易經(jīng)是中國古代眾多哲學(xué)典籍中，知名度最高、對現代影響力最大、得到歷代研究最多的一部，是中華文化瑰寶之一，是中華文明長(cháng)河中一顆璀璨的明珠。它以陰陽(yáng)二元論為基礎，對世間萬(wàn)物的存在、運行規律加以論證和描述。其對天地萬(wàn)物進(jìn)行性狀歸類(lèi)，從不同角度闡述大道哲理的運轉規律。其中的天干地支五行論甚至成系統的，對事物的未來(lái)發(fā)展規律做出預測和判斷，并形成較為完整的理論體系。
易經(jīng)的產(chǎn)生、創(chuàng )作、傳承及成書(shū)自炎黃始，直至春秋戰國，迤邐3000載。成體系的有連山易、歸藏易和周易，俗稱(chēng)三易。其中以周易最為齊全、完整。目前易經(jīng)愛(ài)好者均以周易代表易經(jīng)。
周易共分64卦單列章節，內容涵蓋天文地理、治國齊家、經(jīng)商理財、訟獄刑名、文化娛樂(lè )等方方面面，行文晦澀、博大精深。64卦以六、九代表陰陽(yáng)，六爻組成卦象，自下向上依次為“初、二、三、四、五、上”，陰為兩短橫，陽(yáng)為一長(cháng)橫，排列次序與行文順序相反，故通讀正文即可繪出相應卦象。
學(xué)習易經(jīng)不能單單理解其字面意思，要從其內涵、衍伸、隱喻等方面發(fā)掘其所要表達的深刻哲理?，F就依其章節順序，逐章加以剖析，與大家共賞。
原文：第一卦 乾
乾：元亨利貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。
九四：或躍在淵，無(wú)咎。
九五：飛龍在天，利見(jiàn)大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。
直譯：
乾指北斗星，喻天，本卦?xún)热葜饕懻摓槿颂幨赖恼芾恚?/span>
元亨利貞：大吉大利的占卜結果；
潛龍，勿用：尚在潛伏期的龍，暫時(shí)保持低調；
見(jiàn)龍在田，利見(jiàn)大人：在田間見(jiàn)到龍顯形，利于拜訪(fǎng)貴人；
君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎：君子行事要白天奮發(fā)圖強，夜晚保持謹慎、反省，雖有危險，但不會(huì )發(fā)展成災禍。
或躍，在淵，無(wú)咎：知道何時(shí)該扶搖直上，表現自己，何時(shí)該潛入深淵，保持低調，就能免除災禍；
飛龍在天，利見(jiàn)大人：見(jiàn)到龍翱翔長(cháng)空，利于拜訪(fǎng)貴人；
亢龍，有悔：太過(guò)高調的龍，終有后悔的時(shí)候；
見(jiàn)群龍無(wú)首，吉：見(jiàn)到一群無(wú)意爭當首領(lǐng)的龍，是吉兆。
闡述的哲理：
乾卦將天上的星象與人世間的吉兇聯(lián)系起來(lái)，并作出福具神秘色彩的解釋?zhuān)M(jìn)一步把天與神的意志聯(lián)系起來(lái)。歷代研究周易的學(xué)者，對首卦關(guān)注最多，添加自己的理解，并形成自己的理論體系也頗多，以孔子為例，在≤易傳≥中他對乾卦進(jìn)行了闡釋和衍伸，主要觀(guān)點(diǎn)是說(shuō)各種事物均遵循一定的規律而分布在各自相應的位置。從太陽(yáng)的東升西墜，寒暑的循環(huán)往復，到萬(wàn)物在自然界中地位的高低、貴賤自有定論。這些理解自成體系，是孔子儒家思想的主要內容。
如果不扯那么遠，這一卦簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的理解，就是把為人處世的道理加上一點(diǎn)神秘色彩，融入占卜卦象而已，至于后來(lái)者，只是拿周易的名頭賣(mài)自己的瓜。如果有機會(huì )問(wèn)問(wèn)周文王（如果周易果真是他所著(zhù)的話(huà)），后世那些對周易的注釋靠譜嗎？估計他也一臉懵。
注：≤易傳≥為釋注易經(jīng)的代表性著(zhù)作，相傳為孔子晚年所著(zhù)，有說(shuō)≤易傳≥是孔子后學(xué)整理編撰，但不可否認其主體內容為孔子思想體現。
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