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淺談中國

二十世紀二十年代鄉土文學(xué)

牛士中

摘要：本文主要探討二十世紀二十年代中國鄉土文學(xué)產(chǎn)生的背景，文化批判意義及其開(kāi)創(chuàng )之功。在此基礎上，研究其對后世文學(xué)創(chuàng )作的啟示價(jià)值。其啟示價(jià)值在于文學(xué)要發(fā)展要創(chuàng )新必須緊跟時(shí)代步伐，表現時(shí)代內容。

關(guān)鍵詞：中國鄉土文學(xué) 時(shí)代契機 文化價(jià)值 啟示

一、中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)闡釋

在中國，“鄉土文學(xué)”作為一個(gè)文學(xué)概念和范疇是魯迅先生首先予以說(shuō)明和概括的。1935年，魯迅在《中國新文學(xué)大系·小說(shuō)二集導言》中說(shuō)：

“騫先艾敘述過(guò)貴州，裴文中關(guān)心過(guò)榆關(guān)，凡在北京用筆寫(xiě)出了他的胸臆來(lái)的人們，無(wú)論他自稱(chēng)為用主觀(guān)或客觀(guān)，其實(shí)往往是鄉土文學(xué)，……因此，也只見(jiàn)隱現著(zhù)鄉愁，往往有異域情調來(lái)開(kāi)拓讀者的心胸，或者炫耀他的眼界。徐欽文自命他的第一本短篇小說(shuō)集為《故鄉》，也就是不知不覺(jué)中自招為鄉土文學(xué)的作者，不過(guò)在還未開(kāi)手來(lái)寫(xiě)鄉土文學(xué)之前，他卻已被故鄉所放逐，生活驅逐他到異域去了……

“湘中的作家黎錦明，他大約是自小就離開(kāi)了故鄉的，在作品里，很少鄉土氣息，但蓬勃著(zhù)人的敏感和熱情?！?/span>

魯迅認為，流寓北京的文學(xué)青年對于鄉思、鄉愁、鄉情、鄉戀的創(chuàng )作就是鄉土文學(xué)。這些文學(xué)青年為故鄉所放逐，被生活驅逐到異地，經(jīng)歷艱難，有著(zhù)難言的故鄉情結?！疤热粝惹安o(wú)可以師法的東西，就只好自己來(lái)開(kāi)創(chuàng )?！?/span>^①

1936年茅盾發(fā)表了《關(guān)于鄉土文學(xué)》的論文^②，就馬子華小說(shuō)《他的子民》又談到“鄉土文學(xué)”

“關(guān)于‘鄉土文學(xué)’，我以為……（因此）在特殊的風(fēng)土人情而外，應當還有普遍性的與我們共同的對于運命的掙扎?！编l土作家必須在作品中打上自己的思想和人格烙印，設身處地地去探索鄉村苦難的表面風(fēng)物下隱藏的深層原因、時(shí)代內涵以及農村打破舊體制后的出路，這實(shí)際上提出了鄉土文學(xué)的精神品格和歷史文化價(jià)值意義，是對魯迅所提出的“鄉土文學(xué)”理論的進(jìn)一步發(fā)展。

因此說(shuō)，中國二十世紀二十年代出現的鄉土文學(xué)是在“五四”新文化運動(dòng)大背景下展開(kāi)的，流淌的是“人的文學(xué)的熱流”。它以作家所熟知的故鄉村鎮為背景，以農民為主要人物，描繪鄉土風(fēng)物，展現農民悲苦命運，流露出鮮明的地方色彩和濃厚的農村生活氣息，是“為人生”派現實(shí)主義文學(xué)的支流，代表作家有魯迅、徐玉諾、潘訓、許杰、彭家煌、王任叔、騫先艾、裴文中、徐欽文、王魯彥、黎錦明、李健吾等。

