〖詩(shī)詞常識〗詩(shī)詞格律知識五十二篇：(50) 六言詩(shī)
六言詩(shī)是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句，不太流行。在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽。其后詩(shī)人也偶爾寫(xiě)過(guò)六言四句的短詩(shī)，如王維的《田園樂(lè )》；桃紅復含宿雨，柳線(xiàn)更帶朝煙?；浼屹孜礆w，鳥(niǎo)啼山客猶眠。
六言詩(shī)，是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句，不太流行。詩(shī)之六言句在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽，其后逐漸衍化為全詩(shī)皆六言的。歷代詩(shī)人也不乏寫(xiě)六言詩(shī)的，漢魏以來(lái)的六言詩(shī)多為四句一首，如詩(shī)人志歲《采礦》三首等。
六言詩(shī)起源諸說(shuō)
關(guān)于六言詩(shī)的起源，較有影響者有以下三種：
1．起源于《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)。最早提出這種說(shuō)法的是東晉摯虞。他說(shuō)：“六言者，'我姑酌彼金?’之屬是也。樂(lè )府亦用之?！雹佟拔夜米帽私?”句，出自《詩(shī)經(jīng)·周南·卷耳》。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》論及六言詩(shī)的緣起，承襲了摯虞的說(shuō)法，以為“三六雜言，則出自篇什”。②很顯然，劉勰論六言詩(shī)起源，也最早追溯到《詩(shī)經(jīng)》。清人趙翼論六言詩(shī)緣起，亦襲摯虞之說(shuō)。他說(shuō)：“按《毛詩(shī)》'謂爾遷于王都’、'曰予未有室家’等句，已開(kāi)其端?！雹?div style="height:15px;">
2．起源于西漢谷永說(shuō)。這種說(shuō)法最早是由南朝梁任*2提出的。他在《文章緣起》中說(shuō)：“六言詩(shī)漢大司農谷永作?！彼螄烙稹稖胬嗽?shī)話(huà)》論及六言詩(shī)歌時(shí)，接受了任*2的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)：“五言起于李陵、蘇武，七言起于漢武《柏梁》，四言起于漢楚王傅韋孟，六言起于漢司農谷永，三言起于晉夏侯湛，九言起于高貴鄉公?！雹?div style="height:15px;">
3．始于東方朔說(shuō)。唐朝李善為《文選》中左思《詠史詩(shī)》作注，以為六言詩(shī)始于西漢東方朔。東方朔的六言詩(shī)，僅見(jiàn)于《文選》李善注引，且僅有兩句，一句是《文選》卷二十一左思《詠史詩(shī)》注引東方朔《六言詩(shī)》“計策捐棄不收”；另一句是《文選》卷四左思《蜀都賦》注引“合樽促席相娛”。
在上述各說(shuō)中，摯虞之說(shuō)是追溯六言詩(shī)的起源，因而從《詩(shī)經(jīng)》中的六言詩(shī)句說(shuō)起；而起源于谷永說(shuō)和東方朔說(shuō)，則都把六言詩(shī)的起源時(shí)間限定在西漢?？疾煲幌卢F有的文獻資料可以發(fā)現，后兩種說(shuō)法有三點(diǎn)值得懷疑：一是谷永和東方朔皆不見(jiàn)有詩(shī)流傳；二是司馬遷《史記》和班固《漢書(shū)》中均未有二人能詩(shī)的記載；三是東晉摯虞《文章流別論》論詩(shī)歌體式時(shí)曾說(shuō)到六言詩(shī)體，只是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)有六言詩(shī)句，而沒(méi)有說(shuō)明六言詩(shī)形成于何時(shí)，劉勰《文心雕龍》論六言詩(shī)緣起，也只是說(shuō)“三六雜言，則出自篇什”，二人都沒(méi)有提及谷永和東方朔在六言詩(shī)方面的貢獻。再者，前人關(guān)于六言詩(shī)起源的諸多說(shuō)法多著(zhù)眼于六言散句而沒(méi)有顧及全詩(shī)，不足以說(shuō)明六言詩(shī)在先秦或西漢已經(jīng)出現，更不能說(shuō)明六言詩(shī)體已經(jīng)形成。
