問(wèn)道《黃帝內經(jīng)》啟示錄27：陰陽(yáng)者，天地之道也
冰火相激閃雷電，彗星隕石化塵煙。銀河明滅逝流光，清濁升降氣聚散。十二地支十二曲，五調合拍十天干。云舞霓裳四季歌，日月周轉道不變。
大象無(wú)形有玄機，盲人摸象似曾諳。天地過(guò)客留不住，鷸蚌相爭重開(kāi)戰。旁觀(guān)者清當局迷，心門(mén)頓開(kāi)一念間。萬(wàn)物生滅有綱紀，陰陽(yáng)平衡歸本原。
方寸丹田有宇宙，身似鼎爐自修煉。內外表里氣相通，陰陽(yáng)平衡心神安。經(jīng)脈律動(dòng)奏天音，陰陽(yáng)五行自循環(huán)。五調角徵宮商羽，五臟五音流水線(xiàn)。
十二經(jīng)脈十二律，五谷精氣五味變。道法自然守綱紀，五味養生食為天。寒熱濕燥四季風(fēng)，五味失調五色亂。治病治本治五氣，因果還報雙循環(huán)。
五方木火土金水，時(shí)運流轉各有偏。四夷八荒生魔獸，中土正氣結人緣。物質(zhì)現象可度量，交換估價(jià)變金錢(qián)。精神本質(zhì)不可測，魂體分離命歸天。
魔道獸道非常道，叢林法則食物鏈。全科治學(xué)天人合，素心清靜塵不染。私欲泛濫生精英，追逐外物拜金錢(qián)。陰陽(yáng)失衡供給側，病根就在需求端。
樂(lè )由心生樂(lè )為藥，自我康療萬(wàn)靈丹。損有余以補不足，扶正祛邪法自然。治大國若治身體，不治已亂治未亂。精神內守尊天道，正氣內存邪不干。
所謂“有物混成先天地生”，就是宇宙生態(tài)系統的周期循環(huán)。萬(wàn)物生滅紅塵滾滾，歸根復命都是五運六氣陰陽(yáng)之變。天地過(guò)客，和光同塵，卻有著(zhù)不同的生命體驗。螳螂捕蟬，鷸蚌相爭，這都是動(dòng)物本能的生存競爭叢林法則。百鳥(niǎo)百獸不忘初心，只是執迷于身外世界的有形物象。只有人類(lèi)才能發(fā)現身外物質(zhì)現象的精神本質(zhì)，也才能有天人相合的魂體合一。
君不見(jiàn)，當年的恐龍世界，就只是物質(zhì)現象的單邊循環(huán)，也就必然會(huì )導致叢林法則食物鏈供給側與需求端結構失衡的自我毀滅。山中無(wú)恐龍老虎稱(chēng)霸王，山中無(wú)老虎猴子稱(chēng)霸王，花果山美猴王騰云駕霧西天取經(jīng)，這些都是童話(huà)故事魔幻傳奇。西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞的菩提祖師，給拜師學(xué)藝的美猴王傳道受業(yè)，也都是生死輪回單循環(huán)的邪門(mén)歪道。因此，美猴王西學(xué)東歸大鬧天宮，總是跳不出西方世界如來(lái)佛祖手掌心的五行山?；鹧劢鹁Φ拿篮锿踔鼗匚髋ＹR洲取真經(jīng)，手持如意金箍棒一路降妖除魔，當然就是假作真時(shí)真亦假了。
東南西北中，木火土金水相生相克，五行山雨霧繚繞空空色色虛虛實(shí)實(shí)。斗轉星移，西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，又生出了新的衣冠禽獸妖魔鬼怪?？铸埡屠匣⒌拟惭览?，經(jīng)過(guò)科技創(chuàng )新就變成了奪命攝魂的戰爭武器和貨幣法術(shù)。文以載道盜亦有道，法術(shù)萬(wàn)變道不變，依舊是叢林法則食物鏈供給側與需求端結構失衡的單邊循環(huán)?！疤烊朔蛛x分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教知識精英，追逐外物欲壑難填，根本不懂人類(lèi)社會(huì )生態(tài)系統內外表里雙循環(huán)的陰陽(yáng)平衡。因此，就釀成了“錢(qián)吃人”的社會(huì )老齡化和人口負增長(cháng)末日危機，而且還不斷制造著(zhù)抑郁癥、自閉癥、偏執癥、強迫癥、焦慮癥、恐慌癥和狂躁癥的精神病毒邪氣。
正本清源，返樸歸真。傳道受業(yè)解惑問(wèn)大道，炎黃子孫還是必須重讀“黃老學(xué)說(shuō)”大道文化經(jīng)典。
下面，我們就一起來(lái)繼續研讀《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》原文片段：
