丙火日，巳月生者，我身逢建祿，乃生得其時(shí)，行權且勢旺，若有壬水作調侯用神，解其炎威之力，則成既濟之功。以壬水為用神，以庚水助水而成其水源，則為有根之水，水長(cháng)流而不枯，可制旺之頑劣。故當壬庚兩干均透時(shí)，職位高，福祿篤，名望揚，為富貴雙全之命也。
命中無(wú)壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，則可保富貴，若無(wú)庚壬之氣，有富貴，亦不豐厚。
命中無(wú)壬時(shí)，亦可癸代之，命中庚癸俱顯，則富而不貴。壬癸均無(wú)時(shí)，則為火炎燥土，不是貧賤之命，就是夭折之命，男女均同。
命式中見(jiàn)庚辛之財，但無(wú)比肩，劫財，稱(chēng)為“長(cháng)夏天金”之命，可成巨富，但不能顯貴。命中有比肩，劫財者，會(huì )奪其財而成貧困之命。
丙火為太陽(yáng)，壬水是湖水，太陽(yáng)映于湖面，光輝顯著(zhù)，呈文明之象，如此定可名利昴揚。命中無(wú)壬水之時(shí)，為孤陽(yáng)失輔，故難得清光。
命中無(wú)壬水而有癸水，又見(jiàn)庚金時(shí)，為富而不貴之命，其人心術(shù)不正，愛(ài)投機取巧，好辯舌。若壬庚均有時(shí)，則無(wú)私欲。
命中壬癸皆無(wú)，則為愚命，為一冥頑不靈之人。無(wú)壬癸制其火炎，則為僧道之命。否則為夭折之命。
丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，則稱(chēng)為“陰刑重殺”格。若火局重或壬水重，而無(wú)物以制伏者，為盜賊之命。命中見(jiàn)己土，仍是鄙夫下賤之命。
命中構成炎上格，遇水則形成破格。如：乙未 辛巳 丙午 甲午
以上之命為丙日生，巳午未之南方火 之秀氣聚集一起，年時(shí)上之木火可助火。權神得權。即可由其氣勢，而成高命富貴。若見(jiàn)水則成破格，易招致不測之災禍，丙日巳月生者，忌壬癸，因其為炎上格之故。
★丙火生于午月(壬庚)：壬庚以通根申宮為妙。
酉月為仲秋之時(shí)，天道較涼，天高氣爽，水成進(jìn)氣。
丙火為太陽(yáng)，逢酉時(shí)于十二運中為死運，即日近黃昏，僅在水面有些余光而己，用壬水尚可輔映陽(yáng)光，無(wú)壬水亦可以癸水代之。
丙日，酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支時(shí)，則我身強，一壬高透時(shí)，可顯達功名富貴。若壬水未顯。而藏于地支之中，則為秀才之命。有壬水，但亦有很多戊土時(shí)，則土多水窮，即七殺之制過(guò)多，而成一無(wú)用之人。
丙火日，有壬水為用，則如太陽(yáng)照湖海，氣勢宏偉，能致功名顯達，無(wú)壬時(shí)需以癸水代之，但長(cháng)久之間，不易取得功名。蓋癸水乃雨露之水，不宜與丙火相配合。
丙日生者，地支成巳酉丑之金屬，天干上財星顯著(zhù)，若無(wú)印綬或比肩劫財時(shí)，稱(chēng)“從財格”。得富貴，但需藉助親戚朋友之幫助。妻賢有內助之功，若見(jiàn)比肩，劫財，則不為從財格，其人財多而身弱，為人奸詐，女命為長(cháng)舌且淫賤之命。
丙日酉月生者舉例：己卯 癸酉 丙子 戊子
以上之命，無(wú)壬水，但有癸水代之，戊己之土可破其調侯用神，子午卯酉乃四沖之神。本命中只有卯酉子三字而無(wú)午，故逢午酉之運時(shí)，有生命之危險，沖戰激劇，且卯之印綬被酉沖破，午又可破財，若行至太歲之時(shí)，逢午酉相逢，則生命危。
戌月已入深秋，陰氣漸重，丙日至戌月處十二運中之墓運，戌之太陽(yáng)已入地平線(xiàn)下，其光為倒逆之余光，其光熱最微弱，故忌土過(guò)重，雖有甲木，亦需火力之助，方能自然發(fā)光。有甲木，亦需有癸水以助木氣這成長(cháng)，故需有調侯用神方可，四柱中無(wú)刑沖克害時(shí)，稱(chēng)“殺印化格”，為富貴命局。
丙之太陽(yáng)需壬水之助，即壬水輔助陽(yáng)光來(lái)滋潤樹(shù)木。故命中若甲、壬兩透，則富貴兼備。無(wú)壬而代之以癸、雖較輕，但亦為富貴雙全之命。無(wú)壬水而癸在天干之中透出，則可于異國得到發(fā)展。
命中有壬，但甲木深藏，其人學(xué)識高，但不足以致富。
命中有甲、壬，又有庚，戊，則會(huì )克甲壬，傷其調侯用神，為一庸才之命。甲、壬，癸俱無(wú)時(shí)，亦不為貴格，而成一無(wú)用之人，如此，斯人無(wú)五福，亦無(wú)三靈之開(kāi)運之道，三靈者，乃天、地、人三者也。
