欽定古今圖書(shū)集成明倫匯編宮闈典
第五十二卷目錄
妃嬪部紀事
妃嬪部雜錄
妃嬪部外編
宮闈典第五十二卷
妃嬪部紀事
《西京雜記》：高帝戚夫人善鼓瑟擊筑。帝常擁夫人倚瑟而弦，歌畢，每泣下流漣。夫人善為翹袖折腰之舞，歌
《出塞》《望歸》之曲。侍婢數百皆習之。后宮齊首高唱，聲入云霄。
戚姬以百鍊金為彄環(huán)，照見(jiàn)指骨，上惡之，以賜侍兒鳴玉、耀光等各四枚。
《漢書(shū)·石奮傳》：萬(wàn)石君石奮，其父趙人也。趙亡，徙溫。高祖過(guò)河內，時(shí)奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語(yǔ)，愛(ài)其恭敬，問(wèn)曰：若何有。對曰：有姊，能鼓瑟。于是高祖召其姊為美人，以?shī)^為中涓，受書(shū)謁。徙其家長(cháng)安中戚里，以姊為美人故也。
《漢孝武帝內傳》：漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時(shí)，景帝夢(mèng)一赤彘從云中下，直入崇芳閣，景帝覺(jué)而坐閣下。果有赤龍如霧，來(lái)蔽戶(hù)牖。宮內嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見(jiàn)赤龍盤(pán)回棟間。景帝召占者姚翁以問(wèn)之。翁曰：吉祥也，此閣必主命世之人，攘不祥而獲嘉瑞，為劉宗盛主也。然亦大妖。景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬馀，景帝夢(mèng)神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。
《史記·五宗世家》：長(cháng)沙定王發(fā)，發(fā)之母唐姬，故程姬侍者。景帝召程姬，程姬有所辟，不愿進(jìn)，而飾侍者唐兒使夜進(jìn)。上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身。已乃覺(jué)非程姬也。及生子，因命曰發(fā)。以孝景前二年用皇子為長(cháng)沙王。
《武帝本紀》：齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術(shù)蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多。
《漢書(shū)·董賢傳》：賢性柔和便辟，善為媚以自固。每賜洗沐，不肯出，常留中視醫藥。上以賢難歸，詔令賢妻得通引籍殿中，止賢廬，若吏妻子居官寺舍。又召賢女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為椒風(fēng)，以配椒房云。昭儀及賢與妻旦夕上下，并侍左右。賞賜昭儀及賢妻亦各千萬(wàn)數。
《通典》：后漢獻帝建安十八年，曹操進(jìn)三女憲、節、華為夫人。聘以束帛元纁五萬(wàn)匹。小者待年于國。
〈留住于國，待年長(cháng)?！?/span>二十年，并拜貴人。
《拾遺記》：吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫(huà)，巧妙無(wú)雙。能于指間，以綵絲織云霞龍蛇之錦。大則盈尺，小則方寸，宮中謂之機絕。孫權常嘆魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫(huà)者，使圖山川地勢軍陣之像。達乃進(jìn)其妹。權使寫(xiě)九州江湖方岳之勢，夫人曰：丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡。作列國方帛之上，寫(xiě)以五岳河海城邑行陣之形，既成，乃進(jìn)于吳主。時(shí)人謂之針絕。雖棘刺木猴，云梯飛，無(wú)過(guò)此麗也。權居昭陽(yáng)宮，倦暑，乃褰紫綃之帷。夫人曰：此不足貴也。權使夫人指其意思焉，答曰：妾欲窮慮盡思，能使下綃帷而清風(fēng)自入，視外無(wú)有蔽礙。列侍者飄然自涼，若馭風(fēng)而行也。權稱(chēng)善。夫人乃扸發(fā)，以神膠續之。神膠出郁夷國，接弓弩之斷弦，百斷百續也，乃織為羅縠。累月而成，裁為幔。內外視之，飄飄如煙氣輕動(dòng)，而房?jì)茸詻?。時(shí)權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之則廣縱一丈，卷之則可內于枕中。時(shí)人謂之絲絕。故吳有三絕，四海無(wú)儔其妙。后有貪寵求媚者，言夫人幻耀于人主，因而致退黜。雖見(jiàn)疑墜，猶存錄其巧工。吳亡，不知所在。
吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室，容態(tài)少儔，為江東絕色。同幽者百馀人，謂夫人為神女，敬而遠之。有司聞?dòng)趨侵?，使圖其容貌。夫人憂(yōu)戚不食，減瘦改形。工人寫(xiě)其真狀以進(jìn)，吳主見(jiàn)而喜悅，以琥珀如意撫按，即折嗟曰：此神女也。愁貌尚能惑人，況在歡樂(lè )。乃命雕輪就織室，納于后宮，果以姿色見(jiàn)寵。每以夫人游，昭宣之臺志，意幸愜。既盡酣醉，唾于玉壺中。使侍婢瀉于臺下，得火齊指環(huán)，即掛石榴枝上，因其處起臺，名曰環(huán)榴臺。時(shí)有諫者云：今吳、蜀爭雄，還劉之名，將為妖矣。權乃翻其名曰榴環(huán)臺。又與夫人游釣臺，得大魚(yú)，王大喜，夫人曰：昔聞泣魚(yú)，今乃為喜。有喜必憂(yōu)，以為深戒。至于末年，漸相譖毀，稍見(jiàn)離退。時(shí)人謂夫人知幾其神，吳主于是罷宴。夫人果見(jiàn)棄逐，釣臺基今尚存焉。
孫和悅鄧夫人，常置膝上，和于月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌奼彌苦，自舐其瘡。命太醫合藥。醫曰：得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當滅此痕。即購致百金能得白獺髓者，厚賞之。有富春漁人云：此物知人，欲取則逃入石穴，伺其祭魚(yú)之時(shí)，獺有斗死者，穴中應有枯骨。雖無(wú)髓，其骨可合玉舂為粉，噴于瘡上，其痕則滅。和乃命合此膏。琥珀太多，及差，而有赤點(diǎn)如朱，逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點(diǎn)頰。而后進(jìn)幸，妖惑相動(dòng)，遂成淫俗。
《三國志注·江表傳》曰：皓以張布女為美人，有寵，皓問(wèn)曰：汝父所在。答曰：賊已殺之。皓大怒，棒殺之。后思其顏色，使巧工刻木作美人形象，恒置座側。問(wèn)左右：布復有女否。答曰：布大女適故衛尉馮朝子純。即奪純妻入宮，大有寵，拜為左夫人，晝夜與夫人房宴，不聽(tīng)朝政。使尚方以金作華燧、步搖、假髻以千數，令宮人著(zhù)以相撲，朝成夕敗，輒出更作，工匠因緣偷盜，府藏為空。會(huì )夫人死，皓哀憫思念，葬于苑中，大作冢。使工匠刻柏作木人，內冢中以為兵衛，以金銀珍玩之物送葬，不可稱(chēng)計。已葬之后，皓治喪于內，半年不出。國人見(jiàn)葬大奢麗，皆謂皓已死，所葬者是也。皓舅子何都顏狀似皓，云都代立。臨海太守奚熙信訛言，舉兵欲還誅都，都叔父信時(shí)為備海督，擊殺熙，夷三族。訛言乃息，而人心猶疑。
《晉書(shū)·魏舒傳》：舒為左仆射，領(lǐng)吏部。上言：今選六宮，聘以玉帛，而舊使御府丞奉聘，宣成嘉禮，贄重使輕。以為拜三夫人宜使卿，九嬪使五官中郎將，美人、良人使謁者，于典制為弘。有詔詳之，眾議異同，遂寢。《侍兒小名錄拾遺》：晉泰始二年，使使持節兼五官中郎將宗正丞司馬恢，拜崇陽(yáng)園妾李琰為修華，王宣為修容，徐琰為修儀，吳淑為婕妤，趙??為充華。十年，使太常洛陽(yáng)令司馬啟，拜采女胡方為貴嬪。又使御史中丞太子舍人司馬??，拜采女劉瑗為淑妃，臧曜為淑媛，趙娟為修華，陳秀為修容。咸寧三年，拜美人左嬪為修儀，邢蘭為婕妤，朱姜為容華。
《晉書(shū)·王雅傳》：雅為太子左衛率。雅性好接下，敬慎奉公，孝武帝深加禮遇，雖在外職，侍見(jiàn)甚數，朝廷大事多參謀議。帝每置酒宴集，雅未至，不先舉觴，其見(jiàn)重如此。然任遇有過(guò)其才，時(shí)人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宮，開(kāi)北上閤，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉。
《十六國春秋·前趙錄》：劉聰嘉平二年春正月，聰后呼延氏卒，謚曰武元。甲戌，以司空王育、尚書(shū)令任顗女為左、右昭儀。中軍大將軍王彰、中書(shū)監范隆、左仆射馬景女皆為貴人。右仆射朱紀女為貴妃。皆金印紫綬。聰將納太保劉殷女，太弟乂固諫，聰以問(wèn)于太宰延年、太傅景，景等對曰：臣常聞太保自云劉康公之后，與陛下殊源，納之何害。聰悅，使兼大鴻臚。李弘、拜殷二女為左、右貴嬪，位在昭儀上。又納殷女孫四人，皆為貴人，位次貴嬪，謂弘曰：此女輩姿色超世，女德冠時(shí)，且太保于朕，實(shí)自不同，卿意安乎。弘曰：太保系自有周，與圣源實(shí)別，陛下正以姓同為恨耳。且魏司空東、萊王基，當世大儒，豈不達禮乎。為子納司空太原王沉女，以其姓同而源異故也。聰大悅，賜弘黃金六十斤。曰：卿當以此意諭我子弟輩。于是六劉之寵，傾于后宮。聰希復出，外事皆中黃門(mén)納奏，左右貴嬪決之。