黃帝曰：陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求于本。故積陽(yáng)為天，積陰為地。陰靜陽(yáng)燥，陽(yáng)生陰長(cháng)，陽(yáng)殺陰藏，陽(yáng)化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒，寒氣生濁，熱氣生清。清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生脹。此陰陽(yáng)反作，病之逆從也。
故清陽(yáng)為天，濁陰為地；地氣上為云，天氣下為雨；雨出地氣，云出天氣。故清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五臟；清陽(yáng)實(shí)四肢，濁陰歸六腑。
水為陰，火為陽(yáng)；陽(yáng)為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。
陰味出下竅，陽(yáng)氣出上竅。味厚者為陰，薄為陰之陽(yáng)。氣厚者為陽(yáng)，薄為陽(yáng)之陰。味厚則泄，薄則通。氣薄則發(fā)泄，厚則發(fā)熱。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。
這段話(huà)大意就是：
黃帝說(shuō)：陰陽(yáng)是宇宙世界天地運動(dòng)的大道，是萬(wàn)物的綱紀，是萬(wàn)象變化的起源，是萬(wàn)物生滅的本因，是神明之所在。調治人體系統血氣循環(huán)陰陽(yáng)失衡的病變，就必須把握這個(gè)根本。從宇宙自然生態(tài)大系統來(lái)看，陽(yáng)氣積聚上升為天，陰氣積聚下沉為地。陰靜陽(yáng)躁，陽(yáng)生陰長(cháng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。寒到極點(diǎn)就會(huì )生熱，熱到極點(diǎn)就會(huì )生寒。寒氣會(huì )產(chǎn)生濁陰，熱氣又會(huì )產(chǎn)生清陽(yáng)。人體系統清陽(yáng)熱氣積壓在下面不能上升，就會(huì )發(fā)生腹瀉疾病。濁陰寒氣浮在上面不能不降，就會(huì )發(fā)生滯脹疾病。陰陽(yáng)上下顛倒，就必然會(huì )產(chǎn)生血氣逆反的病癥。
在宇宙自然生態(tài)系統中，陽(yáng)熱清氣上升為天，陰寒濁氣下沉為地。地氣蒸發(fā)上升為云，天氣凝聚下降為雨。雨來(lái)自地氣，云來(lái)自天氣。人體系統陽(yáng)熱清氣來(lái)自上竅，陰寒濁氣來(lái)自下竅。陽(yáng)熱清氣發(fā)散于腠理，陰寒濁氣游走于五臟。陽(yáng)熱清氣充實(shí)四肢，陰寒濁氣滋養六腑。
水屬陰，火屬陽(yáng)。在人體生命系統中，陽(yáng)化為氣，陰化為味。食物美味能滋養形體，身體又能產(chǎn)生陽(yáng)氣。陽(yáng)氣化為精，精又化為氣。精來(lái)自于食物的陽(yáng)氣，人體吸收食物美味生產(chǎn)精，精氣又滋養著(zhù)形體。如果飲食五味失調，形體就會(huì )消弱。陽(yáng)氣不足，精神就會(huì )萎靡。精氣不足，又會(huì )導致飲食五味失調。
味屬陰，出于人體下竅。氣屬陽(yáng)，出于人體上竅。味重者為純陰，味輕者為陰中之陽(yáng)。氣厚者為純陽(yáng)，氣薄者為陽(yáng)中之陰。味重會(huì )導致陰氣外泄，味輕則能使體內血氣循環(huán)通暢。氣薄會(huì )導致陽(yáng)氣外泄，氣厚則會(huì )產(chǎn)生熱癥。如果陽(yáng)熱火氣過(guò)盛，就會(huì )使精氣衰弱。只有通過(guò)瀉火調治，才能使精氣旺盛?；鹗珰?，精氣不足又會(huì )傷陽(yáng)氣?；鹗?huì )使精氣耗散，通過(guò)瀉火調治就可以滋補精氣。
問(wèn)道啟示：