命中有壬、癸之調侯用神，但庚辛及申酉之金很多則不好，丙日生者，壬癸為其官殺，則身弱，再加上金之財可生官殺，官殺又攻其身，則不妙，若無(wú)比劫之助，則必為短命。
丙日生者，地支成寅午戌之火局時(shí)，為“炎上格”，逢南方運，則成大富大貴之命，若不能構成炎上格，再加以土性旺，若行南方運，則成火土炎燥之局，為一落魄之貧命。
像如此這些微妙之理，必均了解透徹之后，方能為人推命。
丙日、戌月生者，對甲壬之調侯用神可舉例：戊戌 壬戌 丙寅 壬辰
以上之命，月中氣時(shí)生者，甲必在寅中深藏，壬水顯著(zhù)時(shí)，為富而不貴之命，壬水為七殺偏官，辰之中有乙木之印綬，成殺印化格，即我身所需之格局。
亥月為初冬之時(shí)，丙火于十二運中逢絕地。即火勢休囚之時(shí)，首要條件是需用甲木以助火。亥月壬水司令，得旺地，太陽(yáng)失其令。本月之丙火日生者，需甲乙之木的幫助。照四柱之情況而采用其調侯用神，木旺時(shí)宜用庚，水旺時(shí)則喜戊，火旺時(shí)專(zhuān)用壬水，根據其時(shí)而定其損益。
甲木逢亥則為長(cháng)生，濕木難燃則無(wú)以生火，故需以戊土來(lái)制旺水，木須得水土之養后方能生火。戊土可制壬，但忌制神太過(guò)，命中有甲戊庚三字透出時(shí)，財可生殺，殺可生印，印殺相一，必有富貴至。
丙火日生者，需用壬水為常規，壬水逢己土則忌混濁。亥月生者逢己土，與壬相混 ，反為大貴之格。丙火逢亥則成衰絕。若無(wú)物可助之，則木性難存。亥自甲看，則為長(cháng)生，此為初萌牙之期，不過(guò)旺則受束縛，故無(wú)以生火。己土中應混壬水，方能滋潤木性。甲木較生旺，則可形成火絕，此稱(chēng)絕處逢生之路，為功名富貴完集之命。
甲戊庚于命中顯著(zhù)則喜，亥月屬小春之時(shí)，氣侯漸漸的較為溫和。有陽(yáng)氣回復之象，不論甲戊庚壬，均有其作用。甲戊庚有一顯著(zhù)，則必為出色之才，心性溫厚，人格高尚，可為人上之人。
命中壬之偏官多，且無(wú)比劫及印綬之時(shí)，為“從殺格”，從殺格忌印綬，有印則生機絕，不能成事。命中壬水多且無(wú)甲乙之印星時(shí)，為“棄命從殺”格，為一高命貴格。
丙日生者，在月或時(shí)上有一辛金，同時(shí)又見(jiàn)辰字，則成“丙辛化水格”。亥月壬水司令，生時(shí)為壬辰，則得其時(shí)為“化氣真格”，乃大富大貴之命也。
★丙火生于子月(壬戊己)：氣進(jìn)二陽(yáng)，丙火弱中復強，用壬水，水多用戊，無(wú)戊用己。
丙日子月生者，若在冬至后生者，稱(chēng)“一陽(yáng)潛在”，可在弱中得強力。此時(shí)壬水為最必要，同時(shí)還要有戊土作調節，若無(wú)戊土亦需有己土來(lái)取代，丙日生者，壬為偏官，戊為食神，壬水逢子則旺，殺旺時(shí)應以食神作為調侯用神，同時(shí)又兼制殺神。命中壬、戊兩者兼俱，則必致開(kāi)運。無(wú)戊而有己，則至異鄉可望發(fā)達。若無(wú)壬水而以癸水代替時(shí)，需有金來(lái)扶水。癸是正官，金為財星，財官相生，為功名富貴之命。
命中有壬水，且以戊土為用之時(shí)，則需有甲木。壬水為偏官，有甲木可化殺為印，卻戊之干土，即調劑之妙藥也。壬和戊兩干并存時(shí)，則為水土混迷，文章雖出眾，但名利空虛。
命中壬水多，而無(wú)印星時(shí)，為“棄命從殺格”可平步青云，若有甲木，則不稱(chēng)為從殺格。
★丙火生于丑月(壬甲)：喜壬為用，土多不可少甲。
丁日寅月為初春之時(shí)，火勢未旺，但木性旺，火寒而木旺則需有庚金之保護。尤其當甲乙多時(shí)，更需以庚之財來(lái)制印，方為上格。行西方運，可得大貴，但屬大器晚成之相。不論大運是順行或逆行，若西方庚金得地，逢金運時(shí)，則必致大發(fā)達。
命中見(jiàn)甲木，若庚金之制神過(guò)多，則非貧命即短命。若僅有一甲木，而乙木很多，應至他鄉求發(fā)展。若是庚子時(shí)出生者，則有妻子，兒女之緣。
丁日生者，命中有壬，又寅月出生者，則形成“丁壬化木”之格。又為“化氣真格”，命中若見(jiàn)庚金則為破格。丁壬之年月，丁日壬寅時(shí)生者，男命主大貴，女命則為淫賤，刑夫克子之命，即男命旺相，為貴命。女命則日主旺相，奪夫權，掌握家政，為一歹命。
丁日生者，地支若為寅午戌之火局者，則稱(chēng)“炎上格”，若生不逢時(shí)，則需以水來(lái)制其炎熱。若無(wú)水以解炎，則為僧道之命。即日主旺之格，戊偏枯之象，是很不好的命。
命中有壬癸，而不是在寅時(shí)出生者，若無(wú)庚金，則為一窮困之命。月令雖得時(shí)令之旺氣，但僅為一日之旺氣，此種化氣格，只有在月時(shí)上方可得到氣勢。若逢丁壬干合，癸水由木之化氣而見(jiàn)印綬，即化神得助方喜。
