華中師范大學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文（設計）
作者：晚 秋 指導教師：吳滿(mǎn)珍
初中語(yǔ)文教學(xué)方法初探
目 錄
內容提要----------------------------------------------------------------------------------------------(3)
一、 培養學(xué)生的學(xué)習興趣是語(yǔ)文教學(xué)的必要前提--------------------------------(4)
(一) 、搞好語(yǔ)文基礎知識的教學(xué) 為培養學(xué)生興趣打下基礎---------------------(4)
(二) 、挖掘課本中的美 激發(fā)學(xué)生的興趣----------------------------------------------(5)
(三) 、展示學(xué)習成果 激發(fā)學(xué)習興趣-----------------------------------------------------(5)
(四) 、語(yǔ)文課堂提問(wèn)要有新意 培養學(xué)生課堂學(xué)習的興趣----------------------- (5)
(五) 、加強閱讀方法的指導 培養學(xué)生課外閱讀的興趣----------------------------(6)
(六) 、語(yǔ)文教學(xué)中要注重情感投入潛移默化的影響學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣----(7)
二、 引入文本是搞好語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑-----------------------------------------(8)
(一) 、從朗讀入手 進(jìn)入課文的教學(xué)------------------------------------------------------(8)
(二) 、從理解文章的主題入手進(jìn)行教學(xué)-------------------------------------------------(8)
(三) 、從教材的特點(diǎn)入手進(jìn)行教學(xué)--------------------------------------------------------(9)
三、挖掘文本的內容是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的根本目的-----------------------------------------(12)
(一) 、由題目入手 進(jìn)行教學(xué)--------------------------------------------------------------(12)
(二) 、通過(guò)找文章的主線(xiàn) 來(lái)處理課文--------------------------------------------------(13)
(三) 、根據文章的組材順序來(lái)處理課文------------------------------------------------(14)
四、 鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養學(xué)生創(chuàng )新能力的根本措施---------------------(15)
(一) 、尊重思想自由 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑-----------------------------------------------------(15)
(二) 、教思考方法 讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑-----------------------------------------------------(16)
(三) 、激欲勵志 讓學(xué)生勇于質(zhì)疑--------------------------------------------------------(17)
(四) 、樹(shù)立創(chuàng )新意識 力求常教常新-----------------------------------------------------(18)
結論-----------------------------------------------------------------------------------------------------(20)
參考文獻-----------------------------------------------------------------------------------------------(21)
【內容摘要】
要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的方法都是最好的方法。培養他們良好的學(xué)習習慣，充分調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強他們的主體意識，盡可能創(chuàng )造條件讓學(xué)生獨立思考，自覺(jué)地在學(xué)習的實(shí)踐中去學(xué)習。正確的學(xué)習方法如能堅持反復運用就能夠形成良好的學(xué)習習慣，良好的學(xué)習習慣的形成是語(yǔ)文學(xué)習走上正確道路的可喜標志。教師要指導學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養正確的學(xué)習方法，養成良好的學(xué)習習慣，要靠學(xué)生的反復實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習的能力。
