做“慎獨、慎微、慎初、慎終、慎言、慎行、慎欲、慎友”之人，首先要對“慎”有一個(gè)充分的了解。慎，小心、當心的意思。慎是由一個(gè)“心”和一個(gè)“真”組成，“心”和“真”合起來(lái)的意思是“拋開(kāi)頭腦中的其它要求一心一意認真地對待。古代圍繞“慎”的解釋也很多，如：慎，謹也（《說(shuō)文》）；慎，誠也（《爾雅》）；慎，德之守也（《國語(yǔ)·周語(yǔ)》）。這是做人的本分，有百利而無(wú)一害。下棋有“一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的說(shuō)法，其實(shí)，人生也是如此。所以，了解和理解“慎獨、慎微、慎初、慎終、慎言、慎行、慎欲、慎友”對于一個(gè)人特別是黨的領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō)是非常必要，也是非常重要的。
在單獨行動(dòng)的時(shí)候，要做到慎獨。所謂慎獨，是指人們在獨自活動(dòng)無(wú)人監督的情況下，憑著(zhù)高度自覺(jué)，按照一定的道德規范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則、違反法律之事。慎獨是我國古代儒家創(chuàng )造出來(lái)的具有我國民族特色的自我修身方法。它是儒家的一個(gè)重要概念，講究個(gè)人道德水平的修養，看重個(gè)人品行的操守，是儒家風(fēng)范的最高境界。人生最大的“敵人”就是自己，最難戰勝的也是自己。能不能做到慎獨，是檢驗一個(gè)人自覺(jué)性、自制力和意志力強不強的重要標志。所以做為一個(gè)自然人特別是黨員領(lǐng)導干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，處處嚴格要求自己，加強自我規范和約束，切實(shí)做到人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)內外一個(gè)樣、有沒(méi)有監督一個(gè)樣，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節和政治本色?？梢?jiàn)。慎獨是最為重要的，是慎微、慎初、慎終、慎言、慎行、慎欲、慎友之首。
在涉及小事的時(shí)候，要做到慎微。所謂慎微，就是審慎于細微而能見(jiàn)微知著(zhù)，防微杜漸。世界上任何事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)由小到大、從量變到質(zhì)變的演變過(guò)程。許多走上犯罪道路的人，都是從“一點(diǎn)點(diǎn)”開(kāi)始蛻變的。小節不檢點(diǎn)，小毛病不克服就會(huì )演化成大問(wèn)題。所以說(shuō)，無(wú)論在什么崗位、從事什么工作，都要算好“人生大賬”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處把握好自己，認真做好每件小事、管好每個(gè)小節，潔身自好，不以善小而不為，不以惡小而為之。
在遇到首次的時(shí)候，要做到慎初。所謂慎初，就是把住第一次，守住第一關(guān)。初之不慎，是走下坡路的起點(diǎn)。而往往是有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，最后自己毀掉了自己。湖北省監利縣原縣委書(shū)記杜在新在懺悔中也說(shuō)，第一次收下兩位下屬各一萬(wàn)元錢(qián)后，自個(gè)兒“就像一輛汽車(chē)，自己只有購置權，可是方向盤(pán)握在別人手里，剎車(chē)踩在別人腳下，從此這輛車(chē)的方向就不在自己的控制之中了”?？梢?jiàn)，沒(méi)能把住第一次，既是淪落的開(kāi)始，也是將自己陷入萬(wàn)劫不復的終生痛苦的開(kāi)始。正如古人講的，“早知今日始，悔不慎當初”。