寅月之時(shí)，木性旺盛，生日之丁火可惜木之生火而助自旺，命中庚壬俱顯時(shí)，為才官雙美之格，為一飽學(xué)之士。
丁火日生者，逢丙之劫財則較為生旺，喜見(jiàn)壬水，若無(wú)丙時(shí)，即使有壬水也會(huì )是好命。
丁日生者，命中有庚及癸且有己土，食神可制癸之偏官，構成“制殺格”。此命唯有遠走他鄉，方可有所發(fā)展。若命中官殺并現，殺強為宜，月令中印綬得司令，雖克泄交集，亦無(wú)妨害。
男命正官多時(shí)，不算貴命。若有財官相生，則可較為富命。女命以官殺作為夫星，若官殺并出，則會(huì )克夫。若有制神為制，是此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能見(jiàn)癸水，則可除此患。丁壬干合為淫匿之合，若再逢咸池，大耗，空亡之時(shí)，則無(wú)論男女，均有色情之難。
地支成寅午戌之火局，而無(wú)不作為調侯用神之時(shí)，則為孤貧庸怠之命，天干上見(jiàn)木火，則為假炎上格。逢?yáng)|方或南方之木火運時(shí)，即可開(kāi)運，行北方運則兇。
丁日、卯月生者，陽(yáng)氣漸盛，但忌木性過(guò)旺，因木過(guò)旺則易將火源阻塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用財以破印，則成大貴之命，舉例：己未 丁卯 丁巳 丙午
以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中與乙干合，晚年逢西方運，則成大貴之命。
丁日、卯月生者初用財而后取印，即先要庚金而后喜見(jiàn)甲之正印。命中庚甲俱顯時(shí)，則衣祿豐滿(mǎn)。命中庚之陽(yáng)金取事，財可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身財神得氣，則自然福祿雙發(fā)。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”。甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱(chēng)。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，若要求利，亦為蠅頭小利。所謂蝸角蠅頭，均指其微小而言。
若甲顯而庚深藏，則行他鄉可以遂功名?；虻盟酥芍旅?。
命中卯里有乙之藏干，可秉乙之氣相生，此時(shí)就需要庚之扶助，若有乙、庚，則稱(chēng)妒貪雙合，逢金水運時(shí)，就為一貧命。若地支中有二個(gè)乙木，則不稱(chēng)貪合，而可助我身，逢木火運時(shí)，自然富貴至。
命中乙木多但僅有一甲木者，雖有富貴亦不長(cháng)久。無(wú)論作任何事均善巧或貪物，亦招致禍災，甚乃無(wú)法保全祖業(yè)，如此，命中無(wú)財，亦無(wú)官殺，而印星為用，不能成事。
印旺殺高顯時(shí)，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。此稱(chēng)月令印綬之格，遇偏官七殺時(shí)，化殺為權神，乃大富大貴之命也。
地支成亥卯未之木局時(shí)，有庚金，則為清貴之命，無(wú)庚則為普通之人。即卯月時(shí)乙木得司權，故需庚金，無(wú)庚則為貧苦之命。
財官印食為四吉神，卯月之火當沐浴敗地，癸水當長(cháng)生。命中癸字多，殺星旺盛，逢金水運，則殺星愈旺，會(huì )使丁之火神逢死絕之地，此稱(chēng)雪上加霜，禍患紛起。如此之命，四柱之中無(wú)刑沖，庚金透，地支中又有戊己之土時(shí)，可制癸之殺，行木火之運時(shí)，可扶助我身，行至此運時(shí)，命如撥云見(jiàn)日般，會(huì )突然興隆起來(lái)。如：戊子 乙卯 丁巳 丁未
以上之命，巳之中有庚金為用，乙木旺會(huì )使火阻塞，若用庚之財以制印，富裕之命。命中有水木火土四行，遇庚申或辛本運時(shí)，可補金這不足。如此，五行之氣流通，運勢即可向上。
丁日、卯月生者，陽(yáng)氣漸盛，但忌木性過(guò)旺，因木過(guò)旺則易將火源阻塞，故需庚金之助，使卯中之乙木干合，若用財以破印，則成大貴之命，舉例：己未 丁卯 丁巳 丙午
以上之命，巳之藏干之中有庚金，卯之藏干中與乙干合，晚年逢西方運，則成大貴之命。
