愛(ài)恨兩難賈寶玉
張桂琴
一、“愛(ài)博而心勞”
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題為中心事件，賈寶玉在這個(gè)中心事件中居于主要的地位，并且全書(shū)所有各類(lèi)人物都是圍繞著(zhù)他作為一個(gè)完整的典型社會(huì )生活環(huán)境而展開(kāi)的。賈寶玉雖然生長(cháng)在貴族統治階級家庭里，但自幼并沒(méi)有受到封建主義統治勢力正常的薰陶教育。在他的現實(shí)環(huán)境里，有一個(gè)和罪惡腐敗的統治勢力鮮明地對照著(zhù)的女孩子們的世界，賈寶玉實(shí)際上就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L(cháng)大的。許多女孩子服侍他，看護他，各以一顆純真的心圍繞著(zhù)他，傾注著(zhù)他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛(ài)著(zhù)她們的。
在賈寶玉的視界里，周?chē)呐⒆邮锹斆?、純真、潔凈、天真、善良而又美好的，那些男子卻是愚蠢、腐朽、污濁、虛偽、罪惡且無(wú)比丑陋的，每一點(diǎn)上都鮮明映照、尖銳對比著(zhù)。聰慧、早熟的賈寶玉，以他的敏銳的感覺(jué)，在這兩相對照的生活里耳濡目染著(zhù)，很快就把事物的特征辨別體察出來(lái)，而在自己的思想上形成強烈的傾向，感情上和女孩子們親密、親愛(ài)也就不難理解了。
大觀(guān)園中的那些女兒們，無(wú)論是身為主子的迎春、探春、惜春及客居于此的黛玉、寶釵，還是賈家所謂的“家生子兒”鴛鴦、小紅或是買(mǎi)來(lái)的襲人、晴雯、唱戲的女孩兒等下人，她們在客觀(guān)上都是處于被奴役和被蹂躪的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和著(zhù)血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來(lái)命運。這一方面，她們是完全共同的，即“千紅一窟，萬(wàn)艷同悲”。即便是“人情練達即文章，世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的秦可卿、“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的王熙鳳，也一樣逃不出悲劇命運?！安抛跃髦咀愿?，生于末世運偏消”的賈探春的結局更是讓讀者血脈賁張。
對于中國古代知識分子而言，人生的出路首選有兩條：一為入世的仕途經(jīng)濟之路，另一為出世的尋求心靈解脫之路。入世的如董仲舒、陸機、潘岳、王安石之流，他們或為名或為利或如萍之于水，隨死生流轉而無(wú)所覺(jué)悟。而出世的則如陶淵明、李白之流，他們或流連于田園之樂(lè )，或寄情于山水之間，以期獲得些許的慰藉與解脫。一直在思索、尋求人生出路的賈寶玉，卻又始終沒(méi)能發(fā)現自己人生的出路，只得每天混跡于女兒群中。他愛(ài)的是黛玉，但又不止是黛玉一人，魯迅就曾說(shuō)他是“愛(ài)博而心勞”。賈寶玉無(wú)疑是天底下充滿(mǎn)了愛(ài)心、最富有感情的人，是千古第一情人。清人涂瀛《紅樓夢(mèng)論贊》中有云：“寶玉之情，人情也，為天地古今男女共有之情，為天地男女所不能盡之情?！庇衷唬骸笆ト吮M興，惟寶玉為能盡情”，“寶玉圣之情者也”。他對黛玉的情就是“為天地男女之至情”，但他對寶釵、對其他女兒也是有著(zhù)深情厚意的，他不忍看到她們中的任何一個(gè)人受到傷害。在男尊女卑的社會(huì )中，飽受男權、等級制度欺壓的上下女子都愿意和賈寶玉交往，都愿意親近他，乃是情理之中的事情。
