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寫(xiě)南齊亡國。齊廢帝寵潘妃，專(zhuān)為她修建永壽、玉壽、神仙等豪華宮殿；又鑿金為蓮花，貼放于地，令潘妃行走其上，說(shuō)是“步步生蓮花”。永元三年（501），雍州刺史蕭衍（即后來(lái)的梁武帝）率兵入建康，齊將為內應，夜開(kāi)門(mén)，勒兵入殿。當晚廢帝在含德殿笙歌作樂(lè )方罷，還未睡著(zhù)，卻被斬。在實(shí)際中，這個(gè)事件時(shí)間跨度大是一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)間過(guò)程，而詩(shī)人單刀直入，截取橫斷面，從兵來(lái)國亡之夜著(zhù)筆，將“永壽”、“金蓮”等情事不露痕跡地融化在里面，不僅簡(jiǎn)煉緊湊地交代了南齊的覆亡，刻畫(huà)出了廢帝死前茫然不覺(jué)、縱情享樂(lè )的荒淫昏聵，而且透露出亡國前的種種奢淫情況。由此卻可窺見(jiàn)南齊亡國的原因、過(guò)程和歷史教訓。這種集中概括的寫(xiě)法頗象戲劇作品把場(chǎng)景限制在一定時(shí)間、空間范圍，構成具有尖銳戲劇沖突的場(chǎng)面，通過(guò)幕前交代幕后一樣。將“含德殿”改為“永壽殿”，將夜開(kāi)宮門(mén)改為“夜不扃”，這種細節上的改動(dòng)，同樣出于集中、強烈地反映生活的需要。廢帝國亡身死，是以“金蓮無(wú)復印中庭”這種富于暗示性的詠嘆之筆輕輕帶出?！盁o(wú)復”一語(yǔ)，似諷似慨，寓諷于慨。后兩句“梁臺歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴?！鞭D寫(xiě)梁臺（宮）歌管。梁臺實(shí)即不久前齊廢與潘妃荒淫享樂(lè )的齊宮，不過(guò)宮殿易主而已?！案韫苋迸c“夜不扃”、“猶自”與“無(wú)復”呼應。在同樣的地點(diǎn)、同樣的時(shí)間，不同的角色上演相同的故事。詩(shī)人既沒(méi)有對梁臺歌管作正面描寫(xiě)，更不訴諸平板的敘述議論，而是抓住“九子鈴”這一細小事物加以巧妙的暗示。九子鈴是宮殿寺觀(guān)的飾物。史載齊廢帝曾剝取莊嚴寺的玉九子鈴來(lái)裝飾潘妃宮殿。這在廢帝的荒淫生活中雖只是小插曲，卻頗具典型意義。詩(shī)人特意讓九子鈴出現在“梁臺歌管三更罷”之時(shí)，不僅串貫了齊、梁兩代，而且讓它發(fā)揮豐富的暗示作用。以靜托喧，暗示梁臺歌管的喧鬧。詩(shī)人虛點(diǎn)“梁臺歌管”，實(shí)寫(xiě)歌管聲歇（“罷”）后寂靜中傳來(lái)的“風(fēng)搖九子鈴”的聲響，巧妙地暗示出不久前的喧鬧。因為在喧天的歌管聲中是聽(tīng)不到鈴聲的?！熬抛逾彙笔驱R廢帝奢淫、荒唐行為的突出表現，這個(gè)亡齊遺物出現在梁宮歌管聲中，暗示了梁宮新主繼承的是亡齊舊衣缽，“猶自”一語(yǔ)，點(diǎn)明此意。62 《日射》日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違。回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇。李商隱詩(shī)鑒賞這首抒情詩(shī)寫(xiě)的是空閨少婦的怨情。同類(lèi)題材在唐人詩(shī)中并不少見(jiàn)，如王昌齡《閨怨》就是著(zhù)名的一首：“ 閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蹦┚潼c(diǎn)明離愁，是直抒其情的寫(xiě)法?？墒潜酒獏s不一樣，它避開(kāi)正面抒情，沒(méi)有一個(gè)字涉及怨情，只是在那位閨中少婦無(wú)意識地搓弄手中羅帕的動(dòng)作中，微微逗露那么一點(diǎn)兒百無(wú)聊賴(lài)的幽怨氣息。