第一講
大家請坐，我們隨便閒談，今天麻煩大家抽個(gè)時(shí)間，來(lái)談?wù)剝和逃膯?wèn)題。
先講我的感想，我對於這裏國際實(shí)驗學(xué)校所有的年輕的老師們，真的很佩服，這句不是說(shuō)空話(huà)。為什麼佩服？在這個(gè)時(shí)代，你們都很年輕，尤其受現代大陸的教育出身，加上社會(huì )的環(huán)境，能夠在廟港我們這裏，沒(méi)有娛樂(lè )的場(chǎng)所，好像也沒(méi)有機會(huì )講戀愛(ài)。太湖大學(xué)堂真是一個(gè)修行的地方，你們諸位在這裏，等於在一個(gè)冷湫湫的古廟裏，但非常認真熱情的教育孩子們，所以我內心非常佩服你們。在一般的都市，或者各地鄉村，也有它活動(dòng)的地方，而你們諸位晚上沒(méi)有出去玩，都很清心寡欲，有空的時(shí)間還在讀書(shū)鍛鍊身體；有時(shí)候我隨便講一點(diǎn)課，你們有興趣也來(lái)聽(tīng)，這個(gè)非常難得，所以很佩服你們。老實(shí)講，將心比心，我年輕的時(shí)候，比你們還年輕，十九歲就出來(lái)做事了，二十一歲就帶兵了，而能不能心情像你們這樣安定，我自己都不敢想像，所以很佩服你們。這是第一個(gè)講心裏的話(huà)。
第二點(diǎn)我覺(jué)得大家還要進(jìn)修，進(jìn)修是為個(gè)人自己的前途，你們將來(lái)不論是不是從事教育，或者以後改變做別的事業(yè)，進(jìn)修都是很重要的。這個(gè)在哲學(xué)上有個(gè)名稱(chēng)叫「人生觀(guān)」，我常常說(shuō)現在這個(gè)教育錯了，也沒(méi)有真正講哲學(xué)，因為真正的哲學(xué)，人生觀(guān)很重要。我發(fā)現現代許多的大人，比你們年齡大，甚至到六七十歲，都沒(méi)有一個(gè)正確的人生觀(guān)了，我講的是我個(gè)人的經(jīng)驗。我常常問(wèn)一些朋友，有的現在很發(fā)財，有的官也做得大，我說(shuō)你們究竟要做個(gè)什麼樣的人，有個(gè)正確的人生觀(guān)嗎？他們回答，老師你怎麼問(wèn)這個(gè)話(huà)？我說(shuō)是??！我不曉得你要做個(gè)什麼樣的人??！譬如你們做官的人，你想流芳百世還是遺臭萬(wàn)年？這是人生的兩個(gè)典型。發(fā)財的呢？我也經(jīng)常問(wèn)，你們現在很發(fā)財了，你究竟這一輩子想做什麼？可是我接觸到的發(fā)財朋友，十個(gè)裏頭差不多有五雙，都會(huì )說(shuō)，老師啊，真的不知道??！錢(qián)很多，很茫然。我說(shuō)對了，這就是教育問(wèn)題，沒(méi)有人生觀(guān)。
所以我剛才跟你們講，我看你們年輕做老師的，我九十幾了，人老了看五六十歲都是年輕人，這是真話(huà)。五六十歲了，他們自己覺(jué)得還年輕得很呢！我在五六十歲的時(shí)候也精神百倍，比現在好多了，現在已經(jīng)衰老了。但是五六十，也算年齡大了，但也沒(méi)有一個(gè)真正正確的人生觀(guān)。換一句話(huà)說(shuō)，看到現在我們國內十幾億人口，包括全世界六七十億人口，真正懂得人生，理解自己人生價(jià)值、人生目的的有多少呢？這是一個(gè)大問(wèn)題，也就是教育的問(wèn)題哦。
