在《西游記》中，曾經(jīng)出場(chǎng)了一位非常神秘的人物，此人神通廣大，卻又淡泊名利。棲身在一處密林的鳥(niǎo)巢之中，不僅傳授給了唐僧一部心經(jīng)，還指明了取經(jīng)路線(xiàn)。
他就是隱居在浮屠山，香檜樹(shù)前，柴草窩里修行的烏巢禪師！
當然，在神魔滿(mǎn)天飛的西游世界，最不缺的就是神秘莫測的人物了。但這個(gè)烏巢禪師很有意思，眼光也非常獨特，他竟然爭著(zhù)搶著(zhù)想收豬八戒為徒。
眾所周知，豬八戒是取經(jīng)團隊里面意志最不堅定的一個(gè)。貪財又好色，又懶又笨，還時(shí)不時(shí)提出散伙，明明廢柴一個(gè)，咋就入了烏巢禪師的法眼，想收他為徒呢？
楊角風(fēng)談西游系列文章第291期：讀了多遍原著(zhù)，終于搞清了烏巢禪師的身份，難怪八戒不愿當他徒弟！
一、
在央視版《西游記》中，是沒(méi)有烏巢禪師這個(gè)人物出場(chǎng)的，但在原著(zhù)中有。
唐僧收了豬八戒之后，日夜兼程，大約走了一個(gè)月的路，見(jiàn)到一處高山密林?；蛟S是兩界山的寅將軍帶給唐僧的驚嚇還沒(méi)有驅除，導致他一見(jiàn)到高山，就有點(diǎn)心驚。
孫悟空沒(méi)說(shuō)話(huà)，倒是豬八戒先說(shuō)話(huà)了，說(shuō)這塊地自己熟悉，此山叫浮屠山，山中有個(gè)老禪師坐鎮，叫烏巢禪師，為人有點(diǎn)道行，可以安全通過(guò)此地。
末了，豬八戒又補上一句：
“他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了?！?/p>
等到唐僧師徒三人走到烏巢禪師身邊后，幾個(gè)人的對話(huà)，相當有意思：
因為有豬八戒提前透露對方身份，導致唐僧一見(jiàn)到烏巢禪師，就先下馬拜上了。烏巢禪師一愣，迅速跳下樹(shù)來(lái)，急忙攙起唐僧，口中說(shuō)的是：
“圣僧請起，失迎，失迎?！?/p>
在跟唐僧互相寒暄之后，才猛然一抬頭見(jiàn)到了豬八戒，竟然很吃驚：
“你是福陵山豬剛鬣，怎么有此大緣，得與圣僧同行？”
由此可知，這個(gè)烏巢禪師是認識唐僧的，也知道他是得道高僧，甚至都認識唐僧的前世金蟬子。
不過(guò)他轉過(guò)頭來(lái)見(jiàn)到孫悟空后，卻一臉懵逼，這是誰(shuí)，誰(shuí)來(lái)介紹一下？
弄得孫悟空很尷尬：
“這老禪怎么認得他，倒不認得我？”
見(jiàn)氣氛僵持在這里，唐僧急忙介紹，這是我大徒弟，孫悟空！
二、
唐僧也很有意思，要是換別人，可能會(huì )很吹一把，這是五百年前大鬧天宮的花果山水簾洞美猴王——孫悟空，如今當我徒弟了。
當然，烏巢禪師的出現，可不是為了抬高豬八戒，貶低孫悟空，故意給他們制造矛盾的。而是特意傳授給了唐僧一部《多心經(jīng)》，又叫《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，修真之總經(jīng)。這部心經(jīng)對唐僧有多重要，不用多說(shuō)，看過(guò)西游記原著(zhù)的人都知道。
而他之所以要傳給唐僧這部心經(jīng)，也是因為看出了唐僧的焦慮，畢竟這家伙寒暄過(guò)后問(wèn)的第一句話(huà)就是西天大雷音寺還有多遠？
烏巢禪師本想敷衍過(guò)去，一句遠著(zhù)呢，況且沿途還有很多虎豹。結果嚇住唐僧了，拉著(zhù)烏巢禪師不讓走，第二句還是問(wèn)到底有多遠？
在這種情況下，烏巢禪師才決定傳給唐僧一部心經(jīng)：
“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經(jīng)》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無(wú)傷害?！?/p>
是啊，他算是看出來(lái)了，虎豹不可怕，路途遙遠也不可怕，但是唐僧心中的恐懼最可怕。以后你遇到麻煩，心中恐懼的時(shí)候，就可以念這部經(jīng)，保你不受傷害。
