經(jīng)營(yíng)
經(jīng)營(yíng)（supermanagement）是指個(gè)人或團體為了實(shí)現某些特定的目的，運用經(jīng)營(yíng)權使某些物質(zhì)（有形和無(wú)形的）發(fā)生運動(dòng)從而獲得某種結果的人類(lèi)最基本的活動(dòng)。運用經(jīng)營(yíng)權的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在運用經(jīng)營(yíng)權的種種活動(dòng)中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系就是經(jīng)營(yíng)關(guān)系，以進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為任務(wù)的各種組織就是經(jīng)營(yíng)組織，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的觀(guān)念、思想、感情、心理等就是經(jīng)營(yíng)意識或經(jīng)營(yíng)文化。解釋 一、籌劃并管理（企業(yè)等）：～商業(yè)；～畜牧業(yè) ；苦心～。 二、泛指計劃和組織：這個(gè)展覽會(huì )是煞費～的。 釋義出處 1、籌劃營(yíng)造?！?/b>書(shū)·召誥》：“卜宅，厥既得卜，則經(jīng)營(yíng)?！?漢 揚雄 《法言·五百》：“經(jīng)營(yíng)然后知干楨之克立也?！?nbsp;李軌 注：“言經(jīng)營(yíng)宮室，立城郭，然后知干楨之能有所立也?！?nbsp;韓北屏 《非洲夜會(huì )·<古城·廢墟·帝王墳>》：“墓穴的精致，反映出當初經(jīng)營(yíng)的匠心?！?div id="wasypq0" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "> 2、規劃營(yíng)治。《詩(shī)·大雅·
江漢》：“ 江 漢 湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王?！薄妒酚洝ろ椨鸨炯o論》：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國?！?宋
葉適 《上寧宗皇帝札子》之二：“故臣欲經(jīng)營(yíng)瀕 淮 沿漢諸郡，各做家計，牢實(shí)自守?！?nbsp;
毛澤東 《論持久戰》五五：“同時(shí)，敵后廣大
游擊區的經(jīng)營(yíng)也是非常之要緊的，也應把它們的各方面發(fā)展起來(lái)，也應發(fā)展其文化工作?！?div id="a35ns5x" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
3、周旋；往來(lái)。《文選·
司馬相如<
上林賦>》：“
終始 灞滻 ，出入 涇 渭 ； 酆 、 鎬 、 潦 、 潏 ，紆馀委蛇，經(jīng)營(yíng)乎其內。蕩蕩乎八川分流，相背而異態(tài)?！?nbsp;
郭璞 注：“經(jīng)營(yíng)其內，周旋苑中也?！薄逗鬂h書(shū)·馮衍傳下》：“疆理九野，經(jīng)營(yíng)
五山，眇然有
思陵云之意?！?nbsp;
李賢 注：“經(jīng)營(yíng)，猶往來(lái)?！?宋 蔡絳 《
鐵圍山叢談》卷五：“睹一僧在屋上救火狀。亟令傳呼：‘當靳性命，不宜前！’僧不顧，處屋上經(jīng)營(yíng)自若?！?div id="3880zew" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">
4、指藝術(shù)構思。 南朝 梁
劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“至于詩(shī)人偶章，大夫聯(lián)辭，奇偶適變，不勞經(jīng)營(yíng)?！?唐
杜甫 《丹青引》：“詔謂將軍拂絹素，意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中?！?清
周亮工 《題王東皋畫(huà)卷》：“故昔人作畫(huà)，有登
百尺樓猶綴其梯級者，期于絕遠
囂繁，始能經(jīng)營(yíng)盡意?！?nbsp;
秦牧 《藝海拾貝·最后的晚餐》：“
達·芬奇 深入觀(guān)察、苦心經(jīng)營(yíng)所獲得的成就，對我們不懂繪畫(huà)的人，不也有很好的啟發(fā)么？”
5、經(jīng)辦管理。今多用于
工商企業(yè)等。唐
柳宗元 《田家》詩(shī)之二：“努力慎經(jīng)營(yíng)，肌膚真可惜?！薄缎咽篮阊浴煽h令競義婚孤女》：“ 賈昌 因牽掛 石小姐 ，有一年多不出外經(jīng)營(yíng)?！比纾航?jīng)營(yíng)商業(yè)。
經(jīng)營(yíng)的概念 （一）傳統的“經(jīng)營(yíng)”（business）概念 1、狹義的“經(jīng)營(yíng)”（business）概念
狹義的“經(jīng)營(yíng)”僅限于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，而且是與生產(chǎn)相對應的一個(gè)名詞，因此，狹義的“經(jīng)營(yíng)”是指企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)以外的活動(dòng)，即企業(yè)的供銷(xiāo)活動(dòng)。目前比較流行的觀(guān)點(diǎn)是將“經(jīng)營(yíng)”等同于“營(yíng)銷(xiāo)”，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)等同于營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。
