文/韓保民
當年的馬伊琍，強忍住傷心和悲痛，說(shuō)出了那一句“婚姻不易，且行且珍惜”，感動(dòng)了無(wú)數人，也體現了她的大度、體諒和詩(shī)詞水平。
然而美好的婚姻也沒(méi)有到永久，今天的“同行半路，一別兩寬，余生漫漫，依然親情守候”，“此情有憾，然無(wú)對錯，往后，各生歡喜”也體現了當事人沉著(zhù)冷靜，體諒友好，正確理解，期望另辟美好愛(ài)情的向往。
愛(ài)情的美好
愛(ài)情總是美好的，像春天鋪滿(mǎn)大地的燦爛鮮花，令人向往，令人回味，給我們帶來(lái)了無(wú)盡的幸福，給人類(lèi)社會(huì )乃至動(dòng)物界、自然界，譜寫(xiě)了美好的生活篇章。
現實(shí)生活中，愛(ài)情能長(cháng)久嗎？能長(cháng)久的有多少呢？永久美好的愛(ài)情如何保留維持？
我們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話(huà)是：“時(shí)間長(cháng)了愛(ài)情變成了感情，有的甚至感情沒(méi)有了就分手了”。
忽然發(fā)現，美好的愛(ài)情不過(guò)是我們一生中，短暫的一個(gè)美好片段罷了。
本能，婚變之根源（道）
我不想打斷人們對愛(ài)情的美好向往，那么愛(ài)情的根源是什么？有人說(shuō)是性格相投，相互喜悅。我說(shuō)這只是淺層次的原因，按照道家理論，這只不過(guò)是愛(ài)情淺層次的道吧。
道，淺似灣，深似海。道有更深的道，那么愛(ài)情更深的道是什么呢？
愛(ài)情最終發(fā)源的道莫非是人類(lèi)的繁衍，物種的延續罷了，在人類(lèi)需要繁衍的年齡，我們美好的愛(ài)情就款款而至了。
年齡小的時(shí)候沒(méi)有愛(ài)情，等年齡大了，人類(lèi)不需要你繁衍的時(shí)候，愛(ài)情也就走了，也就沒(méi)有了，即所謂的愛(ài)情變成感情了。
所以說(shuō)，愛(ài)情不過(guò)是我們一生中，短暫的一個(gè)美好片段罷了。
這個(gè)似乎不需要多說(shuō)，就到此為止吧。然而在我們每個(gè)人都需要美好愛(ài)情的年齡時(shí)期，愛(ài)情卻也在千變萬(wàn)化，“恒久遠”的鉆石愛(ài)情令人想入非非。
然而橫亙不變的愛(ài)情，卻寥寥無(wú)幾。多數人隨著(zhù)時(shí)間的推移，或多或少、或大或小出現了想入非非、 感情出軌、甚至是愛(ài)情的結束的情況。
有的人為了愛(ài)情忠貞不渝，甚至不惜付出了生命，也沒(méi)能走入婚姻的殿堂。結了婚，移情別戀的大有人在，尤其是藝術(shù)圈、成功人士等。
人們對此大加斥責，其不知這也是道之所在，因為人類(lèi)為了繁衍有了愛(ài)情，但為了更好的優(yōu)化繁衍，尤其是男性本性，會(huì )去尋找更多的異性，這也是人乃至動(dòng)物的本性而已。
所以很多人斥責男人尋花問(wèn)柳，斥責女人不守貞。另一方面那些藝術(shù)圈、成功人士他們的思維活躍，因為他們有超人的思維，否則他們也不會(huì )有超人的業(yè)績(jì)，所以他們的愛(ài)情變化的很快。
當然，這與我們穩定的社會(huì )要求不符合，為道德法律所不允許，我不是在這里為他們開(kāi)脫。
如何到永久？
看曾教授的易經(jīng)怎么說(shuō)
曾仕強教授在《易經(jīng)完全通》里邊，多次的給出了我們婚姻家庭永久的答案。
咸卦三十一
咸卦向人們暗示出愛(ài)情的道路上，會(huì )存在著(zhù)諸多的坎坷，要想成就一場(chǎng)順利圓滿(mǎn)的愛(ài)情，讓坎坷愛(ài)情最終恒久的婚姻，這是人類(lèi)社會(huì )最基本的倫理要求，同時(shí)也符合自然界的發(fā)展規律。