整首詩(shī)致力于用環(huán)境景物的描繪來(lái)渲染氣氛。一、二句“日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違?！泵鑼?xiě)春景。映射于紗窗上的明媚陽(yáng)光、撼響門(mén)扉的風(fēng)及院子里盛開(kāi)的紅薔薇花，都表明季節已進(jìn)入春光逝去的初夏。三、四句“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇?！泵鑼?xiě)女主人公仍置身于空寂的庭園中，重門(mén)掩閉，回廊四合，除了籠架上棲息的綠毛鸚鵡，別無(wú)伴侶。人事的孤寂寥落與自然風(fēng)光的生趣盎然，構成奇異而鮮明的對比。作品盡管沒(méi)有直接抒述情感，但將足以引起情緒活動(dòng)的種種景物和整個(gè)環(huán)境再現了出來(lái)，也就不難窺測主人公面對韶華流逝傷感索寞的心理，通篇色彩鮮麗而情味凄冷，以麗筆寫(xiě)哀思，有冷暖相形之妙。這種“盡在不言中”的表現手法，正體現了詩(shī)人婉曲達意的獨特作風(fēng)。63 《詠史》北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？李商隱詩(shī)鑒賞這首詠史詩(shī)，借三國孫權立國以至陳亡這一歷史時(shí)期中建都金陵的幾個(gè)朝代新陳代謝的史實(shí)來(lái)抒發(fā)感慨，首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，是六朝帝王尋歡作樂(lè )的地方?？墒墙?jīng)過(guò)了改朝換代，同一個(gè)“北湖”，同一個(gè)“南埭”，過(guò)去曾經(jīng)看過(guò)綵舟容與，聽(tīng)過(guò)笙歌迭唱，而今天只剩下了汪洋一片。詩(shī)人懷著(zhù)撫今感昔的情緒，把“北湖”“南埭”這兩處名勝和漫漫湖水扣合起來(lái)寫(xiě)，表現出空虛渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，詩(shī)人是把六朝興廢之感融匯到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通過(guò)具體事物的特寫(xiě)，形象地表現了六朝王運之終。在此“一片降旗”成為六朝歷代王朝末葉的總的象征?！敖灯臁钡牡涔试瓉?lái)和石頭城有關(guān)，但詩(shī)人寫(xiě)了“降旗”不算，還用“百尺竿”作為進(jìn)一步的襯托?！敖灯臁薄耙黄?，分外可嗤；竿高“百尺”，愈見(jiàn)其辱。無(wú)論是從“一片”的廣度或者是從“百尺”的高度來(lái)看歷史，六朝中的一些末代封建統治者，荒淫之深，昏庸之甚，無(wú)恥之極，都可想而知了。第三、四句“三百年間同曉夢(mèng)，鐘山何處有龍盤(pán)？”是一個(gè)轉折，詩(shī)人囊括六朝三百年恥辱的歷史。從孫吳到陳亡的三百年時(shí)間不算太短，但六朝諸代，紛紛更迭，恰好似凌晨殘夢(mèng)，說(shuō)什么鐘山龍蟠，形勢險要，又有什么根據呢？鐘山即紫金山。傳說(shuō)諸葛亮看到金陵形勢之雄，曾說(shuō)：“鐘山龍蟠，石城虎踞，帝王之宅也?！比欢诶钌屉[看來(lái)，三百年間，孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，曾先后定都于此，全都亡國，可見(jiàn)“國之存亡，在人杰不在地靈”（ 屈復《玉谿生詩(shī)意》卷七）。前二句的“北湖”、“南埭”已經(jīng)為下文的“龍盤(pán)”之地伏根，而“一片降旗”偏偏就高高豎起在石頭城上，則更證明地險之不足憑了?！扮娚胶翁幱旋埍P(pán)？”詩(shī)人用反問(wèn)的形式，加強了否定的語(yǔ)氣，真是一針見(jiàn)血的快語(yǔ)。