丁日、卯月生者初用財而后取印，即先要庚金而后喜見(jiàn)甲之正印。命中庚甲俱顯時(shí)，則衣祿豐滿(mǎn)。命中庚之陽(yáng)金取事，財可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身財神得氣，則自然福祿雙發(fā)。命中庚甲均有，謂之“風(fēng)月有情”。甲譬之風(fēng)，而庚譬之月，故有此名稱(chēng)。若庚透而甲藏，雖有富貴，亦為小富小貴。若想求名，亦為蝸角之名，若要求利，亦為蠅頭小利。所謂蝸角蠅頭，均指其微小而言。
若甲顯而庚深藏，則行他鄉可以遂功名?；虻盟酥芍旅?。
命中卯里有乙之藏干，可秉乙之氣相生，此時(shí)就需要庚之扶助，若有乙、庚，則稱(chēng)妒貪雙合，逢金水運時(shí)，就為一貧命。若地支中有二個(gè)乙木，則不稱(chēng)貪合，而可助我身，逢木火運時(shí)，自然富貴至。
命中乙木多但僅有一甲木者，雖有富貴亦不長(cháng)久。無(wú)論作任何事均善巧或貪物，亦招致禍災，甚乃無(wú)法保全祖業(yè)，如此，命中無(wú)財，亦無(wú)官殺，而印星為用，不能成事。
印旺殺高顯時(shí)，大富大貴之命也。此殺旺用印之故。此稱(chēng)月令印綬之格，遇偏官七殺時(shí)，化殺為權神，乃大富大貴之命也。
地支成亥卯未之木局時(shí)，有庚金，則為清貴之命，無(wú)庚則為普通之人。即卯月時(shí)乙木得司權，故需庚金，無(wú)庚則為貧苦之命。
財官印食為四吉神，卯月之火當沐浴敗地，癸水當長(cháng)生。命中癸字多，殺星旺盛，逢金水運，則殺星愈旺，會(huì )使丁之火神逢死絕之地，此稱(chēng)雪上加霜，禍患紛起。如此之命，四柱之中無(wú)刑沖，庚金透，地支中又有戊己之土時(shí)，可制癸之殺，行木火之運時(shí)，可扶助我身，行至此運時(shí)，命如撥云見(jiàn)日般，會(huì )突然興隆起來(lái)。如：戊子 乙卯 丁巳 丁未
以上之命，巳之中有庚金為用，乙木旺會(huì )使火阻塞，若用庚之財以制印，富裕之命。命中有水木火土四行，遇庚申或辛本運時(shí)，可補金這不足。如此，五行之氣流通，運勢即可向上。
丁日辰月生者，于清明節之后，陽(yáng)氣漸盛，晚春戊土司令，可漏丁火之氣而較弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之氣勢。即有甲、庚作為調侯用神時(shí)，為富貴之命，若一位顯而一位藏時(shí)，則不為上等之格，而僅有小成就而己。
地支中申子辰成三合水局時(shí)，壬水顯著(zhù)，則殺重身輕，可害天年，而為短命之格，易招兇災致死，此情形，若戊己顯著(zhù)而能制水旺，即為大器之材，戊己之制忌甲破，有甲者，亦為平常之格。
地支成木局，則與卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金氣。若無(wú)癸，行他鄉有小成。
戊己透出，破盡傷官而不相沖時(shí)，則土旺火盛，即行傷官食神身旺運時(shí)，則富貴至。
夏月生者，火得時(shí)令得行權，四柱之中須有甲木，但木火更多，則有物極必反之兆侯，愈見(jiàn)其發(fā)也光輝，就愈易熄滅，故需有金救之，若甲、庚均全，則稱(chēng)“良工巧匠”，努力則必可發(fā)達。
丁日生者，巳月丙火當權，丁賴(lài)丙之威，自成烈炎，天干中有丙奪丁之光，若有壬癸之水來(lái)制烈火，則為顯達極品之命。無(wú)壬癸之制時(shí)，則變?yōu)橐回毧嘀恕?br> 巳之中有戊庚丙之三干，稟戊氣而相生時(shí)，為傷官格，逢庚則生正財，即傷官生財格，不是貴命即是富命。若其戊土多，又無(wú)壬癸之水以制之，則破盡傷官，雖為清貴之命，但不為富命。若有甲乙見(jiàn)而能制傷官，乃一常人之命。
丁火乃陰柔之火，須賴(lài)木榮，故需甲木，此謂之燈燭添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而為木火通明之相。命中甲木過(guò)多，則需有庚金為制神。甲、庚均備時(shí)則忌癸水，因水易傷我身，會(huì )盜庚之氣，若逢癸水，則木為濕木，故會(huì )妨害發(fā)展之途。
丁日生者，四柱中丙多，則易奪丁火之光，若無(wú)壬癸之制神，則難免會(huì )流于貧命。
八字中丁字有兩位，丙有一位，且俱顯于天干之中，地支中又有兩位巳及一位午時(shí)，食祿無(wú)慮，家庭美滿(mǎn)。一丙不足以?shī)Z二丁之光，雖未顯達但亦可以揚名。
丁火為一燈燭之光，丙火為太陽(yáng)之光，故可奪其光明，若命中有甲木則身安體泰，為福力裕裕之命。
地支成巳酉丑之金局時(shí)，庚辛顯若無(wú)戊土透出，則無(wú)晦火之憂(yōu)，如此便構成“長(cháng)夏天金疊疊格”，必為一富命，巳月生者可兼俱貴命，例：
