在人類(lèi)演化的數百萬(wàn)年歷史中，99%的時(shí)間都沒(méi)有“錢(qián)”這個(gè)概念，直到最近三四千年，“錢(qián)”才出現在人類(lèi)的生產(chǎn)和生活中?，F在人類(lèi)已經(jīng)不能擺脫有“錢(qián)”的生活。不僅如此，金錢(qián)還影響到了人類(lèi)的社會(huì )和心理行為，最新研究顯示，它會(huì )改變人的人際交往能力，還會(huì )使人變得孤立。
金錢(qián)使人變得孤立
美國和加拿大兩國科學(xué)家聯(lián)合在美國心理學(xué)協(xié)會(huì )的《心理科學(xué)最新動(dòng)向》(current directions in psychological science)2008年6月號上發(fā)表論文，他們發(fā)現當人的活動(dòng)與金錢(qián)相關(guān)時(shí)，會(huì )表現出人際交往能力減弱，個(gè)人行為增強的現象。
美國明尼蘇達大學(xué)心理學(xué)家凱斯林·沃斯、佛羅里達州立大學(xué)心理學(xué)家尼克·米德和加拿大的不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家瑪瑞達·古迪，分別做了4個(gè)跟金錢(qián)有關(guān)的實(shí)驗。
第一個(gè)實(shí)驗是參與實(shí)驗者玩桌上游戲“大富翁”，并被分配4000元或200元的玩具鈔；第二個(gè)實(shí)驗的參與者被要求思考在經(jīng)濟狀況充足或不足的情況下，生活分別會(huì )變成什么樣；第三個(gè)實(shí)驗讓參與者通過(guò)言語(yǔ)暗示，了解到所進(jìn)行的實(shí)驗可能與金錢(qián)相關(guān)，也可能完全無(wú)關(guān)；在最后一個(gè)實(shí)驗里，讓參與者看印有鈔票或其他非金錢(qián)東西的屏幕畫(huà)面。
實(shí)驗的結果很一致，即在上述4個(gè)實(shí)驗中，只要參與實(shí)驗者被暗示與金錢(qián)相關(guān)時(shí)，都顯示出互動(dòng)合作的能力變弱，對他人意圖和行為的敏感性減小，但個(gè)人表現能力卻突然變強。比如，那些直接接觸到“錢(qián)”的實(shí)驗參與者，會(huì )花更少的時(shí)間去關(guān)愛(ài)和幫助“財政困難”的實(shí)驗者，他們更喜歡獨來(lái)獨往，并坐在遠離人群的角落。此外，這些有“錢(qián)”的實(shí)驗者還表現出很強的要求獨立完成工作的愿望，很少會(huì )請求他人幫助。在這種“錢(qián)”的刺激下，他們愿意承擔更多的工作，并在遇到困難時(shí)顯示出更大恒心與毅力。
針對這些行為，研究人員表示，不管金錢(qián)的影響是正面還是負面，它毫無(wú)疑問(wèn)對人類(lèi)行為產(chǎn)生巨大影響，“我們應該鼓勵更多的研究人員參與到‘錢(qián)’對人類(lèi)在認知、動(dòng)機和行為結果等方面的研究，因為‘錢(qián)’在現代人的生活中的作用將長(cháng)期存在，并且日益加強?！?/p>
那么人類(lèi)對金錢(qián)的這種趨之若鶩是與生俱來(lái)的嗎？為了找到答案，許多科學(xué)家把目光集中到我們的近親——靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物身上，觀(guān)察它們對“錢(qián)”的態(tài)度，以及它們在“經(jīng)濟利益”驅使下的行為模式。
據發(fā)表于美國《政治經(jīng)濟學(xué)》雜志2006年6月號的一篇論文介紹，耶魯大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)家凱思·陳和心理學(xué)家勞瑞·桑托斯曾用猴子作為研究對象，觀(guān)察它們是否具有經(jīng)濟頭腦。經(jīng)過(guò)5年多的研究，他們發(fā)現，經(jīng)濟學(xué)上的行為模式并不是人類(lèi)獨有的，比如猴子們很懂得討價(jià)還價(jià)，它們在作決定的時(shí)候，不亞于精明的小商販。
