提起算命，不少人與巫婆、神棍等聯(lián)想在一起，認為是嗤之以鼻的，迷信的，下九流的東西。更有與騙財騙色的江湖騙子混同一體。其實(shí)也很難怪人們有這樣看法。一則中國幾千年的文化明，到了近五十年來(lái)，尤其是中國大陸，受無(wú)神論，唯物論的摧殘，里面的精華東西，幾乎消失殆盡。二則是現在的所謂實(shí)證科學(xué)，在拿不出科學(xué)論據出來(lái)，便一概不予承認的前提下，更將算命、風(fēng)水等傳統國粹的東西皆視為是迷信的，無(wú)科學(xué)根據的東西。三則由于搞算命、風(fēng)水之類(lèi)的人士，水平高低不齊，很多是只懂得一些皮毛，便濫竽充數，以為此行靠口搵食，比靠勞力打工來(lái)得舒服自在。加上社會(huì )上長(cháng)期的不承認和排斥它，對于從事此行業(yè)的人士缺乏一種嚴格的考試制度，任其自生自滅，所以使得很多不學(xué)無(wú)術(shù)的人，也靠此為生，更不時(shí)有人眜著(zhù)良心做出些傷天害理的事來(lái)，這樣就更使得此行的聲譽(yù)一落千丈，真偽難分了。
命運究竟有沒(méi)有?依我接觸命理二十多年的經(jīng)驗和實(shí)踐，命運的確是有的。但也的確不容易為一般的人所能接受和理解，因為它是高于常人層次的東西，是另一種更高深的學(xué)問(wèn)，不是我們現在的人類(lèi)知識所能認識和了解的，更不是能用我們今天的所謂類(lèi)科學(xué)知識就能衡量得了的。
因為八字算命的理論根據是中國古代的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，它認為宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是由金木、水、火、土這五行構成的，而我們也是宇宙中的一員，所以也離不開(kāi)這陰陽(yáng)五行的構成。因此，算命的人，只有他能保握住了一個(gè)人的生命中的陰陽(yáng)五行的相生相克的理，他就能推算出這的人的生命的結構和日后的運程的起落了。當然，要一下子說(shuō)明白怎么推算出一個(gè)人的生命中的陰陽(yáng)五行結構，這不大容易。
有許多專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)和辯證推演過(guò)程。但舉個(gè)旁通的例子，比如一個(gè)廚師，要炒好一個(gè)菜，離不開(kāi)酸、甜、苦、辣、咸等五味(比喻五行)，但初學(xué)炒菜的人，并不是每一個(gè)菜的味道都能保握的很好，有的時(shí)候炒出來(lái)的菜就會(huì )咸一點(diǎn)，有的時(shí)候會(huì )酸一點(diǎn)。這也相當于每個(gè)人的命中，這五行的配合也是各個(gè)不同的，有的命中火會(huì )多一點(diǎn)。那么作為一個(gè)好廚師，他就能充分地把握到每一個(gè)菜的味道到最洽當的地方，才得到客人的贊賞，太咸了就不行，太酸了也不行，客人吃了會(huì )說(shuō)你這個(gè)菜做的不好。
同理，每一個(gè)人的生命，一生下來(lái)，這個(gè)八字里面陰陽(yáng)五行的配合就先天定下來(lái)了。所以，有的人命中的五行就配合的比較好，那他的命就比較好。有的人命中的五行就比較偏枯或缺少某一、二行，所以他的命中就先天帶有某些缺陷或不足，這就是命理學(xué)上的格局高低，富貴貧賤等區別的產(chǎn)生由來(lái)了。俗話(huà)說(shuō)：一命二運，上面講了命的先天格局的由來(lái)，那么運就是命局的后天走勢，即升降浮沉。
還是拿上述的炒菜來(lái)比喻：如果一個(gè)菜不小心炒得太咸了那唯有再加多些水或糖來(lái)中和，彌補一下，力圖變得好吃一點(diǎn)。同樣，如果一個(gè)八字，一生出來(lái)時(shí)，在五行的配合上就火和土這二行比較多，金和水這二行比較少，則命的先天格局上就比較干燥，那么，如果他日后的運程或流年遇到金和水這二行時(shí)，就能調和命中火土過(guò)躁的缺點(diǎn)，那他就會(huì )在這個(gè)金水的大運或流年中，整個(gè)人的運程和境遇就會(huì )變得好起來(lái)，猶如久旱的禾田，突然下起了及時(shí)雨，便及時(shí)使禾苗得以重新向榮一樣。但反之，如果日后的運程或流年仍是走火土過(guò)多的運程，那就等于雪上加霜，所謂屋漏更兼連夜雨，阻滯病逆之事必多。
上面簡(jiǎn)單的介紹了八字算命的理論和根據。舉個(gè)具體例子來(lái)分析：80年代初期的大陸，正值"開(kāi)放改革"，政策放松，許多個(gè)體戶(hù)出來(lái)做生意發(fā)了財。所以一些在國營(yíng)工廠(chǎng)做的職工也蠢蠢欲動(dòng)，想跳出來(lái)當體戶(hù)，自己作生意。但在當時(shí)的社會(huì )背景下，是一樁很冒險的決定，因為當時(shí)國營(yíng)工廠(chǎng)仍是飯碗，而個(gè)體戶(hù)則是新鮮事物，加上政策的反復，成功則好，不成功則連鐵飯碗也弄砸了。
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