〖詩(shī)詞鑒賞〗古典詩(shī)詞賞析：《三曹篇》九首
古典詩(shī)詞賞析：《三曹篇》九首
目 錄
1 曹操——《龜雖壽》
2 曹丕——《七步詩(shī)》
3 曹操——《觀(guān)滄?！?div style="height:15px;">
4 曹操——《短歌行》其二
5 曹丕——《燕歌行》
6 曹植——《白馬篇》
7 詩(shī)經(jīng)——《靜女》
8 曹植——《美女篇》
9 曹植——《情詩(shī)》
[配樂(lè )]： 短歌行 楊洪基 影視音樂(lè )
1 曹操——《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：
幸甚至哉，歌以詠志：我實(shí)在是慶幸極了，能用詩(shī)歌表達我的理想。這兩句為合樂(lè )時(shí)所加，每章后面都有，與正文內容無(wú)關(guān)。
寥寥數語(yǔ)，解開(kāi)了自古以來(lái)盤(pán)據在人們心靈中的不死情結。這個(gè)世界上不存在永恒的生命體，每一個(gè)生命都會(huì )有自己的生存消亡過(guò)程，人，也難逃這一自然規律。既然生命如此脆弱而短暫，為何不去珍惜它的存在呢？利用自己有限的生存機會(huì )，去做一些應當做且值得做的事，這才是對待生命生存的正確方式。永恒只有存在于不斷的運動(dòng)當中了。
2 曹丕——《七步詩(shī)》
煮豆然豆萁，
漉豉以為汁；
萁在釜下然，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
賞析：
用我的生命的火焰來(lái)照亮你通向成功的道貌岸然路，用眼淚來(lái)報答這
些所賜，都是源于一體，又何必置我于死地而后快呢？
人的欲望永無(wú)止境，在利益面前什么人倫情，全部變得虛無(wú)渺小起來(lái)，
自身的利益是第一要緊，為此許多人可以不惜手足相殘，但這又是何苦呢？
3 曹操——《觀(guān)滄?！?div style="height:15px;">
東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，進(jìn)草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：
秋風(fēng)蕭殺，海浪翻騰，一個(gè)人立在碣石山邊，東望大海的莫
測變幻，讓人油然而生一種君臨天下的感覺(jué)，這也正是詩(shī)中所極力營(yíng)
造出來(lái)的氣氛，神秘遼遠的大海，正是詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和用之不盡的
智慧。宛如一盤(pán)棋局的世事雖難以捉摸和不易把握。卻仍能牢牢地控
制在詩(shī)人的心理之中。碣石、大海、以及天地之間的一人，凜然有凌
人之氣撲面而來(lái)。
4 曹操——《短歌行》其二
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，
繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依。
山不厭高，水不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
賞析：
人類(lèi)最無(wú)奈的是自己的生命；匆匆的足跡里刻滿(mǎn)著(zhù)酸甜苦辣，回首自己所走過(guò)的人生道貌岸然路猶如夢(mèng)幻一場(chǎng)，而消除無(wú)奈最佳辦法就是和醉而眠，忘記身邊一勤勤懇懇的歡樂(lè )與痛楚，將自己送回初始的混沌狀態(tài)。而對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)畢竟是“強東還無(wú)味”，他還想將自己乘余的生命投入到自己的鴻圖大志中去，建功立業(yè)經(jīng)安慰自己靈魂，這個(gè)矛盾使詩(shī)人顯得異常多情與敏感，更能打動(dòng)別人，也更能顯得他的人生價(jià)值與眾不同。
5 曹丕——《燕歌行》
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
群燕辭舊鵠南翔，念君客游多思腸。
慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？
賤妾煢煢守空犢，憂(yōu)來(lái)思君不能忘，
不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁？
賞析：