我二十三歲，中國正在跟日本打仗的時(shí)候，四川大學(xué)請我演講。我問(wèn)講什麼？總有一個(gè)題目吧！有個(gè)同學(xué)提出來(lái)，那就講「人生的目的」。我說(shuō)這就是問(wèn)題，我說(shuō)人生什麼叫目的？先解決邏輯上命題的問(wèn)題，是題目的主要中心。什麼叫目的？譬如像我們現在出門(mén)上街買(mǎi)衣服，目標是街上的衣服店，這是一個(gè)目的。請問(wèn)人生從娘肚子生下來(lái)，誰(shuí)帶來(lái)了一個(gè)目的??？而現在有人講人生以享受為目的，也是一種；民國初年
剛才講到人生的價(jià)值觀(guān)和人生的目的，現在都搞不清楚了。那麼人活著(zhù)，生命的價(jià)值是什麼？這是個(gè)問(wèn)題。剛才我提過(guò)，一個(gè)人做官的，是想流芳千古，或者是遺臭萬(wàn)年？這兩句話(huà)不是我講的，是晉朝一個(gè)大英雄桓溫講的。這樣一個(gè)大人物，他要造反，自己想當大英雄，人家勸他，他說(shuō)人生不流芳千古就遺臭萬(wàn)年，就算給人家罵一萬(wàn)年也可以啊，他要做一代的英雄，這也就是他的人生價(jià)值觀(guān)。在歷史上就有這麼一個(gè)人，公然講出了他的目的。
所以講人生的價(jià)值是什麼，我現在經(jīng)常告訴人，年紀大了，一半是開(kāi)玩笑，一半是真話(huà)，我說(shuō)人生是「莫名其妙的生來(lái)」，我們都是莫名其妙的生來(lái)，父母也莫名其妙的生我們，「無(wú)可奈何的活著(zhù)，不知所以然的死掉」，這樣做一輩子的人，不是很滑稽嗎？
我現在講這個(gè)話(huà)和今天要講的，聽(tīng)起來(lái)越講越遠了，但是和教育有關(guān)，我拉回來(lái)講，這就是教育問(wèn)題。今天來(lái)講話(huà)，也是為這個(gè)主題來(lái)的。譬如我們學(xué)校，孩子們發(fā)生一些問(wèn)題，我都知道，雖然我都不管，冷眼旁觀(guān)，耳朵聽(tīng)到風(fēng)聲，已經(jīng)知道一切了，這是老年人的經(jīng)驗。孩子們的問(wèn)題，是教育問(wèn)題，是人性的問(wèn)題。剛才我提到人生這些問(wèn)題，牽涉到全世界人類(lèi)的教育問(wèn)題，我們現在只講教育，教育的基本是人性的問(wèn)題，人怎麼有思想？這個(gè)思想是唯物還是唯心的？人怎麼有情緒？怎麼有喜怒哀樂(lè )？而且全體的人類(lèi)，中國人有兩句老話(huà)可以概括了，「人心不同，各如其面」。你看我們這個(gè)人類(lèi)很奇怪，我們中國十幾億，乃至全世界六七十億人口，同樣是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵，但沒(méi)有兩個(gè)人一模一樣的。你說(shuō)他同他很相像，真比較起來(lái)是有差別的。所以中國的哲學(xué)跟西方不同，中國人這一句土話(huà)，「人心不同，各如其面」是最大的哲學(xué)，也是最大的科學(xué)。如果研究科學(xué)，那就是基因問(wèn)題了?；蚴莻€(gè)什麼東西？譬如上一次香港研究基因最有名的醫生來(lái)時(shí)，我就告訴他，基因不是生命的最初來(lái)源，基因後面還有東西。他說(shuō)是，是有問(wèn)題。他這一次再來(lái)，說(shuō)發(fā)現是有個(gè)東西，我說(shuō)還有，還沒(méi)有完全發(fā)現。
