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《孫子兵法》總共只寫(xiě)一個(gè)字，這一個(gè)字就叫作“水”。
「曾仕強每日箴言」
｜全文共3600字，深度閱讀需11分鐘，受益終生｜
劇中張頌文飾演高啟強，深諳《孫子兵法》的道理，甚至把《孫子兵法》當成了商業(yè)寶典，助力其成功從魚(yú)販子一路升級打怪至集團老總。
由于角色太過(guò)深入人心，“看《孫子兵法》，品啟強人生”，迅速成為網(wǎng)絡(luò )熱詞。
《孫子兵法》是與《論語(yǔ)》《老子》齊名，享譽(yù)中外的經(jīng)典之一。
全世界對于《孫子兵法》的評價(jià)都是極高無(wú)比的，連拿破侖都要讀，而且全世界多少軍事家他們寫(xiě)了多少兵法，沒(méi)有一本超過(guò)我們的《孫子兵法》的。
它不僅僅是一部兵書(shū)，更是蘊藏著(zhù)中國人立身處世的大智慧。
曾仕強教授也在不同的場(chǎng)合，講過(guò)《孫子兵法》的智慧。
今天我們分享3條，帶你走進(jìn)《孫子兵法》的智慧世界，領(lǐng)悟為人處世的3個(gè)制勝之道。
1 順勢而為
《孫子兵法》中講到：“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
《孫子兵法》的兵勢篇，指出“奔流急速的水，有力量能夠將石塊漂起來(lái)，完全是一種'勢’所造成的”。
戰場(chǎng)上所表現的種種混亂和迎拒的行動(dòng)，都屬于兵勢運用的范圍，運用兵勢的將領(lǐng)，統率部隊與敵人作戰，好比轉動(dòng)木塊、石塊一樣。
圓形的木石，滾動(dòng)起來(lái)，有如水流一般，機警靈活而較少阻力，若能因勢利導，配合作戰的需要，必能進(jìn)退自如。
其實(shí)，《孫子兵法》總共只寫(xiě)一個(gè)字，這一個(gè)字就叫作“水”。錯綜復雜的是現象，我們要培養自己抓住要領(lǐng)的本事，否則讀了半天都沒(méi)有用。
孫子兵法講來(lái)講去，完全就是用“水”的原理。
水就是由高而下，它從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。水好像四散流來(lái)流去，實(shí)際上沒(méi)有改變，它就是高處一定往低流。
在世界上找不到一個(gè)水是低處往高流的，除非用人力去改變它，如果是自然的話(huà)它一定是這樣的，所以中國人很喜歡順勢而為。
尤其咱們中國人，我們的個(gè)性跟水一模一樣。水流得很順利的時(shí)候，它平靜得很，沒(méi)有什么聲音，我們聽(tīng)到水沒(méi)有聲音就知道它流暢得很，沒(méi)有什么阻礙。
可是當水碰到阻礙的時(shí)候，它就會(huì )嘩嘩嘩嘩地發(fā)出很大的聲音。
所以我們聽(tīng)聲音就會(huì )知道水勢怎么樣，它所處的環(huán)境怎么樣。
再看我們中國人，當得到好處的時(shí)候，我們不會(huì )講話(huà)，得到好處還講話(huà)，那人家就來(lái)?yè)屃?。但是受到阻礙的時(shí)候，就嗷嗷拼命叫，跟水一模一樣。
當你看到那邊有一堆金塊的時(shí)候，你會(huì )叫嗎？那你是天下最笨的人。
你不僅不會(huì )叫，還要裝得沒(méi)有一樣，別人才不會(huì )注意。然后等你搬光了，最后一次才說(shuō)這里有金礦，所有人都來(lái)不及了，這才是中國人。
有人說(shuō)怪不得中國人那么陰險、奸詐、狡猾。這就是你的雙重標準了。
當你這樣做的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得自己很聰明，當別人這樣做的時(shí)候，你就很氣，有好處要大家分，怎么一個(gè)人獨吞？這就是你自己該反省的問(wèn)題了。
老子也說(shuō)過(guò)：上善若水。水滋潤了萬(wàn)物，不跟任何人爭功。
水，外柔內剛，看似波瀾不驚，卻有滴水穿石的力量。
因為至柔的本性，才擁有強大的力量：別人認為很危險的地方，水認為很安全；別人斤斤計較之處，它卻放得下。
我們人的一生，不可避免地會(huì )遇到各種坎坷，既然不能避免，就要學(xué)會(huì )應對。