學(xué)習興趣對語(yǔ)文教學(xué)的效果及學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展，具有重要的意義。拿到一篇新課文首先要考慮的是采用什么方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，怎樣把握課文，怎樣理好各個(gè)環(huán)節。一篇課文如果教學(xué)方法選擇得當，那么教學(xué)過(guò)程就會(huì )順利，教學(xué)效果就會(huì )好。分析挖掘課文，又是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的、不可忽視的基本環(huán)節。教學(xué)方法的別出心裁，教學(xué)結構的獨具一格，教學(xué)語(yǔ)言的妙趣橫生，教學(xué)姿態(tài)的瀟灑大方，都能夠使一堂課顯得生動(dòng)活潑，趣味盎然，為一堂課平添不少光彩。培養學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、以及交流與合作的能力。設法消除學(xué)生的心理障礙，讓學(xué)生敢于問(wèn)。采用激勵手段讓學(xué)生樂(lè )于問(wèn)，培養學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。教師要盡可能的創(chuàng )設教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習情趣，使學(xué)生感情投入到學(xué)習過(guò)程當中去。這樣學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，學(xué)校真正成為學(xué)習的場(chǎng)所。
一、培養學(xué)生的學(xué)習興趣是語(yǔ)文教學(xué)的必要前提
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎性的學(xué)科，以其工具性和人文性相結合的獨特的學(xué)科特點(diǎn)，給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了盡可能大的空間，在學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的培養上有著(zhù)其它學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)越性。但是語(yǔ)文課又是一門(mén)以讀為主的學(xué)科，很多學(xué)生只愿意聽(tīng)老師的講而不愿背誦，這樣久而久之學(xué)生的學(xué)習興趣就會(huì )慢慢減退。而學(xué)習興趣對語(yǔ)文教學(xué)的效果及學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展，具有重要的意義。要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的方法都是最好的方法。培養他們良好的學(xué)習習慣，充分調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強他們的主體意識，盡可能創(chuàng )造條件讓學(xué)生獨立思考，自覺(jué)地在學(xué)習的實(shí)踐中去學(xué)習。正確的學(xué)習方法如能堅持反復運用就能夠形成良好的學(xué)習習慣，良好的學(xué)習習慣的形成是語(yǔ)文學(xué)習走上正確道路的可喜標志。教師要指導學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養正確的學(xué)習方法，養成良好的學(xué)習習慣，要靠學(xué)生的反復實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習的能力。
(一)、搞好語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)，為培養學(xué)生興趣打下基礎。
任何能力的形成、個(gè)性的發(fā)展，都是知識為基礎的，離開(kāi)了基礎知識的學(xué)習，創(chuàng )新就會(huì )成為無(wú)源之水，即使有強烈的創(chuàng )新動(dòng)機也難以形成真正的創(chuàng )新能力，而恰恰創(chuàng )新就是建立在濃厚的學(xué)習興趣之上。因此我們在讓學(xué)生掌握語(yǔ)音、字形、標點(diǎn)、速記法、修辭和語(yǔ)法等方面的知識時(shí)，要善于運用我們自己的長(cháng)處創(chuàng )造一些學(xué)生感興趣的情景，比如在教語(yǔ)音時(shí)就可以采用多媒體教學(xué)，利用各種大自然的聲音與我們要教的語(yǔ)音結合起來(lái)，這樣學(xué)生在聽(tīng)聲音時(shí)不知不覺(jué)就達到了我們的教學(xué)目的，同時(shí)學(xué)生的興趣就會(huì )隨之而來(lái)。還比如教師的言行，在課堂上教師就是一個(gè)演員，自己的一言一行都會(huì )激起學(xué)生的興趣。我就曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的一個(gè)例子：我上課時(shí)愛(ài)用手勢來(lái)表達我的意思，同時(shí)我也發(fā)現在我打手勢時(shí)我的學(xué)生注意力都特別集中，而且都集中在我的手勢上，有些同學(xué)還情不自禁的學(xué)，剛開(kāi)始我以為學(xué)生在笑我。于是，以后我在課堂上就竭力的控制自己。幾天以后我們班的一個(gè)學(xué)習不太好的同學(xué)給我遞了一張紙條："老師你的手讓我背會(huì )了書(shū)，可是這兩天你怎么不用手了。"這時(shí)我才知道，學(xué)生并不是嘲笑我，而是在跟我學(xué)，跟我一起背書(shū)。原來(lái)大家回家之后都是采用我的手勢來(lái)背書(shū)，據學(xué)生們反映這樣背的快，背的牢。直到這時(shí)我才知道自己的言行已經(jīng)在不知不覺(jué)中給學(xué)生了很大的興趣。以后我就很注意我的手勢，每一個(gè)要求背誦的段落，我都潛心的研究手勢，看怎么樣才能讓學(xué)生提高學(xué)習的興趣。我堅持了一段之后，我們班的學(xué)生背書(shū)的速度大有提高，就連不愛(ài)學(xué)習語(yǔ)文的同學(xué)也有了很大的進(jìn)步。所以我認為課堂上的教師言行對學(xué)生興趣的激發(fā)還是很有幫助的。
(二)、挖掘課本中的美，激發(fā)學(xué)生的興趣。
