所有玉雕作品的前身，都是在某一個(gè)角落躺了上億年的普通石頭，歷盡了無(wú)數風(fēng)霜滄桑和年月的輪回，又經(jīng)過(guò)多少千折百回的緣分，遇到欣賞它的雕刻師，才會(huì )一度升級成為藝術(shù)。而琢石成玉本身就是一種涅槃，歷盡千刀萬(wàn)剮才有了你眼中的經(jīng)典，從來(lái)就沒(méi)有原生的天才，只有你看不到的精進(jìn)。
阿拉善瑪瑙黑糖心料子巧雕“一鳴驚人”簡(jiǎn)直就是神來(lái)之筆，好的雕刻師能夠把材料利用的淋漓盡致無(wú)可挑剔，在形態(tài)上完成題材的塑形，更在內涵與寓意中表達出情感。
蟬在中國古代象征復活和永生，更是一種蛻變，從周朝后期到漢代的葬禮中，人們總把一個(gè)玉蟬放入死者上門(mén)和下門(mén)以求庇護和永生，“八刀蟬”便是那個(gè)時(shí)代的經(jīng)典代表，所以碰到這樣老玉別沒(méi)事別在嘴里亂含。
玉雕中佛與觀(guān)音是最難的表達的，明明是眾生相，但那種福泰安詳大慈大悲普度眾生的佛性與胸懷天下的氣質(zhì)真的很難刻畫(huà)到位，因為一個(gè)睿智的頓悟者與擁有深厚功底的雕刻師是很難兼得的，這就我們很難尋到有緣的玉佛原因了。
其實(shí)！有時(shí)候我們對玉雕佛也不一定要求太高，你要求越高自己的預算往往也不會(huì )少，只要自己看著(zhù)非常舒服或者有一種特別的安全感就足夠了。
關(guān)于完美每個(gè)人內心定義都會(huì )些許不同，那就讓我們的包容心去填補這些缺陷吧，也許這才是我們對玉雕作品真正的解讀和情感的寄托。
同樣的師傅雕刻同樣的題材，因材料不同表達出來(lái)的感覺(jué)也相差挺遠，再加上每個(gè)時(shí)間段雕刻師的心情波動(dòng)所以它的作品人物氣質(zhì)也各不相同。除非修行頗深不受外界任何干擾又信奉佛教的純獻身藝術(shù)者，但他們的作品想得到基本不可能。
南紅冰飄料子相比于大多白瑪瑙更顯朦朧稍帶一點(diǎn)膠質(zhì)感，尤其是它與三價(jià)鐵的紅色形成優(yōu)美的意境、圖案，它的美與價(jià)值主要體現在每一件作品的獨一無(wú)二上。
保山南紅冰飄比純紅色裂會(huì )少一點(diǎn)，整體顏色有點(diǎn)偏粉，利用紅色的自然飄花部分俏色雕琢“國色天香”，但是這種模糊的玉石顏色拍照很難看出其精湛的工藝。
只有現場(chǎng)近距離觀(guān)看才能真正體會(huì )到她眉似新月、眸猶秋波、睫若羽，真乃髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪，這樣的美人生在玉石上永遠不會(huì )遲暮，如果擁有那將是一世的欣賞啊。
阿拉善瑪瑙顏色特別豐富，再加上原料價(jià)格低工藝凸顯性非常強，受到一些雕刻師和玩家的青睞，尤其是近幾年多次獲得天工、百花、神工等獎項。
論色彩與玉料的質(zhì)地多樣性阿拉善瑪瑙很難有對手，但是其成分注定了它逃不脫低端玉石的范疇，只能在工藝上多做文章，才能在滾滾玉石商海中獲得一片土地。
同樣是阿拉善瑪瑙有的作品真的非常美，那種層層色調的搭配與極其細膩結構的雕琢，絲毫沒(méi)有低端玉石的感官，但是這樣的工費卻真的不低，不管怎么看這件作品都是非常難得之物。
所有南紅的品種中保山料子價(jià)格高是有原因的，它玉化好顏色正想找一塊沒(méi)有裂的很不容易，就像這一套指環(huán)也比普通南紅貴多了。
今天向大家展示的也不算特別的精品，但是都還過(guò)得去（除了圖7），玉雕品本身就是仁者見(jiàn)仁，沒(méi)有絕對的好大多人看著(zhù)不討厭就行。
這些作品中您感覺(jué)哪一件最能夠打動(dòng)你，你更看重的是玉石本身的品種還是工藝，或者兩者強強結合呢？
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