只要我們像水一樣順勢而流，因時(shí)制宜，把握住合適的時(shí)機，就能找到正確的脫險之道。
而且水還有一個(gè)顯著(zhù)特性，值得我們學(xué)習，就是其目標永遠不會(huì )改變，但它通向目標的方向經(jīng)常是變換不定的。
任何山川河流都向往大海，所以才有海納百川的壯闊景象，但是每條河流的走向各不相同，真可謂千姿百態(tài)。
所以，我們在做事的時(shí)候，要學(xué)會(huì )認準目標，隨機應變，順勢而為。
2 攻心為上
《孫子兵法》謀攻篇講：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
三國時(shí)期，馬謖給諸葛亮南伐時(shí)提出建議：“用兵攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下?！敝T葛亮采納了他的策略，七擒七縱孟獲，最終達到了長(cháng)治久安的效果。
這在職場(chǎng)，尤其是管理中，懂得“攻心為上”，你會(huì )事半功倍。
管理心理學(xué)上有一個(gè)著(zhù)名的實(shí)驗，就是霍桑研究?；羯Ｑ芯扛嬖V我們，工人不會(huì )因為加薪而努力工作。
我們一向認為給他錢(qián)，他就好好工作，其實(shí)就算在美國做的實(shí)驗結果，也顯示工人不會(huì )因為收入增加就提高生產(chǎn)量。
也不會(huì )因為采光，休息的時(shí)間長(cháng)，每天工作食宿合理，工作方法改進(jìn)等這些我們所認為很有用的管理措施就會(huì )提高生產(chǎn)量。
我們一直認為說(shuō)環(huán)境會(huì )影響，工資會(huì )影響，食宿會(huì )影響，工作方法，整個(gè)細節都會(huì )影響，實(shí)際上經(jīng)過(guò)實(shí)驗不是這樣的。
| 配圖截自《孫子兵法與人力自動(dòng)化》
影響生產(chǎn)量最主要的因素是什么？工人對他的工作感覺(jué)怎么樣；工人對他的同伴感覺(jué)怎么樣；工人對他的上司、領(lǐng)導感覺(jué)怎么樣，以及對整個(gè)公司的氛圍感覺(jué)如何。
如果從這方面去了解，我們慢慢就知道人的情緒作用是很大的。
他覺(jué)得很愉快，他就什么都滿(mǎn)意。他覺(jué)得不愉快，你再好的條件，他都會(huì )覺(jué)得不滿(mǎn)意。
就好比一件事情你可以從好的角度來(lái)看，也可以從壞的角度來(lái)看。
當你的老板問(wèn)你說(shuō)，你這件衣服怎么穿那么久還沒(méi)有換的時(shí)候。你有兩種反應：
一種是你看他羞辱我，認為我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)衣服，當眾給我難堪。
一種是說(shuō)他關(guān)心我，他看我好幾天沒(méi)有換了，是不是有什么原因他想知道，說(shuō)不定給我一些幫忙。
一陰一陽(yáng)之謂道，隨時(shí)可以印證。任何一個(gè)動(dòng)作有兩種不同的評價(jià)，任何一個(gè)環(huán)境有好壞不同的感覺(jué)，人自己是主體。所以我們一再講什么叫生產(chǎn)力，就是我愿意。
我愿意，生產(chǎn)力就高；我不愿意，生產(chǎn)力就低。
對中國人來(lái)說(shuō)，愿意不愿意最厲害。我不是不會(huì )做，我是不敢做。我不是不會(huì )做，也不是不敢做，我是不愿意做，這個(gè)更厲害。
我會(huì )做，我肯做，我也敢做，我就是不做。這個(gè)不做，那你就拿他沒(méi)辦法了。
我們以前老覺(jué)得工作條件、工作環(huán)境、薪資種種好像非常重要，事實(shí)上不一定，員工的心理決定工作的成敗，它是非常關(guān)鍵的因素。
這正好就是《孫子兵法》強調的四個(gè)字，叫做攻心為上。
中國人都懂攻心為上，所以職場(chǎng)來(lái)說(shuō)，尤其你是管理者，要懂得抓心，把他的心抓住了，他全部都交給你了。
3 王道精神
《孫子兵法》說(shuō)：百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
很顯然，不戰而屈人之兵，是戰爭的最高境界。
我們中華民族自古以來(lái)，以和為貴，熱愛(ài)和平，發(fā)展軍事力量，都是為了捍衛和平，消彌戰爭。