培養學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)和重要的任務(wù)。無(wú)論是何種教學(xué)方法和手段，情感激勵都是必要的。語(yǔ)文課本本身就是一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的美的世界。每篇課文都蘊含著(zhù)美，幾乎涉及美的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面，如自然美，藝術(shù)美，社會(huì )美和人性美。這些美都是以語(yǔ)言文字為信息載體的。語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)美，語(yǔ)文教師不僅要充分挖掘教材中的美育因素，采取多種手段調動(dòng)學(xué)生的情感，記憶和想象，讓學(xué)生自己感受文章的美，而且要在生活中引導學(xué)生認識美，發(fā)現美，創(chuàng )造美。要用美來(lái)激發(fā)學(xué)生對語(yǔ)文課的情感，才能充分開(kāi)發(fā)他們的智力，激發(fā)他們的興趣。
(三)、展示學(xué)習成果，激發(fā)學(xué)習興趣。
由于學(xué)生對自己的勞動(dòng)成果的質(zhì)量和價(jià)值還是較為關(guān)心的，所以適當的給學(xué)生以鼓勵是很有必要的。例如采取讓學(xué)生在課前錄制課文的朗讀磁帶，并在課堂上向其它同學(xué)播放，學(xué)生都非常重視。為了使自己的朗讀達到理想的效果，學(xué)生在錄制前都能認真的閱讀課文，努力掌握課文中的生字詞，并反復吟誦課文，體會(huì )文章所蘊含的思想感情，從而提高了課前預習的目的，大大增加了學(xué)生對朗讀的興趣，也就引起了對語(yǔ)文的喜愛(ài)。
(四)、 語(yǔ)文課堂提問(wèn)要有新意，培養學(xué)生課堂學(xué)習的興趣。
課堂提問(wèn)這一教學(xué)環(huán)節，對引導學(xué)生不斷探索未知領(lǐng)域和對語(yǔ)文的興趣是很有益的。提問(wèn)的方式很多，但一般的"是不是""對不對"等，屬于較低層次的簡(jiǎn)答式提問(wèn)，這樣的提問(wèn)不易激發(fā)和培養學(xué)生的興趣和創(chuàng )造性思維，也難以觸摸到學(xué)生的思維脈搏，因此提問(wèn)應該向比較高的層次發(fā)展。高層次的提問(wèn)如"為什么""什么道理"等，屬于擴散性的提問(wèn)。也可以讓學(xué)生自己產(chǎn)生問(wèn)題，讓其它學(xué)生共同思考。這種方法創(chuàng )設了意境，有助于啟迪學(xué)生積極主動(dòng)的去思考問(wèn)題，有助于達到在探索中獲得新知，獲得興趣。任何一個(gè)提問(wèn)都能表現出學(xué)生的求知欲望，特別是語(yǔ)文課的提問(wèn)，更是豐富多彩，而主導這個(gè)有趣提問(wèn)的又恰恰是教師與學(xué)生的配合。如果配合默契就會(huì )使提問(wèn)的質(zhì)量產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
(五)、加強閱讀方法的指導，培養學(xué)生課外閱讀的興趣。
人的知識來(lái)源主要是閱讀，要提高語(yǔ)文素養，就必須進(jìn)行大量的課外閱讀。因此如何調動(dòng)學(xué)生課外閱讀的自覺(jué)性，養成勤于思考，善于思考，勇于置疑和探索的良好習慣，就成了一個(gè)值得研究的課題。例如讓學(xué)生學(xué)會(huì )記課外閱讀筆記，教師就必須加強指導?？墒孪扔“l(fā)有關(guān)課外閱讀篇目，閱讀方法指導等材料，再要求學(xué)生讀一定數量的課外閱讀文章，有選擇性的把有關(guān)內容摘抄于筆記本上，或在原文中作批注，分析詞，句，篇的特點(diǎn)，或寫(xiě)下自己的感情。這樣學(xué)生才能學(xué)會(huì )記讀書(shū)筆記，才能不斷的提高閱讀效率。學(xué)習語(yǔ)文的興趣就會(huì )大大提高。
(六)、語(yǔ)文教學(xué)中要注重情感投入，潛移默化的影響學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。
青少年時(shí)期是接受新事物最快，領(lǐng)悟性最強的時(shí)期。學(xué)生猶如一棵棵茁壯的小樹(shù)苗，需要教師的精心呵護，語(yǔ)文教師更應該是興趣的帶領(lǐng)者。例如講授《十里長(cháng)街送總理》，教師和學(xué)生在一種悲痛的音樂(lè )帶領(lǐng)下走進(jìn)課堂，走進(jìn)課本。我也完全的進(jìn)入了角色，我很激動(dòng)，我沒(méi)有按照我事先準備的教案來(lái)講課，而是臨時(shí)的發(fā)揮，我感情的投入沒(méi)有白費。學(xué)生們都聽(tīng)的很投入，很用心。特別是講到動(dòng)情之處，我發(fā)現學(xué)生都流淚了，我的臉上也是兩行熱淚。我的感情投入也得到了學(xué)生的感情。在這種感情的陶冶之下，我的課講的很成功，學(xué)生的興趣也完全的被調動(dòng)了起來(lái)。最后，學(xué)生的興趣達到了高潮，不斷的表決心：要好好學(xué)習，將來(lái)報效祖國。所以說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中的情感投入，更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文興趣的一個(gè)重要環(huán)節。
實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中切實(shí)做到以上幾個(gè)方面，就能極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在積極思考、主動(dòng)探索中個(gè)性得到充分的發(fā)展。
二、引入文本是搞好語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑
如何引入分析好課文，這是教學(xué)中所遇到的主要問(wèn)題。當我們拿到一篇新課文，開(kāi)始教學(xué)時(shí)，首先要考慮的是采用什么方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，怎樣把握課文，怎樣理好各個(gè)環(huán)節。一篇課文如果教學(xué)方法選擇得當，那么教學(xué)過(guò)程就會(huì )順利，教學(xué)效果就會(huì )好。根據我自己的教學(xué)體會(huì )，對語(yǔ)文課文引入分析大致可以分以下這樣幾種方式。
