道家三玄顯密論 (配圖)----道海玄微（四十五）----蕭天石
河圖，世又稱(chēng)先天河圖。其數玄通八極，衍而無(wú)窮，敷于理而無(wú)不合。相傳伏羲時(shí)，河出龍馬負圖，以馬身之旋文，發(fā)陰陽(yáng)之氣數。其形圓，象天。數五十有五，狀如畫(huà)，故曰河圖。一與六共宗而居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。系傳天一兩節語(yǔ)，本于此。而伏羲畫(huà)卦，亦本于此。據之以傳先天易學(xué)者為北宋陳圖南希夷先生。后世儒者，對圖書(shū)之學(xué)，爭辯千萬(wàn)言而不息。而以道家之徒，為能得其精微也。
洛書(shū)，世又稱(chēng)后天洛書(shū)。與河圖相對以觀(guān)，則理數皆通也。相傳禹治水時(shí)，洛出龜，龜身甲坼，分奇偶，別陰陽(yáng)，文直如字，故曰洛書(shū)。其形方，象地。數共四十五，寄五于中。戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。按洛書(shū)陰統于陽(yáng)，義含抑陰。文王系卦取之。而其秘尤在二八一交，先天之震巽秘交，后天之艮坤秘交，準此矣。丹家玄牝之用，后天坎離之交，尤須證知此一交泰之理。陰陽(yáng)不交，則天地或幾乎息矣。
伏羲八卦者，以先天之炁象、陰陽(yáng)、消長(cháng)、自然之位置，對待而言也。正南，純陽(yáng)方也。故畫(huà)為乾。正北，純陰方也。故畫(huà)為坤。畫(huà)離于東，象陽(yáng)中有陰也。畫(huà)坎于西，象陰中有陽(yáng)也。東北陽(yáng)生陰下，于是畫(huà)震。西南陰生陽(yáng)下，于是乎畫(huà)巽。觀(guān)陽(yáng)長(cháng)陰消，是以畫(huà)兌于東南。觀(guān)陰盛陽(yáng)微，是以畫(huà)艮于西北。伏羲圣人，定其方位，知其吉兇；觀(guān)天之道，執天之行，故畫(huà)卦之后，大道以明，人倫以立矣。
伏羲八卦之方位，乾、坤、坎、離，列于四正，震、兌、巽、艮，列于四隅，謂之先天。文王八卦，坎、離、震、兌，列在四正，乾、坤、艮、巽，列在四隅，謂之后天。先天標明陰陽(yáng)之對待，后天標明陰陽(yáng)之流行。對待者，常道也，流行者，變道也。宇宙一切現象，都由常而之變矣。乾交坤而變離，坤交乾而變坎，離交坎而變震，坎交離而變兌。四正變動(dòng)之原因也。坤得乾，而以陰承陽(yáng)，故坤退于西南。乾得坤，而以陽(yáng)配陰，故乾退于西北。坤居巽位，而順乎坤，所以巽移于東南。乾居艮位，而艮避乎乾，所以退移于東北。這是四隅變動(dòng)之原因。文王就變動(dòng)之自然規則，名為后天，皆本乎造化變遷而發(fā)生。故合伏羲之卦，是并行不悖之道也。
五行者，水、火、木、金、土是也。甲、乙為木，木旺于春。丙、丁為火，火旺于夏。庚、辛為金，金旺于秋。壬、癸為水，水旺于冬。戊、巳為土，土旺于四季。此五行之利也。水黑、火赤、木青、金白、土黃，此五行之色也。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，此五行之相生也。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，此五行之相克也。金休于冬、囚于春。木休于夏、囚于秋。水休于春、囚于夏?；鹦萦谇?、囚于冬。土休于秋、囚于春。此五行之休囚也。
此圖仿河圖意而為之。太極即圖中五十，而隱含乎八卦也。邵子補此圖，會(huì )出羲圣畫(huà)卦，本物物各具一太極，無(wú)不含有陰陽(yáng)，故用加一倍法。一分為二，二分為四，四分為八；所謂八卦成列，一陰一陽(yáng)便謂道也。而卦成六十四者例此。倍而推之，則至于無(wú)窮無(wú)極，不知其始，不知其終。極則必反，反則仍歸于太極，而復還于無(wú)極。丹家用卦象，即本乎此。不然，之無(wú)以悉還丹之用也。
先天對待圖
此圖出于大易《說(shuō)傳·天地定位》一節。由上橫圖，按陽(yáng)左陰右，折為圓圖，義取對待，藏用于體，其震離兌乾，一陽(yáng)息至極陽(yáng)，以陽(yáng)主內，即河圖左方之陽(yáng)內陰外也。巽坎艮坤，陰主于內，一陰消至極陰，即河圖右方之陰內陽(yáng)外也。而卦畫(huà)與數，對合皆九，各四九三十六。邵子所謂三十六宮都是春者以此。丹家尤須知陰極則陽(yáng)生，陽(yáng)極則陰生之理?；钭訒r(shí)，在以陽(yáng)生為用?？搽x交，在取采陽(yáng)為用。諸卦之用，均仿此。
此圖本于大易說(shuō)傳、乾天也，故稱(chēng)乎父一節。謂乾以始物，有父道。坤能生物，有母道。乾先求坤，則乾交坤而得男。坤先求乾，則坤交乾而得女。故三男本坤體，自下而上，各得乾一陽(yáng)而成，陽(yáng)根于陰也。三女本乾體，自下而上，各得坤一陰而成，陰根于陽(yáng)也。所謂一索、再索、三索者如此。乾坤不交，則天地或幾乎息矣。故丹道取以陰陽(yáng)交泰為秘要。
邵子此圖，依帝出乎震一節摹之，并一本于河圖。按五行生成之序，以一六為坎，二七為離，三震八巽，四兌九乾，五艮十坤，定其方位，而象四時(shí)流行，亦八卦布散用事之意也。張皋文治虞易，又據畫(huà)數，分配二十四氣，使四立二至二分，皆得其中，而卦義益顯。丹家除須明二十四氣外，尤須明火明候明符，及四立二至二分，而因時(shí)至幾生，藥產(chǎn)神知，即速采之以為用。
六十四卦圓形圖，由先天八卦而生也。左方三十二陽(yáng)卦，為乾一、兌二、離三、震四、四卦而生之。自復一陽(yáng)、馴至乾六陽(yáng)而止，即子、丑、寅、卯、辰、已，六字而應之也。右方三十二陰卦，為巽五、坎六、艮七、坤八、四卦而生之。自垢一陰、馴至坤六陰而止，即午、未、申、酉、戊、亥，六字倍應之也。此即邵子之一為二、倍二為四、倍四為八、倍八為十六、倍十六為三十二、倍三十二為六十四卦也。
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