傳播學(xué)基礎知識十六講(1)
最后更新：2005-11-22
第一講 傳播學(xué)
要點(diǎn)梳理
一、近代的傳播研究起源于20世紀10-20年代，形成一門(mén)學(xué)科在20世紀40~50年代。它起源和誕生在美國。
誕生背景：
1、政治背景：（1）競選宣傳；
（2）兩次世界大戰中的戰爭宣傳。
2、經(jīng)濟背景：（1）廣告、公關(guān)、市場(chǎng)調查等傳播行為對資本主義經(jīng)濟的作用越來(lái)越大；
（2）大眾傳播業(yè)的發(fā)展壯大。
3、社會(huì )背景：（1）正面影響；（2）負面影響。
4、學(xué)術(shù)背景：（1）新聞學(xué)；（2）近代社會(huì )科學(xué)；（3）三論：信息論、控制論、系統論。
二、傳播學(xué)的四大先驅
1、政治學(xué)家哈羅德.拉斯韋爾：
（1） 宣傳研究；
（2） 五W模式；
（3） 傳播的三大社會(huì )功能；
（4） 內容分析法。
2、心理學(xué)家庫爾特.盧因：
（1） 心理學(xué)：場(chǎng)論、群體動(dòng)力論；
（2） 二戰期間所作的“提高軍隊士氣”、“勸說(shuō)人們改變飲食習慣”的研究；
（3）"把關(guān)人"的概念；
（4）實(shí)驗法。
3、社會(huì )學(xué)家保羅.拉扎斯菲爾德：
（1） 伊里調查——兩級傳播論；
（2） 哥倫比亞學(xué)派與適度效果理論；
（3）調查研究法。
4、社會(huì )心理學(xué)家卡爾.霍夫蘭：（1）二戰期間和之后的態(tài)度說(shuō)服研究；（2）耶魯學(xué)派和一系列態(tài)度說(shuō)服理論；（3）實(shí)驗法。
三、傳播學(xué)之父：威爾伯.施拉姆
1、對前人的傳播研究加以系統化、正規化、完善化，創(chuàng )立了傳播學(xué)。
2、一生寫(xiě)了30多部傳播學(xué)論著(zhù)：《大眾傳播學(xué)》、《報刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類(lèi)傳播概覽》（《傳播學(xué)概論》）等。
3、大力推進(jìn)傳播學(xué)教育，創(chuàng )立了四個(gè)傳播研究機構，形成了"施拉姆學(xué)派"。
重點(diǎn)習題
一、填空
1、傳播學(xué)的兩大陣營(yíng)包括： （傳統學(xué)派）和（ 批判學(xué)派） 。
2、傳播學(xué)的定量研究方法主要有： （調查研究法）、（內容分析法）和（實(shí)驗法)以及(個(gè)案研究法)。
3、傳播學(xué)的四位奠基人是：政治學(xué)家(哈羅德·拉斯韋爾)、心理學(xué)家(庫爾特·盧因)、社會(huì )學(xué)家(保羅·拉扎斯菲爾德)和心理學(xué)家(卡爾·霍夫蘭)。
4、被稱(chēng)為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是(威爾伯·施拉姆)。
二、名詞解釋
1、兩級傳播論
1940年，拉扎斯菲爾德等人通過(guò)伊里調查發(fā)現，信息從大眾媒介到受眾，經(jīng)過(guò)了兩個(gè)階段，首先從大眾傳播到輿論領(lǐng)袖，然后從輿論領(lǐng)袖傳到社會(huì )公眾。他們提出的理論稱(chēng)為兩級傳播論。兩級傳播論認為人際傳播比大眾傳播在態(tài)度改變上更有效。是一種有限效果理論。
2、施拉姆
威爾伯·施拉姆（1907-1987），美國傳播學(xué)者，被稱(chēng)為“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他將傳播學(xué)作為一門(mén)單獨的學(xué)科提出來(lái)，并力圖使之系統化、正規化、完善化。他創(chuàng )立傳播學(xué)的標志是1949年編纂的第一本權威性傳播學(xué)著(zhù)作《大眾傳播學(xué)》的出版。他一生中著(zhù)有《報刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發(fā)展》、《男人、女人、訊息和媒介：人類(lèi)傳播概覽》等30余本著(zhù)作，創(chuàng )立了衣阿華民意調查中心、伊利諾伊大學(xué)傳播研究所、斯坦福大學(xué)傳播研究所、夏威夷大學(xué)東西方研究中心傳播研究所等四所研究機構，培養了許多學(xué)生，是傳播學(xué)歷史上最重要的人物之一。
