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漢錦，是一種經(jīng)線(xiàn)顯花的平紋重織物。說(shuō)人話(huà)就是，漢錦的花紋，是靠把彩色經(jīng)線(xiàn)提到布的表面組成的，而其他不用的顏色經(jīng)線(xiàn)被壓在表面的下面。

聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)復雜，的確本身也比較復雜。大概只要知道著(zhù)名的“五星出東方利中國”錦以及其他西域出土的上面帶有什么“長(cháng)壽光明”、“延年益壽”、“宜子孫”之類(lèi)吉祥文字的，一般都是屬于漢錦。時(shí)代比我們熟悉的漢代略晚一點(diǎn)，一般是東漢到晉。

漢錦屬于經(jīng)錦，不熟悉的看這篇《如何有圖有真相的看懂古代織物結構？來(lái)，上絲博大圖！》以及《絲綢向西，紋樣向東——從經(jīng)錦到緯錦 | 讀書(shū)筆記》。

盡管出土的漢錦非常多，有碎片，有衣服褲子，有衣服零件（“五星”錦就是就是一塊護膊），但它是如何織造的，一直是一個(gè)謎團。學(xué)者給出了幾個(gè)不同的方向，它們在理論或實(shí)踐上都是通順的。

所以本文其實(shí)是講了一個(gè)出土文物、理論猜想、復原實(shí)驗與歷史真相之間關(guān)系的文章。它跟推理小說(shuō)不一樣，無(wú)法排除所有可能性，甚至于你無(wú)法枚舉所有可能性，所以看起來(lái)最具有作案動(dòng)機和條件那個(gè)人也不一定就是兇手。

本文可以有點(diǎn)枯燥，需要一定的織機知識，但是我已經(jīng)很努力講解地淺顯了，推薦大家去看中國絲綢博物館的“世界織機展”，學(xué)了就覺(jué)得超級迷人了！

漢錦（經(jīng)錦）是經(jīng)向循環(huán)圖案，一般認為這個(gè)循環(huán)圖案是在織機上完成了編程然后進(jìn)行織造，這里就需要提到一個(gè)字“綜”。

“綜”是一種提起經(jīng)線(xiàn)的裝置，經(jīng)線(xiàn)按照圖案的需要穿過(guò)不同的“綜”（一臺織機的“綜”有個(gè)幾十上百那都是正常的），織造過(guò)程中依次提起“綜”其實(shí)就是把編好程的經(jīng)線(xiàn)提起來(lái)了，把緯線(xiàn)穿過(guò)去，就形成了圖案。

但是由于經(jīng)錦早于漢代就發(fā)現了，時(shí)間太早了，所以在一段時(shí)間里有些學(xué)者是不認為中國已有這種多綜提花技術(shù)的，認為是挑花棒在普通織機上做的。

但是江陵馬山楚墓出土了一塊“舞人動(dòng)物錦”，這塊經(jīng)錦上有一個(gè)織造錯誤，這個(gè)錯誤隨著(zhù)圖案的循環(huán)而往復出現。本著(zhù)防抄襲全靠錯別字的精神，這個(gè)錯誤也恰恰證明了中國當時(shí)（戰國時(shí)期）已經(jīng)有多綜提花技術(shù)了。因為手挑花在下一次出現的時(shí)候糾正就可以了，不會(huì )讓它隨著(zhù)循環(huán)而出現。（這個(gè)之前也在《技術(shù)如何與藝術(shù)交融？古人的回答是，絲綢服飾！》里提到過(guò)）

所以，手挑花織造被否決了！

比較近十幾年的書(shū)，對于漢錦（經(jīng)錦）的織造說(shuō)法都不會(huì )漏掉“多種多躡機”這個(gè)選項?！熬C”是提起經(jīng)線(xiàn)的裝置，“躡”就是織機的踏板，用踏板控制“綜”的提壓，即便是束綜提花機是由上面的挽花工提拉，但是依然會(huì )有地綜需要踏板控制。

多綜多躡機主要以70年代在四川雙流發(fā)現“丁橋織機”為典型，如今的多綜多躡機基本也都是以丁橋織機作為母本繪制的。

丁橋織機本身不是織布的，而是織花邊的，幅寬很窄，但是這個(gè)機器卻不算窄，因為它多躡。一個(gè)個(gè)踏板排過(guò)去，織工在踩踏的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生混淆，所以踏板上裝了錯開(kāi)的竹釘，這便是這種織機名字的來(lái)源。

抬起綜片一般是利用杠桿原理，綜片越多綜片疊加的距離就越遠。還記得綜片是干嘛的么？它是提經(jīng)線(xiàn)的裝置，經(jīng)線(xiàn)必須提起足夠的高度才能在織工面前形成一個(gè)可以插入梭子的開(kāi)口，但是距離越遠的綜片不僅提經(jīng)更費力，傳達到織工面前的經(jīng)線(xiàn)開(kāi)口也會(huì )越?。ìF場(chǎng)看老官山的復原織機，即便到了最后的80幾片綜，開(kāi)口也意外清晰）。

