梔子花別名黃梔子、黃枝、山梔、白蟾花。梔子花枝葉茂密，芳香素英，為花葉并美的觀(guān)賞樹(shù)木。梔子花原產(chǎn)我國，十七世紀傳入歐洲，十九世紀初又傳到美國。也有人認為梔子花是由印度傳入我國的。如陳淳《梔子詩(shī)》云：“竹籬新結度濃香，香處盈盈雪色裝。知是異方天竺種，能來(lái)詩(shī)社攪新腸?！碧祗媚斯庞《?，為佛教發(fā)源地，故因以稱(chēng)梔子為禪友。
據《野人閑花》載：蜀主昇平喜愛(ài)治理花圃，奇花異草畢集其間，一天，從青城山來(lái)了個(gè)申天師，獻花苗兩株，說(shuō)：“這里的紅梔子品種不好，我知圣上治理園圃，就帶來(lái)兩樹(shù)名花，以助佳趣?！笔裰髻n給他許多金銀布帛，他到街上皆散給貧民，遂不知去向。蜀主叫園丁載好，沒(méi)過(guò)多久，成樹(shù)兩株，其葉婆娑，紅梔子花斑斕燦然，香氣襲人。蜀主非常喜愛(ài)，命令把它描在團扇上，或繡在衣服上，或用絹素鵝毛等物做成紅梔子首飾。及結實(shí)成梔子，又比平常梔子不太相同，用作染料成赭紅色，甚是妍翠，當時(shí)甚為貴重。
梔子花香氣濃郁，不僅蜀主昇平器重，民間也喜栽植。據《四川志》載：銅梁縣東北六十里的白上坪，地宜梔子，有的人家載至萬(wàn)株，開(kāi)花季節望如積雪，香聞十里。
摘同心梔子贈謝娘因附此詩(shī)
【南北朝】劉令嫻
兩葉雖為贈，交情永未因。
同心何處恨，梔子最關(guān)人。
南北朝時(shí)南朝梁的劉令嫻出身官宦之家，是當時(shí)的貴族名媛。劉令嫻頗具才情，喜歡吟詩(shī)。她性情率真，于梔子花開(kāi)的季節，特意摘了梔子花送給閨蜜謝娘，并賦詩(shī)一首：“兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關(guān)人?！?/span>
自此人們常把梔子花和同心聯(lián)系起來(lái)，象征友情心意相通、情誼長(cháng)久。劉禹錫就在《和令狐相公詠梔子花》里寫(xiě)：“且賞同心處，那憂(yōu)別葉催?！泵穲虺肌吨矖d子樹(shù)二窠十一本于松側》里寫(xiě)：“同心誰(shuí)可贈，為詠昔人詩(shī)?！?/span>
和令狐相公詠梔子花
【唐】劉禹錫
蜀國花已盡，越桃今已開(kāi)。
色疑瓊樹(shù)倚，香似玉京來(lái)。
且賞同心處，那憂(yōu)別葉催。
佳人如擬詠，何必待寒梅。
植梔子樹(shù)二窠十一本于松側
【宋】梅堯臣
舉世多植梨，而我學(xué)種梔。
顏色固不別，良苦誠異宜。
團團綠階側，豈畏秋風(fēng)吹。
同心誰(shuí)可贈，為詠昔人詩(shī)。
詠梔子花詩(shī)
【南北朝】蕭綱
素華偏可憙，的的半臨池。
疑為霜里葉，復類(lèi)雪封枝。
日斜光隱見(jiàn)，風(fēng)還影合離。
在一個(gè)著(zhù)名的故事里，東晉詩(shī)人謝道韞把冬天雪花飛舞的景色化為一片暖春氣象。蕭綱在這首詩(shī)里所做的正好相反，把潔白的梔子花比作霜和雪，而無(wú)論霜、雪，在日光的照射下都會(huì )反射強烈的光線(xiàn)，雖然它們也會(huì )很快被日光消融。在這首詩(shī)里，只有梔子花的枝與葉具有某種實(shí)質(zhì)，堆滿(mǎn)枝頭的花朵被化為一片燦爛的白光，因為陰影的反襯而顯得更加耀目。
江頭四詠梔子
【唐】杜甫
梔子比眾木，人間誠未多。
于身色有用，與道氣相和。
紅取風(fēng)霜實(shí)，青看雨露柯。
無(wú)情移得汝，貴在映江波。
杜甫這首詩(shī)所寫(xiě)不是梔子之賞，而是梔子的實(shí)用。杜甫筆下的梔子，至少有兩大功用，即入藥與染色。梔子在古代是很重要的染料，其果實(shí)經(jīng)過(guò)壓榨可以獲取黃色的汁液，不僅能浸染織物，還可以浸染各種生活器皿，故而詩(shī)人稱(chēng)它“于身色有用”。然而相較于染色，梔子“與道氣相和”的藥用價(jià)值則更加值得稱(chēng)頌了。
正如杜甫所言，“紅取風(fēng)霜實(shí)，青看雨露柯”，梔子為常綠灌木，秋風(fēng)、霜露不改其色，有類(lèi)似松柏那樣不畏嚴寒的性格，能以茂葉挺立于嚴冬。稟受了冬季的嚴寒之性，可知梔子性寒且寒性較重，藥味單一，只有苦味。味苦能瀉，性寒清熱，故梔子的核心功效都是與清熱有關(guān)。梔子歸心、肝、肺、胃、三焦經(jīng)，表明它善于清瀉幾乎所有的臟腑火熱。
梔子
【宋】潘鄭臺