六言詩(shī)體之濫觴
六言散句最早散見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。其中有單句，亦有偶句。如“室人交遍謫我”、“室人交遍摧我”(《邶風(fēng)·北門(mén)》)，“行役夙夜無(wú)已”、“行役夙夜無(wú)寐”(《魏風(fēng)·陟岵》)，“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽”(《豳風(fēng)·七月》)，“置之河之干兮，河水清且漣漪”(《魏風(fēng)·伐檀》)。正是因為《詩(shī)經(jīng)》中有這么多的六言句，摯虞和劉勰論六言詩(shī)的起源，才追根溯源到這里。但是，《詩(shī)經(jīng)》中的六言詩(shī)僅是散句，既比較少見(jiàn)，又沒(méi)有兩句以上的六言句連續出現的情況。所以，如果以為在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代就已經(jīng)出現了完整的六言詩(shī)，顯然缺少足夠的證據。
到了《楚辭》，六言句不僅較為常見(jiàn)，而且有連續四句以上的情況出現?！峨x騷》的基本句式是上七下六，如“駟玉虬以乘笲兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和珥節兮，望崦嵫而勿迫”。這樣一種句式，如果去掉上句的“兮”字，實(shí)際上已經(jīng)具備了六言詩(shī)的雛形?！毒呸q》中甚至出現了連續的六言句：“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極，心怦怦兮諒直?！边@是一個(gè)很值得注意的現象。因為，作為一種詩(shī)歌體式，如果能夠獨立成為一首詩(shī)，至少應該有四句以上，否則只能算是詩(shī)句，而不能算是一首完整的詩(shī)歌?？梢哉f(shuō)，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現的整齊的六言句，為六言詩(shī)走向成熟奠定了基礎。
兩漢詩(shī)歌以五言和雜言為主。六言句雖較常見(jiàn)，但多是散句。如清調曲《董逃行》有“山頭危險大難”、“百鳥(niǎo)集來(lái)如煙”、“小復前行玉堂”、“陛下長(cháng)生老壽，四面肅肅稽首，天神擁護左右”；雜曲歌辭《悲歌》有“悲歌可以當泣，遠望可以當歸”；瑟調曲《婦病行》有“莫我兒饑且寒，有過(guò)慎莫笪笞”等六言句。與《楚辭》不同的是，漢樂(lè )府中的六言散句多是實(shí)詞，“兮”、“之”、“其”、“乎”等虛詞已較少見(jiàn)。這一變化是六言詩(shī)逐步走向成熟的一個(gè)顯著(zhù)標志。梁鴻有《五噫歌》和《適吳詩(shī)》，皆是六言?！哆m吳詩(shī)》與《楚辭》中的六字句相類(lèi)，因每句都使用“兮”字，故可以騷體視之。
東漢文人的抒情小賦有很多整齊的六言句。如果獨立出來(lái)，就是頗為嚴整的六言詩(shī)。如：
游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)；徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超塵埃以遠逝，與世事乎長(cháng)辭。(張衡《歸田賦》)
感平生之游處，若塤篪之相須；何今日之兩絕，若胡越之異區？順籠檻以俯仰，窺戶(hù)牖以踟躇；想昆山之高岳，思鄧林之扶疏；顧六翮之殘毀，雖奮迅其焉如？心懷歸而弗果，徒怨毒于一隅。茍竭心于所事，敢背惠而忘初？托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀；期守死以報德，甘盡辭以效愚；恃隆恩于既往，庶彌久而不渝。(禰衡《鸚鵡賦》)
這些段落不僅都是整齊的六言句，而且講究韻律，注重對仗，與成熟的六言詩(shī)幾無(wú)差別，對六言詩(shī)的形成產(chǎn)生了深遠影響。
從《詩(shī)經(jīng)》中偶爾可見(jiàn)的六言散句，到《楚辭》中六言連句的頻繁出現，再到兩漢樂(lè )府較少使用虛詞的六言句，最后到梁鴻的《五噫歌》、《適吳詩(shī)》和東漢文人抒情小賦中出現的六字句段落，可以清楚地看出六言詩(shī)發(fā)展演變的軌跡。盡管規范的六言詩(shī)直到建安時(shí)期才出現，但建安之前六言散句在句式、用詞、音節、韻律等方面的發(fā)展變化，卻預示著(zhù)六言詩(shī)演進(jìn)的基本方向，使完整規范的六言詩(shī)的出現成為水到渠成之事。
