文：甄承民
圖：來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。前不久，遠方的老連長(cháng)邀我去江南＂戰友聚會(huì )＂。
當兵30年，不曾上過(guò)戰場(chǎng)，無(wú)尺寸之功，難揚名立萬(wàn)，雖說(shuō)留下些許遺憾，可我與那些曾朝夕相處的戰友卻是一往情深，至今難忘。＂今宵自有經(jīng)年約，何暇閑情送巧來(lái)。＂國慶剛過(guò)，金風(fēng)送爽，十里荷花正艷，三秋桂子飄香，幸運的我欣然踏上了開(kāi)往江南的列車(chē)。
老連長(cháng)家居浙東的一座小城余姚，可你千萬(wàn)別小瞧了它。余姚地處寧紹平原中樞，四明山之門(mén)戶(hù)，它是江南一塊歷史悠久、物產(chǎn)豐富、風(fēng)光旖旎、人杰地靈的寶地。王安石夸贊曰：＂山如碧浪翻江去，水似青天照眼明。喚取仙人來(lái)此住，莫教辛苦上層樓。＂
余姚自古名人雅士輩出。漢代高風(fēng)亮節之士嚴光嚴子陵，初唐著(zhù)名政治家、書(shū)法家虞世南，明朝著(zhù)名心學(xué)大師、教育家、軍事家王守仁，明清之際著(zhù)名學(xué)者、民主主義啟蒙思想家、史學(xué)家黃宗羲等就是其中的杰出代表。而被《世界文化名人錄》收編的當代著(zhù)名學(xué)者、作家余秋雨先生，更是現代余姚人的驕傲和自豪。
美好時(shí)光倏忽即逝，兩天后戰友陸續依依離別，我卻提出去拜謁黃宗羲的請求。老連長(cháng)自是高興陪同，且善始善終。錦繡江南，山水如畫(huà)；歷史古城，名人薈萃，我為何對黃宗羲情有獨鐘？
眾所周知，岳飛、文天祥，是千年不朽的民族英雄?？山陙?lái)，岳飛、文天祥卻被請出了教科書(shū)，不再是民族英雄。這事在社會(huì )上引起軒然大波，老百姓義憤填膺，學(xué)術(shù)界爭論不休。
我曾想，中華民族五千年，＂天下大勢，分久必合，合久必分＂，至于那些華夷之辨、家國之別、宗教之異所引發(fā)的愛(ài)恨情仇，三言?xún)烧Z(yǔ)你還真說(shuō)不清?？晌沂窃里w、文天祥等民族英雄的擁躉和堅定支持者。
退休之后，秋色正濃，身心正好，我希冀＂讀萬(wàn)卷書(shū)，走萬(wàn)里路＂，行成于思，從不同的視角，最小的入點(diǎn)，剝繭抽絲，來(lái)詮釋那些傳統的忠君之事、愛(ài)國之情，用筆重樹(shù)岳飛、文天祥等民族英雄的形象——至少是在我的心目中！
為此，我陸續寫(xiě)了《魚(yú)藻軒》、《杏花方冢憶閻公》、《燕趙秋風(fēng)話(huà)悲歌》和《朔漠青冢憶昭君》等文章。今天到了浙江余姚，黃宗羲的老家，我怎么能放過(guò)拜謁了解這位明朝的遺民士子、抗清英雄的難得機會(huì )？
黃宗羲生于公元1610年，漢族，今寧波余姚人，學(xué)者稱(chēng)梨洲先生，明＂東林七君子＂黃尊素長(cháng)子，與顧炎武、王夫之并稱(chēng)＂明末清初三大思想家＂，與陜西李颙、直隸孫奇逢并稱(chēng)＂海內三大儒＂，有＂中國思想啟蒙之父＂之譽(yù)。
黃宗羲逝后，葬在故鄉余姚城東南十公里的化安山下的龍山東麓，現屬陸埠鎮十五岙村。在老連長(cháng)的安排引領(lǐng)下，我們驅車(chē)先賢墓地，很快就進(jìn)了化安山區。
化安山位于四明山北麓剡湖岙，三面青山環(huán)抱，景色宜人，因可與嵊縣剡湖媲美，故史稱(chēng)剡中。只見(jiàn)青山綿延，林木蔥籠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香?？缭缴结g的淙淙小溪，穿過(guò)修竹掩映的農家小院，不聞柴扉有犬吠，獨見(jiàn)孤山守翠竹。啊，秀美靜謐的山水園野，讓人心曠神怡。