2、廣義的“經(jīng)營(yíng)”(business)概念
廣義的“經(jīng)營(yíng)”是法約爾在他的名著(zhù)《工業(yè)管理和一般管理》中提出來(lái)的。他認為，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)包括六個(gè)方面的活動(dòng)：技術(shù)活動(dòng)（生產(chǎn)、制造、加工），商業(yè)活動(dòng)（購買(mǎi)、銷(xiāo)售、交換），財務(wù)活動(dòng)（籌集和利用資本），安全活動(dòng)（保護財產(chǎn)和人員），會(huì )計活動(dòng)（清理財產(chǎn)、資產(chǎn)負債表、成本、統計等等），管理活動(dòng)（計劃、組織、指揮、協(xié)調、控制）。
（二）現代經(jīng)營(yíng)（supermenagement）概念 事實(shí)上，人類(lèi)的一切活動(dòng)都是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只要是有目的的、有意識的活動(dòng)，就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，即經(jīng)過(guò)籌劃（含決策、計劃）、控制、組織、實(shí)施等經(jīng)營(yíng)職能，使其達到期望目標（目的）的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。而這種有目的、有意識的活動(dòng)只能是人類(lèi)活動(dòng)，其他動(dòng)物不具備經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的能力。因此，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是人類(lèi)所固有的、特有的活動(dòng)，是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本前提。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，人類(lèi)就不能生存和發(fā)展，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)貫穿于人類(lèi)的整個(gè)歷史中，人們要生存下去就必須進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。個(gè)人有個(gè)人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，家庭有家庭的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，企業(yè)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，政府有政府的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。要獲得物質(zhì)資料就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；要使人類(lèi)不致在無(wú)謂的利益爭奪中毀滅，就必須進(jìn)行社會(huì )經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以保持社會(huì )的公正，緩和、消除人與人之間的沖突。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就是經(jīng)濟活動(dòng)，物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)就是經(jīng)濟；社會(huì )經(jīng)營(yíng)活動(dòng)就是政治活動(dòng)，社會(huì )經(jīng)營(yíng)就是政治。
綜上所述，我們對新的“經(jīng)營(yíng)”定義如下：
經(jīng)營(yíng)是指個(gè)人或團體為了實(shí)現某些特定的目的，運用經(jīng)營(yíng)權使某些物質(zhì)（有形和無(wú)形的）發(fā)生運動(dòng)從而獲得某種結果的人類(lèi)最基本的活動(dòng)。運用經(jīng)營(yíng)權的活動(dòng)就是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在運用經(jīng)營(yíng)權的種種活動(dòng)中所發(fā)生的人與人之間的關(guān)系就是經(jīng)營(yíng)關(guān)系，以進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為任務(wù)的各種組織就是經(jīng)營(yíng)組織，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的觀(guān)念、思想、感情、心理等就是經(jīng)營(yíng)意識或經(jīng)營(yíng)文化。