六言詩(shī)體的成熟
完整而規范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現的?，F存最早最完整的六言詩(shī)，是孔融的三首六言詩(shī)?？兹谑墙ò财咦又?，詩(shī)文俱享名于當時(shí)。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，他在借鑒《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂(lè )府六言散句的基礎上，創(chuàng )作出了完整的六言詩(shī)：
漢家中葉道微，董卓作亂乘衰，僭上虐下專(zhuān)威，萬(wàn)官惶怖莫違，百姓慘慘心悲。
郭李紛爭為非，遷都長(cháng)安思歸。瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來(lái)。
從洛到許巍巍，曹公憂(yōu)國無(wú)私，減去廚膳甘肥。群僚率從祁祁，雖得俸祿常饑，念我苦寒心悲。
其詩(shī)敘漢末歷史，從董卓脅持漢獻帝遷都長(cháng)安寫(xiě)起，接著(zhù)寫(xiě)郭汜、李*"為爭權奪利而起內訌，最后寫(xiě)曹操奉漢獻帝都許，切言時(shí)事，愛(ài)憎分明，格調悲涼，堪稱(chēng)詩(shī)史。徐公持先生以為，孔融的這三首六言詩(shī)“作于建安元年，時(shí)作者始被征，到許任職，詩(shī)中熱情贊揚曹操，謂：'瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來(lái)?！?從洛到許巍巍，曹公憂(yōu)國無(wú)私?！憩F當時(shí)對曹操的極大信任和期待。從詩(shī)體角度言，此為中國詩(shī)歌史上最早的完整的六言體作品，因此具有重要意義”。⑤
孔融的六言詩(shī)是對傳統的四言、五言詩(shī)歌體式的拓展。三詩(shī)同押上平聲微韻，一韻到底，表明孔融是有意為六言，且可能是同時(shí)所作；其敘事循時(shí)間先后娓娓道來(lái)，感情豐沛，愛(ài)憎分明；其語(yǔ)言凝練省凈、簡(jiǎn)潔明快，不像之前的六言散句那樣多使用襯字。此詩(shī)重敘事抒情，而不重意象造境，顯然是繼承了《詩(shī)經(jīng)》和兩漢民間樂(lè )府的傳統；詩(shī)中多用疊字，如“巍巍”、“慘慘”、“祁祁”，則有兩漢文人樂(lè )府遺風(fēng)。
孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩(shī)傳世。曹丕有六言詩(shī)三首，其中《黎陽(yáng)作詩(shī)》和《令詩(shī)》是規范的六言詩(shī)；《寡婦詩(shī)》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體?！独桕?yáng)作詩(shī)》是曹丕早晨經(jīng)過(guò)黎陽(yáng)，準備東渡黃河時(shí)所作。詩(shī)人在黎山之上四面望去，“北觀(guān)故宅頓傾，中有高樓亭亭，荊棘繞蕃叢生。南望果園青青，霜露慘凄宵零”，不由得生出“彼桑梓兮傷情”的感慨?！读钤?shī)》是曹丕即將稱(chēng)帝時(shí)所作，前三句“喪亂悠悠過(guò)紀，白骨縱橫萬(wàn)里，哀哀下民靡恃”，表達了對即將禪位的漢獻帝的譴責之意，而“吾將以時(shí)整理”之句，不經(jīng)意間流露出詩(shī)人志在天下的抱負和雄心。
如果說(shuō)孔融的六言詩(shī)三首是六言詩(shī)的開(kāi)山之作，那么，曹植的《妾薄命》則是建安時(shí)期六言詩(shī)的扛鼎之作?！稑?lè )府詩(shī)集》載有曹植《妾薄命》二首：⑥
攜玉手喜同車(chē)，北上云閣飛除。釣臺蹇產(chǎn)清虛，池塘觀(guān)沼可娛。仰泛龍舟綠波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退詠漢女湘娥。(其一)