戀愛(ài)中的男女雙方彼此尊重、彼此關(guān)愛(ài)、彼此包容。有熱情但不缺乏應有的原則和禮節，這是咸卦大象傳從宏觀(guān)上傳達給人們的一些戀愛(ài)觀(guān)。
古往今來(lái)，不顧倫理和社會(huì )習俗的男女私情不勝枚舉，其最終的結果也大多凄凄慘慘。所以一定要堅持貞正守道的原則。
這個(gè)原則不僅適用于女性，同時(shí)也適用于男性。
姤卦四十四
在這個(gè)快餐文化泛濫的時(shí)代，部分男女開(kāi)始熱衷于只要快樂(lè )，不談未來(lái)的快餐式愛(ài)情，忘記了身為男人、女人應守的本分。
姤卦的初六爻告誡我們，與男人交往時(shí)，女人必須掌握分寸，如此才能贏(yíng)得別人的尊重。
那么身為一個(gè)男人，如果遇到了不請自來(lái)的艷遇，是坦然接受還是拒之門(mén)外，你又會(huì )如何選擇呢？
如果這個(gè)時(shí)候，你不控制自己，“把它占為己有了”，那就貽害了他人，對他人不義。
家人卦三十七
家庭是社會(huì )的細胞，家庭幸福美滿(mǎn)，社會(huì )才能穩定發(fā)展，所以古人從來(lái)都是，將齊家與治國平天下聯(lián)系在一起。
然而要想家道正，就必須家庭中的每一個(gè)成員都走正道，各盡其責，可見(jiàn)家人卦中同時(shí)也隱含表達了修身，對于齊家的重要性。
恒卦三十二
第一個(gè)就是雙方面都要守貞操；第二個(gè)就是說(shuō)男主外，女主內，利有攸往是指婚姻的狀況，能夠有所往。
不管你們往窮的方面去，窮有窮的快樂(lè )，往富有的方面去，富有富的一種生活，這叫做隨遇而安，不是說(shuō)我只能過(guò)好日子，我不能夠過(guò)壞日子。
其實(shí)我常常跟年輕人講，你一輩子不會(huì )離婚，你只要有一個(gè)觀(guān)念就好，就是我連離婚的觀(guān)念都沒(méi)有的話(huà)，那我怎么會(huì )離婚呢，這樣就對了。
這種就是，不可以改變的原則。
其實(shí)夫妻會(huì )鬧婚變，兩個(gè)人都有責任的，不是只有一方的過(guò)錯。因為你平常沒(méi)有這種恒的修養，你不懂什么叫做恒，你只知道動(dòng)。
所以現在人能動(dòng)不能靜，你根本沒(méi)有那個(gè)智慧去處理事情。
然后，就怨天尤人，就感覺(jué)到整個(gè)社會(huì )都不對，只有我對。那你對又怎么樣呢，受罪的是你。
恒道就是持經(jīng)達變，一個(gè)家庭要能夠持久，一定要夫婦有同樣共同的目標，就是我們要一直變成老來(lái)的伴，那我們倆個(gè)要不斷調整，這就叫做致恒之道。
夫妻之間究竟該怎么做，才能實(shí)現真正的"恒久"呢？
我們把它總結起來(lái)，恒久有四個(gè)原則：第一個(gè)，要各得其位，才能持久；第二個(gè)，要互相幫助；第三個(gè)，要彼此和樂(lè )；第四個(gè)，男人剛的比例要大一點(diǎn)，女人柔的比例大一點(diǎn)。
這四個(gè)原則，如果都能把握得好，那這恒久之道就會(huì )持續進(jìn)行。
作者簡(jiǎn)介：
韓保民，山東省利津縣人，公務(wù)員，畢業(yè)于山東師范大學(xué)地理系。曾取得講師職稱(chēng)，擁有三項國家專(zhuān)利，多次發(fā)表文章，喜歡科技、經(jīng)濟，研究?jì)r(jià)值投資、養生，著(zhù)有《在中國巧妙運用巴菲特的價(jià)值投資》、《終極養生》拙作。
一路走來(lái)，探尋到了世界最高級哲學(xué)——國學(xué)大智慧，幸遇良心網(wǎng)不是偶然是必然，學(xué)習曾師講座，對易經(jīng)、道德經(jīng)的學(xué)習理解更加深入透徹，對工作、生活、人生豁然開(kāi)朗?，F在良心網(wǎng)很有激情和熱情，學(xué)的開(kāi)心快樂(lè )，收獲頗多。
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