所以這個(gè)人性究竟是怎麼一回事，是一個(gè)問(wèn)題，教育最高的目的是培養人性，指向人性。所以中國人講學(xué)校、學(xué)問(wèn)，這個(gè)學(xué)字的古文怎麼解釋?zhuān)磕銈冄Y頭的老師們都正在研究國學(xué)，中國的國學(xué)這個(gè)學(xué)字，學(xué)者效也，效法，效也是學(xué)習。譬如我們唱歌、跳舞、練拳，少林寺的
所以講做一個(gè)老師，現在中國人所了解的西方教育是愛(ài)，我就笑，你們看了幾本書(shū)？你講的西方是美國還是法國、德國，還是荷蘭、義大利，還是哪裏？西方有幾千年歷史，就是一個(gè)愛(ài)字嗎？中國都沒(méi)有嗎？中國愛(ài)字也早講了耶！至於什麼叫做愛(ài)？這都是問(wèn)題。
所以講到學(xué)與效，中國《禮記》講這個(gè)效，我們做老師的，辦教育的，任務(wù)太重了，孩子們隨時(shí)在效法老師、父母。教育不光是嘴巴裏教，也不只是讀書(shū)，父母、老師的行為，一個(gè)思想，一個(gè)情緒動(dòng)作，無(wú)形中孩子們都學(xué)進(jìn)去了。這就是教育，這個(gè)教育叫「耳濡目染」，孩子們，人嘛，天生有耳朵，有眼睛，他聽(tīng)到了。老師們偶然也講兩句黃色笑話(huà)，你以為孩子們沒(méi)有注意聽(tīng)，實(shí)際上他已經(jīng)聽(tīng)到了，叫耳濡目染。父母也好，師長(cháng)也好，社會(huì )上人也好，他們隨便一個(gè)動(dòng)作，他一眼看到，已經(jīng)進(jìn)去了，這就是教育。所以教育，不只是在你上課教點(diǎn)什麼，整個(gè)的天地，自然的環(huán)境，統統是教育，所以教育是這麼一個(gè)道理。
中國《禮記》上有兩句話(huà)，「經(jīng)師易得，人師難求」，我常提的，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師。古代什麼叫經(jīng)師？教各種各樣的知識學(xué)問(wèn)，就是經(jīng)師。你就看到現在的幼稚園、小學(xué)老師，上至大學(xué)裏碩士、博士的大教授，不過(guò)是傳播知識的經(jīng)師而已。我也做過(guò)大學(xué)教授很多年，也帶過(guò)碩士生、博士生，我自己就笑，我手裏畢業(yè)的碩士博士很多。我說(shuō)小兄弟啊，告訴你吧，學(xué)位一定讓你通過(guò)，恭喜你，不過(guò)你儘管通過(guò)拿到博士學(xué)位，不是你學(xué)問(wèn)行了，這個(gè)學(xué)位是騙人的，拿這張文憑騙飯吃，學(xué)問(wèn)還談不上。學(xué)問(wèn)連我都沒(méi)有，活到老，學(xué)到老，學(xué)者效也，這個(gè)效果在哪裏？很難了。
我常常說(shuō)，現在的教育，哪有老師??？我在大學(xué)裏上課，派頭很大，大家都曉得南老師來(lái)上課，同學(xué)們喊立正啊，我說(shuō)請坐，請坐。因為我真怕，為什麼怕？我二十一歲起帶兵，上場(chǎng)校閱，統統是這樣，滿(mǎn)校場(chǎng)幾千人，喊立正，司令官萬(wàn)歲。那時(shí)自己留個(gè)鬍子，冒充四五十歲，自己覺(jué)得好高好偉大??！可是，一年以後我已經(jīng)悟到了，這是什麼狗屁的事，這是唱戲嘛！萬(wàn)人敬仰，一呼百諾，這個(gè)威風(fēng)大吧！只要講一聲啊，大家都害怕了；眼睛看看茶杯，好幾杯茶就來(lái)了，這個(gè)味道一般人覺(jué)得很好過(guò)??！可是我已經(jīng)悟到了，這沒(méi)有道理。