未說(shuō)司花刻玉工，已知名與佛相同。
可憐結了薰風(fēng)子，依舊身歸色界中。
白潔如玉的梔子花是司花之神憑著(zhù)精妙的技藝，精心著(zhù)意地地刻成的。梔子花有清芬，為佛家所重，素有禪友、禪客之稱(chēng)?？蓢@的是梔子實(shí)由綠變黃，不再如梔子花那般素凈清淡，晚節未全，令其并未臻于完美，真正出類(lèi)拔萃，超乎世俗。
這首詩(shī)是一首很有特色的哲理詩(shī)，詩(shī)人托梔子來(lái)諷喻世人善終，清操自守，不斷修身，這應當是詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)的意圖。這首七絕的理趣也恰恰在這里。
水梔子
【宋】朱淑真
一痕春寄小峰巒，薝卜香清水影寒。
玉質(zhì)自然無(wú)暑意，更宜移就月中看。
小小的峰巒之上有一株梔子寄身于此，她的香氣清新襲人，花影倒映水中倍感清寒，她玉質(zhì)冰潔秀出天然，令人頓去暑意，此情此景更適宜移到靜夜的月下細細地賞看。
在朱淑真的筆下，梔子花玉質(zhì)冰心，清寒而孤獨。那在月下水中的倩影，讓人不禁心生憐意。頗有蘇東坡筆下的“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”的絕代風(fēng)華。
梔子花
【宋】楊萬(wàn)里
樹(shù)恰人來(lái)短，花將雪樣年。
孤姿妍外凈，幽馥暑中寒。
有朵篸瓶子，無(wú)風(fēng)忽鼻端。
如何山谷老，只為賦山礬。
梔子樹(shù)在我到來(lái)的時(shí)候還長(cháng)得不高，但她卻開(kāi)滿(mǎn)了一樹(shù)雪樣潔白的花朵。幽居于山谷中的梔子花，芳姿翩然，冰清玉凈，幽香馥郁，讓人聞之暑意頓消。小小一枝梔子插在瓶中，不用清風(fēng)徐來(lái)，花香便撲鼻而來(lái)。為何甘于終老山谷之中，只為賦上一首梔子詩(shī)。
詠余商卿梔子花
【宋】劉過(guò)
捍不求知色自然，朝來(lái)何許雪華鮮。
如行佛國參知識，未嫁仙姿益凈娟。
梅子已黃猶夜雨，客游方倦作春眠。
地卑山近征衣潤，不費熏爐一炷煙。
梔子花色澤自然，不求聞達四方，被世人知曉。早晨梔子樹(shù)上開(kāi)滿(mǎn)雪一樣白的花朵，是如此鮮亮。見(jiàn)到這素有禪友之稱(chēng)的梔子花，如同到佛國去參透了知識，她的綽約仙姿是那樣娟好而潔凈。梅子黃時(shí)夜雨下個(gè)不停，客游閑倦后如在春日里臥眠。在地僻山近的地方被花香浸潤，不必再耗費熏爐的一柱煙火。
劉過(guò)受到過(guò)陸游、辛棄疾的賞識，也和陳亮、岳珂友善。他以詞聞名，或發(fā)抒平生豪氣，或感慨國事，大聲疾呼，其風(fēng)格多慷慨激昂，氣勢豪壯，在題材和內容上頗多創(chuàng )新，但偶爾也難免粗率、叫囂之譏，他工于詩(shī)，古體、律詩(shī)兼備，多悲壯之調，也包含清新秀美的山水之趣。這首《詠余商卿梔子花》就寫(xiě)得清空自然，雅趣橫生。他與劉克莊、劉辰翁被譽(yù)為“辛派三劉”，又與劉仙倫合稱(chēng)“廬陵二布衣”。
梔子花詩(shī)
【元】王義山
當年曾記晉華林，望氣紅黃梔子深。
有敕諸宮勤守護，花開(kāi)如玉子如金。
此花端的名薝卜，千佛林中清更潔。
從知帝母佛同生，移向慈元供壽佛。
還曾記得當年山西的佛寺之中，長(cháng)滿(mǎn)了梔子花樹(shù)，遠遠望去升騰著(zhù)紅黃之氣。圣上敕令諸宮勒加守護，梔子花開(kāi)潔白如玉；梔子則如黃金般閃爍。這種花名字就叫薝卜，生長(cháng)于千佛林中更顯得冰清玉潔。自從知道與帝母和佛一同誕生，便將其移到慈元之前作為供奉壽佛的仙品。
王義山是宋初文學(xué)大家王禹偁的后裔，富州（今江西豐城）人。精《易》學(xué)，善詞賦、宋末進(jìn)士。歷永州戶(hù)曹，升通判瑞安軍府事。至元十七年(1280)被薦掌江西學(xué)事，一年后，退老于東湖之上，環(huán)所居皆蓮花，因名其堂曰“君子”以自況，又題所居祖宅曰“稼村”，從學(xué)者稱(chēng)為稼村先生?！端膸烊珪?shū)總目》稱(chēng)其為文“往往自出新意”。其論詩(shī)有“吾聞詩(shī)之天，不在巧與新，纖種寄淡泊，清峭寓簡(jiǎn)淳”之句。這首詩(shī)就很好地體現了其詩(shī)纖種淡泊、消峭簡(jiǎn)淳的藝術(shù)特征。
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