三、簡(jiǎn)答
1、傳播學(xué)為何在20世紀初的美國興起？
作為資本主義陣營(yíng)中最為發(fā)達的美國，之所以能成為傳播學(xué)誕生的搖籃，除了具備基本的社會(huì )、學(xué)科前提條件以外，還有其獨特的社會(huì )、學(xué)科條件。
首先，在美國，傳媒一直在政治生活中至關(guān)重要。美國的政治家重視利用傳播媒介宣傳自己的政治主張、樹(shù)立形象、爭取支持。另外在戰爭時(shí)期,
政治家對傳播媒介的依附更凸顯出來(lái)。
其次，在經(jīng)濟上，美國是資本主義陣營(yíng)中唯一的在兩次世界大戰中加強經(jīng)濟實(shí)力的國家。一方面，美國自由市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟發(fā)展需要壟斷資本家向國內、國際市場(chǎng)擴展，須對廣告、公關(guān)、消費者以及媒介的經(jīng)營(yíng)與競爭進(jìn)行研究。另一方面，美國的大眾傳播業(yè)在兩次大戰之中和以后日益壯大。大眾傳播業(yè)客觀(guān)上和主觀(guān)上都需要進(jìn)一步研究傳播規律，改進(jìn)傳播行為，擴大傳播效果。
再次，在社會(huì )上，美國的大眾傳播與社會(huì )生活的關(guān)系日益密切?；?dòng)中媒介給社會(huì )生活帶來(lái)的負面作用也顯現出來(lái)。一方面手中可以從更多的渠道獲取信息，促進(jìn)社會(huì )繁榮；另一方面，媒介內容中的暴力、色情等嚴重影響著(zhù)受眾，特別是少年兒童。
（最后，在學(xué)術(shù)基礎上，許多歐洲學(xué)者流亡美國，造成各種人文社會(huì )學(xué)科和領(lǐng)域的繁榮，如新聞學(xué)、社會(huì )學(xué)、心理學(xué)、“三論”、政治學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文化研究、統計學(xué)、符號學(xué)等等，直接導致了傳播學(xué)這個(gè)邊緣學(xué)科的誕生。）
2、試述傳統學(xué)派與批判學(xué)派的差異。
傳播學(xué)的批判學(xué)派與傳統學(xué)派存在著(zhù)一定的差異。集中在研究目的、研究焦點(diǎn)及研究方法三個(gè)方面。
研究目的的差異：美國的傳統學(xué)派的研究目的是要維護現在的社會(huì )制度和傳播制度，因而實(shí)用性、經(jīng)驗性明顯。而歐洲的批判學(xué)派是將傳播活動(dòng)置于社會(huì )系統中加以考察，從哲學(xué)、社會(huì )學(xué)質(zhì)化分析的角度探討傳播與社會(huì )結構各要素之間的關(guān)系、矛盾與沖突。利用對現存傳播狀況的研究改變既存事實(shí)、促進(jìn)社會(huì )變化，因而要對現有的狀態(tài)進(jìn)行分析、批判。
研究焦點(diǎn)的差異：由于傳播學(xué)傳統學(xué)派研究目的在于維護，在于實(shí)用，因而它的研究焦點(diǎn)就放在了傳播效果與受眾上。批判學(xué)派著(zhù)重點(diǎn)在于宏觀(guān)的傳播體制的研究、傳播者和傳播與社會(huì )結構各要素的關(guān)系上。這與它希望找到變革的社會(huì )原因和根本動(dòng)力的出發(fā)點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。
研究方法的差異：傳播學(xué)傳統學(xué)派強調定量分析，注重實(shí)證、經(jīng)驗、微觀(guān)。批判學(xué)派強調定性分析，注重思辯、理論、宏觀(guān)、全面。
3、簡(jiǎn)述傳播學(xué)五位早期學(xué)者的主要貢獻。
（1）政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾
