(shí)韶州靈樹(shù)院如敏禪師語(yǔ)。僧問(wèn)：“如何是和尚家風(fēng)？”師云：“千年田八百主?！鄙疲骸叭绾问乔晏锇税僦?？”師云：“郎當屋舍勿（沒(méi)）人修?！边@些話(huà)頭，再早些還可尋溯到王梵志詩(shī)：“年老造新舍，鬼來(lái)拍手笑。身得暫時(shí)坐，死后他人賣(mài)。千年換百主，各自循環(huán)改。前死后人坐，本主何相（廂）在?！薄耙蝗丝诓鍘讖埑住?，范成大《石湖居士詩(shī)集》卷二十六《丙午新正書(shū)懷》十首其四（窮巷閑門(mén)本然）：“口不兩匙休足谷?！弊宰ⅲ骸皡侵V曰：”一口不能著(zhù)兩匙。'“用俗話(huà)隱括入律，且對仗工穩，尤為難得，詞人的水平，真不可測！這首詞，既具備歷史的思辨，又富有人生的哲理；既充滿(mǎn)著(zhù)書(shū)齋里的睿智，又洋溢著(zhù)生活中的氣息；亦莊亦諧，亦雅亦俚；莊而不病于迂腐，諧而不闌入油滑；雅是通俗的雅，俚是規范的俚；顯示出詞的胸襟之大、見(jiàn)識之高、性格之爽、學(xué)養之深，顯示出詞人具有駕馭各種不同類(lèi)型語(yǔ)言藝術(shù)的非凡能力。辛詞尤善用典故和化用前人成句，本篇就是一個(gè)突出的范例?！拔崴ァ本溆谩墩撜Z(yǔ)》，是經(jīng)：“須富”句、“暫忘”句用《漢書(shū)》，“富貴”句用《晉書(shū)》，是史：“佚老”用《莊子》，是子：“亦好”用唐詩(shī)，是集?！皇自~中，四部都用遍了。就時(shí)代而言，從春秋、戰國、漢、晉、唐、五代一直用到宋。就文體言，自詩(shī)、文一直用到和尚語(yǔ)錄、民間謠諺。就用法而言，或整用成句，或提煉文意，或增減字面，或翻換言語(yǔ)。在此道上，詞人真達到了爐火純青、出神入化的地步！宋代，封建帝王用較優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇來(lái)籠絡(luò )武將和士大夫們，以換取他們的忠勤服務(wù)，因此，官僚地主置田莊、營(yíng)第宅、蓄家妓之風(fēng)盛極一時(shí)。而當時(shí)發(fā)達的城市商業(yè)經(jīng)濟畸形繁榮的色情業(yè)，又大大刺激了紈绔子弟的消費欲望，把他們的胃口吊得很高。紅燭呼盧，千緡買(mǎi)笑，在“銷(xiāo)金鍋”里蕩盡祖產(chǎn)的不肖子孫處處皆是?！熬又疂伞蓖?、三世而斬，不待五世了。北宋沈括《夢(mèng)溪筆淡》卷九《人事》記載過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：將軍郭進(jìn)的新建府第落成，大開(kāi)筵席，不但請木工瓦匠與宴，而且讓他們坐在自家子弟們的上位。有人問(wèn)道：公子們怎么好同匠人為伍呢？郭進(jìn)指著(zhù)工匠們說(shuō)：這是造房子的。又指著(zhù)子弟們說(shuō)：這是賣(mài)房子的，當然應該坐在下風(fēng)。進(jìn)死后不久，府第果然落入他人之手。郭進(jìn)者流，看問(wèn)題不可謂不透徹，做事情不可謂不通達，然而既有先見(jiàn)之明，那又為何還建造府第呢？既然建了，又為何不能對子弟們嚴加管教，使之成器？相比之下，詞人能夠不措意于營(yíng)置田產(chǎn)，且“犬子”嘟嘟囔囔時(shí)乃能賦詞罵，真算得上是一位高明的家庭教育專(zhuān)家了。這在封建時(shí)代真是難能可貴，即便對于今天的人們，恐怕也還有一定的教育意義呢？150《水龍吟》用些語(yǔ)再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客為之釂。聽(tīng)兮清珮瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無(wú)去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君無(wú)助、狂濤些。路險兮山高些。塊予獨處無(wú)聊些。冬槽春盎，歸來(lái)為我，制松醪些。其外芳芬，團龍片鳳，煮云膏些。古人兮既往，嗟子之樂(lè )，樂(lè )簞瓢些。辛棄疾詞作鑒賞瓢泉在江西鉛山縣東二十五里，泉水清冽，風(fēng)景幽美。作者在這里有處舊居。光宗紹熙五年（1194）七月作者被解除知福州兼福建路安撫使的職務(wù)后，便來(lái)這里“新葺茅檐”。閑居寧宗慶元二年（1196）又移居退隱。這首詞大致是閑居瓢泉時(shí)期寫(xiě)的。杜甫《佳人》詩(shī)云：“在山泉水清，出山泉水濁?！背鹫做椬⒏爬ㄆ湟鉃椋骸按酥^守貞清而改節濁也”。這首詞在意境上同杜甫《佳人》詩(shī)有相近之處。杜甫以“佳人”作為寓傳，作者則以寄言泉水，寓寫(xiě)自己對現實(shí)環(huán)境的感受。上闋頭二句，從視、聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，表達了作者對泉水的欣賞、贊美之情?！扒瀚槶偓帯笔且杂瘾樎曅稳萑膬?yōu)美聲響；柳宗元《至小丘西小石潭記》也曾寫(xiě)道：“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)?！薄扮R秋毫”是可以照見(jiàn)的秋生羽毛之末來(lái)形容泉水的明凈。