舞劍在全民健身運動(dòng)中比較受歡迎的武術(shù)項目之一，它極具中華武術(shù)魅力和東方傳統文化色彩，中國的武術(shù)劍法源遠流長(cháng)，博大精深，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展歷程，形成了各種流派和套路已是燦若星河，如：太極劍、武當劍、青龍劍、達摩劍、八仙劍和七十年代末起源于上海的木蘭劍等不勝枚舉，不管你練的是那一種劍法，古往今來(lái)人們都習慣俗稱(chēng)“舞劍”。
“舞劍”之說(shuō)由來(lái)已久。“舞劍”之舞乃舞蹈、屬文化藝術(shù)，“舞劍”之劍乃武術(shù)器具，顧名思義，我國的劍術(shù)很早就與文化藝術(shù)融匯貫通緊密相連。秦末群雄爭霸，楚霸王項羽擺下《鴻門(mén)宴》，席間，“項莊舞劍，意在沛公”，兩國相交以舞劍迎賓供觀(guān)賞助興，但暗藏殺機伺機出擊。項羽兵敗烏江，自剔前與愛(ài)姬飲酒訣別，席間，虞姬舞劍以慰大王，這就是流傳后世的《霸王別姬》。
不管兩者舞劍的動(dòng)機不同，其劍法也不一樣，但是完全可以證實(shí)，在我國的秦漢時(shí)代，人們就已經(jīng)把攻防技擊的劍術(shù)與供娛樂(lè )觀(guān)賞的宮廷舞藝有機地結合在一起。唐朝詩(shī)人李白、杜甫既是一代詩(shī)圣又是舞劍好手，李白有“顧余不及仕、學(xué)劍來(lái)山東”的詩(shī)句，他的好友崔宗贊他“起舞拂長(cháng)劍，四座皆揚眉”。杜甫在看了公孫大娘弟子舞劍時(shí)感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《觀(guān)公孫大娘弟子舞劍器行》這一傳頌千古的聞名詩(shī)篇。還有唐代書(shū)法家張旭觀(guān)看了公孫大娘舞劍后，得其神韻，草書(shū)因此名傳千古。所以，劍舞和賦詩(shī)、書(shū)法、歌舞等文化藝術(shù)互相結合，起到了相輔相成，相得益彰的藝術(shù)效果。
舞劍，其外形動(dòng)作體現了中國古典美學(xué)的審美觀(guān)，究其內涵頗具鮮明的古代陰陽(yáng)哲理。各種劍法有其不同的系統套路，但在技術(shù)上都有共同的運動(dòng)規律和特點(diǎn)。舞劍力求身法矯捷，飄逸瀟灑，運劍自如，剛柔兼備，其中剛柔兼備是武術(shù)運動(dòng)的基本法則，同時(shí)也是對立統一的典型范例。剛中寓柔，柔中寓剛、剛而不僵，柔而不軟，有柔無(wú)剛不能表現。
劍術(shù)的銳利攻勢和陽(yáng)剛之氣，有剛無(wú)柔則不能體現劍術(shù)的輕靈、瀟灑和飄逸的風(fēng)格。舞劍者除了把握此規律和特點(diǎn)外，還要講究專(zhuān)心舞劍，做到以?xún)戎魍?，內外協(xié)調，形神相隨，身劍合一。只要你持之以恒，鍥而不舍就一定能成為一名舞劍好手，也一定能收到修生養性，陶冶情操，強身健體，益壽延年的良好效果。
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