(一)、從朗讀入手，進(jìn)入課文的教學(xué)。
朗讀很重要，許多文章的感情，是通過(guò)朗讀來(lái)體會(huì )的。在朗讀時(shí)要根據文章的感情，制造氣氛，使人聽(tīng)來(lái)有身臨其境之感。如《周總理，你在哪里》這首詩(shī)歌，贊美了總理的高貴品質(zhì)，表達人民對總理的深切懷念。我們教學(xué)時(shí)，就要仔細體會(huì )詩(shī)歌的情調。開(kāi)頭對總理深情地呼喚，聲調要緩慢、深沉、留戀，使人聽(tīng)來(lái)頓感心情沉重，為總理的逝世頓生悲痛之情。接下去懇切地尋找總理，聲調既要連續，高聲呼喊，又要低緩，輕聲訴說(shuō)，使人感到總理的音容宛在，我們肅然起敬。由此可見(jiàn)，此文的教學(xué)效果的好壞，全在于朗讀的感情掌握的好壞。
(二)、從理解文章的主題入手進(jìn)行教學(xué)。
任何一篇課文都有一個(gè)主題。文章的所有材料都是為主題服務(wù)的。作者之所以采用了不同的表達方式，展現材料，就是為了更好地表現主題。因此，我們在備課時(shí)，就應考慮到一篇課文中的每一句話(huà)、每一段內容對表現主題能起什么作用，課文是采用什么形式來(lái)反映主題的，其語(yǔ)言又有什么特點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中也應從這幾方面著(zhù)手指導學(xué)生學(xué)習課文，教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節也都應圍繞主題來(lái)進(jìn)行。這在我的理解，即在教課中要抓總體結構的問(wèn)題。
例如教《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，我先要求學(xué)生閱讀全文，然后提出問(wèn)題：這里最可愛(ài)的人指的是誰(shuí)？學(xué)生回答后，我繼續提問(wèn)：志愿軍戰士之所以可愛(ài)，是因為他們有英雄主義、國際主義和愛(ài)國主義的品德，本文的主題就是反映戰士們的這些品德，那么，課文是怎樣表現這些品德的？分別選用哪些材料來(lái)表達三方面的品德的？接下去我就要求學(xué)生找出表現戰士們這三方面品德的具體事例安排在課文中的哪些段落，然后再提示學(xué)生，要學(xué)生考慮，文章除了三個(gè)事例的描寫(xiě)內容之外，開(kāi)頭的幾個(gè)段落和結尾的幾個(gè)段落內容有什么用，在結構上有什么特點(diǎn)。至此，學(xué)生就會(huì )清楚：開(kāi)頭幾段是直接贊美、點(diǎn)明主題，中間的三個(gè)事例證明主題，結尾直接議論、抒情，結束全文。在運用這種方式進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意，那些對表現主題有直接關(guān)系或關(guān)系很大的內容就要細講、精講，而那些對主題只起補充、說(shuō)明作用的內容就應略講、少講。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文中的那些直接點(diǎn)明主題、抒發(fā)感情的要點(diǎn)，須重點(diǎn)分析，至于三個(gè)典型事例，我們只要求學(xué)生了解一下是些什么事例就行了，不必逐字逐句地進(jìn)行分析。又如《白楊禮贊》中描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形、內質(zhì)以及揭示白楊樹(shù)象征意義的內容是重點(diǎn)，要細講，至于開(kāi)頭一部分對高原景色的描寫(xiě)內容，只是為了對白楊樹(shù)起襯托作用，講解時(shí)只須簡(jiǎn)要提一下，不必過(guò)細地分析。
(三)、從教材的特點(diǎn)入手進(jìn)行教學(xué)
所說(shuō)的教材特點(diǎn)，一是指文章不同的體裁特點(diǎn)，二是指課文本身的寫(xiě)作特點(diǎn)。
1 、不同體裁的文章，教法應不同。在教一般的記人敘事的文章時(shí)，要想法讓學(xué)生了解文章寫(xiě)的是什么事，表現什么人物，而所寫(xiě)的這些材料是怎樣組織安排的，找出其中的規律來(lái)。還要讓學(xué)生了解文章的記敘語(yǔ)言的特色，是外貌描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)或是人物本身的語(yǔ)言描寫(xiě)。如《截肢和輸血》一文，寫(xiě)的是白求恩的事跡，通過(guò)二件事來(lái)反映白求恩的品質(zhì)。那么，在教學(xué)時(shí)，我們要求學(xué)生先了解二件事的經(jīng)過(guò)情況。 “ 截肢 ” 一事是重點(diǎn)寫(xiě)，要概括出這件事的經(jīng)過(guò)順序。本文主要是通過(guò)人物語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現人物的思想。分析時(shí)，可讓學(xué)生找出能表現白求恩精神的語(yǔ)言和動(dòng)作，領(lǐng)會(huì )這些語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)各表現了白求恩的什么性格特點(diǎn)。在教說(shuō)明文時(shí)，要學(xué)生抓住文章的說(shuō)明對象，說(shuō)明重點(diǎn)（性質(zhì)、用途或者事物的原理）來(lái)理解，要了解說(shuō)明的條理性，了解說(shuō)明方法的運用。
如《人民英雄永垂不朽》一文，說(shuō)明的對象是人民英雄紀念碑，說(shuō)明的重點(diǎn)是歌頌革命先烈的豐功偉績(jì)，說(shuō)明的順序是按空間方位來(lái)安排的，采用的說(shuō)明方法有引用、舉例、列數據等。為了讓學(xué)生理解這些內容，教學(xué)活動(dòng)中可以這樣設計問(wèn)題：①人民英雄紀念碑的總特點(diǎn)是什么？②按參觀(guān)順序，寫(xiě)出作者的參觀(guān)路線(xiàn)。③本文介紹的重點(diǎn)是哪一部分？④介紹浮雕的順序是怎樣安排的？為什么這樣安排？
