自我康療46：解讀《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·病能論》
不是物質(zhì)貧窮限制了人的想象力，而是精神貧困限制了人的想象力?？梢钥匆?jiàn)的物質(zhì)有形之象，只是事物外在的表面現象?？床灰?jiàn)的精神無(wú)形之氣，才是事物內在的真實(shí)本質(zhì)。個(gè)人內心世界自我封閉，就只能看到身外世界的表面現象。
現代人很難理解五千年前的史前文明，更難想象“盤(pán)古氏開(kāi)辟鴻蒙”以來(lái)的人類(lèi)文明演變史。誰(shuí)還能想象到，五千年后的新新人類(lèi)，又將怎樣看待我們正在經(jīng)歷的這場(chǎng)“中西醫戰疫之爭”？
事實(shí)上，在“鴉片貿易戰爭”以前，根本就不存在“中西醫之爭”，更沒(méi)有以西醫標準裁決的“無(wú)證經(jīng)營(yíng)”和“非法行醫”。只是從“鴉片貿易戰爭”和“洋務(wù)運動(dòng)”以后，才產(chǎn)生了“中醫不科學(xué)”的“文化之爭”。
由此可見(jiàn)，所謂“中西醫之爭”，由來(lái)就是“鴉片貿易戰爭”的“文化戰爭”，也是一場(chǎng)“西學(xué)東漸”的“精神鴉片戰爭”。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)“精神鴉片戰爭”的“文化洗禮”，中國傳統文化知識體系，就被切換成了西方表達范式的文化教育體系，并且不斷批量生產(chǎn)出“西學(xué)東漸”的知識精英。
在此情形下，西方世界的“洋師爺”，當然不會(huì )承認中國“上下五千年”的文明史?！胞W鵡學(xué)舌”的中國知識精英，也就認為“結繩記事”的“三皇五帝”都是神話(huà)傳說(shuō)。這場(chǎng)靈魂出竅欺師滅祖的知識精英，不承認“伏羲氏教民推演易八卦”和“倉頡造字”的文字演化史，更不承認“神農氏世衰”的社會(huì )演變史。即便是對《史記》記載黃帝“修德振兵”的功績(jì)，民間傳說(shuō)也只有“黃帝戰蚩尤”的戰火紛飛，卻根本意識不到“治五氣藝五種”的“文化戰爭”。
令人不可思議的是，傳說(shuō)中的黃帝，竟然留下了穿越五千年時(shí)空的《黃帝內經(jīng)》。而且，通過(guò)一場(chǎng)抗擊全球化新冠瘟疫的“火線(xiàn)考驗”，讓世人再次看到了中國醫道醫術(shù)的神奇功力。于是，也就再次引發(fā)了一場(chǎng)“中西醫之爭”的“文化戰爭”。這時(shí)，西方世界的“洋師爺”及其“西學(xué)東漸”的知識精英們，除了利用國際社會(huì )主流輿論“科學(xué)話(huà)語(yǔ)權”繼續打口水戰，便是繼續忙于新疫苗和特效藥的研發(fā)營(yíng)銷(xiāo)。
“鴉片貿易戰爭”還在繼續，“中西醫之爭”的“文化戰爭”也在繼續，“新八國聯(lián)軍”又在發(fā)動(dòng)“庚子賠款”新攻勢。西方世界的科學(xué)主義“市場(chǎng)神教”，依舊是講科學(xué)“言必稱(chēng)市場(chǎng)”的“國際慣例”。只是不知，面對這場(chǎng)“新冠精神鴉片戰爭”的文化安全危機，有多少中國人還在紙醉金迷的睡夢(mèng)里。
不過(guò)，“鴉片貿易戰爭”以來(lái)的百年憂(yōu)患史，在中華民族“上下五千年”興衰沉浮的歷史長(cháng)河里，僅僅只是短短的插曲。中國大道文化，自有中國精神的薪火傳承。今天的炎黃子孫，便是給五千年后傳遞中國大道文化火炬的接棒人。
下面，我們就一起來(lái)靜心解讀和感悟《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·病能論》。
《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·病能論》原文
黃帝問(wèn)曰：人病胃脘癰者，診當何如？
岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者，人迎甚盛，甚盛則熱。人迎者，胃脈也，逆而盛，則熱聚于胃口而不行，故胃脘為癰也。
帝曰：善！人有臥而有所不安者，何也？
岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄則安，故人不能懸其病也。
帝曰：人之不得偃臥者，何也？
岐伯曰：肺者臟之蓋也，肺氣盛則脈大，脈大則不得偃臥，論在《奇恒陰陽(yáng)》中。
帝曰：有病厥者，診右脈沉而緊，左脈浮而遲，不然病主安在？
岐伯曰：冬診之，右脈固當沉緊，此應四時(shí)。左脈浮而遲，此逆四時(shí)。在左當主病在腎，頗關(guān)在肺，當腰痛也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少陰脈貫腎絡(luò )肺，今得肺脈，腎為之病，故腎為腰痛之病也。
帝曰：善！有病頸癰者，或石治之，或針灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名異等者也。夫癰氣之息者，宜以針開(kāi)除去之。夫氣盛血聚者，宜石而瀉之。此所謂同病異治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于陽(yáng)也。
帝曰：陽(yáng)何以使人狂？
岐伯曰：陽(yáng)氣者，因暴折而難決，故善怒也，病名曰陽(yáng)厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：陽(yáng)明者常動(dòng)，巨陽(yáng)少陽(yáng)不動(dòng)，不動(dòng)而動(dòng)，大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：奪（《甲乙經(jīng)》、《太素》作衰）其食即已。夫食入于陰，長(cháng)氣于陽(yáng)，故奪其食即已。使之服以生鐵洛為飲（《甲乙經(jīng)》“鐵洛”作“鐵落”，“為飲”作為“后飯”）。夫生鐵洛者，下氣疾也。
帝曰：善！有病身熱解墮，汗出如浴，惡風(fēng)少氣，此為何??？
岐伯曰：病名曰酒風(fēng)。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以澤瀉、術(shù)各十分，麋銜五分，合，以三指撮，為后飯。
所謂深之細者，其中手如針也，摩之切之。聚者堅也，博者大也?！渡辖?jīng)》者，言氣之通天也?！断陆?jīng)》者，言病之變化也?！督饏T》者，決死生也?！掇穸取氛?，切度之也?！镀婧恪氛?，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時(shí)死也。恒者，得以四時(shí)死也。所謂揆者，方切求之也，言切求其脈理也。度者，得其病處，以四時(shí)度之也。
白話(huà)文翻譯
黃帝問(wèn)：有人身患胃脘癰腫疾病，怎樣才能提前病的診斷出來(lái)呢？
岐伯回答說(shuō)：診斷這類(lèi)患者，應當切其胃脈。此處脈象必然沉細，這是胃氣上逆所致。胃氣上逆，就會(huì )表現為人迎脈過(guò)盛。氣血過(guò)盛，就會(huì )生熱。人迎脈屬于胃脈，胃氣上逆導致人迎脈過(guò)盛，產(chǎn)生的內熱郁積在胃臟出口不能散發(fā)，就會(huì )在胃脘形成癰腫病癥。
黃帝說(shuō)：我明白了！有的人睡眠不安寧，這是什么原因呢？
岐伯回答說(shuō)：人的五臟精氣有傷損，就必須等到精氣復原后，精神才能有所寄托。這時(shí)，睡眠就安穩了。因此，人體疾病是隱藏不住的。
黃帝又問(wèn)：有的人不能仰臥，這是什么原因呢？
岐伯回答說(shuō)：肺臟是人體五臟六腑的華蓋，如果肺臟受到邪氣侵害，邪氣過(guò)盛就會(huì )使肺脈脹滿(mǎn)，從而導致呼吸不暢，所以就不能仰臥。這個(gè)問(wèn)題，在《奇恒陰陽(yáng)》中已有論述。
黃帝說(shuō)：有些厥病患者，診得右脈沉而緊，左脈浮而遲，不知主要病癥在何處？