唐僧也確實(shí)厲害，只聽(tīng)了一遍就背過(guò)了，見(jiàn)烏巢禪師要走，又拉著(zhù)非要問(wèn)個(gè)路線(xiàn)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，烏巢禪師又說(shuō)了一段話(huà)，算是點(diǎn)出了取經(jīng)路線(xiàn)，也點(diǎn)名了沿途主要妖怪。
三、
那么問(wèn)題就來(lái)了，這個(gè)烏巢禪師究竟什么來(lái)歷，為什么他認識唐僧，還知道取經(jīng)路線(xiàn)，甚至還能預測沿途會(huì )遇到的妖怪？
有人說(shuō)，這個(gè)烏巢禪師其實(shí)就是觀(guān)音菩薩，畢竟取經(jīng)項目是她主動(dòng)接下的。見(jiàn)唐僧產(chǎn)生了退意，為了鼓勵他，故意傳授心經(jīng)的，而且她也知道保護唐僧的可不止孫悟空、豬八戒、沙和尚，天上還有一堆呢。
因為這么多人看著(zhù)，所以完全可以保證唐僧的安全，所以他遇到磨難時(shí)，念不念《多心經(jīng)》都無(wú)礙，總會(huì )安全的。念這玩意也就相當于念個(gè)心安，就像現在結婚、搬家、算八字，圖個(gè)心理安慰罷了。
而且，在觀(guān)音菩薩接下如來(lái)佛祖的法旨時(shí)，佛祖還叮囑了一句：
“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧：目過(guò)山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經(jīng)人?！?/p>
因為取經(jīng)路，觀(guān)音菩薩是特意走了一遍的，所以知道沿途都有哪些妖怪，這恰恰跟烏巢禪師后來(lái)叮囑唐僧的話(huà)對得上。畢竟如來(lái)佛祖當初特意叮囑過(guò)觀(guān)音菩薩，你記住取經(jīng)路后，也要叮嚀那取經(jīng)人。
更重要的是，因為孫悟空之前的不作為，導致觀(guān)音禪院被燒，菩薩是很生氣的。所以，這一次化作烏巢禪師，故意來(lái)氣孫悟空，罵他是多年老石猴：
“行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見(jiàn)蓮花生萬(wàn)朵，祥霧護千層?！?/p>
四、
而觀(guān)音菩薩的出場(chǎng)幾乎都是帶有蓮花的，這恰恰證明了，烏巢禪師就是觀(guān)音菩薩所化！
但是，如果烏巢禪師是觀(guān)音菩薩所化，那么她要收豬八戒為徒，就實(shí)在無(wú)法解釋。況且當時(shí)豬八戒也向烏巢禪師解釋了，自己為什么會(huì )跟著(zhù)圣僧到此：
“前年蒙觀(guān)音菩薩勸善，愿隨他做個(gè)徒弟?！?/p>
豬八戒前一句說(shuō)烏巢禪師想收自己為徒，后一句又說(shuō)自己聽(tīng)了菩薩的話(huà)，給唐僧當徒弟。他是沒(méi)必要說(shuō)謊的，這也恰恰說(shuō)明，菩薩跟禪師并非一個(gè)人。
況且從豬八戒的話(huà)中也能得知，這烏巢禪師在此修行多年，而觀(guān)音菩薩可沒(méi)有時(shí)間在此久留。
也有人說(shuō)，這個(gè)烏巢禪師其實(shí)是燃燈古佛，因為已經(jīng)退居二線(xiàn)，所以選擇在這里靜修。
確實(shí)，如果最早看我（楊角風(fēng)）寫(xiě)的《這不是西游》系列文章，也是采納了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。而且，還將燃燈古佛跟菩提祖師都結合到了一起，反正分析到后來(lái)，自己都給繞迷糊了。
當然，這種分析也不能算錯，畢竟婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理，沒(méi)有評判標準。況且燃燈古佛也確實(shí)符合烏巢禪師身上所展現出的那些疑點(diǎn)，在此隱居啊，佛法高深啊，知道取經(jīng)內幕啊等等。
就算豬八戒為什么不肯拜他為師，也能解釋得通，因為沒(méi)啥好處嘛。
看看烏巢禪師生活的環(huán)境就能看出來(lái)，修行畢竟是一件非?？嗟氖?，又是燃燈古佛的徒弟，哪有有抱著(zhù)卵二姐睡覺(jué)舒服一些。
五、