二、中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)生成的時(shí)代契機

近代中國飽經(jīng)滄桑，半殖民半封建社會(huì )給中國帶來(lái)深重災難。隨著(zhù)民族危機的日趨加深和社會(huì )矛盾的加劇，鄉村和市鎮均走向敗落。二十世紀二十年代的作家大都來(lái)于鄉村或城鄉結合部縣治小鎮的書(shū)香門(mén)第，除冰心外，魯迅“我要到N（南京，筆者注）進(jìn)K學(xué)堂（江南水師學(xué)堂，筆者注）去了,仿佛是想走異路,逃異地,去尋求別樣的人們”^③，新文學(xué)理論建設者茅盾來(lái)自浙江桐鄉一隅，沈從文輾轉從風(fēng)景如畫(huà)的湘西走出，十八歲之前的王魯彥與浙江鎮海農村結下不解之緣，等等。正如魯迅小說(shuō)《故鄉》中所說(shuō)：“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！贝彐偟谋瘧K和絕望給中國二十世紀二十年代前后的作家的思想留下難以磨滅的印象，陰沉的現實(shí)推動(dòng)著(zhù)他們尋找新生，思考這陰沉現實(shí)產(chǎn)生的背景，探究國家民族的命運走向，尋找著(zhù)國破家亡中廣大社會(huì )基層人們的出路，奔走在異鄉，用生澀而悲壯的方言唱著(zhù)一曲曲鄉村之歌。

這群青年知識分子懷著(zhù)對舊文化憤世嫉俗的蔑視，在小農文化和皇權文化的雙重割舍中，他們贏(yíng)得了獨立的人格，最終創(chuàng )造出新型知識分子的話(huà)語(yǔ)空間，他們渴望新鮮空氣，希求驚天動(dòng)地的變革，敏感地尋找著(zhù)與陰沉現實(shí)格格不入而又能打破這現實(shí)的精神武器。外強侵略的深入，西方文化也以強勢文化的姿態(tài)自然為這群新型知識分子所接受，科學(xué)、民主、自由、博愛(ài)等思想為他們所青睞，他們一見(jiàn)鐘情，逐步形成觀(guān)照社會(huì )、觀(guān)照人生的獨特視角。西學(xué)東漸給二十世紀二十年代的鄉土作家賦予了反省、思考和嘗試在精神上打破廣大農村衰敗的能力。在傳統文化和小農經(jīng)濟的痛苦訣別中，他們內心深處流淌著(zhù)濃郁的眷戀和無(wú)盡的哀思，他們在掌握了較深層次的——在當時(shí)認為較為先進(jìn)的西方文化之后，把目光傾注在生養過(guò)自己的故鄉，表現鄉民的悲歡離合，體味鄉民的酸甜苦辣，替鄉民向不公平的社會(huì )吶喊，站在鄉民的立場(chǎng)上尋找生存的希望。

鄉村的苦難鞭擊著(zhù)這群知識分子，西學(xué)又強烈地震撼著(zhù)他們的思想，他們選擇了鄉土文學(xué)創(chuàng )作的道路，而都市生活的拒絕和擠壓，又冷漠地觸碰著(zhù)他們的心靈，他們倍加憂(yōu)鄉戀鄉，同時(shí)對鄉村生活的向往，也起著(zhù)強勁的推動(dòng)作用。這一切形成合力共同推動(dòng)著(zhù)二十世紀二十年代這群知識分子把充滿(mǎn)感情的筆觸投向意蘊深厚的鄉土世界。

從苦難鄉村走向都市的年輕知識分子，深刻保留著(zhù)泥土味。在都市里是那樣顯眼，那樣格格不入，他們艱難地流浪在都市角落里，難以找到自己的歸宿。如王魯彥，十八歲從浙江鎮海農村來(lái)到上海，然后又來(lái)到北京；騫先艾，十四歲從四川一個(gè)小縣城來(lái)到北京，入北師大附中求學(xué)；境況最為凄慘的是沈從文，在湘西幾年的兵士生涯并不能給他在北京的流浪帶來(lái)生存的良策，最后窘迫的不得不投信求援，富有同情心的郁達夫仗義相助，進(jìn)而引發(fā)了一群知識分子對青年生存狀態(tài)的關(guān)注與思考，在文學(xué)史上留下了一段心酸的佳話(huà)?！啊l’與‘城’似乎成為一種精神象征的載體，兩種文化規范的沖突，成為二十世紀中國文學(xué)不可逃避的主題?！?/span>^④都市生活的擠壓，并未能折斷他們的的傲骨，在極其困窘的生活境遇里，他們對鄉村生活的熱愛(ài)更加深刻，對農村生活的探求也日益迫切?！暗厣媳緵](méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@群作家在都市一隅，任憑凄風(fēng)苦雨吹打，倔強地唱著(zhù)故鄉的曲子。