轉過(guò)一個(gè)小山包，忽見(jiàn)一片建筑映入眼簾。老連長(cháng)說(shuō)，這是龍虎草堂，是黃宗羲隱退后著(zhù)述立說(shuō)的地方。龍虎草堂處于龍山和虎山相連的谷地，占地面積700多平方米。草堂粉墻四合，黛瓦騎檐。草堂前有臺門(mén)，門(mén)楣上鑲嵌磚雕＂龍虎草堂＂四個(gè)楷書(shū)大字。
進(jìn)得院來(lái)，腳踏石鋪甬道，直至草堂。草堂是具有清代浙東地區山野農舍風(fēng)格的硬山頂平房，磚木結構，五開(kāi)間。舉首四顧，草堂周?chē)G草如茵，花木扶疏，恬靜幽雅，與周邊的山川河流渾然天成，確實(shí)不失一處潛心著(zhù)述的好場(chǎng)所。
導游小姐說(shuō)，原龍虎草堂曾毀于兩次火災，眼前的這座草堂是余姚市政府于1995年在紀念梨洲先生逝世三百周年時(shí)，在原址上重建的。
據介紹，崇禎十五年（1642年），黃宗羲京城科舉名落孫山，回到余姚家中。十七年明亡，江南淪陷，許多仕明忠君之士或以身殉國，或退隱山野不仕新朝。當然，認賊作父者也不乏其人。
然而，一介無(wú)權無(wú)位的士子文人黃宗羲卻高高舉起抗清復明的義旗。他變賣(mài)家財，毀家紓難，召集600余青壯年組成＂世忠營(yíng)＂，響應當地抗清義軍，堅持斗爭數年之久。后來(lái)不幸兵敗，遭清廷三次通緝，遂潛回老家余姚。在抗清復明的希望破滅之后，黃宗羲保持了＂朝不坐，宴不與＂的亡國士大夫氣節，深居龍虎草堂，專(zhuān)心著(zhù)述。
說(shuō)話(huà)間，我們緩步走進(jìn)草堂，只見(jiàn)窗明幾凈的展廳，分別陳列著(zhù)介紹梨洲先生生平和著(zhù)述的文物和圖片，讓我大開(kāi)眼界。
導游介紹說(shuō)，當年的草堂就在我們站立的地方，那時(shí)侯的化安山區人跡罕至，野獸出沒(méi)，處境危險窘迫。但黃宗羲不忘故國前朝，不廢當世之務(wù)，無(wú)論酷暑嚴冬，孜孜不倦地搜集整理史料，從事著(zhù)書(shū)講學(xué)事業(yè)。
正如他在詩(shī)中所描述：＂五十棲遲一老生，殘書(shū)破硯日縱橫。深山雪合無(wú)人跡，終夜風(fēng)來(lái)只虎聲。＂黃宗羲在草堂先后撰寫(xiě)了千古名篇《明夷待訪(fǎng)錄》、《易學(xué)象數論》，編輯了卷帙浩繁的《明文?！??？滴醵曛潦四辏?663-1679年），梨洲于慈溪、紹興、寧波等地設館講學(xué)，他的學(xué)生、友人不斷來(lái)龍虎草堂問(wèn)學(xué)、造訪(fǎng)，這里一度成為浙東學(xué)子的向往之地。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，形勢逐漸趨于穩定。清政權為了籠絡(luò )人心，康熙十七年（1678年），朝廷詔征＂博學(xué)鴻儒＂，延請黃宗羲出仕為官，但黃堅守遺民氣節，不為名利所動(dòng)，轉請學(xué)生力辭不就。
十九年，康熙皇帝命地方官＂以禮敦請＂黃宗羲赴京修《明史》，并令地方官抄錄黃宗羲所著(zhù)明史文稿送交史館。這時(shí)的黃宗羲又以年老多病而堅辭。但為了傳承漢文化，盡忠故國前朝，黃宗羲還真動(dòng)了心機，在策略上退了一步，讓其子黃百家和學(xué)生萬(wàn)斯同赴京參與修撰明史。
不過(guò)，他仍堅持自己的原則操守，讓他們不接受任命，不接受俸祿。他還抓住這一難得機會(huì )，參與修纂《浙江通志》，匯編刊刻了為明朝殉國的先師劉宗周先生的《劉子全書(shū)》，并為之作序。
他在晩年所寫(xiě)的回憶錄，以及許多碑文詩(shī)詞中，一再歌頌和表彰那些在抗清斗爭中英勇不屈、慷慨死節的人物如張惶言等，表達了黃宗羲強烈的民族意識和反抗政治壓迫的不屈形象。公元1695年8月12日，久病不起的一代先賢黃宗羲先生與世長(cháng)辭，享年85歲。
老連長(cháng)說(shuō)，化安山不僅是黃宗羲隱居著(zhù)述的地方，也是黃氏墓地所在。墓地就在虎山北坡，很近。我們伴著(zhù)颯颯西風(fēng)、瀟瀟秋雨，徒步而行，轉眼間來(lái)到了那兒。站在墓園前的清溪小橋上，居高遠望，墓區一覽無(wú)余。
