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　　2008年8月，舉世矚目的奧運會(huì )在北京隆重召開(kāi)。為了迎接這一全球體育盛會(huì )，“天朝衣冠——故宮博物院藏清代宮廷服飾精品展”在奧運期間隆重推出！午門(mén)展廳中，宮廷服飾的華貴在錦緞的流光溢彩和刺繡紋飾的精美絕倫中充分展現。然而，這種華美是讓人們瞻仰的。

　　清代宮廷服飾按照穿著(zhù)的場(chǎng)合和用途，可以分為禮服、吉服、常服、行服、便服、雨服等。其種類(lèi)豐富、紋飾華貴，在展現藝術(shù)魅力的同時(shí)，彰顯得更多的是穿戴制度中的尊卑觀(guān)念與等級觀(guān)念。
　　作為織繡類(lèi)的文物展覽，“天朝衣冠——清代宮廷服飾精品展”只舉辦三個(gè)月，展品也因為文物保護的嚴格要求，有些門(mén)類(lèi)的服飾沒(méi)有和觀(guān)眾見(jiàn)面。因此，結合這一展覽的教育活動(dòng)，在服飾分類(lèi)的相應知識上，依展覽章節，重點(diǎn)介紹以下幾類(lèi)清代宮廷服飾。
　　事實(shí)上，清代宮廷服飾穿戴中有嚴格的冠服制度，除了服以外，冠、靴、佩戴的朝珠等，都屬于服飾制度的內容。不過(guò)，我們根據活動(dòng)課程容量和觀(guān)眾的接受能力，只著(zhù)重介紹“服”的內容。
　　禮服 
　　禮服是帝后、文武官員等在朝會(huì )、祭祀時(shí)所穿的衣服。在清代以前，上至天子，下至群臣，朝服和祭服是分制的。朝服是舉行嘉禮慶典時(shí)所穿，祭服是舉行吉禮祭祀時(shí)所穿。但到了清代，只有皇帝的禮服分為朝服和祭服，其余人員如皇后、皇子、大臣等，朝服、祭服合一，即朝會(huì )場(chǎng)合與祭祀場(chǎng)合著(zhù)裝一樣。
　　皇帝禮服——朝袍
　　皇帝的朝袍從形式上有如下特點(diǎn)：圓領(lǐng)、 馬蹄袖、 披領(lǐng)、 緊身窄袖、右衽、上衣下裳連身式。
　　衽，讀音為rèn，指衣襟。右衽是指衣襟向右掩。
　　皇帝的朝袍，顏色有明黃、紅、藍、月白四色。根據季節和儀禮形式的不同，穿用不同顏色的朝袍。
　　嘉禮慶典儀式如皇帝大朝、元旦、冬至、萬(wàn)壽等節，穿用明黃色朝袍。
　　到南郊天壇祭天祈谷，穿用藍色朝袍。
　　至東郊日壇朝日，穿用紅色朝袍。
　　到西效月壇夕月時(shí)，穿用月白色朝服。
　　皇后禮服——朝袍
　　皇后朝袍除圓領(lǐng) 、馬蹄袖 、披領(lǐng) 、緊身窄袖 、右衽等與皇帝朝袍一樣的形式特點(diǎn)外，特別在朝袍的袖肩結合處，增加了“緣 ”，這也是皇后朝袍中所獨有的。小朋友們可以將其作為區分男女朝袍的顯著(zhù)標志喲！
　　皇后朝服由朝褂、朝袍和朝裙組成，穿用時(shí)要搭配成套，即朝袍內先穿朝裙，朝袍外還要套上朝褂。這是不是和今天的穿衣搭配理念有異曲同工之妙呢？