鄉村苦難的鞭打，西方文化的震蕩，都市生活冷漠的擠壓，以及對鄉村希望的探求，成了這群作家的四輪鐵犁，他們兢兢業(yè)業(yè)，悲天憫人地在廣大故鄉的土地上耕耘，終于綻放出中國二十世紀二十年代文學(xué)莊園里燦爛的鄉土之花，為中國現代文化提供了寶貴的精神財富和批判參照。因此，對中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)的文化價(jià)值審視也成了我們后來(lái)者義不容辭的責任。

三、中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)的文化價(jià)值審視

魯迅、茅盾在《中國新文學(xué)大系·小說(shuō)》導言中，談到鄉土文學(xué)時(shí)，雖未列出魯迅，但他卻是鄉土文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者。人們只注意到他作為新文學(xué)旗手的功績(jì)，卻忽視了他對鄉土文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )之功，實(shí)際上是魯迅作為編輯時(shí)的自謙考慮影響了他對自己相應的評價(jià)。但其創(chuàng )作卻是最好的說(shuō)明。魯迅“于鄉土文學(xué)發(fā)軔，作為領(lǐng)路者，使新作家的筆從教條觀(guān)念拘束中脫出，貼近土地，挹取滋養，新文學(xué)的發(fā)展，進(jìn)入新的領(lǐng)域?！?/span>^⑤ 沈從文以湘西鄉土作家的身份和眼光導出了事實(shí)的真諦。魯迅是以國民性批判切入小說(shuō)創(chuàng )作領(lǐng)域的，小說(shuō)《故鄉》《祝?！贰栋正傳》打開(kāi)了鄉土文學(xué)的局面?！豆枢l》之后鄉土文學(xué)才漸風(fēng)行，一批年輕的鄉土作家沿著(zhù)魯迅的腳印走上鄉土文學(xué)的創(chuàng )作道路。二十世紀二十年代鄉土文學(xué)深深打上作家思想的烙印，是他們內心矛盾的整合。他們來(lái)自鄉村小鎮，對農村的愚昧、落后、悲慘、艱難，有深刻的體味，他們是地主階級的叛臣逆子，是農民的貼心人。西方個(gè)性解放和民主自由之風(fēng)通過(guò)“五四”運動(dòng)的催生吹遍都市，這時(shí)雖已退潮，但對農村的影響火候正旺?？墒寝r村的頑固和愚昧，又十分強勁地阻礙著(zhù)這時(shí)代潮流，幾千年儒家文化在新文學(xué)作家的心中，還是有一定市場(chǎng)的，在極力反對的同時(shí)，他們也不能不思考，農村怎樣才能走出貧困、無(wú)知和無(wú)望，農村的出路在哪兒？這群知識分子苦心思索著(zhù)，在反對舊文化和接受新思潮的茅盾整合中，他們把心緒付諸鄉土創(chuàng )作。魯迅《故鄉》已表現了這種思想，面對故土的蕭索，他傷感悲憫，面對少年活波中年麻木的閏土，他無(wú)比傷感，他不希望宏兒和水生再有這樣的悲劇?！拔蚁Ｍ麄儾辉傧裎矣执蠹腋裟て饋?lái)……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活，他們應該有新的生活，為我們未經(jīng)生活過(guò)的?！彼Ｍ行碌穆贩瞰I給農村，可是這條路在哪兒？他又陷入新痛苦的沉思，他只能走下去，“因為（路）走的人多了，也便成了路?！倍凇栋正傳》中，封建勢力的擠壓使阿Q無(wú)所安身無(wú)所糊口，被迫“革命”，而最后糊里糊涂地送了命，這反映了鄉村作家矛盾的心理，這種思想也體現在其他鄉土作家的作品中。