《后趙錄》：石勒建平元年九月，勒僭即帝位，定昭儀、夫人位，視上公；貴嬪、貴人，視列侯，員各一人；三英、九華，視伯；淑媛、淑儀，視子；容華、美人，視男；務(wù)簡(jiǎn)、賢淑不限員數。
陳氏，別駕陳逵之妹也。才色甚美，發(fā)長(cháng)七尺?；⑸蹑灾?，遂以為夫人。寵冠后宮。
《前秦錄》：堅夫人張氏，不知何許人。明辨有才識。堅將入寇江左，群臣切諫不聽(tīng)。張氏進(jìn)曰：妾聞天地之生萬(wàn)物，王者之治天下，皆因其自然而順之，故功無(wú)不成，是以黃帝服牛乘馬，因其性也；禹浚九川障九澤，因其勢也；后稷播種百谷，因其時(shí)也；湯武帥天下而攻桀紂，因其心也。皆有因則成，無(wú)因則敗。今朝野之人，皆言晉不可伐，陛下獨決意行之，妾不知陛下何所因也。《書(shū)》曰：天聰明，自我民聰明。天猶因民，而況于人主乎。妾又聞，王者出師，必上觀(guān)天道，下順人心。今人心既不然矣，請驗之天道。諺云：雞夜鳴者，不利行師；犬群嗥者，宮室必空。兵動(dòng)馬驚，軍敗不歸。自秋冬以來(lái)，眾雞夜鳴，群犬哀嗥，廄馬驚逸，武庫兵器，自動(dòng)有聲。吉兇之理，非微此，皆非出師之祥也。如妾所論，愿陛下詳而思之。堅曰：軍旅之事，非婦人所當豫也。遂興兵南伐。張氏請從。其夜，堅夢(mèng)葵生城內。明，以問(wèn)之張氏，曰：若征軍遠行，難為將也。堅又夢(mèng)地東南傾，復以問(wèn)，云：江左不可平也。君無(wú)南行，必敗之象也。堅不從。果大敗于壽春，單騎遁還。《南史·武穆裴皇后傳》：舊顯陽(yáng)、昭陽(yáng)二殿，皇后所居也。永明中無(wú)太后皇后，羊貴嬪居昭陽(yáng)殿西，范貴妃居昭陽(yáng)殿東，寵姬荀昭華居鳳華柏殿。宮內御所居壽昌畫(huà)殿南閣，置白鷺鼓吹二部，乾光殿東西頭，置鐘磬兩廂，皆宴樂(lè )處也。
《小名錄》：東昏侯潘淑妃，小字玉兒。帝為潘起神仙永壽玉殿，鑿為蓮花貼地上，令潘妃行，曰：步步生蓮花。常市琥珀釵一只，直百七十萬(wàn)。
《梁書(shū)·武帝本紀》：帝，五十外便斷房室。后宮職司，貴妃以下，六宮袆褕三翟之外，皆衣不曳地，傍無(wú)錦綺。《煙花記》：陳后主為張貴妃麗華造桂宮于光昭殿，后作圓門(mén)如月，障以水晶。后庭設素粉罘罳，庭中空洞無(wú)他物，惟植一桂樹(shù)，樹(shù)下置藥杵臼，使麗華恒馴一白兔。麗華被素褂裳，梳凌云髻，插白通草蘇孕子，靸玉華飛頭履，時(shí)獨步于中，謂之月宮。帝每入宴樂(lè )，呼麗華為張嫦娥。
《魏書(shū)·孝靜帝本紀》：帝將禪位于文宣，所司奏請發(fā)，帝曰：古人念遺簪敝履，欲與六宮別，可乎。高隆之曰：今天下猶陛下之天下，況在后宮。乃與夫人妃嬪已下訣，莫不欷歔掩涕。嬪趙國李氏誦陳思王詩(shī)云：王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?；屎笠韵陆钥?。
《周書(shū)·宣帝本紀》：帝，惟自尊崇，無(wú)所顧憚。國典朝儀，率情變改。后宮位號，莫能詳錄。每笞捶人，皆以百二為度，名曰天杖。后妃嬪御，雖被寵嬖，亦多被杖背。《迷樓記》：煬帝后宮，侯夫人有美色。一日，自經(jīng)于棟下，臂懸錦囊，中有文，左右取以進(jìn)帝，乃詩(shī)也。《自感》三首，云：庭絕玉輦跡，芳草漸成窠，隱隱聞簫鼓，君恩何處多。欲泣不成淚，悲來(lái)翻彊歌。庭花方爛漫，無(wú)計奈春何。春陰正無(wú)際，獨步意何如。不及閒花草，翻承雨露多。《看梅》二首，云：砌雪無(wú)消日，捲簾時(shí)自顰。庭梅對我有憐意，先露枝頭一點(diǎn)春。香清寒艷好，誰(shuí)惜是天真。玉梅謝后陽(yáng)和至，散與群芳自在春。《妝成》云：妝成多自惜，夢(mèng)好卻成悲。不及楊花意，春來(lái)到處飛。《遣意》云：秘洞扃仙卉，雕窗鎖玉人，毛君真可戮，不肯寫(xiě)昭君。《自傷》云：初入承明日，深深報未央。長(cháng)門(mén)七八載，無(wú)復見(jiàn)君王。春寒侵入骨，獨臥愁空房。颯履步庭下，幽懷空感傷。平日新愛(ài)惜，自待聊非常。色美反成棄，命薄何可量。君恩實(shí)疏遠，妾意徒徬徨，家豈無(wú)骨肉，偏親老北堂。此方無(wú)羽翼，何計出高墻。性命誠所重，棄割良可傷，懸帛朱棟上，肝腸如沸湯。引頸又自惜，有若絲牽腸。毅然就死地，從此歸冥鄉。帝見(jiàn)其詩(shī)，反覆傷感。帝往視其尸，曰：此已死顏色，猶美如桃花。乃急召中使許廷輔曰：朕向遣汝擇后宮女入迷樓，汝何獨故棄此人也。乃令廷輔就獄賜自盡。厚禮葬侯夫人。帝日誦詩(shī)，酷好其文，乃令樂(lè )府歌之。
《海山記》：煬帝游湖海，回多宿十六院。一夕，帝中夜潛入棲鸞院，時(shí)夏氣暄煩，院妃慶兒臥于簾下。初月照軒，頗明朗。慶兒睡中驚魘，若不救者，使人呼慶兒，帝自扶起，久方清醒。帝曰：汝夢(mèng)中何故而如此。慶兒曰：妾夢(mèng)中如常時(shí)帝握妾臂游十六院，至第十院，帝入院，坐殿上，俄時(shí)火發(fā)，妾乃奔走，回視帝坐烈焰中，驚呼人救帝，久方睡覺(jué)。帝自強解曰：夢(mèng)死得生?；鹩型抑畡?，吾居其中，得威者也。大業(yè)十年，幸江都，被弒，帝入第十院，居火中，此其應也。
《侍兒小名錄》：隋煬帝宮妃吳絳仙，善畫(huà)長(cháng)蛾眉，帝甚憐之，由是嬪御皆仿此。宮吏日供螺子黛五斛，名蛾綠而進(jìn)之。帝每倚簾顧之，移時(shí)不去。乃云：古人言：美色若可食。如絳仙者，可以療饑矣。遂賜以合歡水果。絳仙以謝帝，立為貴妃。后與妃同游汴河，彩舟為龍，張帆以錦，飾木剪花，日縱淫樂(lè )。
《拾遺錄》：煬帝在江都，昏湎滋深，嘗游吳公宅雞臺，恍忽與陳后主相遇，尚喚帝為殿下。后主舞女數十，中一人迥美，帝屢目之，后主云：即麗華也。乃以海蠡酌紅粱新醞勸帝，帝飲之甚歡。因請麗華舞《玉樹(shù)后庭花》，麗華徐起。終一曲，后主問(wèn)帝：蕭妃何如此人。帝曰：春蘭秋菊，各一時(shí)之秀也。
《天中記》：長(cháng)安崇圣寺有賢妃妝殿，太宗嘗召妃，久不至，怒之。妃進(jìn)詩(shī)曰：朝來(lái)臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來(lái)。
《唐書(shū)·魏徵傳》：徵自以不世遇，奏無(wú)不剴切當帝心者。由是拜尚書(shū)左丞，兼諫議大夫。鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具?；蜓栽S聘矣。徵諫曰：陛下處臺榭，則欲民有棟宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意。帝痛自咎，即詔停冊。
《彥周詩(shī)話(huà)》：唐高宗御群臣宴，賞雙頭牡丹詩(shī)，上官昭容一聯(lián)云：勢如連璧友，情若臭蘭人。
《全唐詩(shī)話(huà)》：中宗正月晦日，幸昆明池，賦詩(shī)，群臣應制百馀篇。帳殿前結綵樓，命昭容選一篇為新翻御制曲，從臣悉集其下，須臾，紙落如飛，各認其名而懷之。既退，惟沈、宋二詩(shī)不下。移時(shí)，一紙飛墜，競取而觀(guān)，乃沈詩(shī)也。及聞其評曰：二詩(shī)工力悉敵，沈詩(shī)落句云微臣雕朽質(zhì)，羞睹豫章才，蓋詞氣已竭。宋詩(shī)云不愁明月盡，自有夜珠來(lái)筆猶陡健。沈乃服，不敢復爭。昭容名婉兒，西臺侍郎儀之孫，父廷芝與儀死。武后時(shí)，母鄭方妊，夢(mèng)巨人畀大秤曰：持此秤量天下。昭容生踰月，母戲曰：秤量者，豈汝耶。輒啞然應。后內秉機政，符其夢(mèng)云。自通天以來(lái)，內掌詔命，中宗立，進(jìn)拜昭容。帝引名儒賜宴賦詩(shī)，婉兒常代帝及后、長(cháng)寧、安樂(lè )二公主，眾篇并作，而采麗益新。又差等群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當時(shí)屬詞大抵浮靡，然皆有可觀(guān)，昭容力也。
《因話(huà)錄》：元宗柳婕妤，生延王玢。肅宗每見(jiàn)王，則語(yǔ)左右曰：我與王，兄弟中更相親，外家皆關(guān)中貴族。柳氏乃尚書(shū)右丞范之女，睦州刺史齊物之妹也。睦州刺史少俊邁，風(fēng)格精異。周隋已后，家富于財，嘗至京師，有名娼嬌陳者，姿藝俱美，為士子所奔走。睦州君詣之，悅焉。嬌陳曰：第中有錦帳三十重，即奉事終身。蓋將以斯言戲之耳。翌日，遂如數載席帳以行，嬌陳大驚，且賞其奇特。竟如約入柳氏之家，執仆媵之禮。元宗在人間，常聞嬌陳名，訪(fǎng)之，及召入宮，涕泣，稱(chēng)痼疾且老，上知其不可強也，許其歸，因語(yǔ)曰：我聞柳家多賢子女，可以稱(chēng)內職者，可言之?huà)申?，以睦州君女弟對。遂納之，立婕妤。生延王及一公主焉。
《開(kāi)元天寶遺事》：開(kāi)元末，明皇每至春時(shí)，旦暮宴于宮中，使嬪妃輩爭插艷花，帝親捉粉蝶放之，隨蝶所止，幸之。后因楊妃專(zhuān)寵，遂不復此戲也。
御苑新有千葉桃花，帝親折一枝插于妃子寶冠上，曰：此個(gè)花尤能助嬌態(tài)。
明皇于禁苑中，初有千葉桃盛開(kāi)，帝與貴妃日逐宴于樹(shù)下，帝曰：不獨萱草忘憂(yōu)，此花亦能銷(xiāo)恨。
五月五日，明皇避暑游興慶池，與妃子晝寢于水殿中，宮嬪輩憑欄倚檻，爭看雌雄鸂??戲于水中。帝時(shí)擁貴妃于綃帳內，謂宮嬪曰：爾等愛(ài)水中鸂??，爭如我被底鴛鴦。