這一快語(yǔ)之所以妙，妙在作者是帶著(zhù)形象來(lái)判斷的。詩(shī)人對“龍盤(pán)”王氣的思考，不但扣合著(zhù)六朝的山，扣合著(zhù)歷史上的“一片降旗”，還扣合著(zhù)眼前的漫漫北湖；不但扣合著(zhù)某一朝代的覆亡，還扣合著(zhù)三百年滄桑。他的“王氣無(wú)憑論”，實(shí)際上是“三百年間”一場(chǎng)“曉夢(mèng)”的絕妙的藝術(shù)概括。詩(shī)作熔寫(xiě)景、議論于一爐，兼有含蓄與明快之勝。巧妙地使典型景象的層層揭示與深切意蘊的層層吐露相結合。他描寫(xiě)了一幅飽經(jīng)六朝興廢的湖光山色，而隱藏在背后的意蘊，則是“龍盤(pán)”之險并不可憑。“水漫漫”是詩(shī)人從當今廢景來(lái)揭示意蘊；“一片降旗”是從歷史興亡來(lái)揭示意蘊?！叭倌陙?lái)”則是把“一片降旗”所顯示的改朝換代，糅合為“曉夢(mèng)”一場(chǎng)，渾然無(wú)跡，而又作為導勢，引出了早已盤(pán)旋在詩(shī)人心頭的感慨“鐘山何處有龍盤(pán)”的沉著(zhù)明快之語(yǔ)，形成了詩(shī)的高潮?？磥?lái)“龍盤(pán)”無(wú)處尋覓，六朝如此，正在走向衰亡的晚唐政權亦是如此。64《端居》遠書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。李商隱詩(shī)鑒賞這是作者滯留異鄉，思念妻子之作。題目“端居”，即閑居之意。首句“遠書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠”詩(shī)人遠離家鄉和親人，已經(jīng)很久了。妻子從遠方的來(lái)信，是客居異鄉寂寞生活的慰藉，但已很久沒(méi)有收到。在這寂寞的清秋之夜，得不到家人音訊的傷感變得如此強烈，為寂寞所吞嚙的靈魂便自然想從“歸夢(mèng)”中尋求慰藉。即使是短暫的夢(mèng)中相聚，也可稍慰難挨的相思。但一覺(jué)醒來(lái)，竟是悠悠相別經(jīng)年，魂魄未曾入夢(mèng)?！斑h書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠”，正是詩(shī)人在盼遠書(shū)而不至、覓歸夢(mèng)而不成的情境下，無(wú)奈地發(fā)出一聲長(cháng)長(cháng)的嘆息?！坝朴啤倍中蜗蟮仫@出遠書(shū)、歸夢(mèng)的邈遠難期，也傳神地表現出希望兩皆落空時(shí)悵然若失的情態(tài)。而雙方山川阻隔、別后經(jīng)年的時(shí)空遠隔，也隱見(jiàn)于言外。次句“只有空床敵素秋”寫(xiě)中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋指秋天。使人聯(lián)想起潔白清冷的秋霜，皎潔凄寒的秋月，清澈寒冷的秋水，聯(lián)想起一切散發(fā)著(zhù)蕭瑟凄寒氣息的秋天景物。對于一個(gè)身處異鄉的客子來(lái)說(shuō)，這凄寒的“素秋”便不僅引動(dòng)了滿(mǎn)腹的愁緒，而且是一種不堪忍受的重壓。然而，詩(shī)人可以用來(lái)和它對“敵”的卻“只有空床”而已。清代馮浩《玉谿生詩(shī)箋注》引楊守智評說(shuō)：“'敵’字險而穩?！边@里本可用一個(gè)比較平穩而渾成的“對”字。但“對”只表現“空床”與“素秋”默默相對的寂寥清冷之狀，偏于客觀(guān)描繪。而“敵”則除了含有“對”的意思外，還傳出空床獨寢的人無(wú)法承受“素秋”的清寥凄寒，又不得不承受的心靈深處的凄愴，那種凄神徹骨的感受，偏于主觀(guān)刻畫(huà)。三、四兩句“階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁?！?div style="height:15px;">