這兩句給瓢泉以定性的評價(jià)，表明了山泉能保持其可愛(ài)的本色，以下通過(guò)泉水所處的三種不同狀態(tài)，來(lái)反映作者對泉水命運的設想、擔憂(yōu)及警告。這些刻畫(huà)，正好用以反襯起筆二句，突出“出山泉水濁”之意。首先勸阻泉水不要出山（去此）去流昏漲膩，生長(cháng)蓬蒿。“流昏漲膩”取意于杜牧《阿房宮賦》“謂流漲膩，棄脂水也”“虎豹”句，用《楚辭。招魂》“虎豹九關(guān)，啄害下人些”和“此皆甘人”?；⒈匀藶槊朗?，渴了要飲泉水，它豈同于猿猱（之與人無(wú)害），不要為其所用?！按蠖鹘！比?，反用《莊子。逍遙游》“水之積也不厚，則其負大舟也無(wú)力，覆杯對于坳堂之上，則芥為之舟”的語(yǔ)意，謂水積而成大江海，可以視大舟如草葉而傾覆之，泉水不要去推波助瀾，參預其事。這些都是設想泉水不能自守而主動(dòng)混入惡濁之中，遭到損害而又害人的危險情況。以上幾種描述，想象合理，恰符作者當時(shí)所處的社會(huì )現實(shí)。下闋作者自敘，貞潔自守，憤世嫉俗之意。路險山高，塊然獨處，說(shuō)明作者對當前所處污濁險惡環(huán)境的認識。故小隱于此，長(cháng)與瓢泉為友，以期求得下文所描寫(xiě)的“三樂(lè )”即“飲酒之樂(lè )”、“品茶之樂(lè )”、“安貧之樂(lè )”。詞的上下闋恰好形成對比。前者由清泉指出有“三險”，后者則由“無(wú)聊”想到有“三樂(lè )”。其實(shí)“三樂(lè )”仍是憤世嫉俗的變相發(fā)泄。瓢泉甘洌，可釀松醪（松膏所釀之酒），寫(xiě)飲酒之樂(lè )，實(shí)寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龍鳳茶，品茗閑居，卻不被世用；最后寫(xiě)安貧之樂(lè )，古人既往，聊尋同調，則與“一簞食一瓢飲”顏回一樣的便是同志。簞瓢之“瓢”與“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相關(guān)，契合無(wú)間。總觀(guān)全詞，可以用劉辰翁對辛詞的評語(yǔ)：“讒擯銷(xiāo)，白發(fā)橫生，亦如劉越石。陷絕失望，花時(shí)中酒，托之陶寫(xiě)，淋漓慷慨”（《須溪集》卷六《辛稼軒詞序》），來(lái)領(lǐng)略這首詞的思想情調。瓢泉的閑居并未能使作者的心情平靜下來(lái)，反而是郁積了滿(mǎn)腔的憤怒。流露出的對官場(chǎng)混濁，世運衰頹的憎惡并不是衰婉之調，而是一種激昂之聲。不可以視之為“流連光景，志業(yè)之終”。盡管詞的上片闋似乎構成了不和諧的畫(huà)面。（上去闋多激憤，下闋多歡樂(lè )），但貫通一氣的還是憤懣，不同流合污，自守貞潔的浩然之氣。這就是劉辰翁所說(shuō)的“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區區婦人孺子間也”。寓悲憤于歡樂(lè )之中，益感其悲憤的沉重?！昂瑴I的微笑”大概是最悲憤不過(guò)的了。這首詞是詞體中的一種特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一個(gè)字作韻腳的慣例，而是用《楚辭》語(yǔ)尾字“些”作后綴的尾字，又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實(shí)際的韻腳，這就是所謂的長(cháng)尾韻。這種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個(gè)韻腳在起作用。151《念奴嬌》瓢泉酒酣，和東坡韻辛棄疾倘來(lái)軒冕，問(wèn)還是、今古人間何物？舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁。藥籠功名，灑壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)。醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。故人何在？長(cháng)庚應伴殘月。辛棄疾詞作鑒賞作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱(chēng)，不少詞論家將蘇、辛目為同派。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作?！昂蜄|坡韻”，指步東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現為超逸放曠；辛詞之放，則表現為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā)”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調子來(lái)自抒胸懷的。全詞著(zhù)意表現的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰斗來(lái)統一祖國，可卻被賣(mài)國群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì )惡勢力對他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫(xiě)作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問(wèn)的句式，表達了自己對仕途和功名的困惑與思考。