帝與貴妃每至七月七日夜，在華清宮游宴。時(shí)宮女輩陳瓜果酒饌，列于庭中，求恩于牽?？椗且?。又各捉蜘蛛于小盒中，至曉，開(kāi)視蛛網(wǎng)稀密，以為得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。
宮中以錦結成樓，殿高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛、女二星。妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)，向月穿之，過(guò)者為得巧之候。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè )達旦，士民之家皆效之。
明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數枝盛開(kāi)，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：爭如我解語(yǔ)花。
元宗八月十五日夜，與貴妃臨太液池，憑欄望月不盡，帝意不快，遂敕令左右：于池兩岸，別筑百尺高臺，與吾妃子來(lái)年望月。后經(jīng)祿山之兵，不復置焉，惟有基址而已。
冬至日大雪，至午雪霽，有晴色。因寒，所結檐溜皆為冰條，妃子使侍兒敲下二條看玩。帝自晚朝視政回，問(wèn)妃子曰：所玩何物也。妃子笑而答曰：妾所玩者，冰著(zhù)也。帝謂左右曰：妃子聰慧比象可愛(ài)也。
貴妃每宿酒初消，多苦肺熱，嘗凌晨獨游后苑，傍花樹(shù)，以手攀枝，口吸花露，藉其露液，潤于肺也。
貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚(yú)兒于口中，蓋藉其涼津沃肺也。
貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風(fēng)，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香?；蚴弥诮砼林?，其色如桃紅也。
虢國夫人有夜明枕，設于堂中，光照一室，不假燈燭。明皇未得妃子，宮中妃嬪輩投金錢(qián)，賭侍帝寢，以親者為勝。召入妃子，遂罷此戲。
明皇與貴妃每至酒酣，使妃子統宮妓百馀人，帝統小中貴百馀人，排兩陣于掖庭中，目為風(fēng)流陣，以霞帔錦被，張之為旗幟，攻擊相斗，敗者罰之巨觥，以為戲笑。
李白于便殿對明皇撰詔誥，時(shí)十月大寒，凍筆莫能書(shū)字。帝敕宮嬪十人，侍于李白左右，令各執牙筆呵之，遂取而書(shū)其詔。
楊貴妃初承恩召，與父母相別泣涕，登車(chē)時(shí)天寒，淚結為紅冰。
《楊太真外傳》：貴妃進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金釵鈿合。上又自執麗水鎮庫紫磨金琢成步，搖至妝閤，親與插鬢上，喜甚，謂后宮人曰：朕得楊貴妃，如得至寶也。乃制曲子曰《得寶子》，又曰《得子》。上一日御勤政樓，大張聲樂(lè )。時(shí)教坊有王大娘，善戴百尺竿上施木山，狀瀛洲方丈，令小兒持絳節出入其間，而舞不輟。時(shí)劉晏以神童為秘書(shū)省正字，十歲，慧悟過(guò)人。上召于樓中，貴妃坐于膝上，為施粉黛，與之巾櫛。貴妃令詠王大娘戴竿，晏應聲曰：樓前百戲競爭新，惟有長(cháng)竿妙入神。誰(shuí)謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著(zhù)人。上與妃及嬪御皆歡笑。移時(shí)，聲聞?dòng)谕?，因命牙笏黃紋袍賜之。
上又宴諸王于木蘭殿，時(shí)木蘭花發(fā)，皇情不悅。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天顏大悅。上嘗夢(mèng)十仙子，乃制《紫云回》，并夢(mèng)龍女，又制《凌波曲》。二曲既成，遂賜宜春院及梨園弟子并諸王。時(shí)新豐初進(jìn)女伶謝阿蠻，善舞，上與妃子鐘念，因而受焉。就按于清元小殿，寧王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，馬仙期方響，李龜年觱篥，張野狐箜篌，賀懷智拍，自旦至午，歡洽異常。時(shí)惟妃女弟秦國夫人端坐觀(guān)之。曲罷，上戲曰：阿瞞〈上在禁中多自稱(chēng)也〉樂(lè )終今日，幸得供養，夫人請一纏頭。秦國曰：豈有大唐天子，阿姨無(wú)錢(qián)用耶。遂出三百萬(wàn)為一局焉。樂(lè )器皆非世有者，才奏而清風(fēng)習習，聲出天表。妃子琵琶，邏逤檀寺人白季貞使蜀還，獻其材，溫潤如玉，光耀可鑒，有金縷紅文，蹙成雙鳳。弦乃末訶彌羅國永泰元年所貢者，淥水蠶絲也。光瑩如貫珠。琴瑟紫玉笛，乃姮娥所得也。祿山進(jìn)三百事管色，俱用媚玉為之，諸王郡主妃之姊妹，皆師妃為琵琶弟子，每一曲徹，廣有獻遺。妃子是日問(wèn)阿蠻，曰：爾貧無(wú)可獻，師長(cháng)待我，與爾為命。侍兒紅桃娘，取紅粟玉臂支賜阿蠻，妃善，擊磬搏拊之音，泠泠然多新聲，雖太常梨園之妓，莫能及之。上命采藍田綠玉琢成磬，上方造簴流蘇之屬，以金鈿珠翠飾之，鑄金為二獅子以為趺，綵繪縟麗，一時(shí)無(wú)比。
先開(kāi)元中，禁中重木芍藥，即今牡丹也。〈禁中呼木芍藥為牡丹?！?/span>得數本，紅紫、淺紅、通白者。上因移植于興慶池東沉香亭前。會(huì )花方繁開(kāi)，上乘照夜白妃，以步輦從詔，選梨園弟子中尤者，得樂(lè )十六色。李龜年以歌擅一時(shí)之名，手捧檀板，押眾樂(lè )前，將欲歌之。上曰：賞名花，對妃子，焉用舊樂(lè )詞為。遽命龜年持金花箋，宣賜翰林學(xué)士李白，立進(jìn)《清平樂(lè )》詞三篇。承旨，猶苦宿酲，因援筆賦之，第一首：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。第二首：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。第三首：名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。龜年捧詞進(jìn)，上命梨園弟子略約詞調，撫絲竹，遂促龜年以歌。妃持玻璃七寶杯，酌西涼州蒲萄酒，笑領(lǐng)歌意甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。妃飲罷，斂繡巾再拜。上自是顧李翰林尤異于他學(xué)士。會(huì )力士終以脫靴為恥。異日，妃重吟前詞，力士戲曰：始為妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶。妃子驚曰：何學(xué)士能辱人如斯。力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。妃深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。
上與妃采戲，將北，唯重四轉，敗為勝連，叱之骰子，宛轉而成重四。遂命高力士賜緋風(fēng)俗，因而不易。廣南進(jìn)白鸚鵡，洞曉言詞，呼為雪衣女，一朝飛上妃鏡臺上，自語(yǔ)：雪衣女昨夜夢(mèng)為鷙鳥(niǎo)所搏。上令妃授以多心經(jīng)記誦精熟。后上與妃游別殿，置雪衣女于步輦竿上同去，瞥有鷹至，搏之而斃，上與妃嘆息久之。遂瘞于苑中，呼為鸚鵡冢。
交趾貢龍腦香，有蟬蠶之狀，五十枚，波斯言老龍腦樹(shù)節方有，禁中呼為瑞龍腦，上賜妃十枚。妃私發(fā)明駝，使持三枚遺祿山。〈明駝使腹下有毛，夜能明，日馳五百里?！?/span>妃又常遺祿山金平脫裝，具玉合，金平脫鐵面碗。
十四載六月一日，上幸華清宮，乃貴妃生日，上命小部音聲。小部者，梨園法部所置，凡三十人，皆十五已下。于長(cháng)生殿奏新曲，未有名，會(huì )南海進(jìn)荔枝，因以曲名《荔枝香》。
常侍言旨，楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)，然方暑而熟，經(jīng)宿則敗。《摭異記》：開(kāi)元中，有程修己者，善畫(huà)，得進(jìn)謁，會(huì )春暮內殿賞牡丹花。上問(wèn)修己曰：今京邑傳唱牡丹花詩(shī)，誰(shuí)為首出。修己對曰：臣嘗聞公卿間，多吟賞中書(shū)舍人李正封詩(shī)曰：天香夜染衣，國色朝酣酒。上聞之嗟賞。移時(shí)，楊妃方恃恩寵，上笑謂賢妃曰：妝鏡臺前，宜飲以一紫金盞酒。則正封之詩(shī)見(jiàn)矣。
《致虛閣雜俎》：元宗與玉真恒于皎月之下，以錦帕裹目，在方丈之間，互相捉戲。玉真捉上每易，而玉真輕捷，上每失之。滿(mǎn)宮之人，撫掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上多結流蘇香囊，與上戲。上屢捉屢失，玉真故以香囊惹之，上得香囊無(wú)數，已而笑曰：我比貴妃差勝也。謂之捉迷藏。
太真著(zhù)鴛鴦并頭蓮錦褲襪，上戲曰：貴妃褲襪上乃真鴛鴦蓮花也。太真問(wèn)：何得有此稱(chēng)。上笑曰：不然，其間安得有此白藕乎。貴妃由是名褲襪為藕覆。〈褲襪今俗稱(chēng)膝褲?！?/span>
《客退紀談》：元宗自聞祿山反狀，心懷疑忌，初出幸時(shí)，貴妃侍女紅桃，晨興理妝，玉環(huán)墜地而響，帝聞，問(wèn)曰：響者，何耶。對曰：玉環(huán)碎矣。帝默然不悅。至馬嵬，貴妃遇害。貴妃小名玉環(huán)。