對傳播學(xué)的貢獻集中在宣傳分析和傳播過(guò)程研究上。他的博士論文《世界大戰中的宣傳技巧》具有非常強的經(jīng)驗性和可操作性；此外他還在《傳播在社會(huì )中的結構與功能》一文中明確提出傳播過(guò)程其五個(gè)基本構成要素，即：誰(shuí)傳播，傳播什么，通過(guò)什么渠道傳播，向誰(shuí)傳播和傳播的效果怎樣。此文還從外部功能上分析了傳播活動(dòng)的作用，指出傳播的三大作用或三大功能：即監視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì )、傳遞遺產(chǎn)。
（2）社會(huì )心理學(xué)家庫爾特·盧因
是心理學(xué)中“場(chǎng)論”和“群體動(dòng)力論”的最先提出者，并創(chuàng )立群體動(dòng)力研究中心。群體動(dòng)力論主要研究群體與個(gè)體之間的關(guān)系，特別關(guān)注群體規范對個(gè)體行為的制約和影響。從研究中可以得出：個(gè)體與群體的關(guān)系是如此緊密，以至于群體的規范可以直接制約和影響個(gè)人的行為。二戰中他將這一理論應用于對軍隊士氣問(wèn)題的研究，同時(shí)還進(jìn)行了勸誘人們改變飲食習慣的研究。盧因的群體動(dòng)力論對美國傳播學(xué)的建立起了一定的推動(dòng)作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個(gè)新的層面和方法。
（3）社會(huì )學(xué)家保羅·拉扎斯費爾德
他最早進(jìn)行實(shí)例調查研究，著(zhù)有《馬里蘭城里失業(yè)的人》一書(shū)。之后又以總統選舉為課題，于1948年將研究成果匯集出版，即《人民的選擇》。書(shū)中的結論顯示：決定人們投票意向的，主要不是傳播媒介的影響力，而是人際傳播的影響力。在對人際傳播的進(jìn)一步研究中，他提出了“輿論領(lǐng)袖”和“兩級傳播”的概念。正是拉扎斯費爾德的競選研究極其發(fā)現結束了“槍彈論”理論統治傳播學(xué)研究的時(shí)代。
（4）實(shí)驗心理學(xué)家卡爾·霍夫蘭
他畢生研究人的心理對人的行為的影響，具體研究說(shuō)服與態(tài)度的關(guān)系，態(tài)度與形成的轉變，說(shuō)服的方式，技巧與能力等。其中集中在實(shí)驗方法研究人的態(tài)度與說(shuō)服之間的關(guān)系。如二戰期間主要研究陸軍部拍攝的軍事教育影片對軍人的影響。
四、論述
結合實(shí)際工作談?wù)勀闼J識的傳播學(xué)研究對象。
（1）人類(lèi)傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。簡(jiǎn)言之，就是要研究人類(lèi)傳播的歷史。對人類(lèi)傳播發(fā)生、發(fā)展的歷史研究設計的范圍非常廣泛，其中重要的包括傳播思想的發(fā)展、傳播時(shí)間的發(fā)展、傳播技術(shù)的發(fā)展等等。
（2）人類(lèi)傳播的形態(tài)。我們所說(shuō)的傳播形態(tài)是指人類(lèi)傳播活動(dòng)的不同類(lèi)型。由于社會(huì )發(fā)展的歷史階段和社會(huì )形態(tài)不同，產(chǎn)生了許多不同的傳播形態(tài)。同時(shí)在一個(gè)社會(huì )中，因社會(huì )所需功能的不同又存在著(zhù)眾多的傳播形態(tài)。比如：傳播四種形態(tài)的研究（即人們的內向交流、人際傳播、組織傳播、大眾傳播）、跨文化傳播、發(fā)展傳播及新聞、輿論、宣傳、廣告、公關(guān)、營(yíng)銷(xiāo)等等研究。
（3）人類(lèi)傳播的過(guò)程（結構）。所有人類(lèi)傳播活動(dòng)都可以視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程或靜態(tài)的結構。從普遍意義上，對人類(lèi)傳播活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行研究，是傳播學(xué)的深化研究，即深刻地研究傳播的本體活動(dòng)。
（4）結合自身經(jīng)驗談。
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