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〖詩(shī)詞鑒賞〗古典詩(shī)詞賞析:《詩(shī)經(jīng)》205篇 <61-80>
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古典詩(shī)詞賞析:《詩(shī)經(jīng)》205篇 <61-80>
目錄
061 詩(shī)經(jīng)——《淇奧》
062 詩(shī)經(jīng)——《黍離》
063 詩(shī)經(jīng)——《君子于役》
064 詩(shī)經(jīng)——《揚之水》
065 詩(shī)經(jīng)——《采葛》
066 詩(shī)經(jīng)——《大車(chē)》
067 詩(shī)經(jīng)——《葛藟》
068 詩(shī)經(jīng)——《兔爰》
069 詩(shī)經(jīng)——《中谷有蓷》
070 詩(shī)經(jīng)——《丘中有麻》
071 詩(shī)經(jīng)——《緇衣》
072 詩(shī)經(jīng)——《叔于田》
073 詩(shī)經(jīng)——《大叔于田》
074 詩(shī)經(jīng)——《清人》
075 詩(shī)經(jīng)——《羔裘》
076 詩(shī)經(jīng)——《遵大路》
077 詩(shī)經(jīng)——《女曰雞鳴》
078 詩(shī)經(jīng)——《有女同車(chē)》
079 詩(shī)經(jīng)——《山有扶蘇》
080 詩(shī)經(jīng)——《將仲子》
[配樂(lè )] 詩(shī)經(jīng)--小雅·鹿鳴  河南博物院華夏古樂(lè )藝術(shù)團  編鐘與樂(lè )隊
061 詩(shī)經(jīng)——《淇奧》
瞻彼淇奧,綠竹猗猗。
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴[1]兮,赫兮咺[2]兮,
有匪君子,終不可諼兮!
瞻彼淇奧,綠竹青青。
有匪君子,充耳琇瑩,會(huì )弁如星。
瑟兮僴兮,赫兮咺兮,
有匪君子,終不可諼兮!
瞻彼淇奧,綠竹如簀。
有匪君子,如金如錫,如圭如璧。
寬兮綽兮,猗重較兮,
善戲謔兮,不為虐兮!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">
瞻:遠望。
淇 :淇 水。
奧:水邊彎曲的地方。
猗猗:美而茂盛的樣子。
匪:通作“斐”,有文彩。
切:切制。磋:銼平。琢:雕刻。磨:磨光。都是制造玉器、骨器的工藝,常用以比喻人的修養、學(xué)問(wèn)精深。
瑟:儀容莊重,有才華。
諼:忘記。
青青:通作“菁菁 ”,茂盛的樣子。
充耳:貴族冠的左右兩旁以絲懸掛至耳的玉石。
琇:寶石。
會(huì )弁:帽子縫合處??p合之處用玉裝飾。
簀:聚積,形容眾多。
圭:玉器,長(cháng)方形,上端尖。
璧:圓形玉器,正中有小圓孔。
猗:通作“倚”,依靠。
重較:車(chē)是裝飾有曲鉤供人掛、靠的橫木。
戲謔:開(kāi)玩笑。
虐:刻薄傷人。
賞析:
《淇奧》贊美德才兼并備、寬和幽默的君子,充分展示了男子真正的美在于氣質(zhì)品格,才華修養,表達永遠難以忘懷的情感。詩(shī)經(jīng)淇水彎曲幽深之處的綠竹起興,讓人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的風(fēng)姿,而聯(lián)想到“君子”內在的“虛心有節”,展示“君子”的品格,才化。主要運用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨,”到第三章“如金如錫,如圭如璧,”又表現了一種變化,一種過(guò)程,寓示君子之美在于后天的積學(xué)修養,磨礪道德。選擇作比的事物,無(wú)論是“竹”、“玉”、“金”。都緊扣“有匪君子”的內秀之美,才華橫溢,光彩耀人,這在簡(jiǎn)筆描寫(xiě)的選擇上仍如此:“充耳琇瑩,會(huì )弁如星”。
062 詩(shī)經(jīng)——《黍離》
彼黍離離,彼稷之苗。
行邁靡靡,中心搖搖。
知我者謂我心憂(yōu),
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離,彼稷之穗。
行邁靡靡,中心如醉。
知我者謂我心憂(yōu),
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
彼黍離離,彼稷之實(shí)。
行邁靡靡,中心如噎。
知我者謂我心憂(yōu),
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天!此何人哉?