日月既逝西藏，更會(huì )蘭室洞房。華燈步障舒光，皎若日出扶桑，促樽合坐行觴。主人起舞娑盤(pán)，能者穴觸別端。騰觚飛爵闌干，同量等色齊顏。任意交屬所歡，朱顏發(fā)外形蘭。袖隨禮容極情，妙舞仙仙體輕。裳解履遺絕纓，俯仰笑喧無(wú)呈。覽持佳人玉顏，齊舉金爵翠盤(pán)。手形羅袖良難，腕若不勝珠環(huán)，坐者嘆息舒顏。御巾糦粉君傍，中有霍納都梁，雞舌五味雜香，進(jìn)者何人齊姜，恩重愛(ài)深難忘。召延親好宴私，但歌杯來(lái)何遲?？唾x既醉言歸，主人稱(chēng)露未?。(其二)
二詩(shī)寫(xiě)男女歡會(huì )之情，極盡綢繆。蕭滌非先生對此詩(shī)評價(jià)甚高。他說(shuō)：“六言詩(shī)，任*2云始自漢谷永，然今不傳。傳者有孔融所作三首，無(wú)可觀(guān)。后之為六言者，若傅玄《董逃行歷九秋篇》，庾信《怨歌行》，王褒《高句麗》等，蓋皆出于子建。至唐乃變?yōu)轫f應物、劉長(cháng)卿、王建諸人之《調笑令》與《謫仙怨》?！雹呤挏旆前巡苤策@首六言詩(shī)放在六言詩(shī)歌發(fā)展史上來(lái)評價(jià)其價(jià)值和作用，指出了對其后六言詩(shī)創(chuàng )作的深遠影響。
六言詩(shī)發(fā)展到建安時(shí)期，逐漸趨于成熟。這一時(shí)期不僅出現了完整的六言詩(shī)，出現了以孔融和曹丕、曹植兄弟為代表的六言詩(shī)作家，而且出現了曹植《妾薄命行》這樣在中國詩(shī)歌史上很有影響的作品。從詩(shī)歌發(fā)展史的角度而言，孔融有創(chuàng )體之功，曹氏兄弟則通過(guò)他們的六言詩(shī)創(chuàng )作以及他們特殊的身份擴大了六言詩(shī)的影響，為六言詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展贏(yíng)得了空間。
六言各體的形成
開(kāi)端
孔融、曹丕、曹植之后，六言詩(shī)創(chuàng )作上較有成就者，主要有三國魏嵇康，西晉傅玄、陸機，東晉庾闡，南朝宋謝晦，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、昭明太子蕭統，北周王褒、庾信。他們的六言詩(shī)既有古詩(shī)、古風(fēng)和歌行，又在形式上有新的探索，為六言詩(shī)歌各體的形成做出了重要貢獻。
嵇康有六言古詩(shī)10首，每首皆是四句。其中《惟上古堯舜》、《唐虞世道治》、《東方朔至清》、《楚子文善仕》、《老萊妻賢明》、《嗟古賢原憲》六首，詠贊古時(shí)明君賢相、圣賢高士，表達了對古代圣賢的欽敬之意?！吨腔塾糜袨椤?、《名與身孰親》、《生生厚相招》、《名行顯患滋》四首，則是人生經(jīng)驗教訓的總結，寓有作者的人生經(jīng)歷和豐富的生活哲理。嵇康的時(shí)代，“聲律說(shuō)”尚未出現，但嵇康的六言詩(shī)不僅契合韻律，而且每首皆是四句，具備了六言絕句的基本形式，為六言絕句的出現提供了基本范式。
傅玄是魏晉南北朝時(shí)期六言詩(shī)作數量最多的詩(shī)人，有六言歌行《董逃行》12首。關(guān)于此詩(shī)的作者，主要有三種說(shuō)法：一種以為是漢代古辭；一種以為前10首是梁朝簡(jiǎn)文帝蕭綱所作，后兩首是傅玄之所；一種以為全是傅玄所作。蕭滌非先生確定此詩(shī)為傅玄所作，并在《漢魏六朝樂(lè )府文學(xué)史》一書(shū)中對此詩(shī)的作者問(wèn)題作了辨證。⑧就其內容而言，此詩(shī)屬于擬代之作，可以不論。在藝術(shù)形式方面，此詩(shī)最值得注意的有三點(diǎn)：一是每章皆是五句，起句仿騷體，基本句式是上三下二，中間連綴以“兮”字，如“歷九秋兮三春”、“奏新詩(shī)兮夫君”等；二是除首句外，其余四句很少用虛詞襯字；三是句句押韻，一韻到底。所有這些特點(diǎn)都表明，六言詩(shī)歌發(fā)展到傅玄這里，基本上還保留著(zhù)古詩(shī)和騷體的風(fēng)貌，尤其是每章五句，首句用“兮”字，明顯地表現出尚未擺脫騷體詩(shī)的影響。
陸機有兩首歌行體六言詩(shī)?！抖有小繁憩F的是自漢樂(lè )府以來(lái)人生苦短、及時(shí)行樂(lè )的情懷；《上留田行》表現的是羈旅之情和悼逝之思。在藝術(shù)技巧方面，陸機的六言詩(shī)已經(jīng)注意到對仗，如“鳴鳩拂羽相尋，倉庚喈喈弄音”(《董逃行》)，“駿馬陟原風(fēng)馳，輕舟泛川雷邁”(《上留田行》)，對仗頗工，為六言詩(shī)向近體詩(shī)發(fā)展作了必要的準備。