所以那個(gè)時(shí)候服侍我的勤務(wù)兵，吃飯時(shí)要幫我添飯。雖然大家都是勤務(wù)兵為長(cháng)官添飯，而我吃完了自己添，勤務(wù)兵看到都傻了，大家都是這樣，你怎麼不讓我添飯？他說(shuō)你不要我了??？我說(shuō)沒(méi)有??！我是人你也是人，我有兩隻手可以做，我現在做官，你給我添飯，我老了誰(shuí)給我添飯？我一個(gè)人時(shí)，我不能浪費我的手??！你坐下來(lái)，我需要的時(shí)候再叫你添。這同教育都有關(guān)係。所以我帶兵的時(shí)候，兵跟我就是兄弟。對兵講話(huà)，不像跟你們講話(huà)，對兵講話(huà)很簡(jiǎn)單，「他媽的」，你以為那是罵人??？有時(shí)候那是獎勵的話(huà)。這些兵多數是文盲，沒(méi)讀過(guò)書(shū)，對他們講話(huà)，像我們今天這樣，那要他的命了，他才懶得聽(tīng)。你娘的，我媽的，他就懂了。這也是教育。
所以剛才講的「經(jīng)師易得」，傳播知識容易，「人師難求」，中國幾千年講教育問(wèn)題，人師是用自己的行為、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生。有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫人師。譬如我們大家想想，我們在座的都受過(guò)教育，由幼稚園到初高中、大學(xué)，請問(wèn)哪個(gè)老師給你印象最深刻？有幾個(gè)是你最敬佩的？我想很少。例如我學(xué)拳術(shù)武功的，有八九十個(gè)老師，我少林、武當，十八般兵器都學(xué)過(guò)。我對於學(xué)
我學(xué)
這是講老師方面，我們現在回過(guò)來(lái)，再講中國的教育，先不談西方什麼愛(ài)的教育，西方愛(ài)的教育這個(gè)觀(guān)念，到現在流行八九十年了。我們的教育沒(méi)有提這個(gè)，原來(lái)的教育不講愛(ài)不愛(ài)的，但比愛(ài)還嚴重。我們五千年的歷史，我們中華民族公認的老祖宗——軒轅氏黃帝，一切文化一切基礎在那時(shí)已經(jīng)開(kāi)始，到現在四千七百多年了。我們的歷史，也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這個(gè)教育我們是有個(gè)目標的，我講這個(gè)目標，我又岔開(kāi)了。
西方講教育史，開(kāi)始是宗教，可以說(shuō)從摩西十誡開(kāi)始，然後到天主教、基督教，一路下來(lái)。世界上的宗教都是教育，不過(guò)另外訂一個(gè)宗旨，向某一個(gè)宗旨走，所以叫宗教，這是簡(jiǎn)單的解釋宗教。西方的教育幾千年，是由宗教演變出來(lái)的。中國教育從我們老祖宗黃帝開(kāi)始，不是宗教，而是人文的教育，所以教育有三個(gè)條件，「作之君，作之親，作之師」。作全國人民的領(lǐng)導，萬(wàn)姓之宗的就是作之君，我們中國人的姓近一萬(wàn)個(gè)，實(shí)際上有九千多個(gè)，百家姓只是一點(diǎn)點(diǎn)。有一部書(shū)叫《萬(wàn)姓統譜》，我們萬(wàn)姓宗奉的共祖，就是軒轅黃帝。這個(gè)下來(lái)不是宗教教育，是「作之君」，作領(lǐng)導；「作之親」，是作長(cháng)上，愛(ài)百姓如子女；「作之師」，全國等於一個(gè)大學(xué)校，他就是校長(cháng)，就是大導師。