作家內心的茅盾沖突正是社會(huì )現實(shí)矛盾的整合，一方面，社會(huì )創(chuàng )造了無(wú)數悲劇，另一方面作家們又被動(dòng)地尋找著(zhù)出路和不可得。這兩種存在使整個(gè)社會(huì )整合成一個(gè)無(wú)可奈何的矛盾統一體，并體現在鄉土作家的作品中。

中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)作為農村生活的藝術(shù)反映，表現了鄉土作家對傳統文化的困惑，困惑之后的驚醒和驚醒之后無(wú)情批判的痛苦心路歷程。

它們在痛苦的思索中，把目光傾注到貧困落后、在死亡線(xiàn)上掙扎著(zhù)的鄉民，進(jìn)而剖析造成這種悲慘世界的深層根源。他們終于將一切歸罪于兩千年世襲封建文化。因此，反封建成為鄉土文學(xué)發(fā)軔期的主要內容，對封建文化思想陰影籠罩下的鄉村社會(huì )進(jìn)行直露的展示和深刻的揭露、批判，成為他們義不容辭的責任。

在鄉村，宗法制是社會(huì )生活的基本結構，在宗法制的影響下，鄉民的頭腦中流淌著(zhù)愚昧悲哀和無(wú)奈。鄉土作家在內心矛盾整合的過(guò)程中，把感情投注于鄉民世界的生存狀態(tài)，例如貴州鄉間捉到小偷，往往無(wú)情地扔到水中活活淹死，這實(shí)際上是以宗法權代替了人的生存權。騫先艾《水葬》中駱毛悲慘地赴死和老母親的孤苦無(wú)依，是對封建宗法制的無(wú)聲控訴。傳宗接代思想也是宗法制的重要組成部分，“不孝有三，無(wú)后為大”觀(guān)念根深蒂固扎根于鄉民的心中。彭家煌的《活鬼》中，某富農為了財丁興旺，竟放任其寡媳和女人偷漢；在不得其果的情況下，又為十三四歲的孫兒荷生娶回一個(gè)年齡大十多歲的老婆，然后才溘然長(cháng)逝。這個(gè)大新娘婚后承襲婆婆衣缽，家中鬧起了鬼——一個(gè)荷生害怕而大新娘歡迎的“活鬼”。而臺靜農的《紅燈》寫(xiě)了一個(gè)老實(shí)本分的農民得銀，為命運所迫走向絕路。老人經(jīng)歷人間滄桑，最后只能將全部哀痛化作一盞紅燈，去超度亡兒的靈魂。她相信命運，相信鬼魂，老眼昏花中她似乎看到兒子穿著(zhù)大褂，跟著(zhù)紅燈遠去。許杰的《賭徒吉順》寫(xiě)了另一幅冷酷的野蠻封建文化現象——浙東鄉下的典妻。吉順從木匠墮落為賭徒，是都市罪惡的沖擊和農村的衰敗導致，深層次上是落后的鄉俗制造了這必然的結局。許杰《慘霧》則描繪了浙東宗法制下慘烈的械斗。族權族規造成數人尸橫大地。王魯彥的,《菊英的出嫁》展示的是浙東民間的“冥婚”。這樣的原始信仰在現代文明社會(huì )是那樣格格不入。而對封建文化殘忍的揭露更深刻的當屬魯迅。他在《祝?！分邪严榱稚┑谋嗝\揭示得淋漓盡致，令人潸然淚下。祥林嫂在家族勢力的支配下毫無(wú)自主權。命運迫使她成為“不潔的女人”，連“捐門(mén)檻”的最后生存機會(huì )也被剝奪了，悲慘地死在大年除夕。造成這悲劇的根源是什么？我們忘不了魯四老爺，忘不了麻木的傭工和鄉民。

鄉土作家面對這種封建文化制造的風(fēng)俗民情是困惑的，在短暫困惑之后是痛苦的深思，在痛苦深思之后的驚醒。他們認識到封建宗法制文化的罪惡，于是它們對封建宗法制文化展開(kāi)了沉重的批判。

在對封建宗法制文化習俗批判的同時(shí)，鄉土作家又關(guān)注著(zhù)封建陰云密布下農民生態(tài)群落，他們在筆下展示著(zhù)這悲劇，同時(shí)又在苦苦思索著(zhù)鄉村的出路。