辛酉 癸巳 丁巳 乙巳
以上之命，巳酉半合，年干中有辛，生日里，巳中有庚，財旺身旺，故為長(cháng)夏天金疊疊格，財能挽救癸水之弱殺，變成貴命，財盛而我身強，必為富裕之命。
丁火之性質(zhì)并不很炎烈，地支成火局時(shí)，亦不稱(chēng)為炎上格，命中有甲木，又有丙火之時(shí)，若無(wú)金水以克火，則需賴(lài)甲木，此與炎上格之道理相同，行東南運時(shí)，五福皆備。五福者，乃富、貴、壽、安泰，健康謂之五福。
★丁火生于午月(壬癸庚)：火多以庚壬兩透為貴，無(wú)壬用癸，為獨殺當權。
丁日、午月生者逢建祿，近芒種之節氣，火勢猛烈，故急需金水之調侯。若金水逢休囚，則金生水，水制火，水又守金，有互相救濟之作用。地支成火局則身強，庚壬顯則為大富大貴之命。壬水藏于地支之中，亦不為貧命，大運行至西北之地時(shí)，必可顯露頭角，使社會(huì )受益，而富貴乃至。若見(jiàn)土而制壬癸之水時(shí)，則變成常人之命。
壬癸于命式中作為調侯用神時(shí)，地支中忌見(jiàn)木神，命中有亥卯未字時(shí)，水能生木，而泄水氣，則勞而無(wú)功，為一平常之命。若行金水運，則衣食豐，但易刑傷子息，中年后富至。
命中有庚壬，且地支寅午戌三合火局時(shí)，日主強健，能任財官，故為顯達之命。此謂之星月渡銀河，丁為星，庚為月，壬水銀河，故為開(kāi)運之道。
命中無(wú)刑沖，天干中有癸水透出，稱(chēng)為“虎頭格”。丁火逢午則成建祿，無(wú)刑沖及破克，見(jiàn)癸之七殺時(shí)，為獨殺當權，乃一大貴之命。
丁日、丙午時(shí)生者，四柱中無(wú)水之救星，則旺神越分，稱(chēng)為梵宇宣教。梵宇為宇宙之義，宣教為從事僧道之職，即僧道之命。若旺神得制，則不會(huì )有此情形，雖難望功名顯達，但也可衣食完全。
舉例：壬寅 丙午 丁未 辛亥
以上之命，有丁壬相合，但不相化，壬水可引亥而通根，同時(shí)可以制丙，辛金相生則五行完備，氣勢純粹，則衣祿必豐。
命中無(wú)火勢，只有水氣透干，則需甲木，有甲木，則成木火通明之命，有庚金之財，即為大富大貴之命。
生月逢午之建祿，且其四柱生旺，或成火局而火勢猛烈時(shí)，則急需有水之調侯，以解其炎熱，若無(wú)水之調侯身旺而無(wú)依，為一孤貧之格，女命非尼即妾，循北運則連逢兇厄。
丁日午月之命造 ：庚午 壬午 丁亥 戊申
以上之命，年月均逢午之建祿，故謂之“會(huì )祿格”，丁壬干合，但合而不化，故不稱(chēng)其為化氣格。壬可引出亥，而成“正官通根格”。亦可引申出來(lái)，遇壬水則為長(cháng)生，庚金見(jiàn)申則成建祿，若無(wú)合化，雖不富篤，亦為長(cháng)壽之命也。
★丁火生于未月(甲庚壬)：以甲木化壬引丁為用，用甲不能無(wú)庚，取庚為佐。
夏火既去，己入秋時(shí)，火勢漸衰，則性息體休，乃收束之時(shí)，初秋之火氣，雖未退盡，但也日漸衰弱，故需賴(lài)甲木之助，是時(shí)秋金雖司神權，但不能制丁，故需取甲庚為共用神，三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，則需借丙火之助。即以丙火劫財來(lái)制財，守印綬，使丙火不能奪去丁火之光。若甲庚丙三者皆透，則為上上之格也。
丁日生者若有丙之劫財兩位夾丁火時(shí)，丙火本為太陽(yáng)之火，不宜奪其光。但本月生者則無(wú)此忌。成財格時(shí)，少年時(shí)必有刑克之苦勞，中年后方有富貴至。但若地支中有水以制丙火，則為好命，若命中無(wú)甲木而以乙木代之，則其富貴均小，多不為貴命。
丁日生者，命中壬癸之水很多時(shí)，必須有戊土來(lái)作為制神，得制便可自然富貴。
丁日生者，甲丙均透時(shí)，為木火通明之命。庚金見(jiàn)于地支，男命榮達，女命則財政得惠。女命，木之印星為父母宮，水之官星為夫宮，金之財星至秋則旺，故其身弱有力。即以財仕夫，為一好命。
命中庚辛之財多時(shí)，日干柔弱，其人雖財多，但其身弱，為富屋之貧人，家事由其妻主事，即有財而難活用，故稱(chēng)其為富屋之貧人。
命中壬多則能盜庚金之氣，丁壬干合時(shí)，反能成富貴。若庚金多而無(wú)壬水，則為奔流下賤之命。
丁日生逢申酉戌三月，若甲、庚、丙三種并用，則可以常法推之。
申月: 甲丙戊之申藏干庚
酉月: 甲丙庚可取為用神
戌月: 可以甲庚為調侯
又申酉月生者，無(wú)甲木叫可以乙木代之，但絕不能缺丙火，總之，甲庚與乙丙是不能分開(kāi)的。以上所論，不論何者作為其調侯用神，均可功名顯達，富貴雙全，但以乙代甲時(shí)，雖可致富，亦為小富，而且不能成為一貴命，以上乃命理學(xué)中之秘訣也。