在教議論文時(shí)，我們可以這樣來(lái)處理課文：要了解中心論點(diǎn)是什么是怎樣出現的，論據有哪些，論證的方法怎么樣。要懂得中心論點(diǎn)和論據的關(guān)系：中心論點(diǎn)提出之后，各個(gè)論據應回答是什么，或為什么，怎么樣的問(wèn)題。論證的各個(gè)層次之間的關(guān)系是并列式，或層進(jìn)式，或總分式。如《理想的階梯》一文，我是這樣處理的，先提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？要求學(xué)生從文中找出來(lái)。學(xué)生回答后，再問(wèn)：在大家已經(jīng)明確中心論點(diǎn)是“ 奮斗，是實(shí)現理想的階梯 ” ，那么怎樣奮斗呢，文章講了哪幾種方法？接下去，我就設計了一張表格，要求學(xué)生填出中心論點(diǎn)和論證的三個(gè)方面，以及各個(gè)方面所用的事實(shí)論據。
在教劇本時(shí)，要根據戲劇的特點(diǎn)來(lái)教學(xué)，劇本要有矛盾沖突，劇中人物的語(yǔ)言必須符合各自的身分和特征。根據這些特點(diǎn)，在教學(xué)《白毛女》時(shí)，可這樣處理課文。
在節選的一、二場(chǎng)中，按照人物的變換給二場(chǎng)內容劃分情節，楊白勞有哪些語(yǔ)言，哪些動(dòng)作，請找出來(lái)，思考一下，能反映楊白勞的什么性格特點(diǎn)？黃世仁有哪些語(yǔ)言、動(dòng)作，能反映黃世仁的什么特點(diǎn)？
2 、文章的寫(xiě)作特點(diǎn)不同，教法應該不同。我們在備課時(shí)，應先了解文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么，然后根據寫(xiě)作特點(diǎn)選用適當的教學(xué)方法。每篇文章都有它的特色，新編教材中每一篇課文的開(kāi)頭都提出了學(xué)習的重點(diǎn)，這學(xué)習重點(diǎn)大多是根據文章的寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)定的。所以我們在教學(xué)時(shí)，只須對照這一重點(diǎn)來(lái)教就行了。如《故鄉》一文是以 “ 我 ” 的見(jiàn)聞感受為線(xiàn)索安排情節，以對比反映人物的思想變化，以肖像描寫(xiě)揭示人物的思想狀況。因此，在教學(xué)時(shí)，我是這樣處理課文的： 第一步，要求學(xué)生根據第一個(gè)特點(diǎn)，以 “ 我 ” 的活動(dòng)為線(xiàn)索，把課文分為三大部分，寫(xiě)出三部分的大意：我回故鄉的所見(jiàn)所聞是什么，有何感受，我在故鄉的所見(jiàn)所聞是什么（寫(xiě)出層次大意），我離故鄉時(shí)的感受是什么。第二步，提示學(xué)生，肖像描寫(xiě)的對比是重點(diǎn)，那么仔細了解少年閏土和中年閏土的肖像各有什么不同特點(diǎn)？抓住這二段肖像描寫(xiě)的內容反復朗讀，體會(huì )閏土前后不同肖像的變化。再從文中找出少年閏土和中年閏土的不同語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作來(lái)領(lǐng)會(huì )變化的根源。在此，為了進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題，再舉出楊二嫂二十年前后有什么變化，以此來(lái)補充說(shuō)明閏土變化的社會(huì )根源和作者寫(xiě)作本文的意圖。于是就可推想出作者在文章最后一段對路所發(fā)的感想有何含義了。
三、挖掘文本的內容是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的根本目的
分析挖掘課文，是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的、不可忽視的基本環(huán)節。它有著(zhù)相當突出的地位和作用。教學(xué)方法的別出心裁，教學(xué)結構的獨具一格，教學(xué)語(yǔ)言的妙趣橫生，教學(xué)姿態(tài)的瀟灑大方，都能夠使一堂課顯得生動(dòng)活潑，趣味盎然，為一堂課平添不少光彩。
那么，如何挖掘分析課文呢？
(一)、由題目入手，進(jìn)行教學(xué)。
許多文章的題目都點(diǎn)出了文章的主要內容，寫(xiě)作方法。題目就像是文眼。因此，要抓住關(guān)鍵，緊扣重點(diǎn)。即要抓住關(guān)鍵，擊中要害。教學(xué)也是這樣，只要抓住了關(guān)鍵，其余部分，就可迎刃而解。有些文章可以由分析題意入手，來(lái)設計問(wèn)題。
例如：教學(xué)《草船借箭》一課，如能抓裝妒忌”這關(guān)鍵一詞進(jìn)行分析，就會(huì )比較容易地突破難點(diǎn)。因為文中所講故事的起因在于周瑜妒忌諸葛亮的才干。然而，當時(shí)的形勢卻是在孫劉兩國聯(lián)盟期間，曹操大兵壓境之時(shí)。周瑜雖然妒忌諸葛亮的才干，卻又擔心加害諸葛亮會(huì )破壞兩國的聯(lián)盟關(guān)系，會(huì )因“小不忍”而亂了“大謀”，所以不敢公開(kāi)地無(wú)緣無(wú)故地殺掉諸葛亮。于是周瑜就想通過(guò)合法手段找諸葛亮的“碴”，然后理所當然地除掉諸葛亮。于是，他問(wèn)諸葛亮：“水上交戰，用什么兵器最好？”作為一個(gè)東吳的大都督，能在“談笑間”使“強虜灰飛煙滅”的儒將周瑜，難道連這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不懂嗎？“無(wú)約而請和者，謀也”，很明顯，他是有所圖謀的。而作為一代大政治家、軍事家的諸葛亮并沒(méi)有揭露周瑜的陰謀，而是佯裝不知，將計就計。于是，二人合演了一出流傳千古的名劇———“草船借箭”。到后來(lái)，二人又數度交鋒斗智，結果都以周瑜失敗而告終。周公瑾在被諸葛亮氣死的彌留之際，仰天長(cháng)嘆：“既生瑜，何生亮？！”可以說(shuō)，“妒忌”一詞貫穿了全文，也貫穿了二人斗智終生，是關(guān)鍵所在。因此，只要抓裝妒忌”，就可將全文剖析得清清楚楚。如教《多收了三五斗》一文時(shí)，可先讓學(xué)生按地點(diǎn)的變化，把文章分為三個(gè)場(chǎng)面。然后分析題意：這題目的意思是比往年多收了幾斗米。那么，從文中找出，哪些句子看出舊氈帽朋友是多收了幾斗米呢？多收之后，他們的心情怎么樣呢？結果遇到了什么命運呢？為什么會(huì )有這樣的命運呢？再提問(wèn)：既然遭到了不好的命運了，那舊氈帽朋友為什么還要到街上買(mǎi)東西呢？于是引出了街上購物的一個(gè)場(chǎng)面。再考慮，為什么要寫(xiě)街上的場(chǎng)景？于是讓學(xué)生明確：街上購物反映了老百姓的生活極端窮苦，連最低的生活要求也無(wú)法達到；再者，說(shuō)明米價(jià)低的原因，又從另一個(gè)側面反映了民族工業(yè)的凋敝。然后再問(wèn)：他們多收了，結果反而比往年更慘，那么他們將怎么辦呢？至此，又引出船上一個(gè)場(chǎng)面，反映了他們內心蘊藏的反抗情緒和不滿(mǎn)意識。