《珍珠船》：馬嵬嫗得錦襪一只，過(guò)客一玩百錢(qián)，前后獲錢(qián)無(wú)數。
《嫏嬛記》：馬嵬老媼拾得太真襪以致富。其女名玉飛，得雀頭履一只，真珠口，以薄檀為苴，長(cháng)僅三寸，玉飾飛奉為異寶，不輕示人。
《杜陽(yáng)雜編》：懿宗皇帝器度沉厚，形貌瑰偉，在藩邸時(shí)，疾疹方甚，而郭淑妃見(jiàn)黃龍出入臥內。上疾稍間，妃異之，具以事聞。上曰：無(wú)泄是言，貴不見(jiàn)忘。
《五代史·莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：莊宗有愛(ài)妃，甚有色而生子，后心患之。莊宗燕居宮中，元行欽侍側，莊宗問(wèn)曰：爾新喪婦，其復娶乎。吾助爾聘。后指愛(ài)妃請曰：帝憐行欽，何不賜之。莊宗不得已，佯諾之。后趣行欽拜謝，行欽再拜，起顧愛(ài)妃，肩輿已出宮矣。莊宗不樂(lè )，稱(chēng)疾不食者累日。
《幸蜀記》：徐氏父名耕，成都人，生二女，皆有國色。耕教為詩(shī)。有藻思，家甚貧，有相者謂之曰：公不久當大富貴。耕因使相其二女。相者曰：青城山有王氣，每夜徹天者一紀矣。不十年后，有真人乘運，此二子當作妃后，君貴由二女致也。及建入城，聞?dòng)凶松?，納于后房。姊生彭王，妹生衍。即位，姊為淑妃，妹為貴妃。
《十國春秋·前蜀傳》：昭儀李氏名舜弦，梓州人，甚有辭藻。后主衍立為昭儀。世所稱(chēng)李舜弦夫人也。著(zhù)《蜀宮應制詩(shī)》《隨駕詩(shī)》《釣魚(yú)不得詩(shī)》諸篇，多為文人賞鑒。《南唐書(shū)·女憲傳》：夫人種氏，名時(shí)光，江西良家女，性警悟，通書(shū)計，常靚妝去飾，態(tài)度閒雅，宛若神仙。年十六入宮，隸樂(lè )部，俄得幸，生景逖。〈馬令《南唐書(shū)》云：久不得幸，宋后憐之，為數數薦引，既承恩寵，服御輒亞于后，而諸宮罕得進(jìn)御。及生逖，僭侈尤甚?！?/span>烈祖以受禪后所得子，甚愛(ài)之。種氏寵日盛，封夫人。烈祖性嚴重，常大怒，聲如乳虎，殿陛金環(huán)為震，左右皆喪膽褫魄。種氏左手持食，右手進(jìn)匕，從容如平時(shí)，烈祖怒亦頓解。保儀黃氏，世為江夏人，父守忠，遇亂流徙湘湖，事馬氏為偏裨。恭孝王之難，守忠死焉。邊鎬入長(cháng)沙，得黃氏，甫數歲，奇其貌，內后宮。后主即位，選為保儀。容態(tài)冠絕一時(shí)，顧盻顰笑，無(wú)不妍姣，以工書(shū)札，使專(zhuān)掌宮中書(shū)籍。二周后相繼專(zhuān)房燕昵，故黃氏雖見(jiàn)賞識，終不得數幸御。元宗父子，俱善書(shū)法，元宗學(xué)羊欣，后主學(xué)柳公權，皆得十九，購藏鐘王以來(lái)，墨帖至多，黃氏實(shí)掌之。〈馬氏《南唐書(shū)》云：宮中圖籍萬(wàn)卷，尤多鐘王墨跡?！?/span>城將陷，后主謂之曰：此皆先帝所寶，城若不守，汝即焚之，無(wú)為它人所得。及陷城，悉焚無(wú)遺者。黃氏亦從北遷，卒于大梁。《十國春秋·后蜀傳》：妃張氏，名太華，少擅殊色，眉目如畫(huà)。事后主昶，有專(zhuān)房之寵。廣政初，同輦游青城山，宿九天丈人觀(guān)，月馀不返。奉鑾宿衛都虞候李廷圭，屢諫不聽(tīng)。居數日，雷雨大作。白日晦冥，太華被震而殞?zhuān)艘约t錦龍褥，裹瘞觀(guān)前白楊樹(shù)下。明日，急趣回鑾，悲悼無(wú)已。后數年，鍊師李若沖于薄暮步白楊樹(shù)側，忽見(jiàn)女子吟詩(shī)，若有所怨。〈詩(shī)曰：一別鑾輿今幾年，白楊風(fēng)起不成眠。常思往日椒房寵，淚滴衣襟損翠鈿?！?/span>問(wèn)曰：人邪鬼邪。女子斂衽言：妾蜀妃張太華也。因陪駕游此遇震，乞賜超拔。若沖乃于中元節，修長(cháng)生金簡(jiǎn)以答之。未幾，夢(mèng)太華謝曰：妾已受生人世矣。壁間以黃土留詩(shī)而去。〈詩(shī)曰：符吏匆匆叩夜扃，便隨金簡(jiǎn)去幽冥。蒙師薦拔恩非淺，領(lǐng)得生神九卷經(jīng)?！?/span>后主聞之，厚賚若沖。自是惟花蕊夫人寵冠后宮。
慧妃徐氏，青城人，幼有才色。父國璋，納于后主。后主嬖之，拜貴妃，別號花蕊夫人。又升號慧妃，常與后主登樓，以龍腦末涂白扇，扇墜地，為人所得，蜀人爭效其制，名曰雪香扇。又后主與避暑摩訶池上，為作小詞以美之。〈辭曰：冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)云云?！?/span>國中爭為流傳。徐氏長(cháng)于詩(shī)詠，居恒仿王建作宮詞百首，時(shí)人多稱(chēng)許之。國亡，入宋，宋太祖召使陳詩(shī)誦亡國之由，其詩(shī)有十四萬(wàn)人齊解甲，可無(wú)一個(gè)是男兒之句，太祖大悅。徐氏心未忘蜀，每懸后主像以祀，詭言宜子之神。〈張仙挾彈圖，即后主也。童子為太子元哲，武士為趙廷隱?！?/span>一云墓在閩崇。《安南漢傳》：李蟾妃事中宗晟，得殊寵，南海有蘇氏園者，雅稱(chēng)幽勝。中宗攜蟾妃微行至此，憩酌綠蕉林中，大書(shū)蕉葉曰：扇子仙。后人搆亭于上，以志異名為扇子亭云。
《聞見(jiàn)近錄》：太祖一日幸后苑，觀(guān)牡丹，召宮嬪，將置酒，得幸者以疾辭，再召，復不至。上乃親折一枝過(guò)其舍，而簪于髻上。上還，輒取花擲于地上，顧之曰：我艱勤得天下，乃欲以一婦人敗之耶。即引佩刀截其腕而去。
金城夫人得幸太祖，頗恃寵。一日宴射后苑，上酌巨觥以勸太宗，太宗固辭，上復勸之，太宗顧庭下曰：金城夫人親折此花來(lái)乃飲。上遂命之，太宗引弓射而殺之。即再拜而泣，抱太祖足曰：陛下方得天下，宜為社稷自重。而上飲射如故。
《畿輔通志》：大名府龍骨寺舊清凈庵，金冠李道姑住持。道姑，江南人，美姿容，有求聘者輒暴死，遂出家。云游至此，寓焉。宋真宗謁泰山，見(jiàn)而悅之，納為妃，后誕仁宗，乃改庵為龍骨寺。
《宋史·司馬光傳》：光，知諫院。充媛董氏薨，贈淑妃，輟朝成服，百官奉慰，定謚，行冊禮，葬給鹵簿。光言：董氏秩本微，病革方拜充媛。古者婦人無(wú)謚，近制惟皇后有之。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人。唐平陽(yáng)公主有舉兵佐高祖定天下功，乃得給。至韋庶人始令妃主葬日皆給鼓吹，非令典，不足法。時(shí)有司定后宮封贈法，后與妃俱贈三代，光論：妃不當與后同，袁盎引卻慎夫人席，正為此耳。天圣親郊，太妃止贈二代，而況妃乎。
《揮麈后錄》：章懿李后初在側微，事章獻明肅。章圣偶過(guò)閤中，欲盥手，后捧洗而前，上悅其膚色玉耀，與之言，后奏：昨夕忽夢(mèng)一羽衣之士，跣足從空而下云：來(lái)為汝子。時(shí)上未有嗣，聞之大喜，云：當為汝成之。是夕，召幸有娠，明年誕育昭陵。
碧云騢文彥博相，因張貴妃也。貴妃父堯封嘗為文彥博。父泊門(mén)客，貴妃認堯封為伯父。又欲士大夫為助，于是誘進(jìn)彥博，彥博知成都。貴妃以近上，元令織異色，錦彥博遂令工人織金，線(xiàn)燈籠載蓮花中，為錦紋。又為秋千，以備寒食。貴妃始衣之上，驚曰：何處有此。錦妃曰：昨令成都文彥博織來(lái)以嘗與妾，父有舊。然妾安能使之蓋。彥博奉陛下耳，上色怡，自爾屬意彥博，彥博自成都歸。不久參知政事貝州王則叛朝廷，以明鎬往取之。賊將破上，以近京甚憂(yōu)之，一日宮中語(yǔ)曰：執政大臣無(wú)一人為國家丁事者。日日上殿無(wú)有取賊，意何益。貴妃密令人語(yǔ)彥博，明日上殿乞身。往破賊。上大喜，以彥博往統軍至則鎬已破賊矣。捷書(shū)至遂就路拜彥博，同平章事。后因監察御史唐介拜疏，召彥博殿上面條。奇錦事數件質(zhì)于上，皆實(shí)事。彥博守本官出，知許州。明年上元中官有詩(shī)曰：無(wú)人更進(jìn)，燈籠錦紅紛，宮中憶佞臣。上聞此句亦笑。《聞見(jiàn)后錄》：張堯封從孫明復先生學(xué)于南京，其女子常執事左右。堯封死，入禁中為貴妃，寵遇第一，數遣使致禮于明復，明復閉門(mén)拒之終身。
《宋史·孟皇后傳》：哲宗妃劉氏以明艷冠后庭，有盛寵。紹圣三年，孟后朝景靈宮，訖事，就坐，諸嬪御立侍，劉獨背立簾下，后閤中陳迎兒呵之，不顧，閤中皆忿。冬至日，會(huì )朝欽圣太后于隆祐宮，后御坐朱髹金飾，宮中之制，惟后得之。婕妤在他坐，有慍色，從者為易坐，制與后等。眾弗能平，因傳唱曰：皇太后出。后起立，劉亦起，尋各復其所，或已撤婕妤坐，遂仆于地。懟不復朝，泣訴于帝。內侍郝隨謂婕妤曰：毋以此戚戚，愿為大家早生子，此坐正當為婕妤有也。
《江行雜錄》：徽宗北狩，四太子請王婉容為粘罕子婦，上遣之曰：好事新主。及行，大哭曰：何忍以一身事兩主。就輿中以?shī)Y刀自刎，太子曰：南宋大臣，未有如此者。擇地葬之，立碑，曰貞婦冢。
《揮麈三錄》：徽宗靖康初南幸，次京口，駐蹕郡治，外祖曾空青以江南轉運使來(lái)攝府事應辦，忽宣至行宮，上引至深邃之所，問(wèn)勞勤渥，命喬貴妃者出焉。上回顧語(yǔ)喬曰：汝在京師，每問(wèn)曾三，此即是也，特令汝一識耳。蓋外祖少年日喜作長(cháng)短句，多流入中禁，故爾。取七寶杯，令喬手擎滿(mǎn)酌，并以杯賜之，外祖拜貺而出。
《西湖志馀》：孝宗居高宗喪百日后，尚進(jìn)素膳，毀瘠特甚。吳夫人者，潛邸舊人也，屢以過(guò)損為言，上堅不從。夫人一日密諭尚食內侍云：官家食素多時(shí)，甚覺(jué)清瘦，汝輩可自作商量。于是潛以雞汁等雜素饌中以進(jìn)，上食之，覺(jué)爽口，詢(xún)所以然，內侍恐甚，以實(shí)告。上大怒，皇太后聞之，過(guò)宮力解，乃出吳夫人于外。