自從“盤(pán)古氏開(kāi)辟鴻蒙”，原始共產(chǎn)主義大同社會(huì )的公有制計劃經(jīng)濟初級階段，曾經(jīng)長(cháng)期處于“結繩記事”的石器時(shí)代。然而，華夏先民們道法自然以正治國，卻率先實(shí)現了全民健康自均自衡的生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)過(guò)“有巢氏教民建房筑屋”和“燧人氏教民鉆木取火”，再經(jīng)“華胥氏教民結繩織衣”和“伏羲氏教民推演易八卦”，直至“神農氏嘗百草教民稼穡”和“軒轅氏修德振兵治五氣”，就逐漸形成了“全科治學(xué)天人合一”的大道文化知識體系，也給后世留下了“陰陽(yáng)五行說(shuō)”大道醫術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開(kāi)始，奴隸制小康社會(huì )“天子分封建藩”的君臣等級禮法教化，就形成了“天人分離分科治學(xué)”的非常道知識體系，也就形成了私有制社會(huì )供給側與需求端結構失衡的“禮崩樂(lè )壞”天下興亡歷史周期律。天下大亂“百家爭鳴”，群雄爭霸“尊王攘夷”的“挾天子以令諸侯”，就是“戰衡戰準戰流戰權戰勢”的貨幣貿易戰爭。合縱連橫內循環(huán)與外循環(huán)的大國博弈，就是單邊主義與多邊主義的“春秋無(wú)義戰”。
秦始皇橫掃天下創(chuàng )建“大一統”中央集權制，當然就包括“六國貨幣歸秦幣”。經(jīng)過(guò)“漢承秦制”改朝換代，“白登之圍”的“漢匈和親”，就有了國際貿易“貢歲幣”的雙循環(huán)。又經(jīng)“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，就釀成了三國兩晉南北朝“五胡亂華”的民族災難。直到“半部論語(yǔ)治天下”的“崖山之難”和吳三桂“引狼入室”，就有了“鴉片貿易戰爭”的“西學(xué)東漸”和“師夷長(cháng)技以制夷”的“量中華之物力結與國之歡心”。這些內循環(huán)與外循環(huán)的歷史教訓，都是私有制社會(huì )供給側與需求端結構失衡的惡性循環(huán)。
自從“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買(mǎi)賣(mài)“世界自由貿易”狂飆突進(jìn)以來(lái)，“天人分離分科治學(xué)”的西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教文化殖民侵略戰爭，就是全球化“割韭菜”流水線(xiàn)科技創(chuàng )新的“春秋無(wú)義戰”，也同樣是私有制社會(huì )供給側與需求端結構失衡雙循環(huán)的惡性循環(huán)。因此，就釀成了西方發(fā)達市場(chǎng)經(jīng)濟國家的全球化新冠瘟疫人道災難。
撫今追昔，現代網(wǎng)絡(luò )信息高科技，確實(shí)要比石器時(shí)代先進(jìn)發(fā)達。原始共產(chǎn)主義大同社會(huì )，也沒(méi)有制造供給側“產(chǎn)能過(guò)?！钡呢泿欧ㄐg(shù)。然而，上古大同社會(huì )卻能夠實(shí)現全民健康自均自衡的生態(tài)文明高質(zhì)量發(fā)展。那么，自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開(kāi)始，五千年來(lái)人類(lèi)文明是在進(jìn)步還是在倒退？社會(huì )發(fā)展究竟應該追求人人健康幸福，還是應該追求個(gè)人占有物質(zhì)財富的需求端與供給側結構失衡危機？這個(gè)問(wèn)題，就是“世界五千年未有之變局”的靈魂拷問(wèn)。
正本清源，返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除個(gè)人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習性矛盾沖突的精神困惑，激活內心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問(wèn)道大課堂，讓我們通過(guò)學(xué)習《黃帝內經(jīng)》共同獲得健康生活的幸福和快樂(lè )。
聯(lián)系客服
