淺談道家內丹修煉流派形成及淵源關(guān)系和修煉方法
張祖仁
道家內丹功是氣功界流行的頗具吸引力的上乘功法，運用于多家氣功中，道家內丹流派隨歷史的發(fā)展，有所繼承和發(fā)揚，雖然道教在近代急劇衰落，但道教內丹修煉精華有所發(fā)展，它是隨著(zhù)氣功的發(fā)展而發(fā)展，道教南宗、北宗、中派、西派、東派八萬(wàn)四千道法?，F本文重點(diǎn)闡述內丹南、北、東、西、中，以及三豐丹派、老華山派等，使大家對內丹流派及發(fā)展史有所了解，這對當今氣功有著(zhù)現實(shí)的指導意義。
一、道家內丹流派派別
1、南派以張伯端為宗祖的全真道中的南派內丹流派。
要流行于南宋，以修煉內丹為宗旨，下分清修與陰陽(yáng)雙修兩派。清修派以石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾為四代祖師。陰陽(yáng)雙修派始于兩宋間人劉永年，后傳翁葆光、若一至等。
2、北派以王重陽(yáng)所創(chuàng )全真派內丹流派，因活動(dòng)在北方，史稱(chēng)北派。
北派王重陽(yáng)門(mén)下有七大弟子，形成七大支派，丘處機開(kāi)“龍門(mén)派”，馬鈺開(kāi)“遇山派”，譚處端開(kāi)“南無(wú)派”，劉處玄開(kāi)“隨山派”，王處玄開(kāi)“崳山派”，郝大通開(kāi)“華山派”，孫不二開(kāi)“清凈派”，七支派以龍門(mén)派勢力最大，明嘉靖年間龍門(mén)派第四代，嶗山道士孫玄清開(kāi)龍門(mén)支派“金山派（嶗山派）”，清初去雞足山黃守中開(kāi)龍門(mén)西竺心宗，稱(chēng)“佛密派”與密宗結合。明末龍門(mén)派第八代道士伍守陽(yáng)與柳華陽(yáng)開(kāi)“伍柳派”，北派煉丹程序是煉己→調藥→煉精→還丹→結胎→脫胎→面壁→飛升。
3、中派李道純開(kāi)內丹中派“先天派”。
李道純，原為白玉蟾再傳弟子，他結合南北二宗之學(xué)，對內丹頗多研究，開(kāi)“先天派”。
4、明神宗年間陸西星，開(kāi)內丹東派、陰陽(yáng)雙修派，自稱(chēng)得呂洞賓真傳，撰寫(xiě)《方壺外史》，又闡揚內丹學(xué)，主張陰陽(yáng)雙修，世稱(chēng)“內丹東派”。
5、五代北宋間名道士陳摶，開(kāi)創(chuàng )“老華山派”，陳摶創(chuàng )“睡功內丹修煉法”，流傳至今。
6、三豐派丹法
張三豐號玄玄子，以其不修邊幅，又號張邋遢，系全真道士。于終南山得陳摶弟子火龍真人之傳，隱修成道，可謂呂洞賓以來(lái)最負盛名的神仙人物，主張性命雙修，內煉成真，三教歸一，其內丹為陰陽(yáng)派，以《無(wú)根樹(shù)》《道情歌》《金丹歌》而傳著(zhù)于世。
二、內丹的種類(lèi)
內丹按其丹藥分天、地、人三元，丹法分下、中、上三品，依次為地仙、水仙、天仙三道。上法是頓法，達到煉神還虛；下法，以精血為鉛汞，心腎為水火，精血髓氣液為藥材，閉咽為火候，存想升降為運用達到下品丹；中品丹法以神氣為鉛汞，子午為水火，五臟為藥材，年、月、日為火候，抱元守一為運用，百日混合，三年成象。南宗是先修命后修性，北宗先修性后修命。
三、內丹筑基有哪些內容
筑基亦稱(chēng)“煉己”，是內丹入門(mén)的基礎功，對童體已破，修煉者狀況尤為重要，主要包括以下幾個(gè)內容：
1、行為、道德方面的修養，強調練功，先積德，涵養道德，奉行利人濟世。休念酒色財氣，慈悲行善。
2、心意方面的鍛煉，以收心、止念、有心、內視、調神等，以清凈心為要，通過(guò)入靜，引發(fā)真元精氣，用煉精化神的方法，即煉精中的所謂的"藥"收心念，做明心見(jiàn)性的功夫，以男不漏精，女斷月經(jīng)，精、氣、神三全為標志。