《貴耳錄》：王尚之為郎，日輪對一劄，乞減宮嬪之冗。壽皇問(wèn)：卿是外臣，如何知朕宮中事。云：臣備員內府丞，見(jiàn)每月宮中請給，歷歷具道，大小請給細數。壽皇大喜，即日除浙漕。
《金史·后妃傳》：壽寧縣主什古，宋王宗望女也。靜樂(lè )縣主蒲剌及習撚，梁王宗弼女也。師姑兒，宗雋女也。皆從姊妹?；焱ぞ锕耪婕捌涿免哦?，太傅宗本女也，再從姊妹。郕國夫人重節，宗盤(pán)女孫，再從兄之女。及母大氏表兄張定安妻柰剌忽、麗妃妹蒲魯胡只，皆有夫，唯什古喪夫。海陵無(wú)所忌恥，使高師姑、內哥、阿古等傳達言語(yǔ)，皆與之私。凡妃主宗婦嘗私之者，皆分屬諸妃，出入位下。柰剌忽出入元妃位，蒲魯胡只出入麗妃位，莎里古真、馀都出入貴妃位，什古、重節出入昭妃位，蒲剌、師古兒出入淑妃位。海陵使內哥召什古。先于暖位小殿置琴阮其中，然后召之。什古已色衰，常譏其衰老以為笑。唯習撚、莎里古真最寵，恃勢笞決其夫。海陵使習撚夫稍喝押護衛直宿，莎里古真夫撒速近侍局直宿。謂撤速曰：爾妻年少，遇爾直宿，不可令宿于家，常令宿于妃位。每召入，必親伺候廊下，立久，則坐于高師姑膝上。高師姑曰：天子何勞苦如此。海陵曰：我固以天子為易得耳。此等期會(huì )難得，乃可貴也。每于臥內遍設地衣，裸逐以為戲。莎里古真在外為淫泆。海陵聞之大怒，謂莎里古真曰：爾愛(ài)貴官，有貴如天子者乎。爾愛(ài)人才，有才兼文武似我者乎。爾愛(ài)娛樂(lè )，有禮富偉岸過(guò)于我者乎。怒甚，氣咽不能言。少頃，乃撫慰之曰：無(wú)謂我聞知，便爾慚恧。遇燕會(huì )，當行立自如，無(wú)為眾所測度也，恐致非笑。后亦屢召入焉。馀都，牌印松古剌妻也。海陵嘗曰：馀都貌雖不揚，而肌膚潔白可愛(ài)。蒲剌進(jìn)封壽康公主，什古進(jìn)封昭寧公主，莎里古真進(jìn)封壽陽(yáng)縣主，重節進(jìn)封蓬萊縣主。重節即昭妃蒲察氏所生，蒲察怒重節與海陵淫，批其頰，海陵怒蒲察氏，終殺之者也。
《張萬(wàn)公傳》：萬(wàn)公，拜平章政事，時(shí)李淑妃有寵，用事，帝意惑之，欲立為后，大臣多不可。御史姬端修上書(shū)論之，帝怒，御史大夫張煒削一官，侍御史路鐸削兩官，端修杖七十，以贖論。淑妃竟進(jìn)封元妃。
《徒單鎰傳》：上問(wèn)漢高帝與光武優(yōu)劣。平章政事張萬(wàn)公對曰：高祖優(yōu)甚。鎰曰：光武再造漢業(yè)，在位三十年，無(wú)沉湎冒色之事。高祖惑戚姬，卒至于亂。由是言之，光武優(yōu)。上默然。鎰蓋以元妃李氏隆寵過(guò)盛，故微諫云。
《金臺集》：妝臺，李妃所筑。妃嘗與章宗露坐，上曰：二人土上坐。妃應聲曰：一月日邊明。上大悅。
《金史·衛紹王本紀》：至寧元年，胡沙虎以兵入宮，盡逐衛士，代以其黨，自稱(chēng)監國都元帥。癸巳，逼上出宮。以素車(chē)載至故邸，以武衛軍二百人錮守之。尚宮左夫人鄭氏為內職，掌寶璽，聞難，端居璽所待變。胡沙虎遣黃門(mén)入收璽，鄭曰：璽，天子所用，胡沙虎人臣，取將何為。黃門(mén)曰：今天時(shí)大變，主上猶且不保，況璽乎。御侍當思自脫計。鄭厲聲罵曰：若輩宮中近侍，恩遇尤隆，君難不以死報之，反為逆豎奪璽耶。我死可必，璽必不與。遂瞑目不語(yǔ)。黃門(mén)出。
《輟耕錄》：至元十三年，丙子春正月十八日，淮安王以中書(shū)右相統兵入杭，宋謝全兩后以下皆赴北，有王昭儀者，題《滿(mǎn)江紅》詞于驛云：太液芙蓉，渾不似，舊時(shí)顏色。曾記得，春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側。忽一朝，鼙鼓揭天來(lái)，繁華歇。龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)。對山河百二，淚沾襟血。驛館夜驚塵上夢(mèng)，宮車(chē)曉碾關(guān)山月。愿嫦娥，相顧肯從容，隨圓缺。昭儀名清蕙，字沖華，后為女道士。
《元氏掖庭記》：后妃侍從各有定制，后二百八十人，冠步光泥。金帽衣翻鴻獸刨，袍妃二百人。冠懸梁七曜巾衣云肩，絳繒袍嬪八十人。冠文縠巾衣青絲縷金袍，并謂之控鸞昭儀。
熊嬪性耐寒，嘗于月夜游梨花亭，露袒，坐紫斑石，元帝見(jiàn)其身與梨花一色，因名其亭曰聯(lián)縞亭。
順帝宮嬪進(jìn)御，無(wú)紀佩，夫人、貴妃印者，不下百數。如淑妃龍瑞橋、程一寧、戈小娥，麗嬪張阿元、支祁氏，才人英英、凝香兒尤見(jiàn)寵愛(ài)。所好成之，所惡除之，位在皇后之下，而權則重于禁闈。宮中稱(chēng)為七貴云。每遇上巳日，令諸嬪妃祓于內園迎祥亭、漾碧池。池用紋石為質(zhì)，以寶石鏤成奇花繁葉，雜砌其間，上有紫云九龍華蓋，四面施幃。幃皆蜀錦為之?？绯厝龢?，橋上結錦為亭，中匾集鸞，左匾凝霞，右匾承霄。三匾雁行相望。又設一橫橋，接乎三亭之上，以通往來(lái)。祓畢，則宴飲于中，謂之爽心宴。池之旁一潭，曰香泉潭。至此日，則積香水以注于池。池中又置溫玉狻猊，白晶鹿，紅石馬等物，嬪妃浴澡之馀，則騎以為戲?；驁烫m蕙，或擊球筑，謂之水上迎祥之樂(lè )。唯小娥體白而紅，著(zhù)水如桃花含露，愈爭妍美，帝曰：此夭桃女也。因呼為賽桃夫人，寵愛(ài)有加焉。
麗嬪張阿元，性號機敏，帝或視朝而退，即與諸嬪嬉游后宮，嘗曰：百歲光陰，等于馳電，能幾何哉。日夜為樂(lè )，猶不滿(mǎn)十萬(wàn)。況其間疾病相侵，年壽難，必如白云有期，富貴皆非我有矣。何為自苦，以虛度一生乎。于是長(cháng)歌大舞，自暮達旦，號曰：遣光。諸嬪貴妃，百媚其前，以求容悅。阿元乃私制一昆崙巾，上起三層，中有樞轉玉質(zhì)，金枝紉綵為花團綴于四面，又制為蜂蝶，雜處其中，行則三層磨運，百花自搖，蜂蝶欲飛，皆作鉆蕊之狀。又置為飛瓊流翠之袍，趨步之際，飄緲若月宮仙子。帝見(jiàn)之，指謂眾嬪曰：張嬪氣宇清越，服帝子云霓之服。元為帝制繡絲絞布之裘，雪疊三山之履以進(jìn)御。帝服其裘，穿其履，冠春陽(yáng)一線(xiàn)巾。巾乃方士所進(jìn)，云是東海長(cháng)生公所服。帝珍重之，作寶光樓以藏焉。至是始出服之，顧謂宮人曰：使朕服此，不食不饑，遨游臺島間，得與金仙羽客為侶。視棄天下，如土塊耳。內豎梁行進(jìn)曰：陛下冠服，不異神仙，海池瓊島，亦壺島之匹也。即今逍遙百歲，猶足為樂(lè )。何必遠有所慕哉。帝于是自稱(chēng)玉宸館，偑瓊花，第一洞，煙霞小仙，以元為太素仙妃，一寧為太真仙妃，就于萬(wàn)歲山筑垣，狀如天臺赤城，亦號紫霓城。建玉宸館，疊石為瓊花洞以居焉。
淑妃龍瑞，嬌貪而且妒，宮人少有不如意，笞撻至死。有不欲置之死地者，則百計千方，致其苦楚。以醋沃鼻謂之酸刑，以穢塞口謂之臭刑。夏則火圍，謂之蒸骨，冬則臥冰，謂之煉肋。不能酒者，強令之飲，多至十碗，是名醉鬼。削木埋地，相去二尺，高三尺，令女立上，又以一木拄其腰，兩手各持重物，不得失墜，名曰懸心之刑。凡此類(lèi)者甚多。帝嘗賞賜金帛，比他妃有加。麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角、五爪龍，萬(wàn)壽、福壽字赪黃等段以巨萬(wàn)數，嬌乃開(kāi)市于左掖門(mén)內，發(fā)賣(mài)諸色錦段。如有買(mǎi)者，仍給一帖，令不相禁，宦官牛大輔掌之。由是京師官族富民，及四方商賈，爭相來(lái)買(mǎi)，其價(jià)增倍，歲得銀數萬(wàn)。時(shí)呼為繡市。又號麗色多春之市。凝香兒，本部下官妓也，以才藝選入宮，遂充才人。善鼓瑟，曉音律，能為翻冠飛履之舞。舞間冠履皆翻覆飛空，尋如故。少頃復飛，一舞中屢飛屢復，雖百試不差。帝嘗中秋夜泛舟禁池，香兒著(zhù)瑣里綠蒙之衫，瑣里，夷名，產(chǎn)撒哈剌蒙茸，如氈毼，但輕薄耳，宜于秋時(shí)著(zhù)之，有紅、綠二色。至元間進(jìn)貢，帝又命工以金籠之妝，出鸞鳳之形，制為十大衫。香兒得一焉。至此服之。又服玉河花蕊之裳，于闐國烏玉河生花蕊草，采其蕊織之為錦，香兒以小艇蕩漾于波中，舞婆娑之隊，歌弄月之曲，其詞云：蒙衫兮蕊裳，瑤環(huán)兮瓊珰，泛予舟兮芳渚，擊予楫兮徜徉。明皎皎兮水如鏡，弄蟾光兮捉娥影。露團團兮氣清，風(fēng)颼颼兮力勁。月一輪兮高且圓，華綵發(fā)兮鮮復妍。愿萬(wàn)古兮每如此，予同樂(lè )兮終年。帝復置酒于天香亭，為賞月飲。香兒復易服，趨亭前，衣絳繒方袖之衣，帶云肩迎風(fēng)之組，執千昂鸞縮鶴而舞，乃歌曰：天風(fēng)吹兮桂子香，來(lái)閶闔兮下廣寒。塵不揚兮玉宇凈，萬(wàn)籟泯兮金階涼。元漿兮進(jìn)酒，兔霜兮為侑，舞亂兮歌狂，君飲兮一斗。雞鳴沉兮夜未央，樂(lè )有馀兮過(guò)霓裳。吾君吾王兮，壽萬(wàn)歲。得與秋香月色兮，酬酹乎樽觴。歌畢，帝笑曰：昔唐明皇游月宮，見(jiàn)女娥數十，著(zhù)素衣，歌舞于樹(shù)下。朕今酌醁醽酒，對才人歌《香桂長(cháng)秋曲》，可謂絳繒娥唱小搖金調者矣。邀香風(fēng)于屏圍，呼華月以入座，眾嘩俱寂，絲竹交奏，人間之樂(lè )，當不減天上。京城北三十里，有玉泉山，山半為呂公巖，帝于夏月，嘗避暑于北山之下，曰：西湖者，其中多荷蒲菱芡。帝以文梓為舟，伽南為楫，刻飛鸞翔鹢旆于船首，隨風(fēng)輕漾。又作采菱小船，縛綵為棚，木蘭為槳，命宮娥乘之，以采菱為水戲，時(shí)香兒亦在焉。帝命制《采菱曲》，使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之調曰：伽南楫兮文梓舟，泛波光兮遠夷猶，波搖搖兮舟不定，揚予袂兮金風(fēng)競。棹歌起兮纖手揮，青角脫兮水瀠洄，歸去來(lái)兮樂(lè )更誰(shuí)。篙人歌之，聲滿(mǎn)湖上。天色微曛，山銜落日，帝乃周游荷間，取荷之葉，或以為衣，或以為蓋，四顧自得，畢竟忘歸。又命作《采蓮》之曲，于是調折新荷，而歌曰：放漁舟兮湖之濱，剪荷柄兮折荷英，鴛鴦飛兮翡翠驚。張蓮葉以為蓋兮，緝藕絲以為衿。云光淡淡微煙生，對芳華兮樂(lè )難極，返予棹兮山月明。