岐伯回答說(shuō)：這要因人因時(shí)制宜。如果在冬季診察脈象，右脈沉緊就是順應四時(shí)節氣的正常脈象，左脈浮遲則是逆四時(shí)的反常脈象。左脈出現反常脈象，就表明主要病癥在腎臟，次要病癥在肺臟。這時(shí)，就會(huì )有腰痛的癥狀。
黃帝追問(wèn)：這是為什么呢？
岐伯回答說(shuō)：足少陰腎經(jīng)貫腎絡(luò )肺，冬季在腎脈部位診得浮遲的肺脈，就是腎氣不足的表現。腎氣虛弱，就會(huì )產(chǎn)生腰痛癥狀。
黃帝說(shuō)：先生講得太好了！有些頸項癰腫病癥患者，無(wú)論是采用砭石療法，還是采用針灸療法，都能得到治愈。疾病相同而療法各異，這究竟是為什么呢？
岐伯回答說(shuō)：這是相同疾病的病情程度有差異。頸項癰腫是氣血淤滯運行不暢所致，宜用針灸療法進(jìn)行疏通。如果已經(jīng)發(fā)展到了氣盛血聚的程度，就必須采用砭石療法瀉其淤血。此便是，同病而異治。
黃帝又問(wèn)：有些患者會(huì )有狂怒癥狀，這種疾病是怎樣發(fā)生的呢？
岐伯回答說(shuō)：這是陽(yáng)氣過(guò)盛所致。
黃帝追問(wèn)：陽(yáng)氣怎樣使人發(fā)狂呢？
岐伯回答說(shuō)：陽(yáng)氣突然受到強烈刺激而不能散發(fā)，就會(huì )氣厥上逆使人容易狂怒。這種陽(yáng)氣厥逆產(chǎn)生的病癥，就稱(chēng)為“陽(yáng)厥”。
黃帝又問(wèn)：怎樣進(jìn)行切脈診斷呢？
岐伯回答說(shuō)：陽(yáng)明經(jīng)正常脈象是常動(dòng)不休，太陽(yáng)經(jīng)和少陽(yáng)經(jīng)的正常脈象是不甚搏動(dòng)。如果發(fā)現太陽(yáng)經(jīng)和少陽(yáng)經(jīng)的脈動(dòng)大而急疾，這是病生于陽(yáng)經(jīng)的征候。
黃帝問(wèn)：該怎樣治療呢？
岐伯回答說(shuō)：減少患者的飲食就可以好了。飲食經(jīng)過(guò)胃臟和脾臟運化，才能滋長(cháng)陽(yáng)氣。因此，減少病人的飲食，就能消弱過(guò)盛的陽(yáng)氣。同時(shí)，用生鐵屑煎水制成湯劑，讓患者飲服。生鐵屑湯劑，具有消解陽(yáng)氣過(guò)盛的作用。
黃帝說(shuō)：我明白了！有些患者全身發(fā)熱，肢體懈怠無(wú)力，出汗很多就像沐浴一樣，畏懼風(fēng)寒，呼吸氣短不暢，這是什么病呢？
岐伯回答說(shuō)：這種病稱(chēng)為“酒風(fēng)”。
黃帝問(wèn)：該怎樣治療呢？
岐伯回答說(shuō)：用澤瀉和白術(shù)各十分，麋銜五分，混合后研磨制成藥粉，每次服三指撮，在飯前服用。
再強調一下切脈要領(lǐng)，所謂深按而細的脈象，就是脈在指下細小如針，必須仔細地按摩切循。脈氣聚而不散的是堅脈，搏擊手指下的是大脈?！渡辖?jīng)》論述人體氣血循環(huán)與天道四時(shí)變化的相應關(guān)系，《下經(jīng)》論述人體疾病變化，《金匱》論述疾病診察疾病判斷死生，《揆度》論述切脈脈診斷疾病，《奇恒》論述特殊疾病。所謂奇病，就是不受四時(shí)季節影響而死亡的疾病。所謂恒病，就是隨四時(shí)氣候變化而死亡的疾病。所謂揆，就是通過(guò)切脈綜合權衡分析判斷病因病理。所謂度，就是通過(guò)切脈判斷疾病部位，再結合四時(shí)氣候變化權衡選擇最適宜的治療方法。
解讀啟示
小時(shí)候看《西游記》，特別欣賞美猴王“大鬧天宮”的勇氣，更喜歡看他展現降妖除魔的超強本領(lǐng)。同時(shí)，心里也始終有一個(gè)解不開(kāi)的謎團。打遍天下無(wú)敵手的美猴王，為何就打不過(guò)來(lái)自西方世界的佛祖呢？而且，在五行山下關(guān)押了五百年后，還要戴罪立功護送唐僧去西方世界取真經(jīng)。