從上述經(jīng)營(yíng)概念可知，經(jīng)營(yíng)必須具有下列四要素：
?。?）經(jīng)營(yíng)者
這是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主體。沒(méi)有經(jīng)營(yíng)者就不可能有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)者可以是單個(gè)人，也可以是幾個(gè)人的集合，也可以是團體——企業(yè)董事會(huì )。社會(huì )的經(jīng)營(yíng)者一般是團體——例如總統委員會(huì )或政治局。
?。?）經(jīng)營(yíng)對象
這是經(jīng)營(yíng)的客體。經(jīng)營(yíng)對象是經(jīng)營(yíng)者把自己的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)加于其上的東西。例如，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)對象是物質(zhì)資料，企業(yè)是經(jīng)濟的載體；政府的經(jīng)營(yíng)對象是人類(lèi)本身即社會(huì )，政府是政治的載體。
?。?）經(jīng)營(yíng)權
這是實(shí)現經(jīng)營(yíng)的手段。經(jīng)營(yíng)權是指經(jīng)營(yíng)者對經(jīng)營(yíng)對象的占有、支配、使用和處理或強制、規范并承擔經(jīng)營(yíng)責任的權力。物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)權稱(chēng)為經(jīng)濟權力，它一般表現為企業(yè)經(jīng)營(yíng)權；社會(huì )的經(jīng)營(yíng)權稱(chēng)為政治權力，它一般體現為政府經(jīng)營(yíng)權。
?。?）經(jīng)營(yíng)的載體
這是指經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以進(jìn)行的組織。如經(jīng)濟的載體一般是家庭、企業(yè)，而政治的載體只能是政府。
經(jīng)營(yíng)的分類(lèi) 經(jīng)營(yíng)按照不同的劃分標準可以分為不同類(lèi)型的經(jīng)營(yíng)，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)營(yíng)可按經(jīng)營(yíng)的對象（內容）和經(jīng)營(yíng)的載體來(lái)分類(lèi)。
（一）按經(jīng)營(yíng)的對象（內容）來(lái)分類(lèi)，經(jīng)營(yíng)可以分為物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)和社會(huì )經(jīng)營(yíng)，即可分為經(jīng)濟和政治 人類(lèi)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可以分為兩類(lèi)即兩個(gè)層級的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。一類(lèi)是人們對除人類(lèi)以外的世界即主要是對自然界的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，這種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是對物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)，其目的是使人類(lèi)獲得更多的物質(zhì)利益、并使物質(zhì)的量得到擴大、質(zhì)得到提高。二類(lèi)是人們對人類(lèi)本身的經(jīng)營(yíng)，這種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是對人的意識、行為、利益進(jìn)行調節，其目的是使人的意識、行為規范化，平衡人們之間的利益沖突，保持社會(huì )穩定，維持社會(huì )公正。我們將前一類(lèi)經(jīng)營(yíng)稱(chēng)為經(jīng)濟，即物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)，后一類(lèi)經(jīng)營(yíng)稱(chēng)為政治，即社會(huì )經(jīng)營(yíng)。
經(jīng)濟即物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)是指個(gè)人或團體為了獲得最大的物質(zhì)利益而運用經(jīng)濟權力（由產(chǎn)權派生出來(lái)的經(jīng)營(yíng)權）用最少的物質(zhì)消耗創(chuàng )造出盡可能多的能夠滿(mǎn)足人們各種需要的產(chǎn)品（含有形產(chǎn)品和無(wú)形產(chǎn)品）的人類(lèi)最基本的活動(dòng)。經(jīng)濟被人們解釋為“經(jīng)邦濟世”、“經(jīng)國濟民”的意思，也有被人理解為在相互競爭的用途之間配置稀缺資源的一種機制。但這眾多的概念讓人費解，使人們很難理解經(jīng)濟的真正含義，但是將經(jīng)濟理解為物質(zhì)資料的經(jīng)營(yíng)或生產(chǎn)力及經(jīng)濟力的經(jīng)營(yíng)，其含義就一目了然。