酉中藏有辛金，秉辛之氣而生，雖有辛之財，但不可與庚相雜，若無(wú)印綬及比劫的出現，則為“棄命從財格”定為富貴雙全之命。雖少名氣，但可藉他人之助而成事。前述不能與庚相雜，乃專(zhuān)指辛之財星而言。庚之財不與偏正之財相混，則為純粹之財。依命學(xué)相命原則推之，有以下的結論。逢純官，純殺，純馬，純財且身旺之時(shí)，則位可至極品，以純?yōu)橘F，若與偏正相交則濁，其格局自然被破壞。
命中有甲、庚、丙三位俱全，且無(wú)刑克害破之時(shí)，必可名流千古，威鎮三臺，即可獲名利通達。三臺者，一是天柱，乃指三公，為中國古時(shí)之官職，為上臺，中臺，下臺之總稱(chēng)。
丁日、酉月生者，命中透癸水，己土制水，可使我身之日干生旺，為食神制殺旺，富貴功名均可顯達，袁世凱之命造即為此格如：
己未 癸酉 丁巳 丁未
以上之命式，月干中有癸之偏官顯露，可以財來(lái)扶殺，年上又有食神制殺，日時(shí)巳未并存，當建祿夾午，取為“拱祿格”，為名利大發(fā)之命。
★丁火生于戌月(甲庚戊)：甲為主，庚為佐。一派戊土無(wú)甲，為傷官傷盡。
戌月乃入深秋之侯，此時(shí)之火陰氣加重，集其火性，光亦微弱，故須甲木扶助其日干，而能增其自然之光輝，本月戌土司令，甲木專(zhuān)制戊之傷官。
丁日生者若透戊土，則為火土傷官格，若見(jiàn)甲之印綬，則為傷官佩印，乃清貴之格，行東方運時(shí)，功名顯達。
四柱中木火多時(shí)，可助丁火使身旺，若逢庚壬，則必定富貴，如：
庚午 丙戌 丁未 壬寅
以上之命地支中火星多，可助丁之日干，年月中若有庚丙共顯時(shí)，可致通根。三秋之時(shí)，火金并顯，則必為清貧之命。
命中有壬癸之官殺，則需有戊土為制神。若無(wú)土之救神，則身弱，為一離魂之命，即命中無(wú)福祿之人。若有戊土為制，則為萬(wàn)里博風(fēng)，可得眾望，亦可獨力而握福。
丁日生者，天干中透出戊己，且地支中四庫并出時(shí)，四庫乃辰戌丑未之土神。則為稼穡格，為富貴非凡之命。
★丁火生于亥月(甲庚)：庚金劈甲引丁，甲木為尊，庚金為佐，戊癸權宜酌用。
亥月正當初冬之時(shí)，天侯并未太冷，柔弱之火此時(shí)漸衰，即水鬼興旺之時(shí)，水星重則其光漸減，故需有木之印星來(lái)扶助日主，寒燈融融之火需添以甲木為油，才能興旺，丁日生者，若有甲之生母，那么不論是秋冬之月，均為上格之命。
甲為調侯用神時(shí)，若見(jiàn)己土與甲干合，則為普通之命格，印綬化食神，若羈絆住調侯用神，則無(wú)發(fā)展之力。
丁火日生者，命中若有甲木，則為木火通明之命，冬月生，命中有甲木時(shí)，即使金水多也無(wú)大妨礙，為上格之命。甲、庚俱顯，必定能發(fā)福偉大。若命中無(wú)甲木，亥卯未成三合木局時(shí)，可扶助丁之火，并可化官殺印，為高名富貴之命，三冬生者命有丁火，則不能離開(kāi)木神。
如：乙卯 丁亥 丁未 庚戌
以上之命，地支呈亥卯未之三合木局，可生扶日干，亥中有甲木，則坐長(cháng)生，生時(shí)中有庚顯現，若能調侯得宜，則必能名利通達。
丁日生者，若有丙之劫財，則易奪丁之光，故必須在地支中得水神之救。地支中若見(jiàn)金星，即通水源，則可名利昴揚，若無(wú)水以制丙火，則為無(wú)用之徒。有金無(wú)水，乃一貧命，光有水而無(wú)金時(shí)，雖為清貴之命，但亦缺財利。
丁日生者，月時(shí)上有壬出現時(shí)，會(huì )現爭合之相，故需以戊破之，見(jiàn)戊則為富貴之命，無(wú)戊則為一常人。
丁火日生者，見(jiàn)二丙則自旺，地支中見(jiàn)金水則有財星，能輔救弱丁，在異途能在發(fā)展。所謂異途者，即得到他人之助，或者是有貴人相助。
冬月生者，其火形亡體絕，丁火日生，有甲之印綬則可扶助我身，意即形體絕亡之火可于絕中逢生，故冬火絕不能離開(kāi)印星，與庚金相配最為恰當。冬月水旺，可助我身之官星，庚為正財，財官便可相生，日干中有印綬生扶，則財官印為三光照戶(hù)，三光即指日光，月光，星光。官星將旺，則我身轉弱為強，為絕處逢生最佳良命。
三冬為亥子丑三月，丁日生者，三冬之調侯用神皆同，若逢甲、庚兩神，由前記之理法，可推知其為一佳命。
命中有甲木為用時(shí)，地支中逢庚壬則喜。甲木可扶助丁火，冬火性質(zhì)溫和，庚為正財，壬為正官，則可助調侯用神。根據此理可知，若庚壬俱無(wú)，而只有甲木，亦不稱(chēng)為吉命。