軒，高車(chē)；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子?？樞浴罚骸败幟嵩谏?，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物）。這里借用莊子的話(huà)，表明作者在政治失意之后對功名事業(yè)感到難以捉摸?！芭f日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅壁”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計消除；百無(wú)聊賴(lài)之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表?！八幓\功名”，用《舊唐書(shū)。元行沖傳》：“元行沖勸當權的狄仁杰留意儲備人材，喻之為備藥攻病，并自請為”藥物之末“，仁杰笑而謂之曰：”此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！“”酒壚身世“，用《史記。司馬相如列傳》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當壚賣(mài)酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當之無(wú)愧地是國家急需的人才，求取功名應是分內之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒(méi)于民間；最可惜的是，白發(fā)滿(mǎn)頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現理想大概不可能了！”浩歌“二句寫(xiě)歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何”三杰“（《史記。高祖紀》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。下闋緊承上闋歇拍以倔強堅毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句：“人嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發(fā)”。以自然氣候喻社會(huì )環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭發(fā)，表明愛(ài)國志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺(jué)振奮。這是與友人共勉?！白砝镏乜魍?，惟有孤鴻明滅?！边@兩句以空間的意象正面表達了自己不忘中原的思想?！拔魍碧赜兴?。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應是“西北望”之省寫(xiě)，即遙望中原地區；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(cháng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自我磨厲，其原因在于他意識到危難中的祖國還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅”的象征性描寫(xiě)則又表明作者深知國勢衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。正是有此清醒的認識，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿(mǎn)江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月”，并擔心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見(jiàn)當時(shí)的愛(ài)國志士們，面對危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結拍“故人何在，長(cháng)庚應伴殘月”，以景結情，以殘月孤星的夜色來(lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī)：“東方半明大星沒(méi)，獨有太白配殘月?！保ㄌ?，即金星?！妒酚?。天官書(shū)》索隱引《韓詩(shī)》：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(cháng)庚?！保┻@里雖然境界蕭瑟，情調悲傷，但這個(gè)結尾與前面的孤標紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結合在一起，仍然能夠使人看到作者對政治抱負與人生理想的執著(zhù)追求，從而在感情上激起強烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內轉”之作不同，其主要表現方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。