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龍馬精神之緣起
《易經(jīng)·系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！?/span>
意思是說(shuō)，黃河出現龍圖，洛水出現龜書(shū)，圣人看到了，便效法它的法則。
相傳，伏羲氏是在河圖的啟發(fā)下，與大自然的景象相互印證，最終領(lǐng)悟出：大自然千變萬(wàn)化，卻擁有共同的本質(zhì)，并且遵循著(zhù)共通的規律。
伏羲氏借由河圖的“天垂象”，徹底弄懂宇宙人生的奧秘之后，才一畫(huà)開(kāi)天。
由太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，把這個(gè)其大無(wú)外、其小無(wú)內的宇宙人生系統，用陰、陽(yáng)兩個(gè)符號，十分簡(jiǎn)易、方便、整齊、美麗、生動(dòng)地展示出來(lái)。
這種“天人合一”的舉措，使大易成為十分珍貴的天人之學(xué)。
而洛書(shū)的出現，比河圖略晚些。
相傳古時(shí)有神龜負書(shū)，出現于洛河。大禹治水時(shí)，看到洛書(shū)與河圖的差異性，于是體會(huì )、領(lǐng)悟出很多治國的大道理。
洛書(shū)為“天垂象”，大禹是“圣人則之”，同樣是“天人合一”的象征。
由此可見(jiàn)，河洛文化就是《易經(jīng)》學(xué)問(wèn)的表現。
伏羲氏依據圖象的啟示，繪制出八卦，后人為了紀念他的功績(jì)，便將之命名為“伏羲八卦”。又因為其中所包含的象數原理，是在天地未分之前便已存在，所以又稱(chēng)為“先天八卦”。
由龍馬身上點(diǎn)、圈、線(xiàn)的記號，開(kāi)展出了一套龐大的《易經(jīng)》系統。
為了紀念出處，才名之為“河洛文化”，其實(shí)，這和《易經(jīng)》是一致的，兩者并無(wú)差別。
我們喜歡說(shuō)的“龍馬精神”，用來(lái)比喻精神旺盛，實(shí)際上是經(jīng)由龍馬負圖的啟示，明白了天地生化的道理，領(lǐng)悟“功名是天數，非強求可得”的天機。
進(jìn)而仿效孔子所說(shuō)的“盡人事以聽(tīng)天命”。其中的“盡人事”，并不是通常所說(shuō)的凡事盡心盡力，而是要盡一己之力，來(lái)提高自己的道德修養。
河洛文化重視“龍馬精神”，以仁義禮智信來(lái)服務(wù)人群社會(huì )。
龍之子孫個(gè)個(gè)都是“潛龍”，修齊治平、持續向上提升，是我們重要的功課。
龍馬精神之龍德
“龍馬精神”的要旨，主要在于培養“元、亨、利、貞”之龍德，也就是“仁、義、禮、智、信”之美德。
在被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”的《易經(jīng)》之中，首卦就是以龍為代表的乾卦。
乾卦的卦辭很簡(jiǎn)單，就是“元、亨、利、貞”這四字。
“元”就是慎始，動(dòng)機要純正。
“元”告訴我們：要做好準備，不要隨便去開(kāi)始做任何事情，要事先盤(pán)算盤(pán)算。我們都知道良好的開(kāi)始是成功的一半，但是我們并不知道謀定而后動(dòng)。
如果沒(méi)有謀定就動(dòng)了，怎么會(huì )是良好的開(kāi)始呢？所以說(shuō)，很多人很草率很急躁，結果就是欲速則不達。
“亨”從“元”來(lái)，意思就是處事要謹慎。
沒(méi)有慎始怎么可能通達呢？隨隨便便開(kāi)始，最后肯定是一塌糊涂?！霸蹦懿荒堋昂唷?，關(guān)鍵看我們“元”做得好不好?！霸弊龅煤?，“亨”是自然而然的事情。
“利”是義之和，亨通以后就會(huì )獲利。
但是，這個(gè)“利”不是利益，不是利潤，也不是好處?！袄笔呛侠?，大家同甘共苦，大家都感覺(jué)合理與公正?！袄笔呛椭C，利益要公平地分享，自然就會(huì )和諧。