經(jīng)過(guò)“傳道受業(yè)解惑”的求師問(wèn)道，長(cháng)大以后再看《西游記》，這才慢慢開(kāi)始懂得，武藝超群和武器精良，都不是戰爭勝敗的決定因素。就像孫悟空超強的武藝和神奇的金箍棒，根本戰勝不了佛祖的法術(shù)。
從表面上來(lái)看，武藝、武器和法術(shù)，都是“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的工具手段。再進(jìn)一步分析，孫悟空的武藝和武器，只是物質(zhì)層面的有形之象?！胺鸱o(wú)邊”的法術(shù)，則是意識形態(tài)的無(wú)形之氣?？湛丈?，有無(wú)相生陰陽(yáng)易變，金木水火土五行相生相克，孫悟空怎能跳出這個(gè)“五行山”的“如來(lái)佛手掌心”？
再進(jìn)一步來(lái)看，物質(zhì)層面的有形之象，終究只是外在的表面現象。意識形態(tài)的無(wú)形之氣，才是決定盛衰成敗的內在精神本質(zhì)。西方世界的如來(lái)佛祖，本是玉皇大帝“安天大會(huì )”治理體系的護法大師。當年美猴王“大鬧天宮”，原始初心就是“打倒君王做君王”。因此，來(lái)自西方世界的佛祖與來(lái)自花果山的美猴王，原本就是君臣父子等級禮法體系的“同道者”。如來(lái)佛祖“術(shù)為道之用”的“法術(shù)萬(wàn)變而道不變”，當然就是美猴王永遠跳不出的“五行山”。
可想而知，東土大唐高僧玄奘法師“西天取經(jīng)”，同樣是因為自身的精神困惑和焦慮癥。那么，歷經(jīng)“九九八十一難”取回真經(jīng)后，他就能跳出君臣父子等級禮法體系的“如來(lái)佛手掌心”嗎？
這個(gè)“西天取經(jīng)”的魔幻故事，在西牛賀洲靈臺方寸山斜月三星洞，也照樣可以演繹出科幻升級版。
恍然若見(jiàn)，如來(lái)佛祖護航的玉皇大帝“安天大會(huì )”治理體系，忽而變成了古希臘奴隸制商業(yè)城邦1%與99%貧富階級分化的“修昔底德陷阱”體系，忽而又變成了古羅馬帝國奴隸社會(huì )“君權專(zhuān)制”的殖民貿易戰爭體系，忽而又變成了中世紀“神權專(zhuān)制”的“十字軍東征”宗教貿易戰爭體系，忽而又變成“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買(mǎi)賣(mài)“世界自由貿易”體系，忽而又變成了現代錢(qián)奴制市場(chǎng)經(jīng)濟全球化產(chǎn)業(yè)鏈“普世價(jià)值”體系。
恍兮惚兮，恍兮惚兮，“如來(lái)佛手掌心”的“法術(shù)萬(wàn)變而道不變”，就衍生出了“經(jīng)不可空取”的拜金主義“貨幣術(shù)”，又衍生出了“修昔底德陷阱”體系的頂層設計。古希臘奴隸制商業(yè)城邦“修昔底德陷阱”體系的理論創(chuàng )新，就衍生出了科學(xué)主義“市場(chǎng)神教”?？茖W(xué)主義“市場(chǎng)神教”的“法術(shù)萬(wàn)變而道不變”，又衍生出了“工業(yè)革命”的“堅船利炮”科技創(chuàng )新，進(jìn)而衍生出了“精神鴉片戰爭”的轉基因新冠病毒邪氣。
歲月流光，斗轉星移，“西天取經(jīng)”已成云煙。千年一嘆，“西學(xué)東漸”可曾跳出“如來(lái)佛手掌心”？
恍然夢(mèng)醒，返樸歸真，卻見(jiàn)“五千年未有之大變局”風(fēng)雷激蕩?！拔鞣桨l(fā)達市場(chǎng)經(jīng)濟國家”新冠瘟疫災難未已，人類(lèi)命運共同體面臨危機，中華民族命運共同體面臨危機，地球村人人自危誰(shuí)能獨善其身？魂兮歸來(lái)，危機突圍還是要靠自己。正本清源，炎黃子孫的自我拯救，只能從重讀《黃帝內經(jīng)》的自我康療開(kāi)始。
為此，我們接下來(lái)的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀《黃帝內經(jīng)·素問(wèn)·奇病論》
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