在臨近結束的時(shí)候，要做到慎終。所謂慎終，就是慎重地考慮到事情的后果。近些年來(lái)，所謂“59現象”引起人們越來(lái)越多的關(guān)注：一些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地為黨和人民工作了大半輩子的領(lǐng)導干部，在即將退休安度晚年之時(shí)，卻因私欲膨脹，走上了違法犯罪的不歸路。其根源都是由于領(lǐng)導干部放松了學(xué)習，放棄了世界觀(guān)、人生觀(guān)的改造，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念，由思想上的蛻化變質(zhì)導致了行為上的腐敗墮落。也正是這些看似“合情合理”，實(shí)則完全錯誤的想法，使得一些領(lǐng)導干部心旌搖撼，意志衰退，品行墮落，晚節不保，最終滑向身敗名裂的人生沼澤無(wú)法自拔?！顿Y治通鑒》上曰：“慎終如始，則善矣?！币簿褪钦f(shuō)，慎終，才能善終。廣大領(lǐng)導干部一定要從那些人生的悲劇中汲取教訓，時(shí)刻牢記黨的宗旨，始終嚴格自律，自覺(jué)接受組織和群眾的監督，自覺(jué)抵制各種不良思想的侵蝕，保持革命晚節。要謹記：欲善終，須慎終。
在與人交流的時(shí)候，要做到慎言。所謂慎言，就是說(shuō)話(huà)要謹慎，不要說(shuō)自己做不到的事。人們常說(shuō)“言多語(yǔ)失”、“禍從口出” 古人也說(shuō)“一言不慎身敗名裂，一語(yǔ)不慎全軍覆沒(méi)”的箴言，所有這些都是告訴人們“言必適時(shí)，言必適性、言必適度”，說(shuō)話(huà)要看場(chǎng)合、看時(shí)機、看對象，把握好分寸，否則寧肯不說(shuō)。慎言，非拘謹，更不膽小怕事，而是少說(shuō)多聽(tīng)，從他人之處學(xué)習他人的直接或間接的經(jīng)驗，讓自己在具體實(shí)踐中少些錯誤，少走彎路。慎言對當官的特別重要。還是以孔夫子為例，有一次他的一個(gè)學(xué)生問(wèn)他，“老師，我要去做官了，您說(shuō)，我得注意什么？”孔子：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！币馑际钦f(shuō)，少說(shuō)話(huà)，少抱怨，做事多用腦子少后悔，你這官也就做穩當了?？梢?jiàn)，慎言是多么的重要呀！
在落實(shí)行動(dòng)的時(shí)候，要做到慎行。所謂慎行，就是行為謹慎檢點(diǎn)。人們常說(shuō)，一個(gè)人如果一生成功的話(huà)，其實(shí)就需要做兩件事，一個(gè)是說(shuō)了該說(shuō)的話(huà)，另一個(gè)是做了該做的事。這里除了說(shuō)的是慎言，再一個(gè)說(shuō)的就是慎行。慎行不是不行，而是“三思而后行”，要事先考慮好“行”的結果、“行”的后果、“行”的影響。謹慎是獲得成功的必要條件，作家雨果說(shuō)過(guò)“謹慎比大膽要有力量”，因為在現實(shí)生活中，我們每一個(gè)人的一舉一動(dòng)都會(huì )受到他人的關(guān)注，所以，做事要自律，要謹慎地“如臨深淵，如履薄冰”?？墒窃诂F實(shí)生活中，往往有些人不注意這一點(diǎn)，結果釀成可悲的下場(chǎng)。如：江蘇溧陽(yáng)市衛生局長(cháng)謝志強誤把微博當QQ，在微博上與情人調情相約開(kāi)房遭網(wǎng)友圍觀(guān)后被停職檢查，應驗了那句“一失足成千古恨”的古話(huà)。
在面對誘惑的時(shí)候，要做到慎欲。所謂慎欲，就是要節制自己的欲望，謹慎地把握好欲望的度。欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會(huì )有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過(guò)多過(guò)大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅，攫求無(wú)已，終至縱欲成災。古人說(shuō)：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾撲火，粉身乃止?！庇鄤t心散，心散則自衰。欲望是脫韁的野馬，是決口的洪水，欲望的放縱必然導致墮落和自我毀滅。作為黨員領(lǐng)導干部，就是要把職位當作為人民群眾服務(wù)的平臺，而不能作為牟取私利的工具，防止私欲滋生蔓延。要真正在思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長(cháng)城，在權力、金錢(qián)和名利面前不喪志、不失節、不折腰。要善于管好自己的嘴、管好自己的手、管好自己的腿，堅決做到不該吃的不吃，不該拿的不拿、不該去的地方不去，堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官，這樣才能贏(yíng)得人民群眾的尊敬、支持和愛(ài)戴。
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