152《虞美人·賦琵琶》鳳尾龍香撥，自開(kāi)元霓裳曲罷，幾番風(fēng)月？最苦潯陽(yáng)江頭客，畫(huà)舸亭亭待發(fā)。記出塞、黃云堆雪。馬上離愁三萬(wàn)里，望昭陽(yáng)宮殿孤鴻沒(méi)，弦解語(yǔ)，恨難說(shuō)。遼陽(yáng)驛音塵絕，瑣窗寒，輕攏慢撚，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。千古事，云飛煙滅。賀老定場(chǎng)無(wú)消息，想沉香亭北繁華歇。彈到此，為鳴咽。辛棄疾詞作鑒賞同一題材，在不同的作家筆底，表現各異；試聽(tīng)“琵琶”，一到作者手里，即翻作新聲，不同凡響。此琵琶，乃檀木所制，尾刻雙鳳，龍香板為撥，何其精美名貴！“鳳尾龍香撥”。這楊貴妃懷抱過(guò)的琵琶，它標志著(zhù)一個(gè)“黃金時(shí)代”。作者在此，暗指北宋初期歌舞繁華的盛世。而“霓裳曲罷”則標志著(zhù)國運衰微與動(dòng)亂開(kāi)始。借唐說(shuō)宋，發(fā)端即點(diǎn)到主題而又不露痕跡，可謂引人入勝之筆。“潯陽(yáng)江頭”二句，一轉，用白居易《琵琶行》所敘事。白氏在江邊關(guān)客“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！痹?shī)序云“是夕始有遷謫意”，是聽(tīng)了琵琶曲與彈奏女子自述身世之后的所感。詞以“最苦”二字概括，表明作者也有同感?！爱?huà)舸”句用鄭文寶《柳枝詞》“亭亭畫(huà)舸系春潭”句意。作者以白居易的情事自比，并切琵琶，其“天涯淪落”之感亦可知矣。“記出塞”接連數句又一轉，從個(gè)人遭遇寫(xiě)到國家恨事?！巴殃?yáng)宮殿”等句分明是寫(xiě)一種特殊感情，與當日昭君出塞時(shí)去國懷鄉之痛不完全是一回事。這里恐怕是在暗喻“二帝蒙塵”的靖康之變。這種寫(xiě)法在南宋詞家中也不乏其人。姜夔《疏影》詞中亦有“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北”之句，鄭文焯亦云“傷二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君托喻”。“遼陽(yáng)驛使”數句轉到眼前的現實(shí)。詞人懷念北方故土，聯(lián)想瑣窗深處，當寒氣襲人時(shí)，閨中少婦正在懷念遠戍遼陽(yáng)而杳無(wú)音信的征人。她想藉琵琶解悶，結果愈彈愈是傷心?！巴剖帧钡染?，指彈琵琶，漢劉熙《釋名。釋樂(lè )器》：“枇杷，本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名也?！睔W陽(yáng)修《明妃曲》本此而有“推手為琵卻手琶”之句；所彈之曲為《梁州》?！读褐荨芳础稕鲋荨?，唐西涼府所進(jìn)邊地樂(lè )曲，梁、涼二字唐人已混用。唐段安節《樂(lè )府雜錄》謂貞元初康昆侖翻入琵琶。白居易詩(shī)：“《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁?！笨梢?jiàn)其聲哀怨?！鞍亍眱勺旨由盍吮瘺龅囊饩w?！霸骑w煙滅”已將上文一齊結束，“賀老”句便是尾聲。這尾聲與發(fā)端遙相呼應，再次強調盛時(shí)已成過(guò)去，已成為歷史。賀老即賀懷智，開(kāi)元、天寶間琵琶高手，他一彈則全場(chǎng)寂靜無(wú)聲。元稹《連昌宮詞》云：“夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋?！薄百R老定場(chǎng)”即無(wú)消息，則“沉香亭北倚欄干”（李白《清平調》）的貴妃面影當然也不可見(jiàn)，這“鳳尾龍香撥”的琵琶亦無(wú)主矣。故作者云“彈到此”即“鳴咽”不止，寫(xiě)悲慨無(wú)窮的國難家愁。此篇手法新穎，從章法上看與《虞美人。別茂嘉十二弟》?？刹殒⒚闷?，都列舉了許多有關(guān)的典故，而其中皆有一線(xiàn)相連。即所用典故中情事都與詞人內心的情感和生活經(jīng)歷有關(guān)，與當時(shí)時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)，故典故雖多，卻不為事所累，且抒情氣氛濃郁。仍覺(jué)圓轉流麗。由此我們聯(lián)想到唐時(shí)李商隱的《淚》（永巷長(cháng)年怨綺羅）一詩(shī)，也是列舉古來(lái)各種揮淚之事，最后歸結為一事。辛詞章法可能學(xué)自李詩(shī)，而又有出藍之妙。再上溯可找到江淹的《恨賦》、《別賦》，李白《擬恨賦》等類(lèi)篇章，作者用之以為詞，可謂創(chuàng )新。此詞除使用典故多能流轉自如外，還顯示了辛詞的另一特色，即豪放而兼俊美，所謂“肝腸似火，面目如花”者。詞中如“望昭陽(yáng)宮殿孤鴻沒(méi)”句，不獨用昭君出塞之典故，且含嵇康“目送歸鴻，手揮五弦”（《四言十八首贈兄秀才入軍》）的詩(shī)意，形象很美，韻味亦深長(cháng)。