秋風(fēng)一日涼一日，閨中少婦的心比這秋夜還要冰涼。西窗的明月皎潔可人，可是她卻輾轉難眠，坐臥無(wú)定。無(wú)聊無(wú)奈之中，忽爾以手支頤，忽爾輕彈一支思念的曲子。都是那遠方的征人惹得自己這般牽腸掛肚，可憐的人兒，你在他鄉一切安好？寂這無(wú)情的冷月和秋風(fēng)一直陪著(zhù)我渡過(guò)溫長(cháng)的無(wú)眠之夜吧。全詩(shī)哀婉纏綿，或許詩(shī)人此刻也正是這種心境罷。
6 曹植——《白馬篇》
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問(wèn)誰(shuí)家子？幽并游俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從壯來(lái)，厲馬登高堤。
長(cháng)驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不昌中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸！
賞析：
燕地男兒多任俠，那豪邁的氣概，瀟灑的身姿，無(wú)不顯示出北方少年的力量與強悍，英猛之氣國力透紙背，他們性格豪爽，并不以父家室等一己私利為重，他們極其關(guān)注國家與民族的危亡，這才是英雄本色，詩(shī)人一介書(shū)生，即能道出如此的報國熱情，“寧為夫長(cháng)，勝作一書(shū)生”，不能不令人先贊嘆！
7 詩(shī)經(jīng)——《靜女》
靜女其姝，俟我于城隅。
愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
賞析：
本詩(shī)描寫(xiě)一對情侶密約幽會(huì )，贈送禮物，留下的無(wú)限遐想和愛(ài)
戀。詩(shī)從描寫(xiě)相見(jiàn)場(chǎng)面寫(xiě)起，寫(xiě)出未見(jiàn)之時(shí)的焦急，生動(dòng)地展示了
內心的渴望，具有先聲奪人的效果。相見(jiàn)中突然出禮物的贈送，正
蘊藏著(zhù)深厚的情意。禮物盡管美異出從，但它仍然是因為贈送禮物
的人美，而這種人的美，更是贊頌的人情的美。構思中，相見(jiàn)前，
相見(jiàn)中，相見(jiàn)后，按序發(fā)展，但又是別開(kāi)生面，事序中有不同側面，
又在常見(jiàn)中寓意了不平常的變化。
8 曹植——《美女篇》
美女妖且閑，采桑歧路間。
柔條紛冉冉，落葉何翩翩。
攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。
羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。
顧盼遺光彩，長(cháng)嘯氣若蘭。
行徒用息駕，休者以忘餐。
借問(wèn)女安居，乃在城南端。
青樓臨大路，高門(mén)結重關(guān)。
容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？
媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。
佳人慕高義，求賢良獨難。
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀(guān)？
盛年處房室，中夜起長(cháng)嘆。
作者：
曹植(192-232)字子建，曹操子，曹丕弟，封陳王。他以詩(shī)的成就最高，現存詩(shī)九十多首，絕大部分是五言詩(shī)。他的詩(shī)歌比較全面地反映了建安文學(xué)的成就和特色，在五言詩(shī)的發(fā)展上有突出功績(jì)。有《曹子建集》。
賞析：
《美女篇》是樂(lè )府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁，隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機會(huì )，慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。
曹植是建安時(shí)期的杰出詩(shī)人，他的詩(shī)"骨氣奇高，詞采華茂"（鐘嶸《詩(shī)品》上），對五言詩(shī)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。同時(shí)，他還具有政治才能，曹操曾認為他在兄弟之間"最可定大事"(《三國志.魏書(shū).陳思王傳》注引《魏武故事》），打算立他為魏太子。后在與其兄曹丕的競爭中失敗。建安二十五年(200) ，曹丕篡漢自立，從此，對曹植進(jìn)行一系列的迫害。直到曹丕之子曹叡即位（即魏明帝），情況也沒(méi)有改變。曹植是一個(gè)有政治理想的人，他渴望在政治上有所作為，但是，在曹丕父子的迫害下，他過(guò)著(zhù)如同"圈牢之養物"的生活，有才能，得不到施展的機會(huì )。