中
還有一個(gè)故事，講明清這些太子、王子沒(méi)有登位以前，也有宮廷的教育，是請民間考取翰林學(xué)士，學(xué)問(wèn)好的，來(lái)教孩子們?；实?、皇太后還親自出來(lái)給老師行禮。某一代，這個(gè)皇太子不守規矩，不認真讀書(shū)，吊兒郎當，那個(gè)時(shí)候一樣要打手心的哦。這個(gè)太子被老師打了手心以後，老師再給太子跪下。打手心是師道，跪下是行臣子之禮，對不起了。太子回去跟老祖母皇太后報告，老師打我。老太后不高興了，這個(gè)老師怎麼可以隨便打太子？不可以，祖母給你出氣吧！就請經(jīng)筵侍講的老師進(jìn)宮，皇太后請吃飯，但是很客氣的講，某某人啊，我們這個(gè)孩子請你教，是要嚴厲點(diǎn)，但是我們皇家的孩子，讀書(shū)也做皇帝，不讀書(shū)也做皇帝。這位大臣一聽(tīng)站起來(lái)，是，太后，讀書(shū)的做聖賢的皇帝，不讀書(shū)的是做暴虐的皇帝。這個(gè)皇太后一聽(tīng)愣了，馬上說(shuō)你講得對，儘管打吧。
這個(gè)是講古代教育史，現在還在這個(gè)話(huà)頭的開(kāi)始。濃縮一點(diǎn)，教育的目的及人性的問(wèn)題。所以我常常吃飯講笑話(huà)，我一輩子可以說(shuō)黨政軍什麼都幹過(guò)，生意也都做過(guò)，人生的經(jīng)歷不少，但是你們看我九十多歲了，現在他們搞了一個(gè)太湖大學(xué)堂，我在這裏也同你們一樣，也在從事教育啊，是教大人的啊，你看每天吃飯談笑話(huà)，他們都來(lái)看南老師，我是在教育??！而且我還更寂寞，我要講的話(huà)沒(méi)有人聽(tīng)呀。所以我經(jīng)常吃飯給大家講，你們郭校長(cháng)都聽(tīng)到的，教育無(wú)用論，我幾十年講到現在，我發(fā)現中國這一百多年來(lái)，出現教育問(wèn)題了。
現在不談教育無(wú)用論，濃縮回來(lái)，教育是人性的問(wèn)題，這同我們今天講話(huà)最重要，人性究竟是善良還是壞，還是不善不惡？在外國的教育哲學(xué)很少討論這個(gè)，中國比較特別，有幾派。春秋戰國的時(shí)候，我們假設儒家以孔孟做代表，儒家講人性是善的，人天生下來(lái)個(gè)個(gè)是善良的，後來(lái)怎麼變壞了？思想行為受社會(huì )污染的影響，變壞了，所以我們教孩子們讀《三字經(jīng)》，「人之初，性本善，性相近，習相遠」，這十二個(gè)字，太深了，可以寫(xiě)部一百多萬(wàn)字有關(guān)教育的書(shū)。他說(shuō)人性本來(lái)是善良的、平實(shí)的，就在目前。性在哪裏？就是生命的本來(lái)，這個(gè)思想哪裏來(lái)？人性裏頭來(lái)的。這個(gè)名稱(chēng)叫人性，這個(gè)性相近，這個(gè)「相」，是現狀，是個(gè)名辭，不是做動(dòng)辭了。人性是近於善，每個(gè)人都是好的人。所以孟子說(shuō)，你看任何人都有愛(ài)人的心，看到一個(gè)人死了，哎唷，好可憐啊，他就有慈悲心生起，西方人叫愛(ài)，人人都有，看在哪裏發(fā)生。所以孟子說(shuō)，「惻隱之心，人皆有之」，人性是善良的，慈悲心本來(lái)有，「性相近」。為什麼人性會(huì )變壞？沒(méi)有受到好的教育，「習相遠」，習慣搞壞了，這個(gè)壞的習慣，是受社會(huì )的影響，家庭父母的影響，種種的影響，因此離開(kāi)善良的人性越來(lái)越遠了，所以社會(huì )上壞的人多，善良的人少，我們自己的行為思想，壞的念頭思想、情緒多了，善良清淨這一面就少?！溉酥?，性本善，性相近，習相遠」，所以剛才提到要學(xué)習善的一面。