老連長(cháng)就是余姚人，轉業(yè)后在市宣傳輿論機關(guān)工作多年，化安山不知來(lái)過(guò)多少次，情況很熟。他就按照方位，由西向東，作了現場(chǎng)介紹，如數家珍，生動(dòng)形象，讓人印記深刻。原來(lái)，黃宗羲和他的父親黃尊素死后都葬在這里，兩墓相距200米，西東相望。還有，黃的許多親屬死后也葬在化安山。難怪梨洲先生有＂剡中十畝埋荒地，樹(shù)樹(shù)松林作怨聲＂的詩(shī)句。
說(shuō)到黃宗羲的墓地，老連長(cháng)還講了一個(gè)十分生動(dòng)感人的故事。黃梨洲先生79歲時(shí)，在化安山自找墓地，宮筑生壙。他還告誡兒孫，死后就用平時(shí)穿的衣服入殮，＂一被一褥，安放石床，不用棺槨，不作佛事＂等，其用意是痛心明亡，不仕新朝，＂期于速朽，而不欲顯言其故也＂。黃宗羲還為自己墓前望柱擬就對聯(lián)：不事王侯，持子陵之風(fēng)節；詔鈔著(zhù)述，同虞喜之傳文＂，更體現了梨洲先生高尚的士子情操。
邊走邊聊中我們就來(lái)到了黃宗羲墓地。只見(jiàn)墓地坐西面朝東南，正面山墻形似荷葉，用條石錯縫疊砌。墓碑直豎，上面鐫刻著(zhù)＂黃氏梨洲先生墓＂七個(gè)隸書(shū)大字。
黃宗羲墓文革時(shí)被毀，后來(lái)余姚市政府在原址上根據原貌修葺，被省政府定為省級保護單位。后來(lái)家鄉的人民又按照先賢當初的遺愿，在墓左側開(kāi)辟梅園，植梅三百余株，在拜壇下開(kāi)挖荷塘三處，建石亭一座，進(jìn)一步營(yíng)造了化安山的自然環(huán)境，凸顯了化安山的人文內涵，吸引了大批海內外游人來(lái)此祭奠拜謁、觀(guān)光旅游。
不僅如此，余姚、寧波兩級政府還先后把黃宗羲墓園命名為＂愛(ài)國主義教育基地＂，許多機關(guān)、學(xué)校等單位常年組織干部、學(xué)生來(lái)此瞻仰憑吊，接受愛(ài)國主義洗禮教育。
“老連長(cháng)，請教個(gè)問(wèn)題，國家有關(guān)單位都把岳飛、文天祥這樣的民族英雄請出了教科書(shū)，你們還把黃宗羲遺址遺跡等列為“愛(ài)國主義教育基地“，出于什么樣的考慮？＂給老連長(cháng)遞了支煙，點(diǎn)著(zhù)，我抽空問(wèn)了句。
老頭深深地吸了一口，稍停，緩緩地說(shuō)：＂其實(shí)，余姚人民當初也經(jīng)歷了一個(gè)思想統一的過(guò)程。＂
平心而論，黃宗羲作為一位士子名人，在國破山河碎的歷史時(shí)期，做得還是不錯的。不過(guò)，也有雜音。早年有人批評黃宗羲＂晚節不終＂，說(shuō)他讓兒子和學(xué)生參與清廷主持的修《明史》活動(dòng)，他還說(shuō)了一些歌頌清朝與皇帝的話(huà)等。
老連長(cháng)接著(zhù)說(shuō)，對這些事情的認識，我們不應該站在一個(gè)明朝遺老的立場(chǎng)而感情用事，而應該與時(shí)俱進(jìn)。就說(shuō)黃梨洲晚年，清朝入主中原已經(jīng)四十多年，疆域越來(lái)越大，統治越來(lái)越鞏固?？滴趸实垡彩莻€(gè)明白人，開(kāi)＂博學(xué)鴻詞＂科網(wǎng)羅人才，設明史館修撰《明史》，做了許多滿(mǎn)漢融合的事情。
在這種歷史時(shí)刻，黃宗羲作出了一種與時(shí)俱進(jìn)的積極選擇！黃宗羲作為一個(gè)亡國遺民，不僅在國難當頭之時(shí)舉義旗，上戰場(chǎng)；而在新朝立國將近半個(gè)世紀的時(shí)候，眼見(jiàn)復國無(wú)望，他卻在堅持遺民氣節的同時(shí)，想方設法為拯救漢文化做出杰出貢獻，確實(shí)難能可貴。梁?jiǎn)⒊鴮S宗羲此舉作出積極評價(jià)。馬敘倫則說(shuō)，黃宗羲是秦以后二千年間＂人格完全，可稱(chēng)無(wú)憾者＂的少數先覺(jué)者之一。