程一寧未得幸時(shí)，嘗于春夜登翠鸞樓，倚闌弄玉龍之笛，吹一詞云：蘭徑香銷(xiāo)玉輦蹤，梨花不忍負春風(fēng)。綠窗深鎖無(wú)人見(jiàn)，自碾朱砂養守宮。帝忽于月下聞之，問(wèn)宮人曰：此何人吹也。有知者對曰：程才人所吹。帝雖知之，未召也。及后夜帝復游此，又聞歌一詞曰：牙床錦被繡芙蓉，金鴨香銷(xiāo)寶帳重。竹葉羊車(chē)來(lái)別院，何人空聽(tīng)景陽(yáng)鐘。又繼一詞曰：淡月輕寒透碧紗，窗屏睡夢(mèng)聽(tīng)啼鴉。春風(fēng)不管愁深淺，日日開(kāi)門(mén)掃落花。又吹《惜春詞》一曲曰：春光欲去疾如梭，冷落長(cháng)門(mén)苔蘚多，懶上妝臺脂蓋蠹，承恩難比雪兒歌。歌中音語(yǔ)咽塞，情極悲愴。帝因謂宮人曰：聞之使人能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰(shuí)得而知。蓋不遇者，亦眾矣。遂乘金根車(chē)至其所。寧見(jiàn)龍炬簇擁，遂趨出叩頭俯伏，帝親以手扶之曰：卿非玉笛中自道其意。朕安得至此，憂(yōu)懷中遣況無(wú)地，是以來(lái)接其思耳。攜手至柏香堂，命寶光天祿廚設開(kāi)顏宴，進(jìn)兔絲之膳，翠濤之酒，云仙樂(lè )部坊奏《鴻韶》樂(lè )，列《朱戚》之舞，《鳴睢》之曲。笑謂寧曰：今夕之夕，情圓氣聚。然玉笛，卿之三青也，可封為圓聚侯。自是寵愛(ài)日隆，改樓為奉御樓，堂為天怡堂。
《見(jiàn)聞錄》：永樂(lè )中，賢妃權氏，順妃任氏，昭儀李氏，婕妤呂氏，美人崔氏，皆高麗人。權尤秾翠，善吹玉簫。薨，謚恭獻。維時(shí)尚襲元制，高麗貢美女，永樂(lè )庚寅詔止，貢女不復至。圣政之不邇聲色如此。
《椒宮舊事》：皇淑妃李氏，霍縣李杰之女也。性不愛(ài)酒，上為造引口醪，每宴飲，特設以供妃。
《名山藏·分藩記》：壽定王祐榰母姚安妃，嘉禾人。憲廟選妃江南，嘉禾以姚氏女，女發(fā)素種，種不盈尺，過(guò)吳江縣之平望里，一夕，發(fā)委地，長(cháng)可八尺。入宮，拜安妃。里人因名其里曰八尺。為之謠曰：平望八尺，爺娘不識。言妃之容發(fā)，雖父母亦不知其故也。而世俗以為其地人民悍惡，解為不識爺娘，謬矣。
《日下舊聞》：嘉靖四十五年八月，命拜未封宮御尚氏為壽妃，贈其父臣為驃騎將軍右軍都督僉事。而同封貴妃文氏，乃從敬妃進(jìn)封者，其父止得指揮同知。封妃之日，距圣誕僅二日，上春秋恰周一甲子，蓋亟尊貴之，以侑大慶。上觴云。
妃嬪部雜錄
《史記·外戚世家附錄》：褚先生曰：鉤弋夫人姓趙氏，河間人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立時(shí)，年五歲耳。衛太子廢后，未復立太子。而燕王旦上書(shū)，愿歸國入宿衛。武帝怒，立斬其使者于北闕。上居甘泉宮，召畫(huà)工圖畫(huà)周公負成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后數日，帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭。帝曰：引持去，送掖庭獄。夫人還顧，帝曰：趣行，女不得活。夫人死云陽(yáng)宮。時(shí)暴風(fēng)揚塵，百姓感傷。使者夜持棺往葬之，封識其處。其后帝閒居，問(wèn)左右曰：人言云何。左右對曰：人言且立其子，何去其母乎。帝曰：然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后耶。故諸為武帝生子者，無(wú)男女，其母無(wú)不譴死，豈可謂非圣賢哉。昭然遠見(jiàn)，為后世計慮，固非淺聞?dòng)奕逯耙?。謚為武，豈非虛哉。
《唐闕史》：馬嵬佛堂楊妃縊所，邇后才士，經(jīng)過(guò)賦詠，以道其幽怨者，不可勝紀，皆以翠翹香鈿，委于塵泥，紅凄碧怨，令人傷悲，雖調古詞清，無(wú)逃此意也。丞相鄭畋為鳳翔從事口，題詩(shī)曰：肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣朝天子事，景陽(yáng)宮井又何人。觀(guān)者以為真輔國之句。
《龍城錄》：高皇帝御群臣賦宴，賞雙頭牡丹詩(shī)。惟上官昭容一聯(lián)為絕麗，所謂勢如連璧友，心若臭蘭人者。使夫婉兒稍知義訓，亦足為賢婦人而稱(chēng)量，天下何足道哉。
《補筆談》：《唐書(shū)》載武宗寵王才人，嘗欲以為皇后。帝寢疾，才人侍左右，熟視曰：吾氣奄奄，顧與汝辭，奈何。對曰：陛下萬(wàn)歲后，妾得一殉。及大漸，審帝已崩，即自經(jīng)于幄下。宣宗即位，嘉其節，贈賢妃。按李衛公《夾武兩朝獻替記》云：自上臨御，王妃有專(zhuān)房之寵，以驕妒忤旨，日夕而殞。群情無(wú)不驚懼，以謂上成功之后，喜怒不測。與《唐書(shū)》所載全別。《獻替記》乃德裕手自記錄，不當差謬。其書(shū)王妃之死，固已不同。據《獻替》所言，則王氏為妃久矣，亦非宣宗即位乃始追贈。按《張祐集》有《孟才人嘆》一篇，其序曰：武宗皇帝疾篤，遷便殿。孟才人以歌笙獲寵者，密侍左右。上目之曰：吾當不諱，爾何為哉。指笙囊泣曰：請以此就縊。上惘然。復曰：妾嘗藝歌，愿對上歌一曲，以泄其憤。上以其懇，許之。乃歌一聲《河滿(mǎn)子》，氣亟立殞。上令醫候之，曰：血溫，而腸已絕。詳此，則《唐書(shū)》所載者，又疑其孟才人也。
《鐵圍山叢談》：花蕊夫人，蜀王建妾也，后號小徐妃者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟在王衍時(shí)，二徐坐游燕，污亂亡其國。莊宗平蜀后，二徐隨王衍歸中國，半涂遭害焉。及孟氏再有蜀，傳至昶，則又有一花蕊夫人作宮詞者是也。國朝降，下西蜀，而花蕊夫人又隨昶歸中國。昶至且十日，則召花蕊夫人入宮中，而昶遂死昌陵，后亦惑之。嘗造毒屢為患，不能遂。太宗在晉邸時(shí)，數諫昌陵，而未克去。一日，從上獵苑中，花蕊夫人在側，晉邸方調弓矢，引滿(mǎn)，擬走，獸忽回射花蕊夫人一箭而死。始所傳多訛，不知蜀有兩花蕊夫人，皆亡國且殺其身。
《因話(huà)錄》：予家舊畫(huà)《楊妃上馬圖》，乃明皇幸驪山時(shí)故事。侍御之人，無(wú)他仗衛，但有兩珰，各挾彈前導，意其燕游戲具，非有謂也。后乃聞乘輿燕游，前以擊彈代鳴鞘，大抵古無(wú)有據，而不茍用器物制度，固有不能言傳，因畫(huà)乃見(jiàn)者。
《石林燕語(yǔ)》：婕妤，《史記·索隱訓》：婕，為承；妤，為佐字，本皆從人。大抵古人取訓，各以其意適然者，而字多從省，蓋健，揵也。乃相承敏捷之意。字從省，去才伃為相予，則訓佐理，亦宜。然后以為婦職，因易人為女耳。《齊東野語(yǔ)》：梁國子博士清河崔靈，恩撰三禮，義宗其說(shuō)，博覈其中，有后、夫人進(jìn)御之說(shuō)甚詳，謾摭于此，以助多聞。云：凡夫人進(jìn)御之義，從后而下十五日，遍其法，自下而上，象月初生，漸進(jìn)至，甚法陰道也，然亦不必以月生日為始，但法象其義。所知其如此者，凡婦人陰道晦明，是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望御于內，晦者陰滅，望者爭名。故人君尤慎之。《春秋傳》曰：晦淫惑疾，明淫心疾。以辟六氣，故不從月之始，但放月之生耳。其九嬪以下，皆九人而御，八十一人為九夕，世婦二十七人，為三夕。九嬪九人，為一夕。夫人三人為一夕，凡十四夕。后當一夕為十五夕，明十五日則后御，十六日則后復御，而下亦放，月以下漸就于微也。諸侯之御，則五日一遍，亦從下始，漸至于盛，亦放月之義。其御則從侄娣而迭為之。御凡侄娣六人，當三夕，二媵當一夕，凡四夕。夫人專(zhuān)一夕，為五。故五日而遍，至六日則還從夫人，如后之法。孤卿大夫有妾者，二妾共一夕，內子專(zhuān)一夕。士有妾者，但不得專(zhuān)夕而已。妻則專(zhuān)夕。凡九嬪已下，女御已上，未滿(mǎn)五十者，悉皆進(jìn)御。五十則止。后及夫人不入此例，五十猶御。故內則云：妾年未滿(mǎn)五十者，必與五日之御。則知五十之妾，不得進(jìn)御矣。卿大夫、士妻進(jìn)御之法，亦如此也。
《癸辛雜識》：楊太真，小字玉環(huán)，故今古詩(shī)人多以阿環(huán)稱(chēng)之。按李義山云：十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃閒，如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)。荊公詩(shī)云：瑤池森漫阿環(huán)家。又云：且當呼阿環(huán)，乘興弄溟渤，則是以西王母為阿環(huán)也。按西王母降漢庭，遣使女與上元夫人答云：阿環(huán)再拜。上問(wèn)起居，然則上元夫人亦名阿環(huán)耳。