　　吉服
　　吉服是帝后妃嬪文武官員、公主、命婦等在舉行嘉禮或吉禮慶典筵宴、迎鑾等活動(dòng)時(shí)穿戴的衣服。等級僅次于朝服。
　　關(guān)于禮服和吉服，制度規定上還要復雜很多，但作為通俗的理解，我們不妨簡(jiǎn)單地解釋為：皇帝在大典接受朝賀時(shí)，穿禮服。朝賀結束后舉行筵宴，換穿吉服。諸如祭祀等其他禮儀中，也是根據場(chǎng)合不同，換穿禮服或吉服的。
　　“吉服袍”與“龍袍”
　　通常說(shuō)的龍袍，在清代服制上，是對應吉服袍而言的。據《大清會(huì )典》規定，帝后大臣的吉服袍，不僅底色有一定區別，袍上織、繡的圖紋，也與等級身份有關(guān)。以下四種身份的人，穿著(zhù)的吉服袍被稱(chēng)為“龍袍”，他們分別是皇帝、皇太后、皇后、皇貴妃。
　　貴妃、妃、嬪、皇子、親王及以下，所穿吉服袍上盡管也織、繡“五爪龍”紋，但名稱(chēng)上只能是“蟒袍”。因而龍袍與蟒袍的區別關(guān)鍵不在于龍的形象，而在于穿用人的身份，突顯的是等級。這與通常人們所說(shuō)的“五爪為龍、四爪為蟒”的提法有所不同。
　　男女龍袍的顯著(zhù)差別
　　開(kāi)裾形式：在古代服制中，衣服的前后襟也統稱(chēng)為裾。開(kāi)裾，我們可以簡(jiǎn)單地理解為通常所說(shuō)的衣服的“開(kāi)氣兒”。在清代，男龍袍前后左右四開(kāi)裾，女龍袍前面一定不開(kāi)裾。
　　有無(wú)花接袖：如圖所示，清代女龍袍，與石青色接袖相鄰，往往有一段繡了花式的接袖，稱(chēng)花接袖，而男龍袍則沒(méi)有花接袖。
　　便服
　　便服是帝后妃嬪及文武官員在平時(shí)沒(méi)有重大活動(dòng)時(shí)，居家休閑或走親訪(fǎng)友、接待客人時(shí)所穿的衣服?？梢院?jiǎn)單地理解為居家休閑服。便服包括坎肩、馬褂、襯衣、氅衣等。
　　便服雖是家居休閑所穿，但在制度上也有一些規定，用料、用色、花紋等，在選用時(shí)也要符合穿用人的身份、地位。

　　行服
　　是君臣在巡幸、大狩、出征及親詣前代帝王陵寢奠灑等活動(dòng)時(shí)所穿的衣服。我們不妨通俗地理解為運動(dòng)服。包括行服冠、行服袍、行服褂及行服裳等。我們重點(diǎn)介紹行服袍。
　　行服袍又稱(chēng)缺襟袍，前后左右四開(kāi)裾，主要在出行騎乘活動(dòng)中穿著(zhù)。因此為了方便騎乘，袍的右裾在一尺處作斷開(kāi)處理，縫制好之后，用三組紐絆把剪下的右裾與袍的右裾連接在一起，可分又可合。稱(chēng)之為缺襟袍。這種形式的行服袍充分體現了行服的實(shí)用功能。

　　提到清代宮廷服飾，往往首先想到的是各種龍。其實(shí)，龍袍上除了龍以外，還有很多有意思的文化符號，有的象形，有的會(huì )意！
　　披肩領(lǐng)
　　披肩領(lǐng)整體造型來(lái)源于滿(mǎn)族游牧生活中常用的弓。領(lǐng)寬大，兩側邊緣和領(lǐng)子后緣邊組成的造型恰似彎弓，頗顯游牧民族的英武之氣。
　　馬蹄袖
　　清代服飾除褂以外，在朝袍樣式上，多采用馬蹄袖，袖口并非整齊的直線(xiàn)造型，而是采用圓弧細線(xiàn)，使袖口呈馬蹄狀，既顯得美觀(guān)，有民族特色。
　　八團龍式龍袍與飛龍在天
　　八團龍式龍袍在清代袍服中比較能夠突出體現清代皇家服飾的等級性和文化特性。名為八團龍式龍袍，實(shí)際織繡了九團龍，其中一團繡在前襟之內，平時(shí)穿用時(shí)并不顯現出來(lái)。其余八團龍分別繡于左右兩肩、前胸、后背和前后衣襟下擺。這樣，整件袍服看起來(lái)，不論從正面還是后面看，都能看到五團龍。這樣的設計和形式，正暗合了龍袍穿用者“九五之尊”的內涵。
　　九五，飛龍在天。語(yǔ)出《周易·乾卦》，原意為左右逢源。按易經(jīng)卦象之解，九五之位，飛龍在天，以此比喻一種最好的狀態(tài)?；实圩鳛橐粐@君，常以九五之尊自稱(chēng)，有如飛龍之在天，因此袍服圖案織繡中，也與此緊密相關(guān)，凸顯出皇家服制的等級特性和文化意蘊。
　　清代服飾中的“水”
　　清代服飾中，一些袍服的下擺經(jīng)常有彩色織繡的海水江涯紋飾。這種紋飾被稱(chēng)為“水”。從清代現存宮廷服飾上來(lái)看，水紋織繡的高度呈現出早期較矮而中晚期增高的趨勢，在鑒定中也常被俗稱(chēng)為水深或水淺。
　　認識“龍袍”上的龍 
　　團龍：以龍紋設于圓內，把龍的形體處理為圓形，構成圓形適合紋樣，稱(chēng)為“團龍”。 
　　升龍：龍的頭部在上方，呈升起的動(dòng)勢。與這相應的，還有降龍。降龍的頭部在下方，呈下降的動(dòng)勢。
　　正龍：龍頭正向前方，龍睛左右平齊。
　　暗八仙
　　龍袍上有的還織繡暗八仙紋樣。為傳統寓意紋樣，以八仙手中所持之物即漢鐘離所持之扇，呂洞賓所持之劍，張果老所持魚(yú)鼓，曹?chē)怂钟癜?，鐵拐李所持葫蘆，韓湘子所持之簫，藍采和所持花籃，何仙姑所持荷花組成的紋飾，俗稱(chēng)“暗八仙”。它與“八仙”紋同樣為祝頌長(cháng)壽之意。