又“輕攏慢撚”四字，不獨是用白居易詩(shī)點(diǎn)出彈琵琶，而好在將閨人愁?lèi)灍o(wú)意緒、心情懶慢的神態(tài)也隨之描畫(huà)出來(lái)了?！皽I珠盈睫”，令人想見(jiàn)那長(cháng)睫毛閃動(dòng)的晶瑩珠淚，非而見(jiàn)美，更渲染了哀怨氣氛，烘托了主題。前人評辛詞曰“大氣包舉”，所謂“大氣”，就是指貫穿在詞中那種濃烈的愛(ài)國之情，沉郁而激昂。而他的詞風(fēng)卻不見(jiàn)粗獷，反倒是思理細膩綿密，語(yǔ)言華麗高雅，雖“用事多”，不嫌板滯?！扒椤痹谄渲?，密處見(jiàn)疏，實(shí)中有虛，令人讀后有蕩氣回腸之感。153《虞美人·用前韻送杜叔高》細把君詩(shī)說(shuō)：“恍余音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見(jiàn)、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來(lái)、一片傷心月。金屋冷，夜調瑟。去天尺五君家別。看乘空、魚(yú)龍慘淡，風(fēng)云開(kāi)合。起望衣冠神州路，白日消殘戰骨。嘆夷甫諸人清絕！夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂！辛棄疾詞作鑒賞宋孝宗淳熙十六年（1189）春，杜叔高從浙江金華到江西上饒探訪(fǎng)作者，作者作此詞送別。題云“用前韻”，乃用作者前不久寄陳亮同調詞韻。杜叔高是一位很有才氣的詩(shī)人，陳亮曾在《復杜仲高書(shū)》中稱(chēng)其詩(shī)“如干戈森立，有吞虎食牛之氣，而左右發(fā)春妍以輝映于其間”。只因鼓吹抗金，故遭到主和派的猜忌，雖有報國之心，但亦無(wú)請纓之路。作者愛(ài)其才華，更愛(ài)其人品，詞中蘊含著(zhù)的深情厚意即能反映出來(lái)。上闋頭句至“毛發(fā)”數句盛贊叔高詩(shī)作之奇美。頭句“細把君詩(shī)說(shuō)”，足見(jiàn)非常愛(ài)重。因為愛(ài)之深，所以說(shuō)之細?！盎杏嘁?、鈞天浩蕩，洞庭膠葛”，言杜詩(shī)氣勢磅礴，讀之恍如聽(tīng)到傳說(shuō)中天帝和黃帝的樂(lè )工們在廣闊曠遠的宇宙間演奏的樂(lè )章的余韻，動(dòng)人心魂。“千丈陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見(jiàn)、寒生毛發(fā)”乃熔裁唐人李咸用《覽友生古風(fēng)》詩(shī)“一卷冰雪言，清泠泠心骨”語(yǔ)意，言杜詩(shī)風(fēng)骨清峻，讀之宛若望見(jiàn)塵土都不到的高崖之上的冰雪，不禁毛發(fā)生寒。如此說(shuō)詩(shī)，不但說(shuō)得很細，而且說(shuō)得極美，比喻新穎，想象奇特，既富詩(shī)情，亦有畫(huà)意。接下至“調瑟”數句哀嘆叔高的蕭索境況?！白晕艏讶硕啾∶?，對古來(lái)、一片傷心月”，化用蘇軾《薄命佳人》詩(shī)“自古佳人多命薄，閉門(mén)春盡楊花落”二句，以古來(lái)美婦多遭遺棄隱喻才士常有沉淪：“金屋冷，夜調瑟”則借漢武帝陳皇后失寵，進(jìn)一步渲染了被棄的凄苦。這里純用比興，雖為造境，卻甚真切，藝術(shù)效果遠勝于直言。下闋寫(xiě)叔高之懷才不遇而轉及其家門(mén)昔盛今衰。“去天尺五君家別”乃隱括《三秦記》“城南韋杜，去天尺五”一語(yǔ)，謂長(cháng)安杜氏本強宗大族，門(mén)望極其尊崇，但叔高一家卻有異于此，是然足弟五人皆有才學(xué)，但只因不善鉆營(yíng)而都未有所成就?！翱闯丝?、魚(yú)龍慘淡，風(fēng)云開(kāi)合”則變化《易乾。九五》“云從龍，風(fēng)從虎”之語(yǔ)，假托魚(yú)龍紛擾、騰飛搏斗于風(fēng)云開(kāi)合之中的昏慘景象，暗喻朝中群小趨炎附勢、為謀求權位而激烈競爭。一“看”字有冷眼旁觀(guān)、不勝鄙薄之意。群小瘋狂奔競，反映了朝政的黑暗腐敗。叔高兄弟不得進(jìn)用，原因即在于此；北方失地不得收復，原因亦在于此。故接下乃興起神陸沉的悲慨：“起望衣冠神州路，白日消殘戰骨。嘆夷甫諸人清絕！”昔日衣冠相望的中原路上，如今唯見(jiàn)一片荒涼，縱橫滿(mǎn)地的戰骨正在白日寒光中逐漸消損。然而當國者卻只顧偏安享樂(lè )，對中原遺民早已“一切不復關(guān)念”（陳亮《上孝宗皇帝書(shū)》），許多官僚也“微有西晉風(fēng)，作王衍阿堵等語(yǔ)”而“諱言恢復”（李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集卷三此宋孝宗趙語(yǔ)），借以掩飾其內心的怯懦和卑劣?！皣@夷甫諸人清絕”即對此輩憤怒斥責。朝政如此腐敗，士大夫如引腐朽，詞人的愛(ài)國之心卻仍在激烈搏動(dòng)：“夜半狂歌悲風(fēng)起。聽(tīng)錚錚、陣馬檐間鐵?！敝性磸?，愁思難眠，夜半狂歌，悲風(fēng)驚起，聽(tīng)檐間鐵片錚錚作響，宛如千萬(wàn)匹沖鋒陷陣的戰馬疾馳而過(guò)。此時(shí)詞人亦仿佛在揮戈躍馬，率領(lǐng)錦突騎兵奔赴疆場(chǎng)，他滿(mǎn)懷異常暢快的心情。但這只是暫時(shí)的幻覺(jué)，這幻覺(jué)一消失，那虛生的暢快也就隨之消失了，代之而來(lái)的必然是加倍的痛苦。