丁日子月時(shí)，官星司令，年月之天干若有癸水顯現，生時(shí)又逢辛之偏財，則為棄命從財格，可以助殺，此時(shí)權神得權，為金枝玉葉之命。指中國古時(shí)的高官貴族，亦為皇族之尊稱(chēng)，故為貴命。
年月中有癸之偏官，且地支成木局時(shí)，殺可化為印，為高名特達之命。常人亦可名利昂揚。
仲冬指子月，水氣旺盛，命中多偏官，若無(wú)印綬，比劫之助，則成“棄命從殺格”，可得異途之功名，異途指他人之援助，故得他人之力則我身必可開(kāi)運出世。
“從殺格”成破格時(shí)，則易與骨內六親分離，兄弟妻子離散。戊己之土制殺，即成破格。
丁日丑月生者，其寒氣更甚，但地中有陽(yáng)氣發(fā)生，故成一陽(yáng)來(lái)復之征，可向二陽(yáng)邁進(jìn)，丁火退氣，逢寒則開(kāi)體絕亡，若逢嫡母，即甲之印綬，則雖逢秋多之月，命亦不會(huì )窮苦。
丁日丑月之調侯取用法與亥子兩月相同，丁日生于三冬者，均有一通用之法則。
丁日生者，若有水之官星，而無(wú)生水之星，則稱(chēng)官星無(wú)根，就官職時(shí)，僅為一薄給之官，即官位很輕。若有財根，且兼印綬時(shí)，為官則可仕于高位，冬月丁日生者，因其官殺很旺，故就公職易成名。
■戊土
★戊土生于寅月(丙甲癸)：無(wú)丙照暖，戊土不生，無(wú)甲疏劈，戊土不靈，無(wú)癸滋潤，萬(wàn)物不長(cháng)，先丙次甲次癸。
戊日辰月生者，其時(shí)戊土司令，應先用甲木以疏土，次需丙火太陽(yáng)的熱氣，再須有癸水滋潤。甲丙癸均備時(shí)，則土厚暖且殺氣弱，就為富貴顯達之命了。即使為常人，其福澤亦厚，舉例：甲午 戊辰 戊申 丙辰
以上之命，生時(shí)上有丙火顯現，其土性既厚且暖，又有甲木使土疏通。申辰之中又有壬癸之水財，可滋甲的弱殺，故為一顯達之命。
此月生者，三神齊全時(shí)，為上格之命，甲癸共見(jiàn)時(shí)，癸水能生扶甲木，故是顯達之命。丙透出而滋補甲木時(shí)，是清貴之命，丙透甲藏，且無(wú)癸水之助，為小富之命。有癸水，則需有貴人相助，方能有所發(fā)達。即甲丙癸三者缺一之時(shí)，即不為發(fā)達之命。
戊日，辰月生者，日干通根，我身很旺，則氣調和。有甲之殺及癸之財透出時(shí)，財可助殺，可逞權威，即身殺兩神均等。甲癸透出，則社會(huì )地位顯達，地支中甲癸隱藏未現，則家業(yè)興隆，亦為一富裕之命。
丙火多但無(wú)癸水的滋潤，則如同春苗失水，丙火為太陽(yáng)之烈火，癸水為雨露之水，火多而水少，則田煙枯，雖先富而后貧亦至。若命中逢壬癸之水，則如枯麻逢甘霖，必可勃然興隆，即先賤而后貴之命。
命中火多，或地支成寅午戌之火局時(shí)，必須有壬癸之水其中一項來(lái)扶助，得癸水則可自然富貴，得壬水則需努力而后方能致富。癸水為雨露之水，自天而降，故可自然得福力，壬水為灌溉之水，故需以勞力致富，這是自然的道理。
命中木氣多，有木之方合或成三合木局時(shí)，則殺星重，若無(wú)比肩，印綬之星，便可構成“從殺格”，乃大富大貴之命。若有比肩，印綬時(shí)，則可依官殺去留法來(lái)推命，即以庚金去木之官殺，便成小富貴之命。無(wú)庚則福祿淺。有火泄官殺時(shí)，雖有錢(qián)財，但屢遭災厄。無(wú)水、無(wú)火、無(wú)金之時(shí)，稱(chēng)“土木自戰格”，腹中有疾，為憂(yōu)愁艱苦之命。
殺印相生格，如：己未 戊辰 戊寅 甲寅
以上之命，辰月生者，日干之戊土得月令，其土性旺盛則我身旺，時(shí)上有甲之獨殺透出，寅中有丙火泄木氣，土過(guò)旺則喜逢木運，則高命通達無(wú)疑。
★戊土生于巳月(甲癸丙)：戊土建祿，先用甲疏劈，次取丙癸。
戊土為高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎過(guò)旺，故首先需解其炎熱。便需有壬水作為其調侯用神。命式中應先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而無(wú)壬水時(shí)，則木火相生而成灰，不能成事，壬甲并顯，猶如君臣慶會(huì )，則自然發(fā)福偉大。若得辛金以助壬水，則名利向上，必能遂高位，有出世之運，如：辛未 甲午 戊寅 壬子
以上之命，壬甲兩位高透，午中之丁火成為印綬，得到火時(shí)，則印綬更為旺盛，生時(shí)上有壬子之財很旺，能成殺成用。身旺時(shí)，財可生殺，殺生印，偏官化印，有大臣之資格，為名利顯達之命。
戊日生者，命中成寅午戌之火局時(shí)，見(jiàn)一癸水，并不能制住猛火。若月上見(jiàn)癸水時(shí)，戊癸干合便形成“化氣真格”。只要不遇水之破神，逢木火運時(shí)，必定發(fā)福偉大。若為化氣破格時(shí)，非但為一貧命，且易害眼疾。即火土燥熱，見(jiàn)水則為干殺，心腎亦罹疾病。眼為心，腎為根，易罹眼疾。
