普洱之行（一）——佤族
7月31日，海峽兩岸大學(xué)生文化體驗營(yíng)——民族文化之旅正式開(kāi)始。旅途從茶馬古道旁的那柯里村寨開(kāi)始，在布滿(mǎn)青苔的茶馬古道上行走，感受千年前馬幫往來(lái)的歷史；去那柯里村寨體驗當地人民的生活；在國家公園里看千年古樹(shù)、小懶猴、白犀牛、旅行小熊貓等野生動(dòng)物。之后，營(yíng)員們前往西盟縣觀(guān)看佤族原生態(tài)舞蹈。
云南國家公園的白犀牛。據說(shuō)國內的野生犀牛已被捕獲殆盡，這兩頭白犀牛是從南非乘坐飛機飛到云南，彌足珍貴。
小懶猴，又叫蜂猴。怕光，膽小。平日里只睡覺(jué)，動(dòng)一動(dòng)需要十分鐘，非常蠢萌。
“體操王子”長(cháng)臂猿，見(jiàn)到營(yíng)員們表演得更起勁了。
旅行小熊貓
孩子們在那柯里村寨玩得不亦樂(lè )乎
品嘗當地小吃——黃米飯
大巴沿著(zhù)山路一路蜿蜒而上，云霧繚繞，我們即將到佤族部落
在少數民族村寨吃了第一頓食物，有粉絲、荷葉包肉、蒸蛋、甜玉米、紫米飯、黑皮雞湯、煎豬肉等等。營(yíng)員們吃得不亦樂(lè )乎。
寨子里的孩子在買(mǎi)當地特有的一種瓜。
寨子里蜂蝶飛舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。
佤族村寨祭祀所在地，有祭器木鼓和牛頭。
營(yíng)員們爭先恐后上前合影
走在神秘的木依吉神谷深處的羊腸小道上，山間瀑布和周邊的鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴響應和。據傳，
木依吉神谷是佤族的神，佤族信仰的是自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜三位一體的原始宗教。他們認為鬼神世界也和人世一樣存在著(zhù)七情六欲，要吃飯、喝水、穿衣、住房和生產(chǎn)勞動(dòng)；認為萬(wàn)物是木依吉神創(chuàng )造的。他創(chuàng )造了生命，掌握著(zhù)萬(wàn)物的生殺予奪大權，并賦予各種動(dòng)植物不同的職責。拉木鼓、剽牛祭祀、供人頭等都是為了供奉木依吉神。人們若是觸怒了他，就會(huì )使糧食欠收，寨子被洪水沖毀。因此，阿佤人每年都要祭祀朝拜，祈求他賜福保佑平安吉祥。主要景觀(guān)有榕樹(shù)、木依吉石像、人頭樁、神潭。
神谷深處的壁畫(huà)，記錄者三千年前人們的狩獵生活。
營(yíng)員們在壁畫(huà)前合影。
在西盟縣看佤部落原生態(tài)演出，頗為震撼。
佤族，是禁忌較多的民族。新中國成立前，佤族的宗教信仰是原始的自然崇拜，相信萬(wàn)物有靈，認為所有山川、河流和一切不理解的自然現象都有精靈，會(huì )給人們帶來(lái)禍福。在佤族人的觀(guān)念中，山川，河流和生物以及一切不能解釋的自然現象都有“靈魂”或“鬼神”?！肮砩瘛笔菨h譯之意，佤族對“鬼”、“神”及“祖先”并不區分，是同一概念。他們認為“鬼神”主宰世界的一切，會(huì )給人們帶來(lái)安危禍福，于是就對其加以崇拜。
佤族特有的甩發(fā)舞
演出罷，人們圍著(zhù)篝火跳舞。
參觀(guān)佤部落拉木鼓活動(dòng)
參觀(guān)佤族祭祀典禮，祭祀地點(diǎn)掛滿(mǎn)了牛頭。新中國成立之前，佤族人是以人頭祭祀，這個(gè)風(fēng)俗在1949年之后改成了牛頭。漫山遍野的牛頭從1958年開(kāi)始積累至今。
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