中國農民是世界上遭受壓迫和剝削最深重的群體代表，農民生態(tài)群落的解析是廣大作家著(zhù)力表現的一個(gè)重要方面。鄉民生存狀態(tài)是惡劣的。潘訓《鄉心》中木匠阿貴背負債務(wù)高壓，離鄉背井，到異地求生存依然在困苦的掙扎?！斑@一篇小說(shuō)雖然沒(méi)有直接寫(xiě)到正面的農村生活，可是他喊出了農村衰敗的第一聲悲歌?！?/span>^⑥思鄉卻難以歸鄉，奔命卻難以活命，這是作為與命運抗爭的一代農民的鮮明寫(xiě)照。許欽文的《石跌》更寫(xiě)出了鄉村生存的悲慘和無(wú)奈。石匠們?yōu)榱松?，讓粉塵銷(xiāo)蝕了生命的活力，而山石崩塌又讓他們血肉橫飛，更可慘的是幸存在石縫中的石匠們只能哀嚎等死。白發(fā)的老母親，嗷嗷待哺的小兒，面黃肌瘦的婦女，令人欲哭無(wú)淚。而十天半月過(guò)去，這群別無(wú)選擇的石匠又在山的另一邊開(kāi)鑿起新的活命的墳墓……這是怎樣的世界??！王任叔的《疲憊者》，運秧駝背少年謀生于外，四十歸來(lái)，依然無(wú)立錐之地，憑空遭污蔑入牢獄年余，成了乞丐，卻被同宗人祝福尋到一條出路了。多么可悲的人間！悲慘中的鄉民大體可分兩類(lèi)，一類(lèi)是“命生定者”，另一類(lèi)是與命掙扎者。后一類(lèi)人，最終的結局依然是命生定者，他們用經(jīng)歷證明了自己不服的事實(shí)，他們只能沉溺于酒，麻木自己，這是廣大鄉村農民的苦中安慰，如《天二哥》中的天二哥，《賭徒吉順》中的吉順?！叭松羁嗟氖菈?mèng)醒了無(wú)路可走”（魯迅），鄉村農民掙扎在死亡線(xiàn)上，可他們時(shí)刻又受到兵匪的威脅，如徐玉諾的《一只破鞋》中的叔叔和村民一百多人慘死在土匪殘忍的血手里。裴文中的《戎馬聲中》描寫(xiě)戰亂給農民帶來(lái)的痛苦。這些作品以逼真的寫(xiě)實(shí)手法再現了鄉村世界的烏云密布，暗無(wú)天日，農民生存的絕望。在鄉村中，遭受苦難最深的當數廣大婦女，她們不僅遭受族權夫權的野蠻迫害，還是戰亂匪亂的直接受害者。如許欽文《一生》中的月英，飽經(jīng)生活磨難，最后又孤身一人。其作品《瘋婦》中雙喜的妻子以及魯迅《祝?！分械南榱稚?，都是婦女悲苦命運的典型代表。

這些作品以凄涼而富有鄉土氣息的筆觸描繪了鄉村生態(tài)狀況，在我們面前展示了一幅悲慘、無(wú)奈、凄涼的農村生活圖畫(huà)。鄉土作家在暴露他們的同時(shí)，也在用他們所接受的現代文明撞擊著(zhù)鄉土世界，以期求得農民生存的出路。那些與命運抗爭者形象塑造是鄉土作家的一種探尋嘗試。如徐玉諾《祖父的故事》等，但是大多以慘烈失敗而告終。這反映了鄉土作家在黑暗的現實(shí)面前，彷徨的心理狀態(tài)，實(shí)際上為他們這些“五四”先進(jìn)青年思想裂變準備了歷史條件。