曾子曰：“用師者王，用友者霸，用徒者亡?！?/span>
《易經(jīng)·師卦》說(shuō)：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣？
這個(gè)“王”是動(dòng)詞，就是可以行王道的意思。
一般來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)國家的軍隊很正，統領(lǐng)本身也很忠貞，那么有了這樣的部隊，在必要的時(shí)候出去打仗，這個(gè)國家的最高統治者不可能是行霸道的，而是行王道的。
這就告訴我們，戰爭有霸道的，也有王道的。所謂王道，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是除暴安良。
為了除暴安良，今天的話(huà)叫為了和平而戰爭，就是王道；為了一個(gè)國家的私利而去侵略別人，那就叫霸道。
從漫長(cháng)的歷史可以看出來(lái)，凡是王道的戰爭結果都是無(wú)咎的；凡是霸道的戰爭，結果不但害死別人，而且害死自己。
很不幸，西方的戰爭大部分是霸道的，而我們中華文化自古以來(lái)就特別強調王道。
全世界的兵法都是講怎么去打仗，怎么樣得到勝利，只有我們中華民族不是這樣子。
我們的《孫子兵法》告訴大家：不戰。
不戰的意思不是說(shuō)不要戰爭，而是說(shuō)非不得已，不要戰爭，真正要戰，以全國為上。就是說(shuō)即使戰爭也要保全人家，不要濫殺無(wú)辜，這是值得我們現代人好好去體會(huì )的。
| 配圖截自《孫子兵法與人力自動(dòng)化》
大家看到，打橋牌一定有贏(yíng)有輸，要么就是make，要么就是down。make，贏(yíng)了；down，輸了。橋牌的贏(yíng)、輸是很清楚的，沒(méi)有和局，這就是西方的戰爭。
而我們中國的象棋呢？只有象棋是可以和的。
真正會(huì )下象棋的人，不會(huì )老贏(yíng)人家的。
如果你象棋下得很好，老贏(yíng)人家，天下無(wú)敵手，那你就會(huì )很慘，因為沒(méi)有人愿意跟你下。你說(shuō)來(lái)下象棋，人家寧可說(shuō)肚子痛，也不愿被你宰。
真正會(huì )下象棋的人，有時(shí)候贏(yíng)有時(shí)候輸，而看到某些人輸他不好，贏(yíng)他不方便，又會(huì )和棋，實(shí)在是很高。
下象棋下到要贏(yíng)就贏(yíng)，要輸就輸，要和就和，才是真正會(huì )下象棋，那才是“可以王矣”。
任何游戲幾乎都是有輸有贏(yíng)，但有輸有贏(yíng)的東西都是不可能無(wú)咎的。
在飛速發(fā)展的現代社會(huì )中，競爭已成為生活的主旋律。
面對著(zhù)事事都要分個(gè)輸贏(yíng)的巨大壓力，我們都期待著(zhù)一種能夠獲得“雙贏(yíng)”的良性競爭，擺脫令人兩敗俱傷的惡性競爭！
然而，究竟應該如何判斷良性競爭與惡性競爭？又該如何避免惡性競爭呢？
凡事有好就有壞，有壞就有好，我們今天口口聲聲講競爭，其實(shí)就是師卦，就是你爭我?jiàn)Z。我們滿(mǎn)腦子都是期待，期待良性的競爭，但是我們所看到的幾乎都是惡性競爭。
所謂王道，就是所有的競爭，要顧慮到每一個(gè)人的尊嚴，將心比心，這樣才知道貞的重要性，才知道要正，就能夠以眾正。
有了“眾” “正”，就可以王矣，這就叫王道精神。也是《孫子兵法》給我們的啟示關(guān)于競爭與輸贏(yíng)的智慧。
當然，《孫子兵法》中的智慧遠遠不止這些，雖然全書(shū)僅有十三篇，六千字左右，卻蘊藏著(zhù)深厚的大謀略、大智慧，可謂幾千年華夏文明的結晶，更是中華文明的智慧根基、源泉。
尤其是在當下時(shí)代，孫子兵法的作用遠遠不再局限于一部兵書(shū)的范疇，它還被廣泛運用于商業(yè)社會(huì )，以及生活的方方面面。
可以給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法，讓我們的為人處世多了些智慧，少走些彎路。
總之，《孫子兵法》，值得我們每一個(gè)人都讀讀。
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