盡管后來(lái)多綜多躡機成為了漢錦（經(jīng)錦）織造的主流答案，但是它卻有兩個(gè)致命問(wèn)題：

1，它可能不能織循環(huán)稍大的圖案，所以如錢(qián)小萍（書(shū)單見(jiàn)《書(shū)單IV：錢(qián)小萍，一本專(zhuān)著(zhù)寫(xiě)盡“生自蠶繭，成于機杼”的織染傳奇》）接受多綜多躡機，同時(shí)也認為圖案循環(huán)大的是使用束綜提花機；

2，力學(xué)上它可能會(huì )崩，丁橋織機畢竟是織花邊的，羅群就認為放大后織漢錦（經(jīng)錦）估計就崩了

上面提到的束綜提花機，其實(shí)就是大家去云錦博物館、蘇州絲綢博物館里看到的那種有兩層樓高，上面需要額外有一個(gè)織工操作的巨型織機。

云錦、宋錦、蜀錦、漳緞等，基本都是靠束綜提花機來(lái)織造，所以這個(gè)答案就很明顯，中國后來(lái)存世的幾乎都是這類(lèi)提花機，這個(gè)選項不能不納入備選答案。

束綜提花機的確有織造出經(jīng)錦案例在一些地方看到，錢(qián)小萍就在書(shū)里寫(xiě)過(guò)用束綜提花機來(lái)織造經(jīng)錦，它屬于備選方案之一。

但是這次去織機展，特地問(wèn)了復原老官山的羅群老師，他認為在力學(xué)上花樓機可能承受不住復雜圖案的經(jīng)錦。比如這次絲博復原的“五星出東方利中國”錦，有10470根經(jīng)線(xiàn)，而經(jīng)線(xiàn)在織機上必須保持張力，在被提起部分經(jīng)線(xiàn)形成梭口以后可以再恢復回去（Alina同學(xué)自己用雪糕棒做織機就用彈力線(xiàn)來(lái)規避這個(gè)問(wèn)題）。

當然能不能做和適不適合做是兩碼事。老官山織機出土以后，在設計上是最適合織造經(jīng)錦的，在減躡這件事上，減到了只有一個(gè)控制紋綜的躡，整個(gè)織機全部加起來(lái)只有三個(gè)。

并且根據羅群的論文，老官山出土的兩種織機各有千秋，一種適合多片綜但是費力，另一種適合少片綜但是省力。

感覺(jué)該想到的、沒(méi)想到的都讓前人想到了！

復原有很多種，就拿做衣服來(lái)說(shuō)，我也可以做結構復原，也可以做圖案復原，又或者，我就是拍個(gè)照撐場(chǎng)面，比如《為了裝X，現在寫(xiě)真集都包裝成服飾復原學(xué)術(shù)成果了??？》這篇里說(shuō)的。放在面料上也是，我可以圖案復原，也可以是通過(guò)別的方法去做到最后的結果。

之前《錦羅機杼：我們去蘇州現場(chǎng)學(xué)習的這兩天》里去拜訪(fǎng)的四經(jīng)絞羅織造工藝，就屬于可以最大程度上接近古人提供給我們的結果（文物），但是這條路是不是就是古人所選的路呢？我們可以在一些地方符合古人的描述，但是有一些古人沒(méi)有描述到位的地方，需要自己的探索。在沒(méi)有考古發(fā)現之前，沒(méi)人可以知道真正的答案。

有一些持出土文物無(wú)用人的人認為，既然我想知道的這塊還沒(méi)有答案，那就隨便我怎么做??！很抱歉，即便沒(méi)有答案，但是它已經(jīng)有答案范圍了。就像《萬(wàn)一歷史讓我蒙對了呢？這種漢服詭辯套路是在“碰瓷”服飾史??！》這里說(shuō)的，歷史的東西，有來(lái)處也有去處，它會(huì )在意料之外，但一定在情理之中。而“情理”這個(gè)東西，對歷史不了解的人會(huì )天馬行空，對歷史了解的人慎之又慎。

有的人覺(jué)得暫無(wú)答案的東西可以瞎說(shuō)，但是也有的人覺(jué)得暫無(wú)答案的東西我就躺廢好了！既然沒(méi)有答案，多說(shuō)多錯，我就不如不說(shuō)吧。但是如果沒(méi)有前面的論證，我們又如何知道老官山織機是最適合的呢，你都沒(méi)試過(guò)別的。

此處可以寫(xiě)一句老掉牙的句式：盡人事，聽(tīng)天命。