中國二十世紀二十年代的鄉土作家，在發(fā)現農村凋敝愚昧、悲慘的原因之后無(wú)情地向封建文化及其制度展開(kāi)了進(jìn)攻，抨擊這社會(huì )的毒瘤，抨擊這不人道的罪惡根源。如沈從文《船上》，一個(gè)匪氣十足的船長(cháng)，鎮壓鄉民有功，官運亨通，胡作非為，進(jìn)而成為農村衰敗的一個(gè)直接根源。而徐玉諾《祖父的故事》中地主對農民的欺壓在無(wú)形中給人以深切感觸。地主階級利用宗法制度及其掌握的經(jīng)濟政治特權，使得“祖父”血汗鑄成的美好生活藍圖成為泡影。再如王任叔的《疲憊者》中，運秧駝背，久經(jīng)生活的壓迫，又被本鄉財主喬崇誣告入獄，最終淪為乞丐。這一幕幕慘景真是罄竹難書(shū)。封建統治階級的罪惡在鄉土作家筆下受到無(wú)情抨擊。而黎錦明《復仇》中王七爺一家夜中慘遭火焚，農民齊聲稱(chēng)好，隱隱暗示出農民的反抗已迫在眉睫。這些為我們了解和研究中國二十世紀二十年代前后鄉土社會(huì )提供了廣泛的文化批判價(jià)值。

溪流終歸大海，鄉土作家面對暴露鄉土世界灑以同情熱淚并對封建勢力予以無(wú)情抨擊的同時(shí)，轉入了對社會(huì )所負責任失落的深思，這是鄉土作家在理性上的升華和提升。一個(gè)民不聊生的社會(huì )，其存在必不久遠；而當它行將倒塌之際，又將出現一個(gè)什么樣的前途？鄉土作家在作品中隱隱也發(fā)著(zhù)這樣的疑問(wèn)。楊振聲《漁家》，大雨中王茂及其妻子兒女行將待斃之際，水上警察又強要旗子稅。這是社會(huì )責任喪失的表現。既然社會(huì )已不能使社會(huì )賴(lài)以生存的基礎存在，那么它的倒塌也將必然。這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題，鄉村的覺(jué)醒和反抗已如“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”。鄉土作家對即將到來(lái)的轟轟烈烈的社會(huì )變革有著(zhù)敏銳的預感。這為下一期鄉土文學(xué)主題的轉變和勃興提供了歷史動(dòng)力，具有深刻的思想意義。

四、中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)在二十世紀鄉土文學(xué)中的地位

中國二十世紀二十年代的鄉土文學(xué)，是中國新文學(xué)重要組成部分，更是中國新文學(xué)中鄉土文學(xué)的開(kāi)端，對其后中國鄉土文學(xué)的發(fā)展、創(chuàng )新、演變意義深遠。趙家璧在《中國新文學(xué)大系·前言》中說(shuō)：“我國的新文學(xué)運動(dòng)，自從民國元年……至今已二十年。這二十年時(shí)間，比起我國過(guò)去四千年的文化過(guò)程來(lái)，當然短促的不值一提，可是他對于未來(lái)中國文化史上的使命，正像歐洲的文藝復興一樣，是一切新的開(kāi)始……而他們所產(chǎn)生的一點(diǎn)珍貴的作品，更是新文化史上的至寶?！?/span>^⑦

中國二十世紀二十年代鄉土文學(xué)在反封建的沉痛中誕生，又在隱晦的環(huán)境中生存拓展，它對后來(lái)的鄉土文學(xué)創(chuàng )作起了直接的推動(dòng)作用，并為之奠定深厚文學(xué)基礎。

注：①魯迅《奔流》編校后記。

②1936年2月1日《文學(xué)》第6卷第2期。

③《<吶喊>自序》，魯迅，1922年12月。

④《靜態(tài)傳統文化和動(dòng)態(tài)現代文化之沖突——本世紀中國鄉土小說(shuō)的情感狀態(tài)》，丁凡，《上海文論》1933年第四期。

⑤沈從文《學(xué)魯迅》,《知識與生活》，1947年11月版。

⑥茅盾《中國新文學(xué)大系·小說(shuō)集·導言》，上海良友圖書(shū)，1935-1936。

⑦《中國新文學(xué)大系·理論建設集·前言》，上.海良友圖書(shū)，1935-1936

責任編輯　朱玉華

鄉土文學(xué) logo圖標

隆重推出第一款產(chǎn)品　筆系列

“回不去的鄉愁”