《六朝事跡》：景陽(yáng)井，臺城中景陽(yáng)宮井也。按《南史》：隋克臺城，后主與張麗華、孔貴妃俱入井，隋軍出之。故杜牧之詩(shī)云三人出眢井，謂此也。其井有石欄，上多題字，舊傳云欄有石脈，以帛拭之，作胭脂痕。
《輟耕錄》：宋婦人面飾用花子，起自唐昭容上官氏所制，以掩黥跡。大歷已前，士大夫妻多妒悍婢妾，小不如意，輒印面，故有月黥、錢(qián)黥。事見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》。
蜀主孟昶，納徐匡璋女，拜貴妃，別號花蕊夫人。意花不足擬其色，似花蕊之翾輕也?；蛞詾樾召M氏，則誤矣。
《野客叢談》：明妃事，前漢《匈奴傳》所載甚略。但曰竟寧元年，單于入朝，愿婿漢氏。元帝以后宮良家子王嬙，字昭君，賜單于。單于歡喜。如此而已。而《西京雜記》甚詳，曰：元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃使畫(huà)工圖形，按圖召幸之。皆賂畫(huà)工，多者十萬(wàn)，少者亦不減五萬(wàn)。獨王嬙不肯，遂不得見(jiàn)。后匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上按圖以昭君行。及去召見(jiàn)，貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅，帝悔之，而名籍已定。帝重失信于外國，故不復更人。乃窮竟其事，畫(huà)工毛延壽等皆棄市。《后漢匈奴傳》載此與《記》小異，曰：初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見(jiàn)御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì )，帝召五女示之。昭君禮容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。帝見(jiàn)大驚，意欲留之，而難于失信。如《雜記》，則是昭君因不賂畫(huà)工之故，致元帝誤選。己而行，如后漢所說(shuō)，則是昭君因久不得見(jiàn)御，故發(fā)憤自請而行。二說(shuō)既不同，而后漢且不聞?dòng)忻訅壑f(shuō)《樂(lè )府解題》所說(shuō)，近《西京雜記》；《琴操》所說(shuō)，近《后漢匈奴傳》，然其間又自有不同。《琴操》謂：?jiǎn)斡谇彩钩R，帝宴之，盡召后宮，問(wèn)誰(shuí)能行者，昭君盛飾請行。如《琴操》所言，則單于使者來(lái)朝，非單于來(lái)朝也。昭君在帝前自請行，非因掖庭令求行也。其相戾如此，此事前漢既略，當以后漢為正。
傅元《琵琶賦序》曰：故老言漢送烏孫公主嫁昆，彌念其行，道思慕，使知音者于馬上奏之。石崇《明君詞》亦曰：匈奴請婚于漢元帝，以后宮良家子配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè )，以慰道路之思，其送明君，亦必爾也。則知彈琵琶者，乃從行之人，非行者自彈也。今人畫(huà)《明妃出塞圖》，作馬上愁容而賦詞者，又述其鼓琵琶之意矣。魯直《竹枝詞注》引傅元序，以為馬上琵琶，乃烏孫公主事，以為明妃用，蓋承前人誤，而黃注不考石崇《明君詞》故耳。
《西湖志馀》：俗傳讖語(yǔ)云：江潮拍岸生妃子，湖水平堤出狀元。然拍岸、平堤，往往有之，未必證驗也。第杭州所產(chǎn)皇后二人，皆自妃位而起。加贈謚者，宋仁宗生母李氏、明孝惠皇太后邵氏是也。至如吳越文穆王妃吳氏、忠懿王妃孫氏、宋高宗貴妃劉氏，則建都時(shí)所選，無(wú)足為異者。
妃嬪部外編
《山陵雜記》：漢水出鮒魚(yú)之山，帝顓頊葬于陽(yáng)，九嬪葬于陰，四蛇衛之。
《拾遺記》：魏文帝所愛(ài)美人姓薛，名靈蕓，常山人也。父名鄴，為酂鄉亭長(cháng)，母陳氏，隨鄴舍于亭傍居。生窮賤，至夜，每從鄰婦夜績(jì)，以麻蒿自照。靈蕓年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來(lái)竊窺，終不得見(jiàn)。咸熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長(cháng)有美女而家甚貧。時(shí)文帝選良家子女，以入六宮，習以千金寶賂聘之。既得，乃以獻文帝。靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí)，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車(chē)十乘迎之。車(chē)皆鏤金為輪輞，丹畫(huà)其轂。軛前有雜寶，為龍鳳銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響于林野。駕青色駢蹄之牛，日行三百里。此牛尸涂國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香，此石重疊，狀如云母，其光氣辟惡厲之疾，此香腹題國所進(jìn)也。靈蕓未至京師數十里，膏燭之光，相續不滅。車(chē)徒喧路，塵起蔽于星月，時(shí)人謂為塵宵。又筑土為臺，基高三十丈，列燭于臺下，名曰燭臺，遠望如列星之墜地。又于大道之傍，一里一銅表，高五尺，以志里數。故行者歌曰：青槐夾道多塵埃，龍樓鳳閣望崔嵬。清風(fēng)細雨雜香來(lái)，土上出金火照臺。此七字，是妖辭也。為銅表，志里數于道側，是土上出金之義；以燭置臺下，則火在土下之義。漢火德王，魏土德王，火伏而土興，土上出金，是魏滅而晉興也。靈蕓未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車(chē)徒之盛，嗟曰：昔者言朝為行云，暮為行雨，今非云非雨，非朝非暮。改靈蕓之名曰夜來(lái)。入宮后，居寵愛(ài)。外國獻火珠龍鸞之釵，帝曰：明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重。乃止不進(jìn)。夜來(lái)妙于針工，雖處于深帷之內，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來(lái)縫制，帝則不服。宮中號為針神也。
《海山記》：一日，明霞院美人楊夫人喜報煬帝曰：酸棗邑所進(jìn)玉李，一夕忽長(cháng)，清陰蔽畝。帝沉默甚久，曰：何故而忽茂。夫人云：是夕，院中人聞空中若有千百人語(yǔ)，言云李木當茂，洎曉看之，已茂盛如此。又一夕，晨光院周夫人來(lái)奏云：院中楊梅，一夕忽爾繁盛。帝喜問(wèn)曰：楊梅之茂，能如玉李乎?；蛟唬簵蠲冯m茂，終不敵玉李之盛。帝往兩院觀(guān)之，亦自見(jiàn)玉李繁茂。后梅、李同時(shí)結實(shí)，院妃來(lái)獻。帝問(wèn)二果孰勝，院妃曰：楊梅雖好，味頗清酸，終不若玉李之甘。苑中人往往多好玉李。帝嘆曰：惡梅好李，豈人情哉。殆天意乎。后帝將崩揚州，一日，院妃報楊梅已枯而死，帝果崩于揚州。異乎。
《瀟湘錄》：楊貴妃忽晝寢驚覺(jué)，見(jiàn)簾外有云氣氤氳，令宮人視之，見(jiàn)一白鳳，銜一書(shū)，有似詔敕，自空而下，立于寢殿前。宮人白貴妃，貴妃起而熟視之。遂命焚香，親受其書(shū)。命宮嬪披讀其文曰：敕謫仙子楊氏。爾居玉闕之時(shí)，常多傲慢，謫塵寰之后，轉有驕矜，以聲色惑人君，以寵愛(ài)庇族屬，內則韓虢蠹政，外則國忠秉權，殊無(wú)知過(guò)之心，顯有亂時(shí)之跡。比當限滿(mǎn)，合議復歸。其如罪更愈深，法不可貸。專(zhuān)茲告示，且與沉淪，宜令死于人世。貴妃極惡之，令宮闈間切秘此事，亦不以聞?dòng)谏?。其鳳尋飛去，其書(shū)藏于玉匣中。三日后失之。
《楊太真外傳》：天寶四載，冊太真道士楊氏為貴妃。進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》。《霓裳羽衣曲》者，是元宗登三鄉驛，望女幾山所作也。故劉禹錫有詩(shī)云：伏睹《元宗皇帝望女幾山》詩(shī)，小臣斐然有感。開(kāi)元天子萬(wàn)事足，惟惜當時(shí)光景促。三鄉驛上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。天上忽乘白云去，世間空有秋風(fēng)詞。又《逸史》云：羅公遠，天寶初侍元宗，八月十五日夜，宮中玩月，曰：陛下能從臣月中游乎。乃取一枝桂，向空擲之，化為一橋，其色如銀，請上同登。約行數十里，遂至大城，闕公遠曰：此月宮也。有仙女數百，素練寬衣，舞于廣庭。上前問(wèn)曰：此何曲也。曰：霓裳羽衣也。上密記其聲調，遂回橋卻顧，隨步而滅。旦，諭伶官像其聲調，作《霓裳羽衣曲》。
元宗嘗夢(mèng)仙子十馀輩，御卿云而下，各執樂(lè )器，懸奏之曲，度清越真仙府之音，有一仙人曰：此神仙紫云回，今傳授陛下為正始之音。上喜而傳受。寤后馀響猶在，旦命玉笛習之，盡得其節奏也。
元宗在東都，晝夢(mèng)一女，容貌艷異，梳交心髻，大袖寬衣，拜于床前，上問(wèn)：汝何人。曰：妾是陛下凌波池中龍女。衛宮護駕，妾實(shí)有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲以光族類(lèi)。上于夢(mèng)中為鼓胡琴，拾新舊之曲聲，為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺(jué)，盡記之。詔與國忠五琵琶，習而翻之。與文武臣僚，于凌波宮臨池奏新曲。池中波濤涌起，復有神女出池心，乃所夢(mèng)之女也。上大悅，語(yǔ)于宰相，因于池上置廟，每歲命祀之。