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">
黍、稷:音蜀記,兩種農作物,黃米(俗稱(chēng)小米)、高梁。
離離:茂密的樣子
中心搖搖:心中難過(guò),恍惚不安。
悠悠:深遠的樣子。
穗:結民的穗 。
實(shí):結成果實(shí)。
噎:梗塞,不能暢通。
賞析:
《黍離》描寫(xiě)一行行茂密的黍稷田間,一個(gè)人踽踽獨行,不知他何來(lái)?不知他何往?只不時(shí)仰望著(zhù)高遠的蒼天,似乎有無(wú)數的郁悶想要述說(shuō)??墒?,始終沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)出來(lái),他究竟是誰(shuí)?讀者要問(wèn),連詩(shī)人自己也在問(wèn)“彼何人哉?”有人說(shuō)他是周朝大夫,有人說(shuō)他是舊家貴族,還有人說(shuō)是愛(ài)國志士,或者流浪者,可誰(shuí)也說(shuō)不清楚??此辉谄渲嗅葆?,看過(guò)了黍稷的苗的初生,花的結穗,實(shí)的成熟,卻沒(méi)有喜悅,而憂(yōu)傷,別有一番塊壘,耿耿于懷,自然那就是蒼桑的變化,時(shí)事的遷徙,而他的情懷又寄托在那逝去的舊風(fēng)景上。緩慢的步伐,舒緩的節奏,是詩(shī)人在慢慢的回憶,也讓讀者慢慢的思考。
063 詩(shī)經(jīng)——《君子于役》
君子于役,不知其期,曷至哉?
雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái)。
君子于役,如之何勿思!
君子于役,不日不月,曷其有佸?
雞棲于桀,日之夕矣,羊牛下括。
君子于役,茍無(wú)饑渴!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">
君子:此妻稱(chēng)丈夫。
役:苦役。
曷:何時(shí)。
至:歸家
塒:音時(shí),雞舍
如之何勿思:如何不思
佸:音活,聚會(huì )、相會(huì )
括:通佸,聚集,此指牛羊放牧回來(lái)關(guān)在一起。
茍:大概,也許
賞析:
《君子于役》抒寫(xiě)在家的思婦盼望久役在外的丈夫回家的感情,詩(shī)選用了夕陽(yáng)下山、牛羊牧歸的場(chǎng)景觸動(dòng)的情感 ,所謂觸景生情,自然會(huì )引起一番愁腸,但她又思念化為祝愿茍無(wú)饑渴,聊以慰藉,又可叫人體味這位思歸的溫存了。
064 詩(shī)經(jīng)——《揚之水》
揚之水,不流束薪。
彼其之子,不與我戍申。
懷哉懷哉,曷月予還歸哉!
揚之水,不流束楚。
彼其之子,不與我戍甫。
懷哉懷哉,曷月予還歸哉!
揚之水,不流束蒲。
彼其之子,不與我戍許。
懷哉懷哉,曷月予還歸哉!
注釋 :
揚之水:激揚之水,喻夫
束薪:喻婚姻,在此指妻
彼其之子:指妻子
戍申:在申地防守
甫:即呂國,在今河南南陽(yáng)西。
蒲:蒲柳。
許:國名,在今河南許昌。
賞析:
《揚之水》抒寫(xiě)在外戍衛的士兵思念家中的親人,盼望回家的感情??匆?jiàn)激勵機制揚的流水奔流而來(lái),兵士自然聯(lián)想到怎么沒(méi)帶來(lái)自己所思念的親人呢?一起戍衛,一起相守,那該多好!可是,那個(gè)人沒(méi)有來(lái),卻更增添 了思念的愁腸,只好希望著(zhù)什么時(shí)候早早回家了!
065 詩(shī)經(jīng)——《采葛》
彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三月兮!
彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮!
彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">
采葛:采葛之女,葛,葛藤,可以制作葛布。
蕭:青蒿,可以制用祭祀。
艾:艾蒿。
賞析:
《采葛》抒寫(xiě)熱戀中的男子度日如年,渴望與戀人相見(jiàn)的強烈感。詩(shī)仍然主要是重疊的復沓形式,“采葛”、“采蕭”、“采艾“都是勞動(dòng)的生活,但思念的情感的卻一層比一層更深,從“三月”到“三秋”、“三歲”??鋸垍s不失真,非如此說(shuō),不足以抒發(fā)內心的情感。
066 詩(shī)經(jīng)——《大車(chē)》
大車(chē)檻檻,毳衣如菼。
豈不爾思?畏子不敢。
大車(chē)啍啍,毳衣如璊。
豈不爾思?畏子不奔。
谷則異室,死則同穴。
謂予不信,有如皦日。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">檻檻:車(chē)輪的響聲。毳:音粹。毳衣:一種繡衣,細毛織的上衣,古人說(shuō)是大夫穿的衣服。
菼:炎加草頭,音坦,初生的荻葦,形容衣服的顏色。
淳淳:車(chē)子負重行走很慢。
啍:音敦,重滯徐緩的樣子
璊:音門(mén),紅色美玉,喻紅色
谷:生,活著(zhù)
皦:音繳,白
賞析:
《大車(chē)》抒寫(xiě)一對情人不得終成眷屬,不得不離散。在分別送行的途中,女子表現的大膽追求和矢志不改的決心。詩(shī)以車(chē)寫(xiě)行,以衣寫(xiě)人,以女子的語(yǔ)言,表現性格,那種勇敢和堅決令人敬佩,可是始終沒(méi)有聽(tīng)到男子的回答,只有沉默,這其中的悲劇在哪里呢?
067 詩(shī)經(jīng)——《葛藟》
綿綿葛藟,在河之滸。
終遠兄弟,謂他人父。
謂他人父,亦莫我顧!
綿綿葛藟,在河之涘。
終遠兄弟,謂他人母。
謂他人母,亦莫我有!
綿綿葛藟,在河之漘。
終遠兄弟,謂他人昆。
謂他人昆,亦莫我聞!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">葛藟:藟,音壘,蔓長(cháng)植物,所以長(cháng)勢連綿。
終:既,
遠:音院,遠離
兄弟:代指家人。
謂:呼喊,
顧:關(guān)心、照顧。
涘:音四,水邊。
有:同“友”,親近。
漘:音純,河岸
昆:兄
聞:同“問(wèn)”,問(wèn)候。
賞析:
《葛藟》是一首真正的流浪的歌,抒寫(xiě)了流離在外的遭遇和憂(yōu)傷。就常理而言,流浪遭遇的苦難多種多樣,難以盡言,然而詩(shī)人卻只選擇了得不到父母兄弟關(guān)懷的側面,應該說(shuō)是抓住了根本,流浪的苦難最根本的正在于失去了親情,所以又以葛藟起興,正在于申言這種從傷懷與渴望的連綿不斷,悠長(cháng)不盡。
068 詩(shī)經(jīng)——《兔爰》
有兔爰爰,雉離于羅。
我生之初,尚無(wú)為;
我生之后,逢此百罹。
尚寐,無(wú)吪!
有兔爰爰,雉離于罦。
我生之初,尚無(wú)造;
我生之后,逢此百憂(yōu)。
尚寐,無(wú)覺(jué)!
有兔爰爰,雉離于罿。
我生之初,尚無(wú)庸;
我生之后,逢此百兇。
尚寐,無(wú)聰!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">爰:音緩,緩之借,逍遙自在
離:陷。羅:羅網(wǎng)
生之初:生之前。無(wú)為:無(wú)事
吪:音俄,動(dòng)
罦:音浮,捕鳥(niǎo)的網(wǎng),設有機關(guān)。
罿:音沖,捕鳥(niǎo)的網(wǎng)
庸:用,徭役
聰:聽(tīng)聞。
賞析:
《兔爰》抒寫(xiě)人生的厭倦,向往自由自在的生活,擺脫身世的負擔。詩(shī)以自由的兔子與陷入羅網(wǎng)的山雞作了鮮明的對比。但是,不幸遭遇的是多事之秋,百憂(yōu)百兇接踵而至,向往的自在只是一務(wù)虛幻想,那只好去夢(mèng)中尋求暫時(shí)忘卻,或者到長(cháng)眠中才有平靜,因為“只要世上還有苦難和羞辱睡眠是甜蜜的?!保◤浬w朗琪羅塑象《夜》題辭)
069 詩(shī)經(jīng)——《中谷有蓷》
中谷有蓷,暵其乾矣。
有女仳離,慨其嘆矣。
慨其嘆矣,遇人之艱難矣。
中谷有蓷,暵其修矣。
有女仳離,條其嘯矣。
條其嘯矣,遇人之不淑矣。
中谷有蓷,暵其濕矣。
有女仳離,啜其泣矣。
啜其泣矣,何嗟及矣。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">中谷:谷中。
蓷:音推,益母草
暵:音漢,干燥
修:干肉,引申為干枯。
仳:音匹。仳離:別離
賞析:
《中谷有蓷》描寫(xiě)災害年間一位遭受遺棄的婦女不幸遭遇,抒發(fā)了女子的悲傷和哀怨。詩(shī)以山谷中干枯的益母草起興,既寫(xiě)出了環(huán)境的貧瘠孤寂,暗示著(zhù)棄婦面臨的生活遭遇和災荒的惡劣環(huán)境,又象征了女子的憔悴。詩(shī)寫(xiě)她的嘆息、哭泣,根本的原因在于生活中遇到的那個(gè)不善的人造成的分離??墒?, 她無(wú)可奈何,只有傷自悼,盡管毫無(wú)作用。
070 詩(shī)經(jīng)——《丘中有麻》
丘中有麻,彼留子嗟。
彼留子嗟,將其來(lái)施施。
丘中有麥,彼留子國。
彼留子國,將其來(lái)食。
丘中有李,彼留之子。
彼留之子,貽我佩玖。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">丘:土丘。
麻:大麻。
留:遲,遲遲不來(lái)。
將;請。
施施:悄然而來(lái)。
賞析:
《丘中有麻》描寫(xiě)女子等待情人到來(lái),表達了對情人和思念。詩(shī)雖然換了三個(gè)場(chǎng)景,麻中、麥地、李下,但等待盼望的心情本樣,都是情人滯留未到。而女子的心情卻非常復雜,一會(huì )兒又是望著(zhù)定情物久久深思。在同一等待的情景中,詩(shī)人多角度地展示女子的心理變化,真實(shí)準確,很有特點(diǎn)。
071 詩(shī)經(jīng)——《緇衣》
緇衣之宜兮,敝予又改為兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。
緇衣之好兮,敝予又改造兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。
緇衣之蓆兮,敝予又改作兮。
適子之館兮,還予授子之粲兮。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">緇衣:黑色的衣服,古卿大夫居私朝之服
敝:破舊
粲:形容新衣鮮明的樣子
蓆:寬大舒適
賞析:
《緇衣》敘寫(xiě)改制破舊并授予新衣,設置館舍,勸人來(lái)歸,表達了在位者招引賢能的愿望,正像《禮記》中引用孔子所說(shuō):“于《緇衣》見(jiàn)好賢之至”。但也有人根據詩(shī)的直接描寫(xiě),認為表現的是家庭主婦的關(guān)懷。
072 詩(shī)經(jīng)——《叔于田》
叔于田,巷無(wú)居人。
豈無(wú)居人?不如叔也。洵美且仁。
叔于狩,巷無(wú)飲酒。
豈無(wú)飲酒?不如叔也。洵美且好。
叔適野,巷無(wú)服馬。
豈無(wú)服馬?不如叔也。洵美且武。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">叔:對所愛(ài)之男子的昵稱(chēng)
于:去,往。田:打獵
洵:音詢(xún),真正的,的確
服馬:騎馬之人
武:勇武
賞析:
《叔于田》描述“叔”出外打獵,里巷之中均無(wú)人可比,贊美了“叔”的仁愛(ài)、勇武、俟美。詩(shī)主要采用了夸張的手法,對比襯托“叔”的品格和形象。
073 詩(shī)經(jīng)——《大叔于田》
叔于田,乘乘馬。
執轡如組,兩驂如舞。
叔在藪,火烈具舉。
襢裼暴虎,獻于公所。
將叔勿狃,戒其傷女。
叔于田,乘乘黃。
兩服上襄,兩驂雁行。
叔在藪,火烈具揚。
叔善射忌,又良御忌。
抑磬控忌,抑縱送忌。
叔于田,乘乘鴇。
兩服齊首,兩驂如手。
叔在藪,火烈具阜。
叔馬慢忌,叔發(fā)罕忌,
抑釋掤忌,抑鬯弓忌。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">乘乘馬:音成盛,乘四馬大車(chē)
驂:音參,車(chē)轅外側兩馬
藪:音擻,沼澤地帶
裼:音檀西,赤膊
暴虎:徒手搏虎
公所:君王的宮室
狃:音紐,反復做某事
抑:發(fā)語(yǔ)詞
磬:音慶,縱馬馳騁
忌:助詞
掤:箭筒蓋
鬯:弓袋
賞析:
《大叔于田》描述“大叔”乘車(chē)出外打獵的經(jīng)過(guò),贊美了大叔嫻熟的駕御技能,高超的射技和英武勇敢。詩(shī)的描寫(xiě)突出了大叔射御的動(dòng)作,火燒的場(chǎng)面,尤其是空手打虎的細節,刻劃出一個(gè)生動(dòng)、鮮明的貴族獵人形象。
074 詩(shī)經(jīng)——《清人》
清人在彭,駟介旁旁。
二矛重英,河上乎翱翔。
清人在消,駟介鑣鑣。
二矛重喬,河上乎逍遙。
清人在軸,駟介陶陶。
左旋右抽,中軍作好。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">清人:清,鄭國之邑,在今河南中牟縣西。此指主帥高克所率領(lǐng)的軍隊。
彭:黃河邊上鄭國地名
駟介:戰車(chē)上披甲的戰馬。
旁:馬強壯的樣子。
重英:裝在矛頭下的兩層纓絡(luò )。
河:黃河邊。
翱翔:駕著(zhù)戰車(chē)遨游。
消:黃河邊上的鄭國地名。
鑣鑣:威武的樣子。
喬:野雞的一種。此以喬羽作矛纓。
逍遙:悠閑地自由來(lái)往。
軸:鄭國的地名。
陶陶:馬奔跑的樣子。
左旋:御者在車(chē)左。
右抽:勇士在車(chē)右。
中軍:古代軍隊分上、中、下三軍,中軍代表主帥。
用好:出用好看的樣子。
賞析:
《清人》描寫(xiě)駐守鄭國邊境的清邑兵士官紀改壞,無(wú)所事事,諷刺主將玩忽職守?!蹲髠鳌烽h公二年記載是鄭國人因為鄭文公厭惡高克,命他率軍駐扎黃河邊上。久而不召,造成軍隊潰散,主帥高克只好 出逃。因而“為賦《清人》”。詩(shī)寫(xiě)軍隊兵強馬壯,旗甲鮮明,卻終日嬉游。末尾點(diǎn)明主題“中軍作好”,諷刺主將的玩忽職守,造成軍紀敗壞,無(wú)所作為。含意深刻,曲折委婉。
075 詩(shī)經(jīng)——《羔裘》
羔裘如濡,洵直且侯。
彼其之子,舍命不渝。
羔裘豹飾,孔武有力。
彼其之子,邦之司直。
羔裘晏兮,三英粲兮。
彼其之子,邦之彥兮。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">羔裘:羔羊皮襖。
濡:音如,濕,潤澤。
洵:音詢(xún),誠然,的確。
不渝:不變。
豹飾:用豹皮作為皮襖袖口的裝飾。
孔武:很威武。
邦:邦國。
司直:負責正人過(guò)失的官吏
晏:鮮艷。
三英:皮襖上裝飾。
彥:俊美杰出的才德之人。
賞析:
《羔裘》借助衣著(zhù)皮袍的描寫(xiě),表現人的品質(zhì)德行,贊美了一位正直勇敢,寧死不屈,不渝操守的官員。詩(shī)雖是直賦其事,但衣著(zhù)的描寫(xiě),不僅增加了形象性,而從光澤、裝飾、色彩的刻劃上,也就豐富了人的想象,增加了象征的含義。
076 詩(shī)經(jīng)——《遵大路》
遵大路兮,摻執子之祛兮,
無(wú)我惡兮,不寁故也!
遵大路兮,摻執子之手兮,
無(wú)我丑兮,不寁好也!