　　雜寶紋
　　雜寶紋是一類(lèi)典型的瓷器裝飾吉祥紋樣，始見(jiàn)于元代，流行于明清。龍袍上也有所織繡。所取寶物形象較多，元代有雙角、銀錠、犀角、火珠、火焰、火輪、法螺、珊瑚、雙錢(qián)等，明代又新增祥云、靈芝、方勝、艾葉、卷書(shū)、筆、馨、鼎、葫蘆等。因其常無(wú)定式，任意擇用，所以稱(chēng)雜寶。也有任取其中八品組成紋飾者，稱(chēng)八寶。

　　十二章紋
　　十二章紋，是中國帝制時(shí)代的服飾等級標志，指中國古代帝王及高級官員禮服上繪繡的十二種紋飾，它們是：日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，統稱(chēng)十二章，繪繡有章紋的禮服稱(chēng)為“章服”。 
十二章紋由于距今天的現實(shí)生活比較久遠，一時(shí)并不容易記憶和掌握。不過(guò)，沒(méi)關(guān)系，看看下面的小故事，也許你就能很快記住它們了呢！
　　文化，是在時(shí)間的長(cháng)河中積淀而成的。服飾中的十二章紋，就是中國傳統文化積淀過(guò)程中一個(gè)很有意思的文化現象。
　　十二章紋并不是清代服飾中獨有的現象，而是歷代天子服飾中普通采用的。其數量也并不是最初就是十二章，而是經(jīng)歷了由少而多的演變過(guò)程。
　　至于其發(fā)展的過(guò)程，也許并不是我們和小朋友所關(guān)心的，我們還是先逐一認識一下這些紋飾，然后再通過(guò)下面的小故事來(lái)體會(huì )一下這蘊含在服飾里的文化精髓吧！
　　很久很久以前，這個(gè)很久，也許要追述到幾千、幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)年前。也就是當我們的祖先剛剛從冰冷黑暗的洞穴里或是枝繁葉茂的樹(shù)林中，來(lái)到地面上生活的時(shí)候。
　　從人類(lèi)學(xué)會(huì )直立行走的那一刻起，他就必須具備在這個(gè)世界上生存的本領(lǐng)。
　　他要生活?？孔约旱哪芰υ谶@個(gè)紛繁復雜、充滿(mǎn)危機與諸多未知的世界上生活。
　　每天早上，他需要迎著(zhù)朝陽(yáng)，開(kāi)始新一天日出而作的生活。
　　傍晚來(lái)臨，他也會(huì )看著(zhù)靜靜的月亮，在月色中享受大自然片刻的寧靜。
　　或是仰望星空，欣賞著(zhù)天上的繁星（星辰）閃閃。 
　　要生活，或者不如說(shuō)是生存，就必須掌握生存的本領(lǐng)和戰勝大自然的工具。
　　可是，赤手空拳來(lái)到地面的他，能夠找到什么呢？石頭？樹(shù)枝，抑或是其它什么東西？
　　是的，他選擇了石頭，做成了石斧（黼），用以砍伐荊棘。
　　他用強韌的樹(shù)枝，做成了用來(lái)射獵的弓（黻）箭。
　　有了這些工具，他開(kāi)始在一座座深山中奔跑追逐，試圖獵獲他最渴求的目標。他能收獲什么呢？大笨熊，小野兔，或是其它什么？
　　哦，他通過(guò)自己的努力，獵獲了各種各樣的動(dòng)物野獸！這些野獸對他來(lái)說(shuō)很重要，很神圣。他將它們的形象綜合在一起，神化成了所有中國人心中的崇拜與向往，這就是龍！龍成了他所有獵獲物的集中表現，龍也在他的心中變得神圣而不凡。