四、內丹修煉守哪一竅及“玄關(guān)一竅”的位置
內丹守竅以三丹田為主，還有夾脊、會(huì )陰、眉間等處。
1、守下丹田，臍部下丹田為氣之根本、命蒂。
2、意守夾脊，夾脊即密戶(hù)，在臍后脊前，下脘之后，也有說(shuō)在心后脊前。
3、意守上丹田，即泥丸宮，此處不可意守天目等。
4、意守會(huì )陰穴。
"玄關(guān)一竅"是宋元以來(lái)內丹派諸家所強調的一大秘要，意謂煉丹中最為玄妙、緊要的關(guān)竅，有上丹田、中丹田、下丹田之說(shuō)。筆者認為丘處機《大丹直指》中謂玄關(guān)在下丹田為正確。
五、任督兩脈在修煉中有何作用以及內丹修煉的順序
任督兩脈是道教所說(shuō)先天精氣神循行的軌道，又有“曹溪路”、“河東路”等別名，任脈在前，督脈在后，人通此二脈則百脈皆通，自然周身氣得以流轉，任督相通即小周天。內丹修煉的順序一般分四個(gè)階段：首先筑基，此階段只是作準備，主要是祛病補虧，對人體、生理功能進(jìn)行修復和補益，達到精滿(mǎn)、氣足神旺，打通任督二脈，使三關(guān)暢通，為煉丹打好基礎。其次是煉精化神，也叫中關(guān)，此階段圣胎已成，主要行大周天功，煉氣化神。最后是煉神還虛，此是丹道的最高境界，故稱(chēng)上關(guān)，這時(shí)修煉可謂修而不修，無(wú)為無(wú)照，只是元神自煉，沐浴涵養。
六、內丹睡功修煉法
內丹修煉，主要采用坐式，坐法多盤(pán)膝而坐或單跏跌坐，雙跏跌坐，方便坐，以五代末內丹大家陳摶，以善睡著(zhù)名，其睡功稱(chēng)“蟄龍法”，如“華山睡功十二圖”，仰臥、坐臥、側臥均可，以調息、調心、守竅、采煉。
七、內丹的陽(yáng)神、陰神、出神及正子時(shí)、活子時(shí)、活午時(shí)的修煉法
內丹的陽(yáng)神是純陽(yáng)無(wú)陰的元神，名“陽(yáng)神”、“嬰兒”，經(jīng)過(guò)練習陽(yáng)神可由“天門(mén)”百會(huì )穴出入，擺脫肉體的禁錮，獲得“身外之身”超出自死之處，聚則為形，散則為神，隱顯自如，變化無(wú)方。陰神相對于陽(yáng)神，也可棄殼而出，陰神能除，而不能顯，陰神具五通而不具漏盡通，陽(yáng)神具足六通，陽(yáng)神、陰神經(jīng)過(guò)鍛煉，脫體而出，稱(chēng)為“出神”，出神以存想頭皮上有仙境、仙鶴、火龍、樓閣等，使神超入虛無(wú)境界。正子時(shí)、活子時(shí)是煉精化氣，采藥火候中的第一要，內丹學(xué)說(shuō)人體中真氣晝夜循環(huán)一周，健康人在子時(shí)﹙半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)﹚身中皆現陽(yáng)氣來(lái)復之象，男子生理上出現陽(yáng)物自然挺舉，這一陽(yáng)氣生發(fā)的天然時(shí)機稱(chēng)“正子時(shí)”?；钭訒r(shí)指煉功中，凡靜極恍惚，神機發(fā)動(dòng)時(shí)，煉丹主要用活子時(shí)，但以正子時(shí)用功易于見(jiàn)效，活午時(shí)指心念寂定于極，達純陰之際。
綜上所述，內丹修煉是道家氣功修煉的精華所在，至今仍有積極的指導意義。內丹發(fā)展史促進(jìn)了氣功不斷發(fā)展。因此掌握歷史上各家內丹學(xué)術(shù)的不同成就與特點(diǎn)，不僅豐富我們的學(xué)識，深化我們的內丹知識，而且有利于進(jìn)一步整理提高、挖掘內丹學(xué)。并結合氣功進(jìn)行科學(xué)研究，為人類(lèi)氣功養生服務(wù)。
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