斷高曾祖
高祖從曾祖位下飛，曾祖從祖位下飛。如祖位值旬空月破，則看曾祖分宮祖看內卦本宮官鬼爻。如內卦鬼不現，看內卦伏神。如不現，又不伏，取父下一位起數飛之，飛位既定。后看某爻帶吉生旺，則知某祖起家?？茨匙鎭?lái)生合世身，則知承某祖基業(yè)。如某祖爻衰空，帶破碎二耗暴敗等殺，則知祖業(yè)飄零，必須自成自立也。祖宗富貴貧賤詳見(jiàn)于后，故不載。再看某祖之子孫，逢刑害克破空亡，帶破碎二耗暴敗煞者，便知某枝子孫破敗家業(yè)。如子孫爻帶祿馬，官鬼德合，旺相得仕者，便知是枝子孫發(fā)達。如值空亡墓絕而帶白虎刑刃，又被四直動(dòng)爻克破者，則知是枝絕也。但逢衰敗破耗，不見(jiàn)財祿，持兄伏兄者，則不絕而貧也。燃犀集曰本宮鬼空者無(wú)祖業(yè)也，鬼旺父衰者，祖興父敗也。鬼衰父
劉伯溫先生總斷
夫人有賢不肖之殊，卦有過(guò)不及之異，太過(guò)者損之斯成，不及者益之則利。
生扶拱合，時(shí)雨滋苗，克害刑沖，秋霜殺草，長(cháng)生帝旺，爭如金谷之園。死墓絕空，乃是犁泥之地。
日辰為六爻之主宰，喜其滅項以安劉。月建乃萬(wàn)卦之提綱，豈可助桀而為虐。最?lèi)赫邭q君，宜靜不宜動(dòng)。最要者身位，喜扶不喜傷。
世為己，應為人，大宜契合，動(dòng)為始，變?yōu)榻K，最怕交爭。應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。世應具空，人無(wú)準實(shí)。內外競發(fā)，事必翻騰。世或交重，兩目顧瞻于馬首。應如發(fā)動(dòng)，一心似托于猿攀。用爻有氣無(wú)他故，所作皆成。主象從存更被傷，凡謀不遂。
有傷須救，無(wú)故勿空，空逢沖而有用。合遭破以無(wú)功，自空，化空，必成兇咎。刑合克合，終見(jiàn)乖淫。動(dòng)值合而絆住，靜得沖而暗興。入墓難克帶旺，匪空有助有扶，衰弱休囚亦吉。貪生貪合，刑沖克害皆忘。別衰旺以明克合，辨動(dòng)靜以定刑沖。并不并，沖不沖，因多字眼。刑非刑，合非合，為少支神。爻遇令星，物難害我。伏居空地，事于心連。伏無(wú)提協(xié)，終從爾。飛不推開(kāi)，亦枉然?？障路?，易于引拔。制中弱主，難以維持。日傷爻，真羅其禍。爻傷日，徒受其名。墓中人，不沖不發(fā)。身上鬼，不去不安。德入卦，而無(wú)謀不遂。忌臨身，而多阻無(wú)成。
卦遇兇星，避之則吉。爻逢忌殺，破之無(wú)傷。主象休囚，怕見(jiàn)刑沖克害。用爻變動(dòng)，忌逢死墓絕空。用化用，有用無(wú)用?？栈?，雖空弗空。養主狐疑，墓多暗昧?；≠鈧麚p，化胎兮勾連。兇化長(cháng)生，熾而未散。吉連沐浴，敗而不成。戒回頭之克我勿反德以扶人。惡曜孤寒，怕日辰之并起。用爻重疊，喜墓庫之收藏。
事阻隔兮間發(fā)，心退悔兮世空。卦爻發(fā)動(dòng)，須看交重。動(dòng)變比和，當明進(jìn)退。殺生身，莫將吉斷。用克世，勿作兇看。蓋生中有刑害之兩端，而合處有克傷之一慮。刑害不宜臨用，死絕豈可持身。
動(dòng)逢沖而事散，絕逢生而事成。如逢合住，須沖破以成功。若遇休囚，必生旺而成事。速則動(dòng)而克世，緩則靜而生身。疾病大宜天喜，若臨兇殺必生悲。出行最怕往亡，如執吉神終獲利。是故吉兇神殺之多端，何如生克制化之一理。
旺者，祖敗父興也。鬼在外爻遇煞，祖亡他郡也。鬼臨五六煞墓 ，(丁未戊戌)，客葬外邦也。
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