得有人做出讓步
李斌
（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）
杰拉德·戴蒙德寫(xiě)了本書(shū)，將人類(lèi)歸為第三種猩猩。第一種是黑猩猩，生活在熱帶東非；第二種是倭黑猩猩（又稱(chēng)波諾波猿），分布在中非剛果?，F代遺傳研究發(fā)現，自視“天之驕子”的人類(lèi)，其實(shí)與前兩者的遺傳差異只有1．6％，相同的基因則高達98.4％?；蛟S正是這1．6％的差異，讓人類(lèi)擁有了動(dòng)物中獨一無(wú)二的素質(zhì)，成為這個(gè)世界的征服者。
但在杰拉德·戴蒙德眼里，“世界的征服者”正在危及自己的生存。這位美國科學(xué)院院士、人類(lèi)學(xué)家及田野生物學(xué)家，以善于寫(xiě)作“人類(lèi)大歷史”而獲得過(guò)美國普利策獎和英國科普書(shū)獎。在風(fēng)靡一時(shí)的《第三種猩猩———人類(lèi)的身世與未來(lái)》一書(shū)中，他試圖警醒世人：“我們的前途，與另外兩種黑猩猩一樣黯淡?！?nbsp;
人類(lèi)自身的兩大惡習———破壞環(huán)境與互相殘殺，正在將自己一步一步推向滅亡。技術(shù)的進(jìn)步，更使這種破壞力達到空前的程度。杰拉德·戴蒙德?lián)模骸叭祟?lèi)可能在一夜之間就倒轉歷史，回返洪荒?！?nbsp;
過(guò)去的5萬(wàn)年里，人類(lèi)把生活的范圍從非洲與歐亞大陸的熱帶與溫帶區域，擴張到了全球，并進(jìn)入太空。伴隨這一擴張過(guò)程表現出人類(lèi)的另一特征是對環(huán)境的破壞，資源的爭奪，以及大規模屠殺同類(lèi)的行為。
人類(lèi)歷史上的“滅族屠殺”屢屢發(fā)生。對這種人與人之間的自相殘殺，杰拉德·戴蒙德覺(jué)得“難以捉摸”。也許，滅族屠殺最常見(jiàn)的動(dòng)機是力量占優(yōu)勢的族群為了圖謀弱勢族群的土地和資源?；蛘?，利益的另一種形態(tài)———權力斗爭使某個(gè)族群企圖“一勞永逸”地解決另一個(gè)族群。至于宗教迫害造成的大屠殺，則是一部沉重的血淚史。
“所有人類(lèi)的行為特征中，直接從動(dòng)物前驅衍生出來(lái)的，就是‘滅族屠殺’”。它的兩種常見(jiàn)模式，都有動(dòng)物先例：不分雌雄，一律殺死———黑猩猩與狼；殺死雄的，留下雌的———大猩猩與獅子。不過(guò)，也有在動(dòng)物界找不出先例的，1976年到1983年間，當時(shí)的阿根廷軍政府逮捕孕婦后，會(huì )讓她們一直活到生產(chǎn)之后，再將她們處死。
“我們與黑猩猩、大猩猩……一樣，基本生活社群是隊群，不容外人越界?！苯芾隆ご髅傻抡f(shuō)，黑猩猩的行為顯示，人類(lèi)群居的主要理由，是防御其他人類(lèi)社群的攻擊。
科學(xué)家們推斷，在兩三百萬(wàn)年前有兩三種人存在，但只有直立人存活了下來(lái)。一種可能性是，直立人將兄弟人類(lèi)滅絕了。同樣的情形，在幾萬(wàn)年前又上演了一次。有創(chuàng )新天賦的克羅馬儂人出現才兩萬(wàn)年左右，原始的尼安德特人就消失了。杰拉德·戴蒙德認為，有可能是克羅馬儂人使尼安德特人走上了絕種之路。
今天的人類(lèi)是贏(yíng)家的后裔，或許我們的祖先早就種下了自相殘殺和破壞環(huán)境的禍根。
人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )以后，殺戮的原始沖動(dòng)一直受到各種約束，那么現代的滅族屠殺者又是如何從倫理沖突中得以脫身的呢？研究者發(fā)現，有三種借口讓這一行為變得“合理”，首先是“責怪被害人”，如認為自己是出于“自衛”；或自以為代表進(jìn)步或文明；第三種借口則來(lái)自我們將動(dòng)物與人類(lèi)區別對待的倫理準則———將被害者當作畜生。
盡管諾貝爾獎得主、動(dòng)物行為學(xué)家勞倫茲認為，動(dòng)物的“侵略本能”會(huì )受到“抑制本能”的制衡，避免導致謀殺的結局。但在人類(lèi)的歷史上，由于武器的發(fā)明而常常使這一狀態(tài)失衡。勞倫茲將此解讀為“技術(shù)解放了人類(lèi)的殺戮沖動(dòng)”。
最近幾百年間，人類(lèi)發(fā)明了各種技術(shù)，能將自己送入太空，也能在一瞬間將人類(lèi)拋入地獄。有很多理由，讓我們對人類(lèi)的前途感到悲觀(guān)，即使沒(méi)有人按下核電鈕，人類(lèi)攫取地球資源和破壞環(huán)境的速度仍在加快，前景堪憂(yōu)。
當有更多的人掌握著(zhù)更強大的技術(shù)，競爭著(zhù)越來(lái)越少的資源的時(shí)候，得有人做出讓步。
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