原標題：建設美麗鄉村要傳承好“鄉土文化”
方國武
我國的鄉土文化源遠流長(cháng)，它產(chǎn)生并服務(wù)于農耕社會(huì )。鄉土文化指的是農村一定區域內以農民為主體，體現農村精神信仰、交往方式等內容，具有獨特個(gè)性的傳統文化形態(tài)。其包含的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構成了地方獨具魅力的人文風(fēng)景，是人們的鄉土情感、親和力和自豪感的憑借與紐帶。鄉土文化區別于當下以城市為中心的大眾文化和同質(zhì)化嚴重的農村文化，而更加突出農村文化的本土性、內生性與多元性。對鄉土文化的尊重與延續，是一種新的文化自覺(jué)，有利于在社會(huì )主義新農村建設中守護文化根脈，保存鄉土味道與民俗風(fēng)情，留住“鄉韻”，記住“鄉愁”，重振鄉村精神，增強農民的自豪感。優(yōu)秀的鄉土文化，是新農村文化的生長(cháng)點(diǎn)，也是建設美麗鄉村的“軟實(shí)力”。
為深入了解安徽美麗鄉村建設中農村文化建設情況，筆者實(shí)地走訪(fǎng)和調研了一些地方?？傮w來(lái)看，近年來(lái)我省組織實(shí)施的一系列農村文化惠民工程，成效突出。廣播電視村村通、綜合文化站、文化樂(lè )園、農家書(shū)屋等項目落實(shí)到位，各地鄉鎮都配備了工作人員，“文化下鄉”“送電影下鄉”等活動(dòng)得到廣泛開(kāi)展。少數地方如淮北臨渙、合肥三河、安慶桐城等地利用茶樓、祠堂、名人故居、農家書(shū)屋等場(chǎng)所開(kāi)展富有地方特色的文化活動(dòng)，受到農民歡迎。
但調查中也發(fā)現，農村文化建設仍存在一些問(wèn)題：一是同質(zhì)化較普遍，不同程度地存在農村文化 “被城市化”現象。隨著(zhù)城鄉二元結構的不斷打破，城市文明不斷引入農村，農村文化生產(chǎn)與消費、禮儀與交往都呈現出與城市文化相似的風(fēng)貌，如電視文化的流行、“中西合璧”式的婚嫁儀式、千篇一律的文娛活動(dòng)等。這種文化既脫離鄉土文化的根脈，也與真正的城市文化相隔膜，其所帶來(lái)的結果是農村文化生活變得單調與“飄浮”，一些低俗文化如賭博、迷信等現象有所抬頭。二是傳統民間文化在逐漸消逝。在市場(chǎng)經(jīng)濟的大背景下，民間文化活動(dòng)的開(kāi)展大多以經(jīng)濟利益如旅游、招商等為目的。在功利目標的驅使下，民間文化資源被任意開(kāi)發(fā)，而缺乏系統的發(fā)展規劃，民間文化活動(dòng)往往淪為簡(jiǎn)單的文化模仿。三是公共文化空間弱化。農村文化設施分布不均、效益不高、不夠實(shí)用的問(wèn)題還很突出。勞動(dòng)力大量外流，家庭結構的變化導致以地緣、血緣、共同精神為紐帶的村落慢慢衰落。傳統廟會(huì )、歌舞會(huì )、民俗表演等公共文化活動(dòng)，讓位于以個(gè)人或家庭私性活動(dòng)場(chǎng)域為單位的如看電視、上網(wǎng)等活動(dòng)。這種私性文化活動(dòng)反過(guò)來(lái)又影響到農民參與公共文化活動(dòng)的積極性。
城市文化有值得吸收的精華，但不是農村文化唯一可期待的愿景。面對農村文化建設中出現的問(wèn)題，鄉土文化的傳承與重構是關(guān)鍵。而建構鄉土文化，包括對傳統文化的繼承與保護，也包含確立傳統與現代融合的農村新型文化樣態(tài)。因此，要從以下方面采取對策：
第一、突出農民的主體性。 2014年中央農村工作會(huì )議提出“人的新農村建設”這一命題，2015年中央農村工作會(huì )議強調要“推動(dòng)新型城鎮化與新農村建設協(xié)調發(fā)展”。而要推進(jìn) “人的新農村”建設，首先要積極發(fā)展農村各項事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，建立農村留守老人、兒童、婦女的關(guān)愛(ài)服務(wù)體系，創(chuàng )造各種就業(yè)崗位，培育新農民，改善“空心村’問(wèn)題。其次要通過(guò)多種形式的宣傳與活動(dòng)開(kāi)展，恢復農民的主體文化身份意識與文化記憶，讓農民做農村文化的主角。扶持民間文藝社團和業(yè)余文化隊伍，發(fā)現培養農村基層文藝骨干，增強農村基層文化的自我發(fā)展能力。發(fā)揮農村優(yōu)秀基層干部、道德模范、身邊好人等“新鄉賢”的示范引領(lǐng)作用，用他們的嘉言懿行垂范鄉里、涵育鄉風(fēng)。
第二、發(fā)揮禮俗文化的現代功用。鄉土文化中的禮俗文化包含有“崇尚自然、注重人倫、講究禮儀、奉親敬祖、修己務(wù)實(shí)”等精髓。要運用村規家訓、牌匾楹聯(lián)、俗語(yǔ)格言等鄉風(fēng)教化資源，發(fā)揮傳統節日的文化傳承功能，廣泛開(kāi)展誠信教育、孝敬教育、勤勞節儉教育，培育優(yōu)良家風(fēng)。制定符合農村當地的鄉規民約，將傳統禮治與現代法治相結合。法可以樹(shù)禮，使禮成為一種社會(huì )規范；禮也可以普法，保障法治建設要求落實(shí)到位。把各項法治要求融入禮中，通過(guò)日常生活中口口相傳，使法治精神內化成農民的內在自覺(jué)，樹(shù)立法律信仰。
第三、加強公共文化空間建設。古鎮、古村落、古民居是鄉土文化的物質(zhì)載體，但由于當前農村組織的變化，導致農村社區生活的離散性和公共空間的弱化。對此，要發(fā)揮村民委員會(huì )的文化整合功能，加強傳統文化場(chǎng)所如茶樓、家族祠堂、集市等的保護與傳承利用，或新建文化大禮堂、道德講堂、舞臺、榮譽(yù)陳列室、村史博物館和網(wǎng)絡(luò )空間等，廣泛開(kāi)展戲曲曲藝、傳統習俗娛樂(lè )等活動(dòng)，打造村莊的文化“地標”。
第四、加大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。中共中央“十三五”規劃建議中提出要“推動(dòng)基本公共文化服務(wù)標準化、均等化發(fā)展，引導文化資源向城鄉基層傾斜，創(chuàng )新公共文化服務(wù)方式，保障人民基本文化權益”。因此，在增加農村文化服務(wù)總量、加強文化扶貧的同時(shí)，要著(zhù)力強化供給側改革，堅持以人民為中心，圍繞農民需求來(lái)建構多種文化樣式，創(chuàng )作更多反映基層群眾生活、鄉土氣息濃郁的作品，使文化活起來(lái)、傳下去，并在此基礎上創(chuàng )造出新生態(tài)的鄉土文化。（作者單位：安徽農業(yè)大學(xué)人文社科學(xué)院）
聯(lián)系客服