可是同樣是儒家的荀子，他也是孔子後代的學(xué)生，徒孫輩，跟孟子差不多同時(shí)，他提的意見(jiàn)不同，認為人的天性是惡的，自私自我的。譬如一個(gè)嬰兒，當他餓了要吃的時(shí)候，只管自己要吃，如果是雙胞胎，兩個(gè)同時(shí)餓時(shí)就會(huì )搶。因為人性本來(lái)惡的，所以要教育，教育是為了把惡的習性改正為善良，這是教育的目的?？墒峭侨寮业恼軐W(xué)思想，有主性善、性惡之異，這是中國文化幾千年就有了哦！當時(shí)在西方的教育，還沒(méi)有我們討論的這樣高明。
與孟子同時(shí)的學(xué)者，有一個(gè)人又不同了，就是告子，在《孟子》書(shū)上提到的。告子說(shuō)人性不是善也不是惡，人生下來(lái)，天生非善非惡，善惡是人為加上識別，碰到事情的是非分別起來(lái)的。他說(shuō)人性，像一條毛巾一樣，你要想折疊成什麼形狀就成什麼樣，所以需要教育，把他塑造成一個(gè)好的人格，告子是主張人性不善不惡的。
第四家，墨子（墨翟），跟儒道和諸子百家不同，他認為人性生來(lái)是白淨的絲綢一樣，無(wú)所謂善惡，無(wú)所謂不善不惡，同告子的說(shuō)法差不多，有不同，看社會(huì )教育給他染成哪個(gè)顏色，就變成那個(gè)顏色。這是講人性。
教育是講什麼呢？基本的教育原則是改正人性，使人向善良的方面走，這是一個(gè)目的。所以教育的目的是改進(jìn)人性，教育就是政治，就是法律。一個(gè)國家政府的領(lǐng)導人，希望全體老百姓向善，可是老百姓不上道，因此用法治，用刑罰，所以中國的教育從春秋戰國周秦以前就打手心的，這個(gè)叫夏楚，不是隨便打的。因此我們小時(shí)候，是受這個(gè)教育出身的，老師坐在那裏，讓你背《古文觀(guān)止》哪一篇，背錯了三個(gè)字，在手心打三下，輕輕的處罰；如犯了大的錯誤，把手掌墊起來(lái)打，那就嚴重了。
所以前天我一個(gè)老朋友，
這是講打與不打的問(wèn)題。我們現在的教育是不準體罰，我現在不是提倡體罰哦，講歷史故事給你聽(tīng)。其實(shí)體罰或是不體罰很難說(shuō)，像我帶兵的時(shí)候有一度不主張體罰，做錯了事怎麼處理？立正，站在前面，兩手平伸，兩手指頭各拿一張報紙，站一個(gè)鐘頭，手不準掛下來(lái)，只要低下來(lái)就要挨打。你們去試試，站十分鐘看看，要你的命，說(shuō)起來(lái)我沒(méi)有體罰呀，但比體罰還嚴重。
我們談教育，講人性善惡，都講了，教育是改進(jìn)人性，究竟應該嚴厲的體罰，還是只講原諒呢？大有問(wèn)題。我們現在這裏辦的是實(shí)驗教育，我跟郭校長(cháng)講，我們辦這個(gè)教育究竟對與不對？心情負擔非常重。譬如剛才講的，都是這裏賓客真實(shí)的故事。譬如前幾個(gè)禮拜，一個(gè)老朋友來(lái)，說(shuō)他正接手政府一個(gè)機構的首長(cháng)，原來(lái)的首長(cháng)，犯了貪汙罪，貪汙很多的錢(qián)。這個(gè)朋友同時(shí)也在做慈善，以及推廣農村教育。這位朋友的地位不低哦。他說(shuō)我接手那一天，我就背了個(gè)包包自己坐個(gè)計程車(chē)去。