為什么僅僅存在，僅僅有住、有吃、安全地活著(zhù)，對于我們是空洞而無(wú)意義的？我們還需要什么才覺(jué)得生命有價(jià)值？
1908年，哈佛大學(xué)哲學(xué)家喬賽亞.羅伊斯這樣回答：我們都追求一個(gè)超出自身的理由。這是人類(lèi)的內在需求。這個(gè)理由可大（家庭、國家、原則）可?。ㄒ豁椆こ?，照顧一個(gè)寵物）。重要的是，在給這個(gè)理由賦予價(jià)值，將其視為值得為之犧牲之物的同時(shí)，我們賦予自己生命的意義。
同樣胡適先生在民國十八年寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《人生有何意義》，說(shuō)明不管古今中外，困擾哲學(xué)家的問(wèn)題都是一樣的。不在于何以為生，而在于怎樣生活。
你可以為夢(mèng)想奮斗，也可以浪費在白日夢(mèng)上。這沒(méi)有對與錯，在于你想要什么樣的人生。胡適寫(xiě)到：人生的意義全是自己尋出來(lái)的，造出來(lái)的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無(wú)用，全靠自己的作為。
但人都是活在關(guān)系中，有關(guān)系才會(huì )有人存在。你不能只為自己而活，如果只為自己，關(guān)系就不存在，社會(huì )就不會(huì )發(fā)展。所以生命的意義在于貢獻。這個(gè)貢獻不在于做了多偉大的事。一句贊美的話(huà)，一句謝謝，一張笑臉都是貢獻。對于現在這段特殊時(shí)期，好好待在家里就是為國家做貢獻。
馬斯洛把人生的需求分為五層：生理、安全、情感、尊重、自我實(shí)現。那么最后一層自我實(shí)現就是在說(shuō)人生的意義。
我們都在過(guò)自己的生活，并不想被生活驅使。所以我們能夠在自己選擇的范圍內，成就自己，塑造的自己。
在每一日里，總會(huì )有閑暇的時(shí)候，對閑暇的利用，才是一個(gè)人如何的生活。你可以打著(zhù)游戲，玩著(zhù)抖音；也可以讀一本書(shū)，寫(xiě)一篇文章；即可以辱罵時(shí)代的不公，也可以感恩時(shí)代的給予。選擇的不同，人生才有差異，那么意義也就不同。
游戲，抖音玩的過(guò)程很快樂(lè )，結束又會(huì )覺(jué)得空虛。在《欲罷不能》里講過(guò)：電子產(chǎn)品的刺激讓大腦分泌多巴胺，這個(gè)讓人快樂(lè )的過(guò)程和吸食毒品帶來(lái)的快感沒(méi)有什么不同。長(cháng)時(shí)間的沉迷，會(huì )讓一個(gè)人失去斗志和上進(jìn)心。
讀書(shū)，寫(xiě)作是一種主動(dòng)的思考，這個(gè)思考的過(guò)程讓你忘記時(shí)間的存在，完全融入到當下里，從中得到教誨，反思，不斷的完善自己
很多優(yōu)秀的人都是在閑暇的時(shí)間創(chuàng )造出成就。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者丹尼爾.卡內曼的學(xué)位是心理學(xué)和數學(xué)；著(zhù)名的畫(huà)家齊白石曾經(jīng)是個(gè)木匠；十九世紀哲人彌爾終身是東印度公司的秘書(shū)，然而業(yè)余的工作使他在經(jīng)濟學(xué)，哲學(xué)，思想史都有很高的地位。
這些成就并不是他們努力的初心，只想在業(yè)余生活中找一種喜愛(ài)的活動(dòng)，那么生活就不會(huì )枯寂，精神就有了激情。這屬于他們的人生意義。
如果說(shuō)吃飯是為了活著(zhù)，那么活著(zhù)并不是為了吃飯，總要找一兩個(gè)值得研究的課題，利用閑暇的時(shí)間學(xué)習，努力的過(guò)程便會(huì )帶來(lái)屬于你的人生意義。
知世如夢(mèng)無(wú)所求，無(wú)所求心普空寂。
還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境，成就河沙夢(mèng)功德。
王安石 《夢(mèng)》
人生如夢(mèng)，故無(wú)所求；無(wú)所求并不是無(wú)為，既然人生中有一次做夢(mèng)的機會(huì )，那就努力做一個(gè)有意義的夢(mèng)吧。