歸納起來(lái)，《紅樓夢(mèng)》中的女孩子們喜歡賈寶玉的主要原因有三：一、這些女孩子生活在一個(gè)很封閉的環(huán)境中，她們到了喜歡男孩的年齡，但是周?chē)鷽](méi)有眾多男孩供她們選擇，只有寶玉、賈環(huán)、賈蘭等人，賈蘭還小，賈環(huán)為人太猥瑣，只有寶玉可供選擇；二、賈寶玉非常理解和同情女性，尊重女性的價(jià)值，雖然他有大發(fā)二爺脾氣的時(shí)候，但也能主動(dòng)賠不是，類(lèi)似放縱晴雯撕扇子的事做了很多，在那個(gè)時(shí)代是難能可貴的；三、不排除很多人喜歡寶玉有成為賈家主子的愿望，但是林黛玉是沒(méi)有這個(gè)想法的，黛玉本身不是攀附富貴之人，北靜王的贈物她都可以不要，她的人生理想是“孤標傲世偕誰(shuí)隱”；“風(fēng)流靈巧招人怨”的晴雯似乎也不是攀附之人，這從她反對寶玉與襲人的曖昧關(guān)系，撕扇子、補孔雀裘等事件中可以看出來(lái)。
二、“情不情”
雖然賈寶玉在大觀(guān)園中受到了女孩子們的普遍歡迎，但現代社會(huì )中的女子卻并不喜歡他，對這個(gè)人物心存不滿(mǎn)的也比較多。甚至于有人認為他是一個(gè)大色鬼，理由是：他的DNA里面有色鬼的基因片斷、他的生活環(huán)境讓他無(wú)法改變色鬼的本性、他性幻想的對象居然是侄兒媳婦、他對女孩子的來(lái)者不拒以及他慣會(huì )作低服小的泡女孩子的手段等。
在現代的女孩子們的眼睛里，賈寶玉并不是不少研究文章所說(shuō)的忠于愛(ài)情的“情種”、“情圣”的形象，恰恰相反，賈寶玉是“情不情”。他的情是“灑向年輕貌美女子總是愛(ài)”的“普情”；是“心里有'妹妹’”,但只是見(jiàn)了“姐姐”,就把“'妹妹'忘了”的“濫情”；是小事上“作低服小”而關(guān)鍵時(shí)刻“逃之夭夭”的“小”情；是僅存在心中的無(wú)任何實(shí)際意義、實(shí)際行動(dòng)、實(shí)際價(jià)值的、經(jīng)不起實(shí)際考驗的“虛”情；是以自我為中心的缺乏奉獻精神的自私自利的“私情”；是貌似有情實(shí)則無(wú)情、絕情?！?/span>
賈寶玉對大觀(guān)園里的女孩子，表面上看來(lái)溫情體貼，實(shí)際上最后對她們的悲劇命運大多負有不可推卸的責任。例如，林黛玉因其而亡，妙玉按曹公寫(xiě)作思路，最后是為了救寶玉而嫁給老頭子，金釧則直接因其而死，對晴雯之死負有不可推卸之責任，諸如此類(lèi)的例子還有很多。在大觀(guān)園中的女孩子們遭受風(fēng)霜雪雨之際，“愛(ài)博而心勞”的賈寶玉沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)的聲響，沒(méi)有作出一絲絲護花之舉。
賈寶玉與其說(shuō)是尊重女性，不如說(shuō)是愛(ài)慕甚至有些崇拜女性，他只是從美的角度來(lái)愛(ài)護女性（審美），而不是從人性的角度關(guān)愛(ài)女性（尊重）。在那種時(shí)代，對于女性的最終幸福來(lái)說(shuō)，就是嫁個(gè)好丈夫，賈寶玉最多只能是“你死了，我作和尚去”而已。
寶玉雖然喜歡襲人、晴雯、金釧，但與喜歡黛玉不能同日而語(yǔ)，這就是林黛玉只排斥寶玉與寶釵、與湘云的關(guān)系，而不排斥他與別的女孩子的關(guān)系的原因，這與那個(gè)時(shí)代有關(guān)，現代女性是不可能接受的?，F代女性大多是會(huì )“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”的，很少有人會(huì )留下《團扇詞》、《長(cháng)門(mén)賦》之類(lèi)徒與他人作笑柄，更多的反映是梅妃般的生命意識的覺(jué)醒。
社會(huì )發(fā)展到今天，功利思想、實(shí)用主義尚有生存的空間，追求“人生若只如初見(jiàn)”境界的人已不多。賈寶玉這種做官無(wú)望、經(jīng)商無(wú)能、沒(méi)有生活能力的人是那些喜撿拾現成的、貪圖享受的女孩子所不愿意嫁的。而那些性情中的女孩子們又喜歡嫁給蘇東坡般的男子，有一博客寫(xiě)手在其博客中寫(xiě)道：嫁人當嫁蘇東坡。我也覺(jué)得女人不嫁則罷，如若一定要嫁，就嫁給蘇東坡好了。其實(shí)女人還是不嫁的好，永永遠遠地“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”。
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