眾所周知，我國在古時(shí)候是處在一個(gè)封建社會(huì )時(shí)期中，而在當時(shí)各個(gè)方面都是特別的落后，無(wú)論是科技還是醫療方面都是比較的落后，不像我們現如今都有有著(zhù)高科技的水平和醫療設備。但是即便是古時(shí)候，醫療水平比較的落后，人在生病之后還是需要去找醫生所看病，在我國古時(shí)候，有許多醫生都是特別的神奇的，雖然他們沒(méi)有先進(jìn)的醫療設備和手段，但是卻能夠憑借著(zhù)自己的才能去解決一些疑難雜癥，而今天小編要為大家講解的這篇文章的主人公就是一位神醫，這位神醫也是我們大家都非常熟悉的，他就是華佗。
一說(shuō)起華佗，相信許多人都再熟悉不過(guò)了，他是我國歷史上特別有名的神醫。他的醫術(shù)特別的高明，而且不管是什么病，他都能夠輕松的解決，所以說(shuō)是一位非常全能的醫生，但是在眾多方面華佗最為擅長(cháng)的就是治理外科的疾病，因此在古時(shí)候，人們將華佗稱(chēng)之為外科圣手。華佗在年輕的時(shí)候，對醫學(xué)是特別的感興趣的，因此就會(huì )常常去到外面游學(xué)或者是去學(xué)習，在外面的時(shí)候，華佗會(huì )遇到許多難以解決的病癥，也正是因為這一經(jīng)歷，讓華佗給自己以后的醫術(shù)打下了一個(gè)特別扎實(shí)的基礎。在東漢末年時(shí)期，當時(shí)到處都在發(fā)生著(zhù)戰爭，而在這些戰爭中，最為無(wú)奈的就是那些百姓了，而百姓們也是最為受苦的，華佗看著(zhù)戰爭中那些沒(méi)有了住所，而且還滿(mǎn)身是傷的百姓，使得華佗更加堅定了自己要成為一名優(yōu)秀的決心。
華佗一直都在外面所游走，而且在這個(gè)過(guò)程中也救治了許多的百姓，也正是因為有了這一段經(jīng)歷，所以使得他的醫術(shù)變得特別的高明，許多醫生難以解決的病癥，在華佗的手上都能夠將其治好，也正是因此華佗成為了古人們眼中的一位神醫。華佗所救治的都是一些平民百姓，所以百姓們對于華佗都是特別的敬佩，因此華佗在百姓們的心中都有著(zhù)非常高的地位，在民間也流傳著(zhù)許多關(guān)于華佗的傳說(shuō)。
比如在三國演義中就記載了華佗為關(guān)羽所刮骨療傷的故事，刮骨可以說(shuō)是一個(gè)特別難以忍受的病痛，但是卻必須要治療，而關(guān)羽忍受著(zhù)刮骨的痛苦，還能夠談笑風(fēng)生，由此也看出了關(guān)羽是一個(gè)比較能夠忍受痛苦的人。關(guān)羽刮骨療傷的故事是的的確確所存在的，并不是人們所虛構的一個(gè)故事。在陳壽的《三國志》中記載的是一位無(wú)名的醫生，但并不是華佗。因為華佗本身就是一名外科圣手，而這件事情也很有可能是華佗所做的，所以說(shuō)羅貫中就將這位無(wú)名英雄改為華佗，之所以會(huì )這樣做，不僅是為了能夠將關(guān)羽的勇敢給展現出來(lái)，同時(shí)也是在稱(chēng)贊華佗醫術(shù)的高明。
可能刮骨療傷的這件故事是一件傳說(shuō)，但是在我國歷史上的確有許多華佗救人的故事，比如說(shuō)今天小編要為大家講解的這一個(gè)故事，這個(gè)故事是華佗所為一名督郵看病的故事。這位督郵名字叫做頓子獻，他生了一場(chǎng)特別大的病，后來(lái)慢慢的病好了，但是因為知道華佗是一位神醫，華佗在游走到當地的時(shí)候，頓子獻便讓人請華佗來(lái)進(jìn)行看病。華佗在為頓子獻所看病的時(shí)候發(fā)現其實(shí)他的病已經(jīng)痊愈的差不多了，但是身體相對來(lái)說(shuō)還是有一些虛弱，只要慢慢調理就能夠好，但是在這段時(shí)間內不要去近女色，如果不然的話(huà)，就會(huì )丟掉性命。
頓子獻在聽(tīng)完了華佗的這番話(huà)之后，便點(diǎn)頭答應了，這個(gè)頓子獻的妻子在知道自己的丈夫病好之后，便從外地趕過(guò)來(lái)與自己的丈夫相會(huì )合，并不知道華佗對自己丈夫的叮囑，于是兩個(gè)人當晚就在一起了，而這一下直接將頓子獻的身體給搞垮，在三天之后就離開(kāi)了人世，而且死時(shí)候的狀態(tài)也是特別的難看的。這真的是應了那句俗語(yǔ)：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。同時(shí)通過(guò)這件故事，也能夠看出華佗的確是擁有著(zhù)非常高明的醫術(shù)的。華佗是我國歷史上非常有名的神醫，而且這一生中也救治了許多的百姓，但是卻死到比較的悲慘，因為晚年的時(shí)候受到了曹操的猜忌，而被曹操所殺害，這位神醫就這樣離開(kāi)了人世，的確是讓人感到非常的惋惜的。
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