(二)、通過(guò)找文章的主線(xiàn)，來(lái)處理課文。
任何文章都應有連貫全文的線(xiàn)索，一切的材料都應由主線(xiàn)串聯(lián)起來(lái)，才使文章有條理、有主次。這線(xiàn)索，或是敘事線(xiàn)索，或是抒情線(xiàn)索，貫穿于文章的始終，有的顯而易見(jiàn)，有的須仔細領(lǐng)會(huì )。所以，我們如開(kāi)掘深淺適宜，就能有條理地分析課文。在分析課文時(shí)，不僅要講出課文的內容和內容中所蘊含的思想性，而且要講出文章的形式和形式中所顯露出來(lái)的藝術(shù)性；不僅要講出文章的旨趣所在，而且要升華到一個(gè)新的高度———美學(xué)高度。達到思想性和藝術(shù)性緊密結合，“文”與“質(zhì)”相統一。例如教學(xué)《火燒云》，一方面要講出它的內容及思想性———通過(guò)火燒云、霞光的形狀和顏色的變化的美，表現出作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的美好情感；講出它的形式及藝術(shù)性———①結構嚴謹、首尾呼應；②有靜有動(dòng)，動(dòng)靜結合；③手法靈活多變。另一方面要講出它的“質(zhì)”———字詞使用準確。例如：寫(xiě)“霞光”之美，用了五個(gè)“……變……”的排比句，以及“……是……”的比喻句子；寫(xiě)“火燒云”的程度、范圍用了“燒”“紅通通”“著(zhù)了火”等字詞，特別是“燒”字用得更妙，不僅表現出了火燒云的特征，還表現了火燒云的動(dòng)態(tài)，而且還與后文的“著(zhù)了火”相照應，并緊扣了題目；寫(xiě)“火燒云”的顏色，則從色澤、色度、色調、色形四個(gè)不同的方面描繪出了火燒云色彩變幻多姿的壯美情景。與此同時(shí)，還要講出“文”———將其上升到美學(xué)的高度。讓學(xué)生充分領(lǐng)略到：由天上火燒云的景，地上霞光照映的物以及人們愉快的心情交織在一起的一幅鄉村夕照圖的情景美；那五光十色、五彩繽紛的色彩美；那變化萬(wàn)千，多彩多姿的形態(tài)美。最后，再引導學(xué)生深入進(jìn)去，仔細地品味課文的字里行間流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情感之美。
(三)、根據文章的組材順序來(lái)處理課文。
一篇文章中材料組織安排總是有一定的順序的，或以時(shí)間為序，或以空間為序，或按總分順序，或以邏輯為序等等清順序的安排，才能分出結構。其實(shí)，一篇文章分幾段幾層，就是根據一定的順序來(lái)定的，那么怎樣抓順序呢？
如《從百草園到三昧書(shū)屋》一文的記敘順序是按地點(diǎn)來(lái)定的。那么，我們可讓學(xué)生根據不同的地點(diǎn)給課文分為二大部分，再理解寫(xiě)百草園時(shí)，著(zhù)重寫(xiě)了什么？寫(xiě)三昧書(shū)屋時(shí)，有哪些內容？二個(gè)地方的生活有何不同？又如《一件珍貴的襯衫》，文章的主體是按照三個(gè)不同的地點(diǎn)來(lái)安排材料的，我們可指導學(xué)生寫(xiě)出馬路上、醫院里、交通隊三個(gè)不同地點(diǎn)所發(fā)生的事情。
如《巍巍中山陵》是以空間為序，先中間，后兩側，由南到北介紹陵園的建筑，教學(xué)中要學(xué)生抓住順序，畫(huà)出陵園的平面圖。
四、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑是培養學(xué)生創(chuàng )新能力的根本措施
(一)、尊重思想自由，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑
在弘揚學(xué)生主體的實(shí)踐中，對如何創(chuàng )設民主和諧的課堂氣氛，不少人作了有益的探索。但對如何鼓勵和保護學(xué)生的思想自由卻少有涉及。只有允許思想上的自由，才會(huì )有心靈上的解放，才會(huì )有真知灼見(jiàn)的出現，而被禁錮的思想是產(chǎn)生不了獨立的見(jiàn)解的。這是已被無(wú)數的歷史事實(shí)所證明的。
鼓勵和保護學(xué)生的思想自由，首先，在教學(xué)中不要限制學(xué)生的思考。如教學(xué)中老師的反饋不要過(guò)早，以保證學(xué)生能在不受老師的影響下作深入的思考；老師對學(xué)生的答問(wèn)不要過(guò)早表態(tài)，要引導學(xué)生多角度的思考，以保證學(xué)生思維活躍起來(lái)；要引導學(xué)生自己去比較，從而認識各種見(jiàn)解的價(jià)值。其二，在學(xué)生的認識發(fā)生錯誤時(shí)，老師更要明確： " 對每個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的任何思想都是寶貴的 " ，對學(xué)生不指責，更不嘲諷，而是小心翼翼地把他們往正確的方向引，由他們自己糾正不正確的想法，自己悟出正確的見(jiàn)解。 引導學(xué)生進(jìn)行預習，分析文章中關(guān)鍵語(yǔ)句的含義。對那些經(jīng)過(guò)預習，仍然不能解決的問(wèn)題，在書(shū)中予以標記，帶到課堂中討論。問(wèn)題的解決，也應力求通過(guò)小組或班級合作進(jìn)行。這一個(gè)教學(xué)環(huán)節，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主體性。在教學(xué)中，教師將主動(dòng)權交給了學(xué)生，使學(xué)生的獨立性和主動(dòng)性、創(chuàng )造性得到了培養和發(fā)展。在此階段，教師要鼓勵學(xué)生大膽的提出問(wèn)題。一切創(chuàng )造都是從疑問(wèn)開(kāi)始的。從某中意義上來(lái)上來(lái)說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題，比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要。