察表知里 識人有道
文源 淡泊 編輯 晚秋
生存于社會(huì )之中，每一個(gè)個(gè)體的人，都必須要和其他個(gè)體的人有交往才能生活。不斷地做人、識人、交人，這就是生活。
一個(gè)團隊、一個(gè)單位，一個(gè)集體都是由不盡相同素質(zhì)的人群組成的。人要有事情做，事業(yè)要有人。用人難，識人更難。識人難，難在有的人善于偽裝，常常是想的、說(shuō)的和做的不一致，使人難于一時(shí)看清其真面目。但人也可識之，識之有道也！即聽(tīng)其言，辨其音，察其色，觀(guān)其行，思其意，并把一個(gè)人的過(guò)去和現在聯(lián)系起來(lái)，把其人對別人和對自己聯(lián)系起來(lái)，把其人平時(shí)的表現和關(guān)鍵時(shí)刻的表現聯(lián)系起來(lái)，就能察表知里，認識其人。關(guān)于識人之道，就鄙人之愚見(jiàn)，列舉數條，作一探討。
危難以觀(guān)其德。在別人遇到危險或困難即處于逆境之時(shí)，其人態(tài)度如何，最能識其思想境界的高低和道德品質(zhì)的好壞。高尚者，則能以禮相待，以誠相助；卑劣者，則由熱變冷，由親變疏，甚至由褒變貶，落井下石。
委重以觀(guān)其才。委以重任，對人是個(gè)全面的考驗，尤其是對“才”的考驗。其人才能如何，平時(shí)表現可以看出，重任在肩時(shí)，看得更加明顯。如干得好，有創(chuàng )造，有起色，有成績(jì)，則說(shuō)明有才干，是帥才、將才、干才。
危急以觀(guān)其智。遇到危急之時(shí)，突發(fā)之事，處置得如何，既是對一個(gè)人勇敢的考驗，又是對一個(gè)人才智的考驗。勇者上，怯者退，智者勝，愚者敗。
利害以觀(guān)其品。有人見(jiàn)利就爭，甚至見(jiàn)利忘義，不惜去干損人利己之事，而于自己無(wú)利之時(shí)就縮就推，完全以對“我”之利害為轉移，其私心則重，品質(zhì)低下。反之，即為情操高尚的表現。
順逆以觀(guān)其志。人各有志，人各有境遇，順境、逆境對一個(gè)人的“志”都是一種考驗。有人遇順境而忘形，遇逆境而萎靡，都是“志”不堅強的表現。只有勝不驕、敗不餒而總是勇于攀登的人，才是有志之人。
是非以觀(guān)其正。正直之人，遇事則辨其是非曲直，取公道正派的態(tài)度。不正直者，則遇著(zhù)是非繞道走，或是非不分，曲直不辨，甚至看風(fēng)使舵，顛倒是非，或見(jiàn)人說(shuō)人話(huà)，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話(huà)，用你時(shí)抬舉，用不著(zhù)時(shí)腳踢，過(guò)河拆橋，毫無(wú)正直可言。同時(shí)，愛(ài)撥弄是非者必是是非之人，而正直人則不撥弄是非。
受托以觀(guān)其信。受人之托，若能言而有信，信而必果；相約之事，如能準確兌現，其人必講信用，若能辦得很認真，其人則更可信賴(lài)。
有權以觀(guān)其廉。管錢(qián)、管物、管人，實(shí)權在握，若能不貪不占，不徇私情，秉公辦事，則是廉潔奉公之楷模。
無(wú)路以觀(guān)其闖。我們的事業(yè)是前人沒(méi)有干過(guò)的事業(yè)，新問(wèn)題不少，新事物層出不窮，我們的時(shí)代需要開(kāi)拓精神。在沒(méi)有現成道路可走的時(shí)候，敢闖敢試敢于創(chuàng )新，才會(huì )有所作為，有所前進(jìn)。束手無(wú)策則一事無(wú)成，墨守成規則闖不出新路，四平八穩則難于開(kāi)拓事業(yè)。
疏督以觀(guān)其責。有人監督與無(wú)人監督，都一樣認真負責、一絲不茍、遵守紀律的人，則是責任心、事業(yè)心和紀律性都很強的人，在工作中信得過(guò)、靠得住的人。一推一動(dòng)，不推不動(dòng)的人責任心一定不強。而趁機會(huì )胡作非為的人則完全不可信賴(lài)。
多問(wèn)以觀(guān)其識。知識淵博也是有才的表現。欲知其才識如何，就與他多談一些天南海北的事，多提一些令人深思的問(wèn)題。若能言之成理，答之有據，其人必見(jiàn)多識廣；若一問(wèn)三不知，或答非所問(wèn)，甚至驢頭不對馬嘴，必是才疏學(xué)淺之人。
恩怨以觀(guān)其義。古人很重“義”，現代人也應講“義”。義者，正義、良心也。施之以恩，若能知恩圖報，必是有情有義之人。若知恩不報，甚至恩將仇報，必是不仁不義之徒。怨，這里主要是指受了委屈，胸懷寬闊，深明大義之人。即使受了委屈，也會(huì )以大局為重，以道義為重，有“怨”不積。
苦逸以觀(guān)其毅。毅，即毅力，持之以恒的努力。人常說(shuō)，堅持就是勝利。人要進(jìn)步快，一輩子要辦成幾件事，沒(méi)有毅力不行。艱苦和安逸都是對人毅力的考驗。見(jiàn)苦而不叫苦，安逸而不圖安逸，其人毅力則強。如果有一點(diǎn)苦就叫苦不迭，過(guò)上安逸生活就不再力求進(jìn)步，其人則就談不上有什么志向和毅力。
要識人，要求識者必須公正，門(mén)縫里面看人就會(huì )把人看扁。要識人，還要造成必要的環(huán)境與氣候，這個(gè)“環(huán)境”與“氣候”，常常是很重要的。有的人平時(shí)道貌岸然，知書(shū)達理，給人的印象不錯，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，節骨眼上，就奸猾狡詐，蠻不講理，至此才能識其廬山真面目。有的人有才，不在一定的崗位上顯示不出來(lái)；有的人缺德，不在關(guān)鍵時(shí)刻也暴露不出來(lái)。故識人、識才要給予一定的機會(huì )和條件，讓其表露。當然，要以不損事害人為限。
要全面了解人、認識人，即既知其優(yōu)點(diǎn)與長(cháng)處，又要知其缺點(diǎn)和短處，識人不全則往往會(huì )用錯人。用人則不可求全，即要用其所長(cháng)避其所短。
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