2019年全國征文大賽

　　 鄉土，鄉音，鄉情。鄉土是我們的根，鄉村是我們的魂，鄉情是我們的夢(mèng)。“回歸鄉土”，讓文學(xué)慰藉孤寂的靈魂，讓藝術(shù)溫暖落魄的夢(mèng)鄉，為此特主辦“回不去的鄉愁”全國性征文大賽?，F將在關(guān)事項公告如下：

　　一、參賽人員　作家、詩(shī)人、音樂(lè )家、畫(huà)家、書(shū)法家、攝影家，鄉土文學(xué)社會(huì )員，以及廣大文學(xué)、音樂(lè )、書(shū)畫(huà)、攝影愛(ài)好者。

　　二、作品征集

　　1、時(shí)間　2019年5月10日至7月30日

　　2、征文內容以農村題材為主，兼顧都市鄉愁情懷。體裁，文學(xué)：小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、故事、傳記；音樂(lè )：詞曲，美術(shù)：油畫(huà)、國畫(huà)、水彩畫(huà)；書(shū)法以長(cháng)軸為主，兼顧其他；攝影：立意、構圖有特色的電子版照片。

　?。?、所有作品一律為原創(chuàng )，無(wú)版權糾葛。來(lái)稿請注明“回不去的鄉愁征文“字樣，發(fā)至xichengwx@126.com郵箱。書(shū)畫(huà)作品必須要有原件，并寄：長(cháng)沙市岳麓區濱江路53號楷林國際A座11樓，湖南天地人律師事務(wù)所，陳戈垠律師（手機號18274882007）。

　三、獎項設立

　　特等獎１名　獎金10000元

　　一等1名　　獎金1000元

　　二等獎２名　獎金500元

　　三等獎3名　獎勵全套《鄉土文學(xué)系列叢書(shū)》和主編長(cháng)篇小說(shuō)《回水灘》

　　優(yōu)秀獎10名　獎勵全套《鄉土文學(xué)系列叢書(shū)》

　　入圍獎50－100名，免費贈送《鄉土文學(xué)》紙質(zhì)期刊

　　以上獎勵，除入圍獎外，均頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，作品入選《回不去的鄉愁》，公開(kāi)出版發(fā)行。

　　四、比賽程序

　　本次大賽分初選作者綜合素質(zhì)展示和作品競賽兩個(gè)階段。

　?。?、作品初選作者綜合素質(zhì)展示

　　所有參賽者在本文留言報名，注明參賽類(lèi)別，主動(dòng)加主編微信damo359880941,獲取參考資格與編號。因參賽稿子多，編輯無(wú)法一一細心修改，初選作品一律文責自負。參賽者可以只發(fā)表一篇作品，也可以連續多次發(fā)表作品，還可以發(fā)表自己的傳記簡(jiǎn)歷照片等有關(guān)資料，凝聚人氣。但確定正式參賽，只能選送一篇（或一組）作品。

　?。?、作品競賽

　?。保┏踬悾簭某踹x作者中選出100人入圍參賽，通過(guò)評比選出30人進(jìn)入復賽。

　　2）復賽：從初賽結果中選出30名作者參加復賽，通過(guò)評比選出16人進(jìn)入決賽。

　　3）決賽：從復賽結果中選出16名作者參加決賽，通過(guò)評比決出獲獎等級和名次。

　　五、評比規則

　　本次大賽以作品質(zhì)量為主，閱讀點(diǎn)贊打賞為輔。由各門(mén)類(lèi)專(zhuān)家、鄉土文學(xué)研究中心工作人員、編委會(huì )編委和編輯部編輯，共同組成評審小組。最后確定名次，以無(wú)計名投票形式，勝出，保證公平公證。

　　六、其他事項

　?。?、本次大賽，欲招冠名企業(yè)一家，贊助商若干；有意者，加主編微信（同上）。

　?。?、本次大賽發(fā)表作品稿費用于活動(dòng)運營(yíng)，不發(fā)放給作者。

　?。?、本次大賽收集書(shū)畫(huà)的作品原件，版權歸作者，使用權歸大賽組委會(huì )，條件成熟，拍賣(mài)變現，組委會(huì )與作者5比5分成。

　　　大賽組委會(huì )

　　2019年5月10日