我們要改變，教師提問(wèn)學(xué)生回答的一問(wèn)一答的傳統模式。這種模式，是教師主導的模式。學(xué)生處于被動(dòng)的地位。他們的思維過(guò)程由教師牢牢的控制著(zhù)，學(xué)生只是機械的圍繞著(zhù)教師的思路轉。思維的積極性不能充分的調動(dòng)。況且，教師的提問(wèn)，有時(shí)也不是學(xué)生最迫切的疑問(wèn)，說(shuō)不定學(xué)生早已明白了。將提問(wèn)的權利交給學(xué)生，我們的課堂教學(xué)就會(huì )更有針對性，學(xué)生們的探究能力就會(huì )得到發(fā)展。問(wèn)題的解決，主要由學(xué)生們自己解決，教師只是起一個(gè)引導組織作用。這一環(huán)節，學(xué)生在討論的過(guò)程中，思維激蕩，思維的火花相互猛烈碰撞，尤其是問(wèn)題最終順利的解決，學(xué)生們會(huì )有極大的成就感。思維、合作能力都在不知不覺(jué)中，日漸長(cháng)進(jìn)。當然，在此教學(xué)環(huán)節，教師要面對著(zhù)很大的課堂不確定性，因為教者很難完全預知學(xué)生會(huì )提什么樣的問(wèn)題。這就需要教者有較高的教學(xué)機智，能巧妙靈活的依據課堂進(jìn)程，對自己的教學(xué)設計進(jìn)行相應的機動(dòng)處理。
(二)、教思考方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑
宋代學(xué)者陸世儀說(shuō)過(guò)： " 悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟。 " 意思是說(shuō)獨立的見(jiàn)解是想出來(lái)的，不去想就談不上什么見(jiàn)解。教給思考方法，讓學(xué)生會(huì )想，學(xué)生的獨立見(jiàn)解就會(huì )如不竭的山泉汩汩流淌。
1. 從邏輯思維的角度去想
分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化，是邏輯思維的基本方法?？梢龑W(xué)生運用這些方法去提出自己的獨立見(jiàn)解。如《挑山工》一課，在引導學(xué)生比較挑山工和游人的不同走路方式、速度和結果，從而理解課文的中心 ( 不管做什么事，都是朝著(zhù)一定的目標堅持到底 ) 后，老師可啟發(fā)學(xué)生：還可以從什么方面去比較，可以得出什么樣的認識？如果從登山的目的去比較，就會(huì )得出另一種認識。挑山工以挑貨上山為謀生手段，當然得一個(gè)勁兒往前走，而游人是以登山為休閑方式，當然是走走停停。目的不同，行為方式也就不同。
2. 從發(fā)散思維的角度去思考
發(fā)散思維提一種多向開(kāi)展的思維，它不墨守陳規，不拘泥于一種想法，而是廣開(kāi)思路，從多方面進(jìn)行思考，從不同方向進(jìn)行探索，對問(wèn)題做出多種答案。如教完《圓明園的毀滅》，筆者曾提出這么一道問(wèn)題：從《圓明園的毀滅》，你想到什么？啟發(fā)學(xué)生： (1) 從文章內容和標題的關(guān)系去想； (2) 從圓明園的毀滅的原因去想； (3) 從圓明園的奢華去想； (4) 從圓明園的毀滅的結果去想。學(xué)生認識之深刻出人意外。如有的學(xué)生說(shuō)，根據課文的內容，標題應改為《圓明園的美及其毀滅》，如果保留原標題，課文應修改，主要寫(xiě)毀滅過(guò)程；又如有的說(shuō)，圓明園是清政府自己毀滅的，清政府如果不是腐敗無(wú)能，外國侵略者也打不進(jìn)來(lái)。
3. 從非邏輯思維的角度去想
愛(ài)因斯坦根據自己的科學(xué)實(shí)踐，深有感觸地說(shuō)： " 我相信直覺(jué)和靈感 " 。這直覺(jué)和靈感就是非邏輯思維。學(xué)生也可以運用直覺(jué)思維。直覺(jué)思維不像思維那樣嚴謹，沒(méi)有經(jīng)過(guò)明顯的推理過(guò)程就直接提出結論。在直覺(jué)思維過(guò)程中，主體不能明確它是怎樣進(jìn)行的，也不能用語(yǔ)言將該過(guò)程和得出結論的原因清楚地表述出來(lái)。但是它在認識事物方面有獨特的作用。學(xué)生許多不同一般的見(jiàn)解都是直覺(jué)思維的產(chǎn)物。如教完《西門(mén)豹》，老師問(wèn)學(xué)生： " 還有什么問(wèn)題要問(wèn)的？ " 一個(gè)學(xué)生說(shuō)： " 西門(mén)豹太殘酷了！ " 問(wèn)他們?yōu)槭裁?，他再也說(shuō)不出來(lái)了。這個(gè)同學(xué)用的就是直覺(jué)思維。老師抓住這個(gè)話(huà)頭，啟發(fā)學(xué)生：不給河伯娶媳婦，還有其他辦法嗎？有的同學(xué)說(shuō)，可以事先進(jìn)行宣傳工作，讓大家知道河伯娶媳婦是騙人的；有的同學(xué)說(shuō)，可以把帶頭搞迷信的人抓起來(lái)，關(guān)他幾年，其他人就會(huì )害怕，不搞了；有的說(shuō)，應該修水利，不發(fā)大水了，老百姓也就不會(huì )想著(zhù)給河伯娶媳婦的事了。
對學(xué)生直覺(jué)思維得出的見(jiàn)解，還要引導學(xué)生運用邏輯思維，加深對事物的認識，能把見(jiàn)解清楚地表達出來(lái)。小學(xué)生直覺(jué)思維，經(jīng)常無(wú)意識地運用聯(lián)想的方法，如看到冰河解凍，就會(huì )想到冬去春來(lái)，想到萬(wàn)物復蘇。因此要經(jīng)常引導學(xué)生聯(lián)想，以利培養學(xué)生的直覺(jué)思維。
(三)、激欲勵志，讓學(xué)生勇于質(zhì)疑
激欲，就是激發(fā)學(xué)生的求知欲。英國學(xué)者約翰遜說(shuō)過(guò) " 人生是從需要走向需要的進(jìn)程，而不是從滿(mǎn)足走向滿(mǎn)足的過(guò)程。" 要使學(xué)生勤于思考，對事物有獨立的見(jiàn)解，就必須使學(xué)生保持旺盛的求知欲，保持對新知的渴望。讓學(xué)生保持旺盛的求知欲，首先是要啟發(fā)學(xué)生樂(lè )于質(zhì)疑，" 欲求真智，必先疑之 " ，凡事都問(wèn)個(gè)為什么。其二， " 思考即生活 " ，要鼓勵學(xué)生把思考作為生活的一部分，享受思考給自己帶來(lái)的樂(lè )趣；其三，要鼓勵學(xué)生以思考為榮，以有自己的見(jiàn)解為榮， " 除了思想以外，我別無(wú)財產(chǎn)，但這就是使我滿(mǎn)足的巨大財富。 "