也有人說(shuō)，烏巢禪師其實(shí)是太上老君，是玉皇大帝，甚至是白雄尊者所化！
其他兩個(gè)還好解釋?zhuān)笠粋€(gè)白雄尊者就有點(diǎn)太那啥了，說(shuō)什么取經(jīng)團隊到達浮屠山的時(shí)候，就遇到過(guò)一個(gè)黑熊精。你看，黑熊，白雄，這不是正好對稱(chēng)嘛，這恰恰說(shuō)明，這倆都是燃燈古佛的座下弟子。
不然的話(huà)，觀(guān)音菩薩為啥會(huì )放任一個(gè)妖怪在觀(guān)音禪院附近長(cháng)久居住，而且黑熊精還熟悉佛法，一心想加入取經(jīng)隊伍……
不過(guò)，后來(lái)我（楊角風(fēng)）再次詳讀西游記原著(zhù)后，突然發(fā)現幾處不易察覺(jué)的細節，或許這些細節能解釋烏巢禪師的來(lái)歷，以及他為什么要拉豬八戒一起修行。
在觀(guān)音菩薩尋找取經(jīng)人時(shí)，接連見(jiàn)到了沙和尚、豬八戒、小白龍和孫悟空。而在見(jiàn)豬八戒時(shí)，書(shū)中曾經(jīng)描述過(guò)他的打扮，是這樣的：
“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(cháng)嘴張開(kāi)似火盆。金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。手執釘鈀龍探爪，腰挎彎弓月半輪?！?/p>
這段描述的重點(diǎn)是后面一句，豬八戒當時(shí)出場(chǎng)，手中不僅握有九齒釘耙，腰上其實(shí)還挎著(zhù)一個(gè)弓箭。
而西游記中，曾經(jīng)使用過(guò)弓箭的，除了兩界山附近的劉伯欽以外，只有一個(gè)二郎神。當然，二郎神手中的弓，好像也跟我們想的不一樣，更像是個(gè)彈弓：
“腰胯彈弓新月樣?！?/p>
除此之外，在對戰青牛精的時(shí)候，火德星君好像也使用過(guò)火箭，這也不算是純粹的弓箭。
六、
可是，翻遍了整部《西游記》，豬八戒只在第一次出場(chǎng)的時(shí)候展示過(guò)這把弓箭，但從那以后，就再也沒(méi)用過(guò)了，這非常奇怪。
為了查找書(shū)中有關(guān)弓箭的描寫(xiě)，我（楊角風(fēng)）翻了多遍原著(zhù)，終于在七只蜘蛛精那里找到了一段描述：
“自開(kāi)辟以來(lái)，太陽(yáng)星原貞有十，后被羿善開(kāi)弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽(yáng)之真火也。天地有九處湯泉，俱是眾烏所化?！?/p>
而蜘蛛精在里面洗澡的泉水，也就是濯垢泉，就是其中一只烏所化，畢竟是太陽(yáng)，所以泉水也是熱的：
“離此有三里之遙，有一座濯垢泉，乃天生的熱水?！?/p>
再聯(lián)想到豬八戒的九齒釘耙，就非常有意思了，畢竟農夫用的釘耙都是六齒的。九嘛，可以代表至高無(wú)上的權力，也可能帶有特殊的意義。所以，九個(gè)齒，更像是射掉九個(gè)太陽(yáng)的箭頭。
因為后羿射掉了九個(gè)太陽(yáng)，導致天帝的統治崩潰，這才有了后來(lái)的玉帝上位。本來(lái)，王母娘娘要招后羿上天當官，但他舍不得自己的老婆嫦娥，就因為這一猶豫，嫦娥吃了仙藥升天了……
所以，如果開(kāi)個(gè)腦洞的話(huà)，按照書(shū)中記載，說(shuō)不定就是后羿，或者后羿轉世后吃了九轉大還丹，上天成了天蓬元帥。而他去月宮找嫦娥，不過(guò)是找自己以前的老婆敘舊罷了，卻沒(méi)想被玉帝找了個(gè)理由處死投胎了。
畢竟后羿功高蓋主嘛，若沒(méi)有他，王母娘娘的蟠桃樹(shù)都被太陽(yáng)烤死，活不下來(lái)。
七、
而我們翻遍整部《西游記》，會(huì )發(fā)現七大主星中，有太白金星，有火德星君，木德星君，有水德星君，也有太陰星君，唯獨沒(méi)有太陽(yáng)星君，是不是很奇怪？
七大主星跟二十八星宿還不同，名義上講，二十八星宿是為七大主星日、月、金、木、水、火、土服務(wù)的。
作為七大主星的頭目，也就是太陽(yáng)星君，或者稱(chēng)呼日德星君，卻神奇地消失了。