“貞”是一切的關(guān)鍵，“貞”了就貞下起元，有個(gè)更好的開(kāi)始。
不貞，那就不能再“元”了，就起不來(lái)了。比如，有人飛黃騰達只到乾卦的九二爻，九三爻沒(méi)有做好就去坐牢了，根本沒(méi)機會(huì )走到上面。
所以，孔子認為“元、亨、利、貞”是乾卦的四種美德。
那么，只要理解了乾卦四大美德，也就掌握了“龍馬精神”中龍德的本意。
龍馬精神之潛龍
在《易經(jīng)》六十四卦、三百八十四爻當中，乾卦初九居于首位，稱(chēng)為“天下第一爻”，實(shí)在當之無(wú)愧。
乾卦的第一爻為“潛龍”，而“潛龍”的爻辭是“潛龍勿用”。簡(jiǎn)單一個(gè)“潛”字，包含了多層次的意義。
“深藏不露”字面上看不出什么玄機。然而，卻被某些居心不良的人解釋為：陰險狡詐，耍手段、搞權術(shù)，時(shí)時(shí)躲在暗處，有意隱藏自己的陰謀。
實(shí)際上，易學(xué)的精神，始終不離“一陰一陽(yáng)之謂道”。當我們說(shuō)“潛”的時(shí)候，同時(shí)也有“現”的意思。
因為“潛”和“現”是同時(shí)存在的。
再怎么“潛”，也只能“潛”一部分，明眼人依然看得出來(lái)。
再怎么“潛”，也“潛”不了多久，一旦時(shí)機成熟，當然要“現”。
其實(shí)，“潛龍”只不過(guò)居于“慎始”的考慮，先要了解所處自己所處的時(shí)機、地位，以及身分，再適應一段時(shí)間，實(shí)際體會(huì )那種情境的真正狀態(tài)，做好“一現就能夠合理”的準備。
可見(jiàn)，“潛”并非靜態(tài)的等待，而是動(dòng)態(tài)的修治和調整。
“龍馬精神”表示人人都是“潛龍”，個(gè)個(gè)都可以成堯舜。大家都有佛緣，每一個(gè)人都能夠成佛。
然而，上天只提供我們機會(huì )，至于成功與否，仍有待各自的努力。
我們最好解釋為從修身著(zhù)手，逐步向齊家、治國、平天下提升。
但是，在過(guò)程中，不能由于外界環(huán)境的變遷，而向現實(shí)低頭。也不能為達目的不擇手段，以致變節失道。
如果為了追求正道而避開(kāi)世俗名利，卻不會(huì )因此感到委屈或悶悶不樂(lè )，這才是真正的君子！
要知道，“潛龍勿用”的消極方面是可以避免災禍，求取自保的。相反，“潛龍勿用”的積極方面是能充實(shí)自己，培養出創(chuàng )造的實(shí)力。
眾所周知，龍是我們中華民族的傳統信仰。
上古時(shí)代，龍就是我們中國人的精神圖騰、保護神。龍作為中華民族的象征，被中國人所尊崇，中國人也將自己稱(chēng)作龍的傳人、龍的子孫。
一個(gè)人若想做龍的傳人、龍的子孫，不妨先捫心自問(wèn)，夠不夠資格？
現在有很多人看起來(lái)是中國人，實(shí)際上是沒(méi)有資格做中國人、做龍的傳人、做龍的子孫的，因為沒(méi)有潛力，沒(méi)有龍德。
若想做龍的傳人，就要擁有“元、亨、利、貞”之龍德，不斷充實(shí)自己、不斷提升品德。
若想做龍的傳人，就要具備乾卦九三爻“惕龍”之憂(yōu)患意識。
若想做龍的傳人，就要具備乾卦九二爻“現龍”恰如其分施展才華的能力。
若想做龍的傳人，首先要具備的就是乾卦初九爻“潛龍”勿用的潛在能力。
我們既要了解“潛龍”勿用的消極方面來(lái)規避災禍，明哲保身；也要善用“潛龍”勿用的積極方面來(lái)充實(shí)自己，培養出自身的創(chuàng )造實(shí)力。
我們還要擁有做到貞下起元的智慧，厚積薄發(fā)，發(fā)揚“龍馬精神”。
最后，人人皆可成就深藏不露之“潛龍”真君子！
龍抬頭“天垂象”：仰望星空，“東方蒼龍”已露出明亮的龍角，蓄勢待發(fā)！“飛龍在天”指日可待！
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