上在百花院便殿，因覽《漢成帝內傳》時(shí)，妃子后至，以手整上衣領(lǐng)，曰：看何文書(shū)。上笑曰：莫問(wèn)，知則必為人覓去。乃是漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤(pán)，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺，間以諸香安于上，恐其四肢不禁也。上又曰：爾則任吹多少，蓋妃微有肌也。故上有此語(yǔ)戲妃。妃曰：《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。上曰：我才弄，爾便欲嗔乎。憶有一屏風(fēng)合在，待訪(fǎng)得，以賜爾屏風(fēng)，乃虹霓為名，雕刻前代美人之形，可長(cháng)三寸許，其間服玩之器，衣服皆用眾寶雜廁而成，水精為地，外以玳瑁水犀為押絡(luò )，以珍珠琴瑟，間綴精妙，殆非人力所制。此乃隋文帝所造，賜義成公主隨之于北。貞觀(guān)初，公主與蕭后同歸中國。上因而賜焉。妃歸衛公家，遂持去，安于高樓上，未及將歸。國忠日午偃息樓上，至床，睹屏風(fēng)在焉。才就枕，而屏風(fēng)諸女悉皆下床前，各通所號，曰裂繒人也、定陶人也、穹廬人也、當壚人也、亡吳人也、步蓮人也、桃源人也、班竹人也、奉五官人也、溫肌人也、曹氏投波人也、吳宮無(wú)雙返香人也、拾翠人也、竊香人也、金屋人也、解佩人也、為云人也、董雙成也、為煙人也、畫(huà)眉人也、吹簫人也、笑躄人也、垓中人也、許飛瓊也、趙飛燕也、金谷人也、小鬢人也、光發(fā)人也、薛夜來(lái)也、結綺人也、臨春閣人也、扶風(fēng)女也。國忠雖開(kāi)目堙歷歷見(jiàn)之，而身體不能動(dòng)，口不能發(fā)聲，諸女各以物列坐。俄有纖腰妓人，近十馀輩。曰：楚章華踏謠娘也。乃連臂而歌之曰：三朵芙蓉是我流，大楊浩得小楊收。復有二三妓又曰：楚宮弓腰也。何不見(jiàn)《楚辭》別序云：婥約花態(tài)，弓身玉肌。俄而遞為本藝將呈。訖，一一復歸屏上。國忠方醒，惶懼甚遽，走下樓，急令封鎖之。貴妃知之，亦不欲見(jiàn)焉。祿山亂后，其物猶存，在宰相元載家，自后不知所在。
唐陳鴻《長(cháng)恨歌傳》：唐開(kāi)元中，泰階平，四海無(wú)事。元宗在位歲久，勌于旰食宵衣，政無(wú)大小，盡委于丞相。稍深居游宴，以聲色自?shī)?。先是元獻皇后武淑妃，皆有寵。相次即世宮中，雖良家子千萬(wàn)數，無(wú)悅目者，上心忽忽不樂(lè )。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，焜耀景從，浴日馀波，賜以湯沐春風(fēng)靈液，澹蕩其間，上必油然恍若有遇，顧左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農楊元琰女于壽邸，既笄矣。膚發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺；光彩煥發(fā)，轉動(dòng)照人，上甚悅。進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣》以導之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金鐺明珥，冊為貴妃，著(zhù)后服。用繇是冶其容，敏其詞，婉戀萬(wàn)態(tài)，以中上意，上益嬖焉。時(shí)省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽(yáng)春朝，與上行同輦，止同室，宴專(zhuān)房，寢專(zhuān)席，雖有三夫人九嬪，二十七世婦，八十一御妻，暨后宮才人、樂(lè )府妓女，使天子無(wú)顧盻意。自意六宮無(wú)復進(jìn)幸者，非徒殊艷尤態(tài)，獨能致是，蓋才智明惠，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者焉。叔父昆弟，皆列在清貴，爵為通侯，姊妹封國夫人。富埒王室，車(chē)服邸第，與大長(cháng)公主侔，而恩澤勢力，則又過(guò)之。出入禁門(mén)不問(wèn)，京師長(cháng)吏為之側目。故當時(shí)謠詠有云：生女勿悲酸，生男勿喜歡。又曰：男不封侯女作妃，君看女卻為門(mén)楣。其為人心羨慕如此。天寶末，兄國忠盜丞相位，竊弄國柄，及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭。潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)，道次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進(jìn)，從官郎吏，伏上馬前，請誅錯以謝天下。國忠奉釐纓盤(pán)，水死于道周，左右之意未愜。上問(wèn)之，當時(shí)敢言者，請以貴妃塞天下之怒。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，反袂掩面，使牽而去之。倉皇展轉，竟就絕于尺組之下。既而元宗狩成都，肅宗禪靈武，明年大兇，歸元大駕還都，尊元宗為太上皇，就養南宮。自南宮遷于西內，時(shí)移事去，樂(lè )盡悲來(lái)。每至春之日，冬之夜，池蓮夏開(kāi)，宮槐秋落，梨園弟子，玉管發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右欷歔。三載一意，其念不衰，求之夢(mèng)魂，杳杳而不能得。適有道士自蜀來(lái)，知皇心念妃如是，自言有李少君之術(shù)。元宗大喜，命致其神，方士乃竭其術(shù)以索之，不至。又能游神馭氣，出天界沒(méi)地府，以求之，又不見(jiàn)。又旁求四虛，上下東極，絕天涯，跨蓬壺，見(jiàn)最高仙山上，多樓閣，西廂下有洞，戶(hù)東向，窺其門(mén)，署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉，有雙鬟童出應門(mén)，方士造次，未及言，而雙鬟復入。俄有碧衣侍女至，詰其所從來(lái)，方士因稱(chēng)唐天子使者，且致其命。碧衣云：玉妃方寢，請少待之。于時(shí)云海沉沉，洞天日晚，瓊戶(hù)重閉，悄然無(wú)聲。方士屏息斂足，拱手門(mén)下。久之，碧衣延入，且曰：玉妃出。見(jiàn)一人，冠金蓮，披紫綃，佩紅玉，曳鳳舄，左右侍者七八人。揖方士，問(wèn)皇帝安否。次問(wèn)：天寶十四載已還事。言訖，憫然，指碧衣女，取金釵鈿合，各折其半，授使者曰：為我謝太上皇。謹獻是物，尋舊好也。方士受辭與信，將行，色有不足，玉妃因徵其意，復前跪致詞，乞當時(shí)一事，不聞?dòng)谒苏?，驗于太上皇，不然，恐鈿合金釵，負新垣平之詐也。玉妃茫然退立，若有所思。徐而言曰：昔天寶十年，侍輦避暑驪山宮。秋七月，牽?？椗嘁?jiàn)之夕，秦人風(fēng)俗，夜張錦繡，陳飲食，樹(shù)花燔香于庭，號為乞巧，宮掖間尤尚之。時(shí)夜始半休，侍衛于東西廂獨侍上，上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。因自悲曰：由此一念，義不復居此。復于下界，且結后緣，或為天，或為人，決再相見(jiàn)，好合如舊。因言太上皇亦不久人間，幸惟自安，無(wú)自苦耳。使者還，奏太上皇，皇心嗟悼久之。馀具《唐史》。至憲宗元和元年，盩厔縣尉白居易為歌以言其事。《元虛子仙志》：楊太真生而有玉環(huán)，在其左臂，環(huán)上有墳，起太真二小字，故小名玉環(huán)。馬嵬變后，明皇朝夕思維，形神憔悴。有道士以少君術(shù)求見(jiàn)，上極其寵待，冀得復見(jiàn)，即死不憾。道士出袖中筆墨，索細黃絹誦，咒呵筆畫(huà)一女人像，若天師所畫(huà)將符，僅類(lèi)人形而已。使上齋戒。懷之，凝神定意，想其平日三日夜不懈，道士曰得之矣。上出像觀(guān)之，乃真貴妃面貌也。上喜甚，道士笑曰：未也。請具五色帳，結壇壁而供之，索十五六聰慧端正之女二十四人，齊聲歌子，建步虛詞。道士復焚符誦咒，吸煙呵像上，次命諸女一一如，方呵之至，定昏時(shí)，請上自秉燭入帳中。先是道士以五色石示上，謂之衡遙，以少許研極細，和以諸藥，令作燭，外畫(huà)五色花，謂之還形燭。上既入，道士命侍者出。反閉金扉，以葳蕤鎖鎖之。于是太真在帳中，見(jiàn)上泣曰：以天下之主，不能庇一弱女，何面顏復見(jiàn)妾乎。沉香亭下，月中之誓，何在也。上亦淚下言：馬嵬之變，出于不意。其言甚多，太真意少釋。與上曲盡綢繆，勝于平日。脫臂上玉環(huán)內上臂。天未明，道士啟扉曰：宜別矣。上出帳回視，不復更見(jiàn)，惟玉環(huán)宛然在臂耳。道士具言太真所以尸解，今見(jiàn)為某洞仙，甚悉，多所秘。道士姓王，名舟，不知何許人。要其術(shù)，過(guò)于李夫人是耶。非耶。遠矣。此說(shuō)又與《長(cháng)恨歌》異，存之備考。
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