政治即社會(huì )經(jīng)營(yíng)是指團體為了維護經(jīng)濟和生活的社會(huì )秩序及社會(huì )公正而運用政治權力（由政權派生出來(lái)的經(jīng)營(yíng)權）規范人們的意識、行為，平衡人們之間的利益沖突的強制性人類(lèi)活動(dòng)。經(jīng)濟和政治既存在本質(zhì)的區別，但又有著(zhù)緊密的聯(lián)系。
政治和經(jīng)濟的區別表現在：
?。?）經(jīng)濟和政治的目標不同。經(jīng)濟所追求的目標是取得最大的物質(zhì)利益（即經(jīng)濟利益），政治所追求的是社會(huì )效果，即追求社會(huì )公正和社會(huì )穩定，并使人們追求物質(zhì)利益的行為規范化。
?。?）經(jīng)濟和政治采用的手段不同。經(jīng)濟主要通過(guò)利益刺激的手段來(lái)實(shí)現其目的，而政治主要通過(guò)法的手段來(lái)實(shí)現其目的。
?。?）經(jīng)濟和政治的載體不同。經(jīng)濟的載體是家庭和企業(yè)，政治的載體是政府。所以，能成為利益主體的只能是個(gè)人或家庭和企業(yè)，而政府不能成為利益的主體，同時(shí)政府的組成部分——各主管部門(mén)、地方政府也不能成為利益的主體，因為政府不是經(jīng)濟的載體。一個(gè)國家的經(jīng)濟載體可以是許多個(gè)，也就是說(shuō)一個(gè)國家可以有許多個(gè)人或家庭工商戶(hù)和企業(yè)。但一個(gè)國家的政治載體一般只有一個(gè)，就是政府。
?。?）經(jīng)濟和政治的對象不同，經(jīng)濟的對象是物質(zhì)資料，而政治的對象是人（主要是人的意識、行為）。
政治和經(jīng)濟的聯(lián)系表現在：
?。?）首先經(jīng)濟形態(tài)和政治形態(tài)及思維形態(tài)共同組成了完整的意識形態(tài)，經(jīng)濟結構、政治結構和思維結構共同構成了完整的意識結構。
?。?）經(jīng)濟和政治具有辯證的關(guān)系。經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟決定政治，經(jīng)濟對政治具有決定作用；政治對經(jīng)濟具有能動(dòng)的反作用，但政治必須要適應經(jīng)濟的發(fā)展，政治是為經(jīng)濟服務(wù)的，政治的一個(gè)重要的目的就是為經(jīng)濟提供一個(gè)公正合理的環(huán)境和良好的秩序。
從上可知，政治不能代替經(jīng)濟，更不能利用政治權力來(lái)從事經(jīng)濟工作，否則必然會(huì )使整個(gè)社會(huì )處于無(wú)政府狀態(tài)，破壞正常的經(jīng)濟秩序，并導致大量的腐敗現象。
（二）按經(jīng)營(yíng)的載體來(lái)分類(lèi)，經(jīng)營(yíng)可分為政府經(jīng)營(yíng)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)和家庭經(jīng)營(yíng) 政府經(jīng)營(yíng)是政府社會(huì )經(jīng)營(yíng)的簡(jiǎn)稱(chēng)，政府是政治的載體，政治的載體被稱(chēng)為政治組織。
企業(yè)和家庭是經(jīng)濟的載體，其經(jīng)營(yíng)對象是物質(zhì)資料。今后隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，企業(yè)將成為未來(lái)社會(huì )最普遍、最一般的經(jīng)濟載體，而家庭作為經(jīng)濟載體的形式將逐漸被陶汰。經(jīng)濟的載體（主要是企業(yè)）被稱(chēng)為經(jīng)濟組織。
政治組織和經(jīng)濟組織合稱(chēng)為經(jīng)營(yíng)組織。經(jīng)營(yíng)組織是承擔經(jīng)營(yíng)任務(wù)的組織，經(jīng)營(yíng)組織是和社會(huì )群體組織相對的。經(jīng)營(yíng)組織和社會(huì )群體組織的根本區別是，經(jīng)營(yíng)組織內部存在嚴格的權力等級結構，而社會(huì )群體組織內部不存在嚴格的權力等級結構，其內部每個(gè)成員的權力都是等同的。
經(jīng)營(yíng)組織可以區分為經(jīng)濟組織、政治組織兩種類(lèi)型。經(jīng)濟組織是承擔物質(zhì)資料經(jīng)營(yíng)任務(wù)的經(jīng)營(yíng)組織，它是人類(lèi)社會(huì )最基本、最普遍的組織，他擔負著(zhù)提供人們衣、食、住、行和文化娛樂(lè )等物質(zhì)資料的任務(wù)，履行著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的經(jīng)濟職能。政治組織是承擔社會(huì )經(jīng)營(yíng)（即對人類(lèi)本身的經(jīng)營(yíng)）任務(wù)的經(jīng)營(yíng)組織，它是人類(lèi)社會(huì )未進(jìn)入按需分配的共有社會(huì )前不可缺少的組織，它擔負著(zhù)維持人們經(jīng)濟、生活的社會(huì )秩序、平衡人們之間的利益沖突的任務(wù)，履行著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的政治職能。