庾闡和湛方生皆有六言詩(shī)行世。庾闡有《游仙詩(shī)》10首，其中6首是用六言寫(xiě)成，每首四句，皆是吟詠仙道之作。庾闡生活在玄風(fēng)大暢的東晉，又是談玄名家，其詩(shī)表現出作者向往自然、物我俱忘的心境，顯示出東晉玄學(xué)和老莊思想的深刻影響。湛方生的《秋夜詩(shī)》屬“悲秋”之作，但詩(shī)人在“悲秋”之時(shí)卻暢言玄理。其詩(shī)雖僅存殘篇，但在東晉玄言詩(shī)史上卻值得引起注意。
南朝宋謝晦的《悲人道》是六言詩(shī)歌發(fā)展史上惟一的長(cháng)篇六言古風(fēng)。據《宋書(shū)》本傳記載，謝晦與徐穆之、傅亮等人友善，徐、傅執掌朝中大權，謝晦擁重兵居荊州。宋文帝即位，誅殺徐穆之、傅亮，起兵討伐謝晦。謝晦懼不能免，起兵向京師，兵敗被俘，于宋文帝元嘉三年(426)被殺。此詩(shī)就是他在被俘后押送京師的路上所作。全詩(shī)長(cháng)達150余韻，反反復復“悲人道之實(shí)難，哀人道之多險，傷人道之寡安”，表現出對艱難人生的無(wú)限感慨。此詩(shī)感情豐沛，音節鏗鏘，頗多警世之語(yǔ)，是詩(shī)人人生經(jīng)驗的總結，寓有深刻的哲理。 發(fā)展
梁陳以后，六言詩(shī)歌發(fā)展到一個(gè)新的階段，出現了六言三韻和六言律的雛形。梁昭明太子蕭統的《貌雪詩(shī)》是最早的六言三韻，其詩(shī)云：
既同眐梅英散，復似太谷花飛。
密如公超所起，皎如淵客所揮。
無(wú)羨昆巖列素，豈匹振鷺群歸。
此詩(shī)模擬飛雪之狀，極善聯(lián)想，曲盡其妙。全詩(shī)隔句押韻，對仗工整，用典巧妙，具備了六言三韻的基本特征，勘稱(chēng)最早的六言三韻。北周的王褒亦有六言三韻：
蕭蕭易水生波，燕趙佳人自多。傾杯覆碗*,*,，垂手奮袖婆娑。不惜黃金散盡，只畏白日蹉跎。(《高句麗》)
此詩(shī)前二句用典，中二句繪形，尾二句言情，自然銜接，一氣呵成；后四句既工于對仗，又形神兼具。
梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《倡樓怨節詩(shī)》共八句，可視作六言律詩(shī)的雛形。到了北周庾信的《怨歌行》和《舞媚娘》，則初步具備了六言律詩(shī)的基本特征：
家住金陵縣前，嫁得長(cháng)安少年。
回頭望鄉淚落，不知何處天邊？
胡塵幾日應盡，漢月何時(shí)更圓？
為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦。(《怨歌行》)
朝來(lái)戶(hù)前照鏡，含笑盈盈自看。
眉心濃黛直點(diǎn)，額角輕黃細安。
只疑落花慢去，復道春風(fēng)不還。
少年惟有歡樂(lè )，飲酒那得留殘。(《舞媚娘》)
這兩首六言詩(shī)雖然屬于歌行體，卻初步具備了律詩(shī)的基本特征：隔句押韻，講究平仄，注重對仗。如“胡塵幾日應盡，漢月何時(shí)更圓”、“眉心濃黛直點(diǎn)，額角輕黃細安”、“只疑落花慢去，復道春風(fēng)不還”數句，平仄和韻，對仗甚工，在魏晉南北朝六言律詩(shī)創(chuàng )作中獨具特色。
如果說(shuō)建安時(shí)期至齊梁之前的六言詩(shī)僅僅是具備了六言的形式，較少注重韻律、平仄和對仗，不少作品還不時(shí)地夾雜一些虛詞襯字的話(huà)，那么，經(jīng)歷了魏晉至南朝齊梁三百多年的發(fā)展，到了梁簡(jiǎn)文帝、昭明太子和北周王褒、庾信，六言詩(shī)已經(jīng)趨于成熟。他們的六言詩(shī)不僅在藝術(shù)形式和創(chuàng )作手法上為六言律、絕提供了標準的范本，而且對唐以后六言各體的定型產(chǎn)生了深遠影響。 成熟
到了唐代，六言詩(shī)和五、七言詩(shī)歌一樣，逐步發(fā)展成為格律詩(shī)。六言絕句最具代表性的是王維的《輞川六言》?！遁y川六言》是王維隱居輞川時(shí)所作，描摹的是田園風(fēng)光，表現出詩(shī)人隱居田園的快樂(lè )心境。讓我們看一看下面這首詩(shī)：
采菱渡頭風(fēng)急，杖策村西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
