如果評選古代的“全民偶像”，子貢應當算一個(gè)。他就是個(gè)聚寶盆，左口袋裝著(zhù)淵博的學(xué)問(wèn)，右口袋裝著(zhù)數不盡的財富。氣質(zhì)、名包、名表，一個(gè)都不少。再普通的女吊絲也會(huì )被他熏陶成女神，再高冷的白富美在他面前也會(huì )嗲得不要不要的。
有一次，子貢問(wèn)孔子：你看我是什么樣的人？
孔子答：是個(gè)器。
子貢一時(shí)沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，問(wèn)：是什么器？
孔子答：瑚璉之器。
這是一種器皿，夏朝叫瑚、商朝時(shí)叫璉，一般連起來(lái)就叫瑚璉。雖然裝的是小米、黃米，但級別可高了，擺在朝堂之上、宗廟之內，是祭祀的必需品，王公貴族為了顯示身份高貴，死了也拉著(zhù)它一起陪葬。
這個(gè)器造型華美，經(jīng)久耐用，是米缸中的LV、愛(ài)馬仕。
司馬遷在《史記·貨殖列傳》提了17個(gè)會(huì )做生意的人，第一是范蠡，第二就是他。
他為什么會(huì )賺錢(qián)呢？有兩大絕招。
1、賤買(mǎi)貴賣(mài)。這個(gè)絕招在理論上誰(shuí)都懂，但真正到實(shí)踐，動(dòng)作很容易走樣。子貢總是比劃得分毫不差，準確地抄底，準確地拋出，是無(wú)師自通的股神、投資家，在周朝財富排行榜上始終名列前茅，而且一直沒(méi)有栽跟頭。
2、言而有信。他的口號是“君子愛(ài)財，取之有道”，扛的牌子上寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字“誠信”，童叟無(wú)欺，一諾千金。大家都敬佩他的為人，愿意送錢(qián)給他。
后世商人喜歡在家中掛一個(gè)匾，上面寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字“端木遺風(fēng)”（因為他叫端木賜），或者掛一副對聯(lián)“陶朱事業(yè)，端木生涯”，上聯(lián)說(shuō)的是范蠡，下聯(lián)講的是他。這是中國古代最早的兩大土豪，子貢也成了儒商的始祖。
人有錢(qián)了總想做一些公益事業(yè)，子貢也想做慈善家，不料挨了孔子的痛批。
魯國有一條法律規定：魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來(lái)，可以向國家報銷(xiāo)贖金。
有一次，子貢在國外贖了一個(gè)魯國人。心想：自己又不缺這個(gè)幾錢(qián)，當成做一回好事吧，就沒(méi)有向國家索要費用。
子貢是個(gè)名人，一舉一動(dòng)沒(méi)有隱私，自然傳了出去，大家都贊美他的高風(fēng)亮節。
孔子聽(tīng)說(shuō)后，把他喊過(guò)來(lái)怒罵：你這樣做是不對的，后果很?chē)乐?。從今以后，魯國人即使看到同胞在國外淪為奴隸，也再也不肯贖了。
子貢也有點(diǎn)蒙圈。
孔子說(shuō)：你如果去拿國家的補償金，并不會(huì )損害你的名聲；但你不肯去拿屬于自己的錢(qián)，魯國人不肯再贖人了。（孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無(wú)損于行，不取其金則不復贖人矣?！?/span>）
孔老師講話(huà)一向很簡(jiǎn)潔的，但這次把相同的意思又重復了一遍，就如同“重要的事情說(shuō)三遍”一樣。
子貢慢慢頭腦轉過(guò)彎來(lái)了。
他是做了一件好事，但如果國君把他當作榜樣，媒體又以為找到了新聞點(diǎn)，迎合政府到處宣傳這個(gè)好人。那么，其他人做好事后如果再去拿錢(qián)，就顯得境界太低了，肯定要被輿論嘲諷，怎么辦呢？唯一的辦法是不再贖人，永遠成為繞道而過(guò)的路人。
后來(lái)又發(fā)生了一件事情。
孔子的另一個(gè)學(xué)生子路，救起一個(gè)落水的人。那個(gè)人為了表示感謝，送給子路一頭牛，子路很坦然地收下了?？鬃勇?tīng)說(shuō)后非常高興，說(shuō)：魯國人一定會(huì )以此為榜樣，都會(huì )救落水者了！
孔子是什么意思呢？也許用胡適的話(huà)可以解釋。
胡適說(shuō)：“一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家，道德自然會(huì )逐漸回歸；一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國家。”
子貢憑著(zhù)有才、有錢(qián)，做了一件事影響了幾千年。
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