　　他還獵獲了各種漂亮的鳥(niǎo)（華蟲(chóng)）。除了填飽肚子，還可以裝飾生活，讓生活中充滿(mǎn)藝術(shù)的想象。
　　就這樣，他在生存中歷煉。他的本領(lǐng)逐漸增強，他對大自然的認識也在加深，他發(fā)現那些食物竟然是可以弄熟了再吃的，因為他發(fā)現了火。
　　火成了他生活中必不可少的組成部分。并且在最初的日子里，對于大多數原始人來(lái)講，保存火種是那么的重要。直到他們可以鉆木取火。
　　漸漸地，他又學(xué)會(huì )了農牧生活，他開(kāi)始自己種植作物，收獲了自己勞動(dòng)換來(lái)的糧食谷物（粉米）。
　　這些糧食還可以釀成酒。
　　于是，文明又向前邁進(jìn)了一步。人類(lèi)進(jìn)入了神幻的青銅時(shí)代。青銅器的杯子用來(lái)喝酒、慶祝，尤其是用于向神表示虔誠的祭祀活動(dòng)。這時(shí)候，青銅器就成了彝器，用于祭祀宗廟，我們稱(chēng)其為宗彝。
　　說(shuō)到這里，我們還不得不提到作為生命之源的水，這在原始社會(huì )人類(lèi)的生活中也是必不可少的。
　　他經(jīng)常會(huì )在捕魚(yú)的時(shí)候，看各種漂浮在水中的水藻，柔弱中又透著(zhù)強韌。
　　這就是服飾中的十二章紋。
　　文化就是這樣積淀下來(lái)的。
　　到了清代，到了有著(zhù)幾千年文明史的清代，到了文化已經(jīng)相當繁榮的清代，龍袍中還是選擇了這十二種與人類(lèi)生存息息相關(guān)的紋樣。
　　其實(shí)，它們的出現，并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)紋飾一個(gè)花樣能夠解釋的。在我們人類(lèi)文明的發(fā)展史中，在我們祖先的生活中，在他們的生活環(huán)境中，這些景與物，都扮演著(zhù)非常重要的角色。讓我們記住這十二章的名字吧，它們是：
　　日、月、星辰；
　　黼（斧）、黻（弓）、龍、華蟲(chóng)（雉，即鳥(niǎo)）；
　　山、藻、宗彝（祭祀用的器具）、粉米（谷物）、火。
　　當然，除了名字以外，讓我們銘刻在心的是永遠讓我們引以為榮的中華文化！

　　了解了清代宮廷服飾一些有趣好玩的知識，大家就可以按照掌握的知識和自己的構想，在帆布袋上彩繪一只屬于自己的龍袍紋飾小包包了。繪制的過(guò)程大致分為三個(gè)步驟：
　　第一步：勾畫(huà)龍袍輪廓
　　選擇自己喜歡的樣式，把龍袍的外邊線(xiàn)描繪出來(lái)，諸如披肩領(lǐng)、馬蹄袖、衣襟、開(kāi)裾等處，都可以事先確定好外輪廓。圖中作者是按一件沒(méi)有披肩領(lǐng)的龍袍畫(huà)成出的輪廓。
　　第二步：填涂主色
　　根據圖例將喜歡的龍袍主色調填充好，比如大紅的龍袍、明黃的龍袍，還有如今最時(shí)尚的寶藍色呢！
　　第三步：描繪細部圖案
　　比如龍袍，上面的龍紋，有的是行龍，有的是團龍，還有的是彩色的海水江涯，也有的是婚禮袍服繡有大大的金色“囍”字。還想畫(huà)什么，就全憑你的想像啦！
　　一切完成之后，你就可以帶著(zhù)自己彩繪的龍袍小包，到紫禁城里轉上一圈了。我敢保證，商店里的任何一件紀念品，都不會(huì )像你的小包這樣，引來(lái)諸多觀(guān)眾的矚目！