經(jīng)營(yíng)職能和經(jīng)營(yíng)活動(dòng) 法約爾在其1916年所著(zhù)的《工業(yè)管理和一般管理》中，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)職能混為一談，導致了科學(xué)管理原理的紊亂。其實(shí)，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和經(jīng)營(yíng)職能是兩個(gè)不同內涵的概念，但它們又存在相互依存的關(guān)系。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是經(jīng)營(yíng)職能的對象或內容，經(jīng)營(yíng)職能貫穿于整個(gè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中及每一方面的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)只有通過(guò)經(jīng)營(yíng)職能的運作才能得到實(shí)現，才能實(shí)現其目標及目的。
（一）經(jīng)營(yíng)職能 經(jīng)營(yíng)職能實(shí)際上是指經(jīng)營(yíng)過(guò)程，是指經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)或經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的某一分項活動(dòng)從開(kāi)始到結束所經(jīng)歷的各個(gè)階段或環(huán)節。從總體來(lái)看，任何經(jīng)營(yíng)過(guò)程都包括了四個(gè)階段或環(huán)節，即決策階段或環(huán)節、管理階段或環(huán)節、監督階段或環(huán)節、改進(jìn)階段或環(huán)節。因此，經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)職能包括決策職能、管理職能、監督職能、改進(jìn)職能四個(gè)承前啟后的職能。其中管理職能和監督職能又構成了維持職能，其任務(wù)是保證經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)按原經(jīng)營(yíng)方向及其經(jīng)營(yíng)方案運行。而改進(jìn)職能和決策職能共同構成了發(fā)展職能，其任務(wù)是通過(guò)調整經(jīng)營(yíng)組織的經(jīng)營(yíng)方向、經(jīng)營(yíng)目標、經(jīng)營(yíng)方針及其經(jīng)營(yíng)方案使經(jīng)營(yíng)組織適應經(jīng)營(yíng)環(huán)境變化的發(fā)展的要求，并使經(jīng)營(yíng)組織向更高層次發(fā)展。而管理職能即執行決策的職能又包括計劃、組織、領(lǐng)導（指揮、協(xié)調）、控制四個(gè)上職能；改進(jìn)職能包括改善和創(chuàng )新不可缺少的兩個(gè)方面。
（二）經(jīng)營(yíng)活動(dòng) 經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)際上是指經(jīng)營(yíng)組織經(jīng)營(yíng)的對象或經(jīng)營(yíng)內容。由于經(jīng)濟組織和政治組織的經(jīng)營(yíng)對象不同，因此，經(jīng)濟活動(dòng)內容和政治活動(dòng)的內容也不同。
1、經(jīng)濟活動(dòng)
經(jīng)濟組織的經(jīng)營(yíng)對象是物質(zhì)資料（有形的、無(wú)形的），因此，凡是屬于物質(zhì)資料（有形的、無(wú)形的）經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域都屬于經(jīng)濟活動(dòng)的范圍。從整個(gè)社會(huì )來(lái)看，制造業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、商業(yè)保險、運輸業(yè)、建筑業(yè)、教育業(yè)、自然科技業(yè)都屬于經(jīng)濟活動(dòng)的領(lǐng)域，也就是說(shuō)，凡是從事以上領(lǐng)域的單位都是經(jīng)濟組織，他們最終的目的是用最少的資源獲得盡可能多的產(chǎn)出和盡可能高的經(jīng)濟效益，并為社會(huì )創(chuàng )造盡可能多的物質(zhì)財富。
但是，從一個(gè)經(jīng)濟組織來(lái)看，不論是其從事制造業(yè)、農業(yè)、商業(yè)、運輸業(yè)、建筑業(yè)，還是其從事教育業(yè)、自然科技業(yè)，其經(jīng)濟活動(dòng)基本可以分為生產(chǎn)活動(dòng)、銷(xiāo)售活動(dòng)或營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)、供應活動(dòng)或采購活動(dòng)、財務(wù)活動(dòng)、人事活動(dòng)。