當然，還有人說(shuō)，新中國成立后，多民族的國家已然形成，民族不分大小，一律平等，何況清朝已經(jīng)成了中華民族文化的正朔，如果繼續把一位明朝的遺老作為復明抗清的英雄而歌功頌德，顯然不合民族團結的大局。
說(shuō)到有關(guān)愛(ài)國主義教育基地的話(huà)題，老連長(cháng)拉我坐在在甬道邊的石凳子上，抽了口煙接著(zhù)聊起來(lái)。
歷史上的這類(lèi)事情，是一個(gè)沉重的話(huà)題，不可能三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)得清、道得透。就明清交替的那個(gè)歷史時(shí)期，現代民族國家并未形成，人們對國家的概念還十分模糊。即便這樣，清軍入主中原就是入侵行為，是另一種性質(zhì)的矛盾。它不同于三國時(shí)期魏蜀吳之間的軍閥混戰，也不同于明朝皇帝與李自成的農民起義之間的階級斗爭。特別是清軍建政時(shí)期的那些殺人盈野、血流成河的行為和事實(shí)。
當然，還有后來(lái)長(cháng)達二百多年民族歧視政策帶來(lái)的惡果，我們必須堅決地反對和斗爭。同樣的道理，那些為了祖國的統一，民族的存亡而拋頭顱、灑熱血的英雄，為了人民的利益做出積極貢獻的先賢，如岳飛、文天祥和黃宗羲等就應該大力謳歌頌揚。
今天，國家實(shí)行＂多民族國家一家親＂的政策，就是引導人們要不計前嫌，包容為懷，用發(fā)展的眼光向前看，把多民族的國家建設得更加美好富強。然而血的歷史經(jīng)驗教訓告訴我們：＂忘記過(guò)去，就意味著(zhù)背叛?。⒅挥欣斡洑v史，不忘苦難，一個(gè)民族，一個(gè)國家才有希望與未來(lái)！
因此，我們應該堅持辯證唯物主義的歷史觀(guān)、國家觀(guān)，世世代代不忘中華民族那些屈辱的歷史，大力宣揚岳飛、文天祥等民族英雄的光輝事跡，黃宗羲等名人士子的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，對群眾進(jìn)行不間斷的愛(ài)國主義教育。這樣做，不僅沒(méi)錯，還應該大張旗鼓，理直氣壯，持之以恒。
送走老連長(cháng)，車(chē)站的鐘聲深沉悠長(cháng)，連續響了十次。已是中秋深夜，我卻沒(méi)有絲毫睡意。輕輕推開(kāi)賓館的窗戶(hù)，清風(fēng)徐來(lái)，小城仍然是流光溢彩、車(chē)水馬龍。十層賓館樓的腳下，滔滔姚江東流水，恰似從茂密蔥翠的灌木叢中涌出，在霓虹燈的照耀下，波光粼粼地奔向大海。
整潔典雅的濱江廣場(chǎng)仍然是街舞婆娑，情侶雙雙……啊，余姚，美不勝收的江南不夜城，＂全憑著(zhù)勞動(dòng)人民一雙手，畫(huà)出錦繡江南魚(yú)米鄉＂；當然，還有歷史的積淀，文化的傳承，偉人、英雄們不懈的追求，無(wú)私的奉獻！
記得文學(xué)家郁達夫在紀念魯迅大會(huì )上說(shuō)過(guò)：＂一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的，一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護、愛(ài)戴、崇拜的國家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。＂是的，一個(gè)有未來(lái)的人，不能沒(méi)有信仰；一個(gè)有希望的民族，不能沒(méi)有英雄；一個(gè)有前途的國家，不能沒(méi)有先鋒！
＂蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。＂遙望南天，蒼穹無(wú)際，閃爍繁星，化安山早已不見(jiàn)了蹤影；可在我的腦海里，仍然縈繞著(zhù)化安山下那座殘荷聽(tīng)雨的青青墳瑩，龍虎草堂上那盞橘火如豆的小小油燈……
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