歇拍“南共北，正分裂”便是在幻覺(jué)消失后發(fā)出的慘痛呼號。細讀此詞，乃于慰勉朋侶之中，融入憂(yōu)傷時(shí)世之感，故雖為送別之作，但有悲壯之情。然而其運筆之妙，則在于“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無(wú)非可觀(guān)”（范開(kāi)《稼軒詞序》）。說(shuō)詩(shī)思之深廣，則鈞天洞庭，渾涵悠遠；言詩(shī)格之清峻，則陰崖冰雪，奇峭高寒；狀境況之蕭寥，則冷月哀弦，凄涼幽怨；刺群小之奔競，則風(fēng)云魚(yú)龍，紛紛擾擾；悲神州之陸沉，則寒日殘骸，慘不忍睹抒報國之激情，則神馳戰陣，鐵騎錚錚；痛山河之破碎，則聲發(fā)穿云，肝膽欲裂。凡此皆“有性情，有境界”（《人間詞話(huà)》），故獨高格而不同凡響。154《虞美人·同父見(jiàn)和再用韻答之》老大那堪說(shuō)。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。辛棄疾詞作鑒賞本詞的突出特點(diǎn)在于，把即事敘景與直抒胸臆巧妙結合起來(lái)，用凌云健筆抒寫(xiě)慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壯沉雄發(fā)場(chǎng)奮厲的格調。文學(xué)作品的藝術(shù)力量在于以情感人。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)作，無(wú)不充溢著(zhù)激情。該詞即是如此。作者與陳亮，都是南宋時(shí)期著(zhù)名的愛(ài)國詞人，都懷有恢復中原的大志。但南宋統潔者不思北復中原。因而他們的宏愿久久不得實(shí)現。當時(shí)，詞人正落職閑居上饒，陳亮特地趕來(lái)與他共商抗戰恢復大計。二人同游鵝湖，狂歌豪飲，賦詞見(jiàn)志，成為文學(xué)史上的一段佳話(huà)。這首詞，就是當時(shí)相互唱和中的一篇佳品。詞中，作者胸懷對抗戰恢復大業(yè)的熱情和對民族壓迫者、茍安投降者的深切憎恨，飽和筆端，浸透紙背。正如周濟所云：“稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語(yǔ)，無(wú)學(xué)問(wèn)語(yǔ)”（《介存齋論詞雜著(zhù)》）。詞人這種慷慨悲涼的感情，是運用健筆硬語(yǔ)傾瀉出來(lái)的，因而英氣勃郁，雋壯可喜。周濟還指出：“北宋詞多就景敘情，……至稼軒、白石一變而為即事敘景”（《介存齋論詞雜著(zhù)》）。與以情為中心的就景敘情不同，即事敘景是以敘事為主干，以抒情為血脈，以寫(xiě)景作為敘事的烘染或鋪墊。這首詞的上闋，便采用了即事敘景的藝術(shù)手法。在追憶“鵝湖之會(huì )”高歌豪飲時(shí)，以清冷孤寂的自然景物烘染環(huán)境氛圍，從而深刻地抒發(fā)了詞人奔放郁怒的感情。作者作為一名忠憤填膺的抗成志士秉筆作詞，胸中沸騰的激情難以遏制，不免直瀉筆端?！袄洗竽强罢f(shuō)?！敝睂?xiě)心懷，感情極為沉郁?！澳强啊倍?，力重千鈞，義蘊極為豐富。當此之時(shí)，英雄坐老，壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說(shuō)的！然而“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（曹操《步出夏門(mén)行》）。以收復中原為已任的志士們，胸中的烈焰是永遠也不會(huì )熄滅的。因此，下面“似而今、元龍臭味，孟公瓜葛”兩句，抒發(fā)了作者的壯懷，并且與陳亮的“同志”之情拍合?！霸垺?、“孟公”，皆姓陳，又都是豪士，以比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連。作者與陳亮友誼既深，愛(ài)國之志又復相同，因而引以為快事。不久前，兩人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長(cháng)歌相答，極論世事”（《辛》祭陳同父文《）這是大慰平生的一次相會(huì )，故在此詞中津津樂(lè )道：“我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤(pán)空誰(shuí)來(lái)聽(tīng)？記當時(shí)、只有西窗月?！痹~人時(shí)在病中，一見(jiàn)好友到來(lái)，立即與之高歌痛飲，徹夜縱談。他們志在恢復中原，心無(wú)俗念，視富貴輕如毛發(fā)，正笑世人之重它如千鈞。討論世事時(shí)硬語(yǔ)盤(pán)空（韓愈《薦士》詩(shī)：“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥貼力排?！保?，足見(jiàn)議論有力。這幾句是他們交談時(shí)情景的實(shí)錄。因為寫(xiě)在詞里，故順筆插入自然景物的描寫(xiě)。積雪驚墮，狀述二人談吐的豪爽；孤月窺窗，襯映夜色的清寂。英雄志士一同飲酒高唱，雄壯嘹亮的歌聲直沖云霄，竟驚散了樓頭積雪。這種夸張的描寫(xiě)，把兩人的英雄氣概與狂放精神充分表現出來(lái)。