妻妾成群，古代人如何行房？
古代社會(huì )，不僅皇帝可擁有后宮佳麗三千，而且家境稍微殷實(shí)一點(diǎn)的人家，一般都三妻四妾的。一個(gè)家庭，女人那么多，男人卻只有一個(gè)，在性生活方面怎么安排呢？
古代皇帝的種種性生活管理制度我們就不多說(shuō)了，安意如說(shuō)得好“皇宮是個(gè)金壁輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客?！边@個(gè)嫖客當得真的不輕松，在性生活上所受的種種約束世人都心知肚明，那么除了皇帝，古代的平民百姓在性生活上是怎么安排的呢？《禮記·內則》記載：“故妾雖老，年未滿(mǎn)五十，必與五日之御。將御者，齋漱浣，慎衣服，櫛緲笄總角，拂髦，衿纓，綦屨?！惫怨?，與妻妾性交的順序和次數居然都有了規定，看來(lái)一夫多妻從來(lái)都不是什么好事情，多累多麻煩啊。而且，在古代，男性需要在六十歲后才可停止履行性生活的義務(wù)。
《秘戲圖考》卷二中，記敘了一本僅剩殘章的明代家訓，從中也可了解到古人對性生活的安排的相關(guān)內容，如：
（1）（上脫四字，或作‘妻妾日勞’）督米監細務(wù)，首飾粉妝，弦素牙牌。以外所樂(lè )，止有房事歡心。是以世有賢主，務(wù)達其理，每御妻妾，必候彼快……
（2）街東有人，少壯魁岸，而妻妾晨夕橫爭不順也。街西黃發(fā)傴僂一叟，妻妾自竭以奉之，何也？謂此諳房中微旨，而彼不知也。
（3）近聞某官納妾，堅扃重門(mén)，三日不出，妻妾反目，非也。不如節欲，姑離新近舊，每御妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始御新人。令婢妾侍側，此乃閨閣和樂(lè )之端也。
（4）人不能無(wú)過(guò)，況婢妾乎！有過(guò)必教，不改必策，而策有度有數也。俯榻解揮，笞尻五下六下，下不過(guò)胯后，上不過(guò)尾閭是也。間有責妾，每必褪裸束縛掛柱，上鞭下捶，甚至肉爛血流，是乃害彼害我，以閨門(mén)為刑房，不可不慎也。
中國古代對男女兩性生活十分重視，將性生活看得與飲食一樣重要，甚至把性生活看作調和家庭糾紛的辦法。因此，在一夫多妻制的家庭中，性關(guān)系的平衡極為重要，所以才使得性生活的有關(guān)規定成為家訓的一部分。
而在妻妾地位懸殊的古代，妾只有一項權利是和妻同等享受的，那就是性生活。古代不少人除了貪戀妾的美貌之外，妾在古代還有更重要的一項職責，那就是生育。如果說(shuō)妻與夫是一種姻親關(guān)系的話(huà)，那么妾只是家庭的生育工具?！抖Y記》：“妾合買(mǎi)者，以其賤同公物也?！蓖瑯邮桥c丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻只不過(guò)是買(mǎi)來(lái)的物品。她們在性生活上，雖然和妻子能享受到一樣的權利，甚至更優(yōu)越，但她們的地位始終不高，比如古代還有規定說(shuō)：如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢后即離去。
一夫多妻制在很大程度上反映出在男權社會(huì )中男子統治、壓迫、玩弄婦女的社會(huì )現象，由此男子可以更多地滿(mǎn)足自身的性交需求和多生育子女的需要，而女性在性生活上也是被動(dòng)的。
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