命中有甲木而無(wú)壬水，則土性及木性更為加重。若無(wú)水來(lái)解其炎熱，則有命式偏枯之象。不免為一孤貧之命。
午月時(shí)，炎熱愈盛。故應先取壬水，次取甲木。壬、甲二顯時(shí)，則自然為富貴之命。如：辛亥 甲午 戊子 己未
以上之命，月支之印綬旺，天干上殺星高顯。殺可生扶壬水之財，辛金為水之源，不會(huì )克傷甲木。即甲、壬兩顯時(shí)，其人乃高格富貴之命。
戊日生者，見(jiàn)癸水則形成干合，為火之化氣格。若無(wú)物以破之，逢?yáng)|南運或木火運時(shí)，可有很大的福氣。巳午之月時(shí)，戊癸干合，可得真的化氣。
午月火炎，未月土燥，均呈干枯之狀，故首需癸水，次取丙火與甲木為用。癸水為雨露之水，干燥的土需有雨露之潤后方喜陽(yáng)火。丙火即陽(yáng)火之神，而后再以甲木用以疏土。
命中癸丙兩透時(shí)，名利通達之命。若有癸而無(wú)丙，即使有甲木，亦為一秀才之命。無(wú)甲顯現，則為小富之命。有甲而無(wú)癸，則為虛名虛利之人，有丙而無(wú)癸者，僅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得貴人之助方見(jiàn)發(fā)達。
命中癸、丙俱無(wú)，則為普通之命，無(wú)甲則為下賤之命。
命中土多，有一甲木現，且無(wú)庚金之克傷時(shí)，其人性情實(shí)直，處世謹慎。雖未致顯達，但其人文才必優(yōu)于他人。
命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的話(huà)，則需有甲之殺來(lái)作為制神。如此的命，甲木忌庚金之金來(lái)克傷。未月生者，天干上有甲與戊，則為天乙貴神，相當于木庫，帶天月二德者，必定富貴偉大。
戊日未月生者，土性重疊，為稼穡格，可名利顯達。
如：戊戌 己未 戊辰 癸丑
以上之命，為戊日生者，辰戌丑未均為土性，因丑上有癸水，可致通根，雖無(wú)丙辛之火，但旺土上有水之滋潤，成萬(wàn)物茂盛狀，故亦可高名富貴。
秋月金得司令，其時(shí)金旺而土性轉衰。申月是初秋，暑熱未除，余威尚在，然暑性即將衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑之月，則無(wú)專(zhuān)旺的氣勢。土需得火之助方能顯現。丙火為太陽(yáng)之火，陽(yáng)氣旺盛，得陽(yáng)氣之力后，還需有癸水之雨露助之。命中土性多時(shí)，則需甲木以疏土。
丙、甲、癸三字高透，其人為富貴極品之命。桂林之一枝，昆山之良玉。
癸藏丙透時(shí)，僅為一秀才之命。
丙、甲兩透時(shí)，且癸水現于地支之中，則為富貴之命。
無(wú)丙、而癸甲顯現時(shí)，乃一清雅富裕之命也。
命中無(wú)癸、甲，則為普通之命。有丙火則妻賢子女肖。
命中丙、甲、癸俱無(wú)時(shí)，為下級之命，即為無(wú)用之人。
戊日申月生者，命中有子辰，則成三合水局，若水星之財多，即用神過(guò)多，逢甲木應有水來(lái)泄其性。命中構成“從財格”格時(shí)，為一富命，但需藉妻之力而得福。
★戊土生于酉月(丙癸)：賴(lài)丙照暖，喜水滋潤。
★戊土生于亥月(甲丙)：非甲不靈，非丙不暖。
★戊土生于子月(丙甲)：丙火為主，甲木為佐。
★戊土生于丑月(丙甲)：丙火為主，甲木為佐。
戊日丑月生者，其調侯用神與子月生者相同，需取丙、甲。冬月之時(shí)，天寒地凍，故應先取丙火取暖，而后再用甲木。丙、甲齊顯時(shí)，則可暖土。即成“殺印化格”，為一高命貴格。
丙透，甲木隱藏，殺神不顯著(zhù)，則土雖暖但未開(kāi)，故不為貴命。
有甲木而無(wú)丙火，為一貧命，但亦為廉潔之命。意即人格清高之貧命。
丙透而無(wú)甲木時(shí)，此人為富命，且具仁心，意即有丙火以解地凍，但無(wú)甲木以疏土，但冬水可助生物之發(fā)芽，故其為一樂(lè )善好施之人。
命中丙多，且壬水顯著(zhù)時(shí)，則水火相濟，有萬(wàn)象回春之機，稱(chēng)為“白風(fēng)吐佳氣”，為功名顯達之命。若丙多而無(wú)壬水時(shí)，則如同“幽蘭遇秋風(fēng)”，為一短命之格。
命中土多，且四庫齊全為“稼穡格”，如：己未 丁丑 戊子 己未
以上之命，戊己丑未皆為土性，故為“稼穡格”。無(wú)丙火，但有丁火暖土，故仍算一富裕好命。
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