勵志，就是磨勵意志。美國著(zhù)名學(xué)者愛(ài)默生說(shuō)過(guò)： " 世界上最艱苦的事是什么？是思想。 " 思想的果實(shí)是甜的，但思考的過(guò)程卻是苦的。沒(méi)有刻苦的精神，思考就會(huì )深入不下去，甚至半途而廢。在學(xué)生想不下去的時(shí)候，我們要鼓勵他們堅持到底，再給時(shí)間讓他們思考。獨立的見(jiàn)解是智慧的花朵，只有苦的砥礪，它才能孕育和開(kāi)放。
(四)、樹(shù)立創(chuàng )新意識，力求常教常新
大到教法、內容，小到教材中的一個(gè)細節、布置的一道作業(yè)題，教師都要嘗試著(zhù)進(jìn)行創(chuàng )造性發(fā)揮，使相對穩定的教學(xué)內容讓學(xué)生更樂(lè )于接受。如教材中有大量的詩(shī)詞作品，教師就應該根據具體的內容選用讀、議、品、評、畫(huà)、唱等各有側重的教法，師生結合，講練結合，盡量讓學(xué)生保持較高的學(xué)習熱情。新課標明確指出，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師轉變教學(xué)觀(guān)念，突出學(xué)生的主體地位。筆者以為讓學(xué)生通過(guò)思考問(wèn)題，培養學(xué)習興趣是一個(gè)簡(jiǎn)單的切入口。教師必須千方百計地設法消除學(xué)生的心理障礙，讓學(xué)生敢于問(wèn)；采用激勵手段讓學(xué)生樂(lè )于問(wèn)；循序漸進(jìn)，指導方法，使學(xué)生善于問(wèn)。再進(jìn)一步，還要引導學(xué)生解決疑問(wèn)，所謂 “ 無(wú)疑教有疑，有疑教無(wú)疑 ” 。這樣學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，學(xué)校真正成為學(xué)習的場(chǎng)所。
總之，只要我們創(chuàng )造條件讓學(xué)生敢想、會(huì )想、肯想，學(xué)生就會(huì )逐步有自己的獨立的見(jiàn)解并樂(lè )于表達出來(lái)。在不同見(jiàn)解的交流碰撞中，學(xué)生的創(chuàng )新意識就會(huì )像種子那樣萌芽成長(cháng)成參天大樹(shù)。
【結 論】
語(yǔ)文作為一門(mén)基礎性的學(xué)科，以其工具性和人文性相結合的獨特的學(xué)科特點(diǎn)，給學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了盡可能大的空間，在學(xué)生創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力的培養上有著(zhù)其它學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)越性。教師要指導學(xué)生實(shí)踐，給學(xué)生提供大量的適用的材料，培養正確的學(xué)習方法，養成良好的學(xué)習習慣，要靠學(xué)生的反復實(shí)踐與刻苦努力，逐步培養學(xué)生自主學(xué)習和合作學(xué)習的能力。要搞好語(yǔ)文教學(xué)，必備的前提就是要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，凡是能激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的方法都是最好的方法。培養他們良好的學(xué)習習慣，充分調動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增強他們的主體意識，盡可能創(chuàng )造條件讓學(xué)生獨立思考，自覺(jué)地在學(xué)習的實(shí)踐中去學(xué)習。分析挖掘課文，把握課文，理好各個(gè)環(huán)節。選擇得當教學(xué)方法，那么教學(xué)過(guò)程就會(huì )順利，教學(xué)效果就會(huì )好。 鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑, 引導學(xué)生多角度的思考，以保證學(xué)生思維活躍起來(lái)；要引導學(xué)生自己去比較，從而認識各種見(jiàn)解的價(jià)值。 鼓勵和保護學(xué)生的思想自由, 允許思想上的自由，才會(huì )有心靈上的解放，才會(huì )有真知灼見(jiàn)的出現, 只要我們創(chuàng )造條件讓學(xué)生敢想、會(huì )想、肯想，學(xué)生就會(huì )逐步有自己的獨立的見(jiàn)解并樂(lè )于表達出來(lái)。在不同見(jiàn)解的交流碰撞中，學(xué)生的創(chuàng )新意識就會(huì )像種子那樣萌芽成長(cháng)成參天大樹(shù)。
【參考文獻】
1. 于漪《激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,提高課堂教學(xué)效率》，載于《初中語(yǔ)文教學(xué)改革探索》，鐘昭良等編，北京科學(xué)技術(shù)出版社1988年版，第11頁(yè)。
2. 人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室編著(zhù)的《九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書(shū)—語(yǔ)文，1994年4月版。
3. 《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，國家教委制定, 人民教育出版社1995年1月版，第3頁(yè)。
4. 朱慕菊主編：《走進(jìn)新課堂》——與課程實(shí)施者的對話(huà)，北京師范大學(xué)出版社2002年4月版。
5. 柳菊興主編：《語(yǔ)文課程標準教師讀本》和《初中語(yǔ)文新課程教學(xué)設計》，華中師范大學(xué)出版社2003年版。
6. 周小山主編：《語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施指南》，華中師范大學(xué)出版社2003年版。
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