他們還沒(méi)有上班，只曉得那一天這個(gè)新的領(lǐng)導要來(lái)接手，他們沒(méi)想到他會(huì )坐個(gè)計程車(chē)早到了。他說(shuō)我自己推門(mén)進(jìn)到辦公室，有一個(gè)職員看到，問(wèn)你幹什麼的??？我來(lái)報到的。我也沒(méi)有講自己是什麼人。那個(gè)職員態(tài)度還滿(mǎn)好，你請坐吧。我就坐在那裏等，他也不理我，我坐了半天，我說(shuō)老兄啊，我來(lái)報到也是個(gè)客人啊，請倒杯水給我吧！那個(gè)人就起來(lái)倒水，然後講了半天，他問(wèn)我姓什麼，那個(gè)人想到了，哦，嚴重了，就趕快用手機打電話(huà)，給那個(gè)比較重要的長(cháng)官，說(shuō)某某人已經(jīng)到這裏了等你們。我說(shuō)你不要打電話(huà)，他正在路上開(kāi)車(chē)，聽(tīng)說(shuō)我先到了，他萬(wàn)一緊張，出了車(chē)禍就糟糕了。
我說(shuō)你這個(gè)毛病啊，素來(lái)作風(fēng)很民主自由，很好啊。後來(lái)你上來(lái)講什麼？他說(shuō)我上來(lái)就說(shuō)，我曉得公司損失很大，還有很多爛賬，我跟你們講，現在這個(gè)案子結論已經(jīng)出來(lái)了，我明天正式上班，你們有許多手頭不清的，拿了錢(qián)的，趕快歸還；如果來(lái)不及歸還你手邊那些錢(qián)，趕快捐給慈善機構；如果真來(lái)不及捐給慈善機構，就去捐給和尚廟子，捐給基督堂、天主堂也好，趕快捐掉。再來(lái)不及啊在家裏後院挖個(gè)洞，深深的埋下去，但是你不要被我們挖到，挖到就對不起了。我聽(tīng)了哈哈大笑，我說(shuō)你講得很有意思。他說(shuō)老師這樣好不好？我說(shuō)你講得非常幽默有趣，只能這樣處理了。真的一翻出來(lái)，有很多人貪污，你怎麼辦？只好送去法院了。這是講人性的問(wèn)題。
教育同人性有關(guān)係，你說(shuō)一個(gè)年輕人犯了錯誤，是原諒他，讓他自我反省改正？還是教育處罰呢？這是人性大問(wèn)題，至於處不處罰，或讓他自我坦白不坦白，這很難下定論，要臨機變通的?？傊逃菃櫚l(fā)引導人性向好的路上走。如說(shuō)一定完全用愛(ài)心，要他自動(dòng)啓發(fā)的方法，除非他是聖人。
譬如清朝有一個(gè)很有名的大案，你們在書(shū)上大概讀過(guò)。有個(gè)人年輕犯罪，做土匪頭搶人，被綁到刑場(chǎng)，要被殺頭以前，老規矩，做官的要問(wèn)，你還有什麼話(huà)嗎？有。這個(gè)時(shí)候他提出來(lái)的，做官的要給他做到。他說(shuō)我想見(jiàn)我的媽媽一面。那應該，馬上派人把媽媽接來(lái)後，兩個(gè)都痛哭啊。然後，媽媽說(shuō)你還有什麼話(huà)講？他說(shuō)媽媽你很愛(ài)我，我馬上要死了，要離開(kāi)你了，我要求吃你最後一口奶，媽媽解開(kāi)給他吃奶，他一口就把媽媽的奶頭就咬掉了。他說(shuō)媽媽我今天的下場(chǎng)就是你教出來(lái)的，我從小愛(ài)拿人家東西，你還鼓勵我，說(shuō)我那麼聰明那麼乖，每次你都那麼教我，所以我認為偷人搶人是當然，才落到今天的下場(chǎng)。
所以究竟教育怎麼教是個(gè)大問(wèn)題，不要輕易下結論。就是說(shuō)，我們從事教育的人，怎麼把人性教好。像
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