終于在魏明帝（曹叡）太和六年（232年）， "汲汲無(wú)歡"地離開(kāi)了人間，卒年僅四十一歲。劉履評論《美女篇》說(shuō)："子建志在輔君匡濟，策功垂名，乃不克遂，雖授爵封，而其心猶為不仕，故托處女以寓怨慕之情焉。"（《選詩(shī)補注》卷二）結合曹植的遭遇看，劉履的理解是有道理的。 "美女妖且閑，采桑歧路間。"這是交代人物、地點(diǎn)。人物是一個(gè)美麗姑娘，她的容貌艷麗，性格嫻靜。地點(diǎn)是"歧路間"，即岔路口，她在采桑。"歧路間"是來(lái)往行人較多的地方，這就為下文"行徒"、"休者"的傾倒預作鋪墊。"柔條紛冉冉，落葉何翩翩。"緊接"采桑"，寫(xiě)柔嫩的桑枝輕輕搖動(dòng)，采下的桑葉翩翩飄落。這里明是寫(xiě)桑樹(shù)，暗是寫(xiě)美女采桑的優(yōu)美動(dòng)作。景物的描寫(xiě)對表現人物起了烘托作用。
"攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉休，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(cháng)嘯氣若蘭。"主要寫(xiě)美人的服飾，也寫(xiě)到神情。"攘袖"二句，上承"柔條"二句，美女采桑必然挽袖。挽袖方能見(jiàn)到潔白的手。為了采桑，素手必須高舉，這樣又可見(jiàn)到帶著(zhù)金手鐲的潔白而光澤的手腕。用詞精當，次第井然。因為是采桑，所以先寫(xiě)美女的手和腕，然后寫(xiě)到頭和腰，頭上插著(zhù)雀形的金釵，腰上掛著(zhù)翠綠色的玉石。身上佩著(zhù)明珠，還點(diǎn)綴著(zhù)碧色寶珠和紅色的珊瑚。以上幾句寫(xiě)美女身上的裝飾品，多
為靜態(tài)的描寫(xiě)。"羅衣"二句，寫(xiě)美女輕薄的絲羅上衣，衣襟隨風(fēng)飄動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)。動(dòng)靜結合描寫(xiě)美女的服飾，寫(xiě)出美女婀娜的身姿和輕盈的步態(tài)。形象十分鮮明。"顧盼"二句，以精妙的字句，勾勒美女神情。美女的一顧一盼都給人留下迷人的光彩，長(cháng)嘯時(shí)呼出的氣息，芬芳如幽蘭。使人感到如見(jiàn)其人，如聞其聲，能不為之傾倒嗎？所以，"行徒用息駕，休者以忘餐"。行路的人見(jiàn)到美女停車(chē)不走了，休息的人見(jiàn)到美女忘了吃飯，從側面描寫(xiě)美女的美貌。應該指出，曹植的這段描寫(xiě)，顯然受了漢樂(lè )府《陌上?！返挠绊??！赌吧仙！访鑼?xiě)羅敷的美貌是這樣寫(xiě)的：
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怨，但坐觀(guān)羅敷。這是描寫(xiě)羅敷的美麗，并不直接描寫(xiě)她的容貌，而是描寫(xiě)她用的器物（" 籠系""籠鉤"）和穿戴的服飾（"倭墮髻""明月珠""下裙""上襦"）之美及"行者""少年""耕者""鋤者"四種人見(jiàn)到羅敷以后的反應，從正面和側面來(lái)烘托羅敷的美麗。這些描寫(xiě)與《美女篇》的描寫(xiě)對比起來(lái)，二者在內容上雖然基本相同，但是寫(xiě)法卻不盡相同，表現了曹植詩(shī)的一些變化和發(fā)展。
"借問(wèn)女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門(mén)結重關(guān)。"交代美女的住處，點(diǎn)明她的高貴門(mén)第。美女住在城南大路附近的高樓里。"青樓""高門(mén)""重關(guān)"，說(shuō)明她不是普通人家的女兒，而是大家閨秀。"容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？"美女的容光如同早晨的陽(yáng)光，誰(shuí)不愛(ài)慕她的美貌呢？上句寫(xiě)美女容貌之美，可與前半首合觀(guān)；下句說(shuō)無(wú)人不為之傾倒，引起下文。這
里寫(xiě)美女高貴的門(mén)第和美麗的容顏，是隱喻詩(shī)人自己的身份和才能。有才能而沒(méi)有施展的機會(huì )，所為他不能不慨嘆英雄無(wú)用武之地。
"媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀(guān)。"媒人都干什么去了呢？為什么不及時(shí)送來(lái)聘禮，訂下婚約呢？詩(shī)人對媒人的責怪，反映了自己內心的不平。媒人不來(lái)行聘，這是客觀(guān)上的原因。而美女愛(ài)慕的是品德高尚的人，要想尋求一個(gè)賢德的丈夫實(shí)在很困難。這是美女主觀(guān)上的原因。這是比喻志士有理想，但難于實(shí)現。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，議論紛紛，他們哪里知道她看得上的是怎樣的人。這是比喻一般人不了解志士的理想。"盛年處房室，中夜起長(cháng)嘆。"美女正當青春盛年，而獨居閨中，憂(yōu)愁怨恨，深夜不眠，發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘆息。這是比喻志士懷才不遇的苦悶。
這首詩(shī)通篇用比，比是我國古代詩(shī)歌的傳統手法，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之?！睹琅?div style="height:15px;">
以絕代美人比喻有理想有抱負的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長(cháng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售，故以為比。"（《古唐詩(shī)合解》卷三）
這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉，描寫(xiě)細致、生動(dòng)，塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘，寫(xiě)得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。
本篇在《玉臺新詠》中題為《雜詩(shī)》，今從《文選》。詩(shī)人因景感懷，發(fā)為浩嘆。在微陰蔽日，一年容易又秋風(fēng)的季節轉換中，自然界萬(wàn)物各得其所，魚(yú)鳥(niǎo)安然游翔之景，引發(fā)出役夫久戍他鄉，有家難歸的聯(lián)想。曹植生活在戰亂頻繁的時(shí)代，對民生疾苦有一定的了解和體察。詩(shī)中“游者”、“處者”兩句，運用典故，映照出時(shí)代的動(dòng)蕩，男女之怨曠。游者，指役夫?！妒螂x》，指《詩(shī)經(jīng). 王風(fēng).黍離》篇，是一首哀傷宗周覆滅詩(shī)。這里取其感傷亂離、 行役不已的意思。處者，指役夫家中的親人?！妒轿ⅰ?，指《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).式微》篇。舊說(shuō)是黎國諸侯被狄人所逐，寄居衛國，臣子勸歸之作。這里取其勸歸之意。通過(guò)典故的運用，將歷史與現實(shí)交織在一起，深化了人民在封建徭役制度重壓下痛苦不安的悲劇間蘊，正如唐人王昌嶺《從軍行》嘆當時(shí)邊關(guān)征戍不斷時(shí)所詠：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還?！庇汕貪h聯(lián)想到唐代征戍之事，一處深沉的歷史感油然而生。詩(shī)人悲天憫人式的同情心，不言而喻。
這首詩(shī)造語(yǔ)自然精妙，音節流美鏗鏘，意象生動(dòng)傳神，觸目所感，情與景會(huì )。詩(shī)中“游魚(yú)潛淥水，翔鳥(niǎo)薄天飛”兩句，色彩鮮明，境界開(kāi)闊，用詞精警，意象飛動(dòng)，是歷代讀者激賞的名句。魚(yú)、鳥(niǎo)形象的捕捉，淥水藍天的空間幅度，魚(yú)“潛”鳥(niǎo)“薄”靜動(dòng)映襯，在詩(shī)意的提煉上都達到了自然湊泊、了無(wú)痕跡的境界。魚(yú)兒安然地潛游于淥水之中，鳥(niǎo)兒自由地翱翔于九霄之外，安然無(wú)驚、自由暢朗的圖景，不但反襯出身不由己的役夫的可悲命運，同時(shí)也是作者處在動(dòng)輒得咎的政治逆境身心備受壓抑中對自由、解放的熱切憧憬?！皾摗?、“薄”二字，最見(jiàn)作者煉字、煉意的用心?！皾摗弊謱倨铰曢]口韻，聲音輕細，切合表現游魚(yú)安然不驚的神態(tài)；“薄”字屬入聲，聲音短促而有力，狀翔鳥(niǎo)高飛藍天的快意，神采頓見(jiàn)，其“飛摩蒼天”的氣勢，如在眼前。這兩個(gè)動(dòng)詞的妙用，充分顯示出詩(shī)人敏銳的觀(guān)察力及其精湛準確的藝術(shù)表現力，堪稱(chēng)“詩(shī)眼”。尤為值得注意的是，這兩句與爾后“始出嚴霜結，今來(lái)白露晞”兩句，平仄聲律和諧妥貼，文字對仗工整自然，暗合了律詩(shī)粘對、對仗的規則，不但見(jiàn)出這位才思敏銳，才華富贍的詩(shī)人在斟音酌句上的努力，和他對提高詩(shī)歌藝術(shù)表現力的貢獻，同時(shí)也透露出中國古典詩(shī)歌由古體向新體、近體詩(shī)演進(jìn)的訊息。