首先，研究人員發(fā)現猴子竟然非常容易接受金錢(qián)的意識。起初凱思·陳花了幾個(gè)月的時(shí)間，教會(huì )猴子們知道一種銀色圓片的用處，即能用它來(lái)“買(mǎi)”到可口的食物。猴子知道“錢(qián)”的用途后，馬上就愛(ài)上了它們，甚至還會(huì )偽造“錢(qián)”，試圖用黃瓜片冒充“錢(qián)”來(lái)買(mǎi)到它們的美食，而將真正的“錢(qián)”藏起來(lái)。
在另一項實(shí)驗中，陳和他的同事發(fā)現猴子也會(huì )像人一樣有“規避損失”的行為。首先他們設計了兩種類(lèi)似賭博的游戲讓猴子參與。第一個(gè)游戲的規則是，一枚硬幣可以得到一顆葡萄，然后由擲硬幣的正反面來(lái)決定是否得到第二顆葡萄，因此第二顆葡萄的獲得概率為50%。第二個(gè)游戲的規則是，猴子可以一開(kāi)始就選擇兩顆葡萄，但同樣要由擲硬幣正反面的方式，來(lái)決定是否失去其中一顆葡萄，因此失去一顆葡萄的概率也是50%。從理論上講，這兩個(gè)游戲中得到一顆葡萄和兩顆葡萄的概率是一樣的，因此猴子應該不會(huì )在乎選擇哪個(gè)游戲。但是令人驚奇的是，在實(shí)驗過(guò)程中，猴子不僅能夠區分兩個(gè)游戲的不同，而且還有選擇偏好，有 75%的猴子選擇第一種實(shí)驗，即先得到一顆葡萄然后通過(guò)硬幣賭博再獲得第二顆葡萄的機會(huì )。
陳表示，“猴子的行為讓我們感到吃驚，就是心理學(xué)家也沒(méi)有想到會(huì )有這樣的結果，大家都以為猴子總會(huì )簡(jiǎn)單地選擇那個(gè)第一眼看上去食物更多的游戲。
心理學(xué)家認為，猴子的選擇和人有極大的一致性，即選擇損失較少的方式，畢竟獲得東西比失去東西有更多的心理愉悅感。
規避損失的金錢(qián)觀(guān)
從猴子身上，我們看到了“規避損失”在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的深遠淵源。耶魯大學(xué)的心理學(xué)家勞瑞·桑托斯甚至認為，正是這種不斷增強的對損失的恐懼感，才幫助我們的祖先在變幻莫測的環(huán)境中生存下來(lái)。即便在今天，這種恐懼感仍然發(fā)揮作用。
比如，在歐美等西方國家，大多數人很少為退休做儲蓄，這就是由“規避損失”所造成。因為如果人們將今天的錢(qián)用于儲蓄，則意味著(zhù)他們以今天少消費為代價(jià)去換尚不可知的未來(lái)，這恐怕讓很多人感到不安，因為犧牲今天的生活質(zhì)量比保證未來(lái)生活的感覺(jué)更加痛苦。同樣在投資市場(chǎng)上，“規避損失”的心態(tài)也無(wú)處不見(jiàn)，比如當人們有意識去投資時(shí)，都傾向于將較少的錢(qián)投資于股市，而將更多的錢(qián)投資到更安全的債券之類(lèi)，雖然歷史已經(jīng)證明，從長(cháng)期看，股票的收益總比債券高，但股票比債券波動(dòng)得更激烈，股票投資者要經(jīng)歷更多痛苦。但是，相比之下，中國人投資上更為謹慎，居安思危和未雨綢繆的傳統思想，令中國人更樂(lè )于儲蓄，這可能是中國式的“規避損失”在發(fā)揮作用。此外，“規避損失”也能解釋很多人類(lèi)愚蠢的舉動(dòng)，比如為什么人們在股市投資很長(cháng)時(shí)間，持有下跌的股票也不拋售，以及為什么房屋所有者即使在價(jià)格合理的情況下也不愿意虧本賣(mài)房子。
但是，也有人看到了“規避損失”的利用價(jià)值?！袄谩幈軗p失’的心理，可以制定更好的政策”。芝加哥大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家理查德·泰勒和加州大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟學(xué)家施勒莫·本納特茲表示，“當我們認識到‘規避損失’是人類(lèi)自然本性的時(shí)候，政策制定部門(mén)應該更好地利用它，比如可以號召人們對明天進(jìn)行儲蓄，鼓勵員工將更多的工資存起來(lái)養老。
參考辭典：大富翁游戲 英文為monopoly，又名地產(chǎn)大亨、強手棋，是款多人圖版游戲。參賽者可分得游戲“金錢(qián)”，憑運氣(如擲骰子)及交易策略，來(lái)買(mǎi)地、建樓以賺取租金。monopoly意為“壟斷”，因為該游戲最后只有一個(gè)勝利者能賺到錢(qián)，其余均以破產(chǎn)收場(chǎng)。
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