按照濯垢泉那里的說(shuō)法，太陽(yáng)星君應該就是后羿射日后留下的金烏，也只有他才有資格任這個(gè)職務(wù)。當然，按照西游記中的神話(huà)設定，并不是說(shuō)太白金星就是個(gè)行星，他去花果山找孫悟空時(shí)，天上的金星就沒(méi)了。
同理，太陰星君也不是指她就是月亮變的，她去天竺國找玉兔，月亮就沒(méi)了。
這就表明，這個(gè)烏巢禪師，極有可能就是那個(gè)太陽(yáng)星君。畢竟天庭對自己的家庭太殘忍，導致其對官場(chǎng)厭煩，雖然也履行太陽(yáng)該有的職責，但人已經(jīng)不在天庭任職了，而到了浮屠山。
而整個(gè)西天取經(jīng)計劃，我們也清楚，這是靈山佛家勢力起來(lái)后，對天庭道家勢力的一次進(jìn)攻。那作為曾經(jīng)天帝的部下，自然從內心上講，偏向于靈山佛家，暗中有所聯(lián)系，也屬正常。
甚至，靈山腳下的道觀(guān)中，住著(zhù)的金頂大仙，也跟金烏有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因為孫悟空上天庭當官的時(shí)候，他就不在那里了，所以不認識孫悟空也有情可原。
而烏巢禪師想拉豬八戒一起修行，也是因為相中了他背上的那把弓箭，知己知彼，才能百戰百勝嘛，當然，豬八戒是肯定不愿意的。
八、
當然，以上也是開(kāi)腦洞，但是，我們若是站在作者吳承恩的角度思考這個(gè)問(wèn)題，就很簡(jiǎn)單了。
烏巢禪師也并非是作者原創(chuàng )的人物，雖然很像，但也是能從歷史文獻中找到原型的。
比如有一本書(shū)叫《神僧傳》，其中提到一個(gè)跟烏巢禪師類(lèi)似的高僧！
說(shuō)是一個(gè)朱姓婦人，你看，跟豬（朱）八戒有點(diǎn)淵源吧。她有一次聽(tīng)到鷹巢中有嬰兒在啼哭，于是就爬上去救了他下來(lái)，而這個(gè)嬰兒長(cháng)大之后竟然：
“面方而瑩徹如鏡，手足皆鳥(niǎo)爪?！?/p>
后來(lái)他出家了，成了一代高僧，這就是齊梁時(shí)期寶志禪師的故事。
同樣，在宋朝的一本書(shū)，叫《五燈元會(huì )》中，也記載了一個(gè)鳥(niǎo)窠禪師的故事！
說(shuō)在杭州，有一位高僧，叫鳥(niǎo)窠禪師，他平時(shí)住在松樹(shù)上，人們也喊他鵲巢和尚。有一次，在杭州當太守的白居易還去勸過(guò)他，讓他別在樹(shù)上住了，怪危險的。他還反過(guò)來(lái)對白居易說(shuō)，其實(shí)你做太守更危險，見(jiàn)白居易沒(méi)聽(tīng)明白，他又說(shuō)了一句：
“薪火相交，識性不停?！?/p>
白居易寫(xiě)的古詩(shī)《鳥(niǎo)窠和尚贊》就是說(shuō)的這位高僧：
“曾結草庵倚碧樹(shù)，天涯知有鳥(niǎo)窠名?！?/p>
只不過(guò)，后來(lái)人們在抄寫(xiě)的時(shí)候，經(jīng)常將這個(gè)字抄錯，比如《杭州府志》就抄成了“烏巢禪師”。
當然，就像關(guān)公一樣，在歷史上就是一個(gè)人，但被吳承恩寫(xiě)到小說(shuō)里，就成了一個(gè)神，位列三十六員雷將。
同樣，作為得道高僧的烏巢禪師，被寫(xiě)到《西游記》中，也就成了神出鬼沒(méi)的大神！他并不是什么觀(guān)音菩薩、燃燈古佛、太上老君、太陽(yáng)星君……
而豬八戒不愿意給他當徒弟，也屬正常，人家當年可是天蓬元帥，很可能師承太上老君，畢竟手中由老君打造的釘耙是證據，會(huì )給你一個(gè)野生的神仙當徒弟嗎？
而之所以他要傳授唐僧《多心經(jīng)》，也不是沒(méi)有出處的，當年的玄奘大師西天取經(jīng)的時(shí)候，確實(shí)遇到過(guò)一個(gè)生瘡的老和尚，幫他治病之后，他傳授給了玄奘一卷《多心經(jīng)》。
不過(guò)，若是烏巢禪師真就是消失的那個(gè)太陽(yáng)星君，也就是太陽(yáng)神的話(huà)，還能找到其他證據嗎？
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