著(zhù)一“驚”字，真可謂力透紙背，入木三分。然而，當時(shí)只有清冷的明月與兩人相伴，論說(shuō)國家大事的“盤(pán)空硬語(yǔ)”又有誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)呢？在這里，抗戰志士火一樣的熱情和剛直狂放的性格同積雪驚墮、孤月窺窗的清寂冷寞。形成了強烈的對照，形象地寫(xiě)出了在茍安妥協(xié)空氣籠罩南宋朝堂的情勢下，個(gè)別上層抗戰志士孤雁難飛的艱危處境。這樣把寫(xiě)景與敘事膠著(zhù)一體，更能充分抒發(fā)出翻卷于詞人胸中的狂努之情。正因為二人志同道合，所以夜雖已很深，但他們仍“重進(jìn)酒，換鳴瑟”，興致不減。如果說(shuō)，詞的上闋主要是作者奔放沸騰的感情融于敘事之中，那么下闋則主要是直瀉胸臆的賦體，抒發(fā)對南宋統治集團的強烈批判和“看試手，補天裂”的壯懷。詞人盡情地馳騁筆力，敷陳其事，傾訴肺腑，寫(xiě)來(lái)筆飛墨舞，淋漓盡致?！笆聼o(wú)兩樣人心別?！泵鎸r(shí)世，山河破碎，愛(ài)國志士痛心疾首，而南宋統治者卻偏安一隅，把家恥國難全都拋在了腦后。詞人用“事無(wú)兩樣”與“人心別”兩種不同象意象加以對照，極其鮮明地刻畫(huà)了南宋統治者茍且偷安的庸懦丑態(tài)，盡情地抒發(fā)了郁勃胸中的萬(wàn)千感慨。詞人義憤填膺，向統治者發(fā)出了嚴厲的質(zhì)問(wèn)：“問(wèn)渠儂：神州畢竟，幾番離合？”神州大地，山河一統，自古已然，“合”時(shí)多而“離”時(shí)少。今當政者不思恢復中原，反而以和議確定了“離”的局面，是何居心！詞語(yǔ)中凜然正氣咄咄逼人，足以使統治者無(wú)地自容。雄健頓挫的筆力，加重了詞的感情色彩，使其更富有藝術(shù)感染力。詞人想到：神州大地要想得到統一，就必須重用抗戰人材，可是當今社會(huì )卻是“汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨”。當道諸公空說(shuō)征求人材，但志士卻長(cháng)期受到壓制，正象拉鹽車(chē)的千里馬困頓不堪而無(wú)人過(guò)問(wèn)一樣。徒然去購置駿馬的尸骨又有何用！詞人連用三個(gè)典故，非常曲折而又貼切地表達了郁勃心頭而又不便明銳的不平?！耙粋€(gè)”空“字，集中表達了詞人對朝中當政者打擊排斥主戰派種種行為的無(wú)比怨忿。筆力勁健，感情沉郁，意境極其雄渾博大?！闭繑嚓P(guān)河路絕?！霸~人觸景生情，由大雪塞途聯(lián)想到通向中原的道路久已斷絕，悲愴之情油然而生。山河分裂的慘痛局面，激起了詞人收復中原的熱情。他想起了晉代祖逖與劉琨”聞雞起舞“的動(dòng)人故事，想起了古代神話(huà)中女禍氏煉石補天的美麗傳說(shuō)，更加堅定了統一祖國的信念，唱出了”我最憐君中宵舞，道'男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補天裂“這時(shí)代的最強音。筆健境闊，格調高昂。用典如水中著(zhù)鹽，渾化無(wú)跡，從而豐富了詞的義蘊，加強了形象的深廣度，呈現出極其濃郁的浪漫主義色彩。全詞的意境也最后推向了高潮，給人以極大的藝術(shù)感染力。155《虞美人》陳同父自東陽(yáng)來(lái)過(guò)余，留十日。與之同游鵝湖，且會(huì )朱晦庵于紫溪，不至，飄然東歸。既別之明日，余意中殊戀戀，復欲追路。至鷺鷥林，則雪深泥滑，不得前矣。獨飲方村，悵然久之，頗恨挽留之正是遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓，聞鄰笛悲甚，為賦《虞美人》以見(jiàn)意。又五日，同父書(shū)來(lái)索詞，心所同然者如此，可發(fā)千里一笑。把酒長(cháng)亭說(shuō)。看淵明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟。佳人重約還輕別。悵清江、天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨。問(wèn)誰(shuí)使、君來(lái)愁絕？鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長(cháng)夜笛，莫吹裂。辛棄疾詞作鑒賞作者與陳亮（字同父）是志同道合的好友。他們始終主張抗金，恢復中原，并為此進(jìn)行了不懈的努力。他們和朱熹（字元晦，又號晦庵）在哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)上雖然不同，但彼此間的友誼卻很深厚。淳熙十五年（1188）冬，陳亮自浙江東陽(yáng)來(lái)江西上饒訪(fǎng)問(wèn)作者與他共商恢復大計；并寄信約朱熹到紫溪（江西鉛山南）會(huì )面朱熹因事未能前去。作者與陳亮同游鵝湖寺（在鉛山東北）；后到紫溪等候朱熹，由于朱熹沒(méi)有來(lái)，陳亮遂東歸。作者于別后次日欲追趕陳亮回來(lái)，挽留他多住幾天。到鷺鷥林（在上饒東）因雪深泥滑不能再進(jìn)，只好悵然返回。那天夜里，作者在投宿處寫(xiě)了這首詞。“把酒長(cháng)亭說(shuō)?