以上是經(jīng)濟組織（如企業(yè)）經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的五個(gè)主要方面，也就是經(jīng)濟組織（如企業(yè)）五項主要的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，當然，如果細分，這些經(jīng)營(yíng)活動(dòng)還可分為許多方面。除了上述五項主要經(jīng)營(yíng)活動(dòng)外，經(jīng)濟組織（如企業(yè)）還有一些輔助性的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，如經(jīng)濟組織（如企業(yè)）的安全活動(dòng)、后勤活動(dòng)等。
2、政治活動(dòng) 政治組織（政府）的經(jīng)營(yíng)對象是人，政治組織（政府）的經(jīng)營(yíng)目的主要是平衡人們之間的利益沖突，維護經(jīng)濟、生活的社會(huì )秩序及社會(huì )公正。從政治的屬性來(lái)看，政治活動(dòng)的內容可以包括以下幾個(gè)方面的內容，即政治活動(dòng)可以分為經(jīng)濟裁判活動(dòng)、非經(jīng)濟裁判活動(dòng)、社會(huì )保障活動(dòng)、公共活動(dòng)、國防軍事及外交活動(dòng)、財政活動(dòng)、人事活動(dòng)、土地及自然資源的分配及交換活動(dòng)。
以上是政治組織（政府）經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的八個(gè)方面，也就是政治組織（政府）的八項主要政治活動(dòng)，當然，如果細分，這些政治活動(dòng)可分為許多方面，除了上述八項主要政治活動(dòng)外，政治組織（政府）還有一些輔助性的政治活動(dòng)。
展開(kāi) 目前在許多地區和國家，不論是在其經(jīng)濟活動(dòng)還是在其政治活動(dòng)中，經(jīng)營(yíng)職能還很不健全和完善，有的甚至還停留在領(lǐng)導職能階段，大多數還停留在管理職能階段，這無(wú)疑會(huì )給其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)較大的盲目性，從而大大影響經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的效率。而造成這一結果的主要原因是由于人類(lèi)職能科學(xué)的發(fā)展水平較低所引起的。職能科學(xué)是研究如何做事和如何把事做好的科學(xué)，是研究人類(lèi)各項活動(dòng)特別是經(jīng)營(yíng)活動(dòng)如何取得成功的科學(xué)。由于人類(lèi)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)可分為兩大類(lèi)活動(dòng)，即政治活動(dòng)和經(jīng)濟活動(dòng)，所以職能科學(xué)也可以分為政治職能科學(xué)和經(jīng)濟職能科學(xué)。政治職能科學(xué)是研究人類(lèi)的政治過(guò)程及其職能的科學(xué)，經(jīng)濟職能科學(xué)是研究人類(lèi)經(jīng)濟過(guò)程及其職能的科學(xué)。目前，世界上的職能科學(xué)的發(fā)展水平參差不齊，對大多數第三世界的國家來(lái)說(shuō)，還停留在領(lǐng)導學(xué)階段，而對于第一、二世界的國家來(lái)說(shuō)，大多數還停留在管理學(xué)階段，雖然他們有改善、創(chuàng )新的實(shí)踐，但還沒(méi)有總結出系統的理論，而經(jīng)營(yíng)和改進(jìn)理論的形成則意味著(zhù)職能科學(xué)的新的系統理論開(kāi)始形成，并標志著(zhù)人類(lèi)的職能科學(xué)從領(lǐng)導學(xué)、管理學(xué)上升到經(jīng)營(yíng)學(xué)。而管理學(xué)上升為經(jīng)營(yíng)學(xué)的顯著(zhù)標志是將改進(jìn)（改善+創(chuàng )新）作為經(jīng)營(yíng)的一個(gè)職能，從而為人類(lèi)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的發(fā)展提供了一個(gè)生生不息、永不枯竭的動(dòng)力。而現實(shí)中的落后及不發(fā)展，就是由于缺乏改進(jìn)職能所引起的。
目前，經(jīng)營(yíng)學(xué)的研究還剛剛開(kāi)始，雖然自2000年《科學(xué)經(jīng)營(yíng)原理》的出版已有十年時(shí)間，并于2002年1月、5月、8月先后出版了經(jīng)濟職能科學(xué)類(lèi)的《現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策學(xué)》（替代《工商企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理》）、《現代企業(yè)經(jīng)營(yíng)原理》（替代《管理學(xué)或管理基礎》）、《現代企業(yè)戰略經(jīng)營(yíng)學(xué)》（替代《企業(yè)戰略管理學(xué)》），2006年又相繼將經(jīng)營(yíng)原理應用到人們日常工作、學(xué)習和生活中，先后出版了《工作改進(jìn)日志》、《學(xué)習改進(jìn)日志》、《生活改進(jìn)日志》，但經(jīng)營(yíng)與改進(jìn)理論的研究和推廣還有很多路需走，因此，希望有更多的學(xué)者能參加對這一理論的研究，并呼吁企業(yè)、政府能給予這一理論的研究和推廣給予經(jīng)濟和政策上的支持，以便共同推動(dòng)經(jīng)營(yíng)學(xué)及職能科學(xué)的發(fā)展。