詩(shī)歌采取移步換景的手法，通過(guò)對采菱渡頭、村西、杏樹(shù)壇邊三處景物——風(fēng)急、日斜、垂釣漁父——的描寫(xiě)，自然而然地引出了“桃花源里人家”這樣一種理想化的境界。此詩(shī)除第二句是傳統的“二二二”句式外，其他三句皆是“四二”句式，具體可劃分為：采菱渡頭/風(fēng)急，杖策/村西/日斜。杏樹(shù)壇邊/漁父，桃花源里/人家。其詩(shī)格律嚴整，對仗甚工，句式富于變化，堪稱(chēng)唐代六言絕句的代表作。
唐人的一些六言律詩(shī)寫(xiě)得很有情致，如魚(yú)玄機的《隔漢江寄子安》，就是六言律詩(shī)中的佳作：
江南江北愁望，相思相憶空吟。
鴛鴦暖臥沙浦，砠矦閑飛桔林。
煙里歌聲隱隱，渡頭月色沉沉。
含情咫尺千里，況聽(tīng)家家遠砧。
這首詩(shī)首句著(zhù)一個(gè)“愁”字，極寫(xiě)有情人隔江相望的愁苦、惆悵之情。首聯(lián)以“江南江北”對“相思相憶”，以“愁望”對“空吟”，頷聯(lián)以“鴛鴦暖臥”對“砠矦閑飛”，以“沙浦”對“杏林”；頸聯(lián)以“煙里歌聲”對“渡頭月色”，以“隱隱”對“沉沉”。格律嚴謹，對仗工整。此詩(shī)的基本句式雖然不出傳統六言詩(shī)的“二二二”舊例，但由于詩(shī)歌在吟詠時(shí)可依格律確定字詞的抑揚頓挫和長(cháng)音短音，所以并無(wú)單調呆滯之感。
唐代是中國古典詩(shī)歌的繁榮時(shí)代。六言詩(shī)雖然不像五、七言詩(shī)那樣普及和繁榮，但也絕不像有人說(shuō)的那樣極為罕見(jiàn)。南宋洪邁編纂的《萬(wàn)首唐人絕句》收錄六言絕句37首，明萬(wàn)歷年間黃鳳池刊刻的《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》收錄六言絕句57首，清人嚴長(cháng)明編纂的《萬(wàn)首唐人絕句》收錄六言絕句50首。即以收錄唐人絕句最多的《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》而論，有些很有名的六言絕句就沒(méi)有收進(jìn)去(如皇甫冉有六言絕句三首，而《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》僅收二首)，如果再加上六言律詩(shī)、三韻以及六言聲詩(shī)，唐人六言詩(shī)顯然遠不止這個(gè)數字。有人據《全唐詩(shī)》作過(guò)統計，說(shuō)唐代共有六言詩(shī)75首。⑨這個(gè)數字顯然不太準確。
唐代六言各體的成熟與定型，為六言詩(shī)歌的發(fā)展打下了良好的基礎。唐代以后，六言詩(shī)創(chuàng )作有漸趨興盛之勢。到了兩宋以后，六言詩(shī)成為文人雅士抒情言志、描摹景物的常用詩(shī)體。清人嚴長(cháng)明編纂的《千首宋人絕句》，收錄有王安石、蘇軾、黃庭堅、秦觀(guān)、陸游、楊萬(wàn)里、范成大等著(zhù)名詩(shī)人的六言絕句98首，約占全書(shū)的1/10。明代著(zhù)名作家，如明初“三楊”之中的楊基、楊士奇，明前期文壇泰斗李東陽(yáng)，“前七子”中的何景明，公安“三袁”中的袁宏道，“竟陵派”的領(lǐng)軍人物譚元春等，都有六言詩(shī)作傳世。更為值得注意的是，明代還出現了幾種較有影響的六言詩(shī)選本，如李攀龍的《六言詩(shī)選》、楊慎的《古六言詩(shī)》、黃鳳池的《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》等。這些選本的出現，擴大了六言詩(shī)的影響，促進(jìn)了六言詩(shī)的發(fā)展。尤其是黃鳳池的《六言唐詩(shī)畫(huà)譜》，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)于一體，使讀者“閱詩(shī)以探文之神，摹字以索文之機，繪畫(huà)以窺文之巧”⑩，對六言詩(shī)的傳播起到了很大的推動(dòng)作用。清代著(zhù)名詩(shī)人顧炎武、王夫之、朱彝尊、袁枚等，在六言詩(shī)創(chuàng )作上也都取得了不俗的成就。
六言詩(shī)格律
平聲韻
《一》絕句押平聲韻
《A》六言絕句仄起首句不押韻格式：
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻).(對仗)
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻).