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛?！鄙祥犻_(kāi)頭回敘在驛亭飲酒話(huà)別的場(chǎng)面。顯然，當時(shí)雙方都說(shuō)了許多相互推許的話(huà)。作者在這里只舉了自己對陳亮的稱(chēng)贊，說(shuō)陳亮的才能和文采既像陶潛，又象諸葛亮。因為陳亮長(cháng)期住在家鄉，沒(méi)有作官，故以陶淵明、諸葛亮作此。這個(gè)評價(jià)自然很高，但倒也部分符合陳亮一生言談、行事和學(xué)問(wèn)的實(shí)際，并非夸大溢美。作者不僅理解自己的好友陳亮，而且把歷史上兩位著(zhù)名的人物陶潛和諸葛亮（表面看，他們是多么不同?。┞?lián)系在一起，一并談?wù)?，這是極有見(jiàn)解的。寫(xiě)朱熹對陶潛的看法也是一致的。朱熹《清邃閣論詩(shī)》說(shuō)：“陶淵明詩(shī)、人皆說(shuō)是平淡；據某看，他自豪放，但豪放來(lái)得不覺(jué)耳?！焙髞?lái)，清代詩(shī)人龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，就融合了作者和朱熹兩人的見(jiàn)解。“何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。要破帽多添華發(fā)。這三句驟看起來(lái)像橫空飛來(lái)，與上文毫不相干；細思便能理解：此乃詞人挪開(kāi)話(huà)題，把主題轉到寫(xiě)個(gè)人和國家的命運。鵲踏松梢，雪落破帽（自東晉孟嘉龍山落帽傳為美談后，文人往往喜以破帽自詡），引發(fā)了對滿(mǎn)頭白發(fā)的聯(lián)想。這時(shí)，這時(shí)與陳亮都近五十歲了。歲月蹉跎，報國無(wú)門(mén)怎能不觸起他們無(wú)盡的感喟呢？“剩水殘山無(wú)態(tài)度，被疏梅料理成風(fēng)月。兩三雁，也蕭瑟?！边@幾句表面寫(xiě)冬天的景色：水瘠山枯，四野凄涼；僅憑幾枝稀疏的梅花妝點(diǎn)風(fēng)光。暗里寫(xiě)南宋朝廷茍且偷安，不肯銳意恢復中原，因此只能落水剩山殘?！笆杳贰?，暗指力主抗金的志士。但他們猶如掠過(guò)長(cháng)空的兩三只雁兒，不成陣隊，力量過(guò)于單薄，只能使人感到“蕭瑟”。詞中語(yǔ)意雙關(guān)，景中藏情，以比興見(jiàn)意，抒發(fā)出無(wú)窮感慨，蘊涵著(zhù)深遠的憂(yōu)國情意。下闋又回敘別情?！凹讶酥丶s還輕別”；佳人，指陳亮作者既推許他“重約”來(lái)晤，又微怨他急于告歸（“輕別”）。這是全詞主題，但點(diǎn)到即止。接下去便竭力地鋪陳和渲染?！皭澢褰?、天寒不渡，水深冰合。路斷車(chē)輪生四角，此地行人銷(xiāo)骨。問(wèn)誰(shuí)使、群來(lái)愁絕？清江，泛指今江西信江上游；時(shí)因天寒，水深冰合，行人已無(wú)法渡江。雪深泥滑，道路艱阻，車(chē)輪象長(cháng)了角似地轉動(dòng)不了，語(yǔ)本于陸龜蒙《古意》“愿得雙車(chē)輪，一夜生四角”的詩(shī)句。唐圭璋等《唐宋詞選注》指出：“這是寫(xiě)別后的景況，又是對眼前局勢的影射?！薄按说匦腥恕?，即詞人目謂?！颁N(xiāo)骨”，用孟郊《答韓愈李觀(guān)因獻張徐州》“富別愁在顏，貧別愁銷(xiāo)骨”詩(shī)意，極言離愁的銷(xiāo)魂蝕骨。接著(zhù)又以“問(wèn)誰(shuí)使”的設問(wèn)句式，含而不露地道出友人陳亮（兼指自己）的極度愁怨。他們的愁怨，當然不僅是因朋友離別引起，而且更主要是由國家的危亡形勢和他們在南宋朝廷里的不幸遭遇所促成。這樣，最后幾句“鑄就而今相思錯，料當初、費盡人間鐵。長(cháng)夜笛，莫吹裂”，就不致使讀者覺(jué)得詞人在小題大做了。最后幾句，暗用了好幾個(gè)典故。前兩句用《資治通鑒》卷二六五載羅紹威的故事。羅紹威聯(lián)合朱溫擊敗田承嗣后，為供應朱溫的需求，把積蓄都花光了。他后悔說(shuō)：“合六州四十三縣鐵，不能為此錯也?！焙髢删溆谩短綇V記》卷二○四所記獨孤生的故事。唐代獨孤生善吹笛，“聲發(fā)入云，……及入破，笛遂敗裂”。又承接小序“聞鄰笛悲甚”，用向秀《思舊賦》的典故。錯，本指錯刀，這里借指錯誤。料，作豈料解。詩(shī)人感嘆說(shuō)：哪里料到當初費盡九牛二虎的力量，竟鑄成而今的“相思錯”呢？這“相思錯”，當然不僅限于指朋友間的思念；實(shí)際上也暗寓著(zhù)為國家統一奮斗的想法?！伴L(cháng)夜”一詞顯然是針對時(shí)局而發(fā)，非泛指冬夜之長(cháng)而言。在那樣一個(gè)“長(cháng)夜難明”的年代里，如龍似虎的英雄人物如辛棄疾，陳亮等，哪能不“聲噴霜竹”似地發(fā)出撕裂天地的叫喊呢？全詞感情濃郁，憂(yōu)憤深廣。典故雖略嫌過(guò)多且僻，此辛詞之病。但大都能就景敘情，或即事寫(xiě)景，因此形象鮮明。王國維在談到辛棄疾詞的妙處時(shí)說(shuō)：“有性情，有境界。即以氣象論，亦有'橫素波，干青云’之概”（《人間詞話(huà)》卷上），這首詞就是這樣。詞前小序。記述辛、陳二人相會(huì )、同游和別后的情思。非常感人。由此詞倡始，詞人和陳亮一連唱和了五首。這在中國文學(xué)史上，稱(chēng)得上是一樁盛事。