真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星?，甚至于用一種永不滿(mǎn)足的態(tài)度來(lái)爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
在這世上的一切眾生，除了被苦所折磨外，沒(méi)有別的了，只有苦在干擾心。學(xué)習法的目的是為了徹底摧毀這個(gè)苦。如果苦生起，是因為我們沒(méi)有真正地認識它，不論我們多么努力，試圖以意志力、財富和地位來(lái)控制它，都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無(wú)論我們多么努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來(lái)和它交易，都是沒(méi)有辦法的。惟有透過(guò)清明的認知和覺(jué)醒，透過(guò)知道它的真相，苦才會(huì )消失。
俗話(huà)說(shuō)：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了?！币虼?，你們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng )造光明，從勤勞奮發(fā)中去完成自己的理想。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會(huì )，讓我們的生命能作最有意義的發(fā)揮，讓我們的生命能有最充實(shí)的內容，雖然人生命的時(shí)間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來(lái)完成具有無(wú)限價(jià)值的事業(yè)。
人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執的己見(jiàn)，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬(wàn)物、洞察世間，達到真正心中萬(wàn)有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。
我們如果要凈化社會(huì )，必須要先凈化自己、凈化心靈。凈化心靈就是點(diǎn)亮自己內心的明燈，要把自己的慈心點(diǎn)亮起來(lái)，才能凈化。點(diǎn)亮般若智慧的心燈，我們心里的燈，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把紅塵世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，對于自己何去何從，當然就有一個(gè)標準。
開(kāi)心是一種覺(jué)悟的境界，是一種寬容、安詳的心態(tài)：人能夠活得無(wú)憂(yōu)無(wú)愁，沒(méi)有煩惱，心無(wú)掛礙，你就會(huì )感悟到世間上最美麗的表情就是開(kāi)心微笑，因此人要擁有一顆樂(lè )觀(guān)的心態(tài)是最重要的。
人類(lèi)是因為有情愛(ài)才生到人間來(lái)的，父母如果不相愛(ài)，就不可能結為夫婦，子女又怎么生到人間來(lái)呢？所以說(shuō)：“情不重不生娑婆?！笨墒?，人活在世上為了情愛(ài)，常?？鄻?lè )參半，為情所苦，為情煩惱，所以處理情愛(ài)一定要有方法。用慈悲來(lái)升華感情：愛(ài)的升華就是慈悲。一般世俗的情愛(ài)是自私的、狹隘的，如果能夠升華為對眾生的慈悲，所謂“無(wú)緣大慈，同體大悲”，一切就更完美了。
一般人的生活無(wú)非是金錢(qián)，感情，每天都在人我是非，衣食住行里翻滾。生活佛法化就是除了金錢(qián)，愛(ài)情以外在生活里還要增加一些慈悲，結緣，惜福的觀(guān)念，甚至于明理，忍辱的佛法。所以生活里有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結緣，比擁有金錢(qián)，愛(ài)情更為充實(shí)。
處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；與人不求感德，無(wú)怨便是德。人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實(shí)只要沒(méi)有過(guò)錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。
世間的人，并非都是善于包裝自己的。只要你肯付出，付出真心，你將因此驕傲，因為你擁有了金錢(qián)無(wú)法替代的寶藏。你會(huì )因此而朝氣蓬勃，你的包袱也不會(huì )因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虛假。平凡的事物、平凡的思想，將伴隨平凡的心，創(chuàng )造不平凡的生活?？v使有一天青山已老，只要你肯重新出發(fā)，相信即使在寒冬，人情的柴火也將令你感到溫暖，體會(huì )到存活于世間的真諦。相信最真的微笑，可以融化陌生的面具，而一個(gè)破繭而出的人，將更明白生命的意義。
人要抱著(zhù)希望才能活得好。希望是指愿意主動(dòng)實(shí)現其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動(dòng)地創(chuàng )造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此抱著(zhù)希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長(cháng)，因此生命也是蓬勃地發(fā)展。
一個(gè)真正認真生活的人，在任何情況下，不會(huì )因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，并做到圓滿(mǎn)的成功，謀求為人類(lèi)生活的利益做貢獻，再從自我實(shí)際的力量去創(chuàng )造命運。
人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無(wú)明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來(lái)引領(lǐng)“心眼盲瞎”的人走對路，這很重要。我們要把握時(shí)間，建設好自己的心，打開(kāi)自己的心眼，才能去引導“心眼盲瞎”的人。
當一個(gè)過(guò)客面對千變萬(wàn)化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂(lè )是極其愚蠢的。人為了一絲快樂(lè )而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂(lè )就必須放棄易逝的享樂(lè )；若人要結束痛苦，須將私心連根拔除，并學(xué)習惜福。
佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內心需要充滿(mǎn)自在與包容，不攀緣于未來(lái)，也不執著(zhù)于過(guò)去，而是安住于當下，把握現在。內心充實(shí)、安祥，時(shí)時(shí)刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場(chǎng)，去實(shí)踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。
我們太在乎自己了，—切都從“我”出發(fā)，一切都以“我見(jiàn)”和“我的感覺(jué)如何”為出發(fā)點(diǎn)，而忽略了他人的需求和感受。如何換個(gè)位置，以人為鏡，重新審視自己，才知道原來(lái)就是因為自我中心，才導致了這許多的矛盾和誤解。佛陀用“正見(jiàn)”告誡我們，隨時(shí)把“我”眼中不順的“別人”當成一面鏡子來(lái)觀(guān)察“我”，不帶任何扭曲地覺(jué)知“我”的真相，那么這個(gè)“我”才會(huì )快樂(lè )地活在當下。
收獲大，再艱苦的工作也會(huì )變得愜意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿(mǎn)信心。從失敗的經(jīng)驗中吸取教訓，因而獲得最寶貴的經(jīng)驗，這亦是工作——即勞動(dòng)帶來(lái)的一種收獲。沒(méi)有付出，便沒(méi)有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記?。禾煜聸](méi)有不勞而獲的東西！
人生的諸多煩惱追根溯源就是沒(méi)有在生活中學(xué)會(huì )放下，有時(shí)即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開(kāi)始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來(lái)越辛苦，越來(lái)越累。
優(yōu)秀的品格連接在一起功效非凡，它能漸漸凝聚與塑造一個(gè)成功基礎，幫助你應付控制范疇以外的環(huán)境。當機遇出現，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路?？v使沒(méi)有人能告訴你前路是一道什么風(fēng)景，生命長(cháng)河將流往何方，然而，在這過(guò)程中，你會(huì )領(lǐng)悟到丘吉爾多年的名言：“只要克服困難就是贏(yíng)得機會(huì )。一點(diǎn)點(diǎn)的態(tài)度，但卻能造成大大地改變?！?/font>
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