清初宮內樹(shù)立琺瑯作，專(zhuān)門(mén)研制琺瑯器?？滴鯐r(shí)期掐絲琺瑯的特性，沿襲明代規范，掐絲細密釉色不及。當時(shí)的琺瑯器制作一般參看瓷器，外型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉移到畫(huà)琺瑯的新技術(shù)上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當時(shí)掐絲琺瑯數量并不多，并且種類(lèi)單調，以小型器物為主，并且質(zhì)量不佳。這種狀況一貫接連至雍正時(shí)期，雖然雍正朝的琺瑯作曾從頭研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的出產(chǎn)一貫未能悉數恢復。當時(shí)落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺北故宮博物院保藏的一件仿古豆形器。
景泰藍，又稱(chēng)“掐絲琺瑯器”，它是中國傳統工藝美術(shù)的集大成者，也是元明清三代的御用器物。繼明代之后，清代景泰藍又有了迅猛的發(fā)展，其藝術(shù)與工藝水平都達到古代史上的巔 峰，且文獻詳實(shí)、遺物眾多，為研究景泰藍的發(fā)展提供了豐富的材料。
雍正皇帝不喜歡掐絲琺瑯，故其制品和傳世品都較少，傳世作品比較可靠的只有“臺北故宮”收藏的金胎掐絲琺瑯豆。
掐絲琺瑯是琺瑯器的品種之一，而琺瑯器的誕生地遠在大洋彼岸的希臘。在普魯斯島發(fā)現的公元前12世紀的鷹首權杖和六枚戒指，這是被學(xué)術(shù)界公認為最早的掐絲琺瑯。
悠悠歲月，浩瀚的歷史長(cháng)河披著(zhù)神秘的面紗誘惑著(zhù)世人去揭開(kāi)，華夏文明似璀璨的明星在歷史長(cháng)河中閃耀，回望古，就如陳年的釀酒令人如癡如醉。我們不僅佩服華夏文明的締 造 者，也感恩傳承者讓我們還能看到并驚嘆。明清兩朝歷經(jīng)百載，文化至今讓世人敬仰，其中誕生了富麗堂皇的景泰藍工藝文化，景泰藍又名銅胎掐絲琺瑯，是一門(mén)僅為帝王家享有的獨特工藝。
明代早期的掐絲琺瑯器與元代相似，也是色彩明快鮮艷，但制作上較為精細。掐絲琺瑯葡萄紋繩耳鬲式三足爐，腹徑13.3厘米、通高9.1厘米。器型為仿古代青銅器鬲的樣式，淺襠三袋足，束頸，寬平口沿上立雙繩耳。以掐絲琺瑯技法裝飾圖案，紋飾布局疏朗，釉色明快鮮艷，雅致亮麗。頸部飾一周黑地，掐絲填紅、黃、白三色如意紋，腹部施天藍色釉為地，飾掐絲填五彩葡萄紋。
掐絲琺瑯畫(huà)的誕生，可以說(shuō)是景泰藍發(fā)展到今天的一個(gè)創(chuàng )新傳承。為什么這么說(shuō)?首先，掐絲琺瑯畫(huà)相比景泰藍有著(zhù)更多的“可能性”。它能制作的題材更為廣泛，包含山水、花鳥(niǎo)、唐卡等眾多高難度的作品。所以一幅好題材掐絲琺瑯畫(huà)，一定是既有著(zhù)繪畫(huà)的獨特意境，又兼具琺瑯傳統工藝的富麗堂皇之美。而這，自然非一般大師不可為。
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