《B》六言絕句仄起首句押韻格式：
仄仄平平仄平(韻)，平平仄仄平平(韻)。
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻)。
《C》六言絕句平起首句不押韻格式：
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻)。(對仗)
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻)。
《D》六言絕句平起首句押韻格式：
平平仄仄平平(韻)，仄仄平平仄平(韻)。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻)。
《二》律詩(shī)押平聲韻
《A》六言律詩(shī)平起首句押韻格式：
平平仄仄平平(韻),仄仄平平仄平(韻).
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻).(對仗)
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻).(對仗)
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻).
《B》六言律詩(shī)仄起首句押韻格式：
仄仄平平仄平(韻),平平仄仄平平(韻).
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻).(對仗)
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平(韻).(對仗)
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平(韻). 仄聲韻
《一》絕句押仄聲韻
《A》六言絕句平起式：
平平仄仄平仄(韻),仄仄平平仄仄(韻).
仄仄平平仄平，平平仄仄平仄(韻).
《B》六言絕句仄起式：
仄仄平平仄仄(韻),平平仄仄平仄(韻).
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄(韻).
《二》律詩(shī)押仄聲韻
《A》六言律詩(shī)平起式:
平平仄仄平仄(韻),仄仄平平仄仄(韻).
仄仄平平仄平，平平仄仄平仄(韻).(對仗)
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄(韻).(對仗)
仄仄平平仄平，平平仄仄平仄(韻).
《B》六言律詩(shī)仄起式：
仄仄平平仄仄(韻),平平仄仄平仄(韻).
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄(韻).(對仗)
仄仄平平仄平，平平仄仄平仄(韻).(對仗)
平平仄仄平平，仄仄平平仄仄(韻).
附注：第五字其平仄不得拗救，這一點(diǎn)和七言(絕律)不同。
六律（少見(jiàn)，實(shí)為七律損第五字，二、四、六分明， 一、三、五馬虎可不論，不得犯孤平和三平調。） 如：
平平仄仄平平（韻）， 仄仄平平仄平（韻）。
仄仄平平仄仄，（對仗）平平仄仄平平（韻）。
平平仄仄平仄，（對仗）仄仄平平仄平（韻）。
仄仄平平仄仄， 平平仄仄平平（韻）。
六絕（常見(jiàn)，主要使用以下三個(gè)句式進(jìn)行組合。）
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平。平平平平仄仄，
仄仄仄仄平平。平平仄仄平仄，仄仄平平仄平。
（一聯(lián)慣用對仗，可不對，有時(shí)兩聯(lián)全用對仗。）
常見(jiàn)體：
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韻）。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韻）。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韻）。
平平平平仄仄，仄仄仄仄平平（韻）。
平平平平仄仄，仄仄仄仄平平（韻）。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韻）。
平平平平仄仄，仄仄仄仄平平（韻）。
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平（韻）。
平平仄仄平仄，仄仄平平仄平（韻）。
仄仄平平仄仄，平平仄仄平平（韻）。
平平仄仄平平（韻），仄仄平平仄平（韻）。
仄仄平平仄仄， 平平仄仄平平（韻）。