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">祛:音區,袖
寁:音趲或捷,迅速。
賞析:
《遵大路》描寫(xiě)行人路上,一位女子拉住男子的衣袖,哀求不要離去的情景,表現了遭受離棄的奄痛,詩(shī)用白描,選取了一個(gè)最具表現力的片斷,一個(gè)細節,也是一幅畫(huà)面,省去了前因后果的交待,也缺乏事件情節的完整,但卻能讓人去充分想象。只憑女子的苦苦哀求緊執男子衣袖的瞬間形象,人們可以獲得遠遠超出畫(huà)面和字面的許多內容,意在方外,構思獨特,大有尺幅千里的意味。
077 詩(shī)經(jīng)——《女曰雞鳴》
女曰雞鳴,士曰昧旦。
子興視夜,明星有爛。
將翱將翔,弋鳧與雁。
弋言加之,與子宜之。
宜言飲酒,與子偕老。
琴瑟在御,莫不靜好。
知子之來(lái)之,雜佩以贈之。
知子之順之,雜佩以問(wèn)之。
知子之好之,雜佩以報之。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">士:男子的通稱(chēng)。
昧旦:天色將明未明之際
興:起床。
視夜:觀(guān)察夜色。
明星:?jiǎn)⒚餍?
翱翔:比喻人的動(dòng)作磨磨曾曾。
弋:音貽,射箭,以生絲系矢。
鳧:野鴨。
加:中
琴瑟:象征夫婦和樂(lè )。
子:此指妻。
雜佩:泛指身上佩帶的裝飾。
問(wèn):饋贈。
賞析:
《女曰雞鳴》描寫(xiě)一對夫婦拂曉起床的一段對話(huà),表現了夫妻的纏綿悱惻,和樂(lè )美好的感情。全詩(shī)作對話(huà)體,親切別致,神情畢現,所謂言為心聲,語(yǔ)言中更見(jiàn)出一片柔情美意。
078 詩(shī)經(jīng)——《有女同車(chē)》
有女同車(chē),顏如舜華,
將翱將翔,佩玉瓊琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,顏如舜英,
將翱將翔,佩玉將將。
彼美孟姜,德音不忘。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">同車(chē):男子駕車(chē)到女家迎娶。
顏:容顏。
舜華:木槿花
翱、翔:此指遨游。
瓊琚:佩玉石。
孟姜:姜家大姑娘。
行:音航
英:花
將將:音槍槍?zhuān)寸I鏘
德音:知心的話(huà)。
賞析:
《有女同車(chē)》描寫(xiě)一同乘車(chē)出行的女子的美貌和閑雅的舉止,表達了內心的愛(ài)慕和久久難忘的感情。詩(shī)作比喻和象征,貼切生動(dòng),木槿花的美麗,佩玉的純潔,玉聲的優(yōu)美,都是女子形象與品德的描寫(xiě)??梢哉f(shuō)既是觀(guān)察,也是感受。
079 詩(shī)經(jīng)——《山有扶蘇》
山有扶蘇,隰有荷華。
不見(jiàn)子都,乃見(jiàn)狂且。
山有喬松,隰有游龍。
不見(jiàn)子充,乃見(jiàn)狡童。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">扶蘇:枝葉繁茂的大樹(shù)。
隰:音席,洼地
荷華:荷花。
子都:古代著(zhù)名的美男子。
狂:狂愚的人。且:音居,助詞
喬松:高大的松樹(shù)。
游龍:枝葉舒展的水葒。龍:蘢,水葒。
子充:古代的美男子。
狡童:狡猾多詐的小子。
賞析:
《山有扶蘇》描寫(xiě)女子戀情的失望。意中追求的子都、子充這樣的美男子。結果卻遇到的是狂且,狡童。詩(shī)以山有高大矯健的大樹(shù)與美麗鮮艷的水中花相配,興言男子與女子相配得宜,引出女子的失意,造成反差,形成對照,增強了反襯的效果。
080 詩(shī)經(jīng)——《將仲子》
將仲子兮,無(wú)逾我里,無(wú)折我樹(shù)杞。
豈敢愛(ài)之?畏我父母。
仲可懷也,父母之言亦可畏也。
將仲子兮,無(wú)逾我墻,無(wú)折我樹(shù)桑。
豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。
仲可懷也,諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮,無(wú)逾我園,無(wú)折我樹(shù)檀。
豈敢愛(ài)之?畏人之多言。
仲可懷也,人之多言亦可畏也。
注釋?zhuān)?div style="height:15px;">將:音槍?zhuān)埱?,或發(fā)語(yǔ)詞
仲子:相當于稱(chēng)為二哥
樹(shù)杞:杞柳。
檀:檀樹(shù)。
賞析:
《將仲子》抒寫(xiě)女子與男子私會(huì )的憂(yōu)懼,反映了禮俗的束縛,其間女子既愛(ài)又不敢愛(ài)的心情表現得十分細膩和復雜。
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