蘭亭獎獲獎作品全放送（含獲獎作者照片及創(chuàng )作感言）（六）
蘭亭獎獲獎作品全放送（含獲獎作者照片及創(chuàng )作感言）
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| 二屆蘭亭三等獎顧?翔
顧翔，1977年11月出生。中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，河南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì )篆書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員，河南省青聯(lián)委員，河南省教育界書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì )理事，河南省書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)法家，漯河市書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席。
作品曾獲第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎、全國第四屆正書(shū)展全國獎、河南省“五四文藝獎”金獎、“許慎杯”全國書(shū)法展金獎等。多次參加中國書(shū)法家協(xié)會(huì )舉辦的大展。
創(chuàng )作感言
歷史上每一個(gè)成功的書(shū)法家，其作品都是具有鮮明個(gè)性的。書(shū)法風(fēng)格的形成是一個(gè)由量變到質(zhì)變的漫長(cháng)的過(guò)程，它與學(xué)書(shū)者的藝術(shù)天資和勤學(xué)苦練有關(guān)，也與人的成長(cháng)歷程和發(fā)展軌跡有關(guān)。有個(gè)性不一定有風(fēng)格，有風(fēng)格不一定被認可，很多人把自己的書(shū)寫(xiě)習慣誤以為風(fēng)格個(gè)性。風(fēng)格如何建立，利用我們讀書(shū)、臨帖的積累和生活體驗而悟出獨特個(gè)性的書(shū)法語(yǔ)言是可能的，當然這需要才華，需要時(shí)間，需要靜下心來(lái)。
“夫欲書(shū)先須凝神靜思，懷抱蕭散，陶性寫(xiě)情，預想字形偃仰平直，然后書(shū)之。若迫于事，拘于時(shí)，屈于勢，雖鐘、王不能佳也?！保ㄋ尾堋稌?shū)法約言》）。創(chuàng )作是把臨帖過(guò)程中所掌握的技巧與自己的個(gè)性相結合，讓情感、筆法、墨色、個(gè)性盡情宣瀉在宣紙上。創(chuàng )作不是臨帖，創(chuàng )作也不是信手而為的張揚，創(chuàng )作是一個(gè)將臨帖過(guò)程中形成的科學(xué)的、正確的筆法與書(shū)家自己固有個(gè)性中的優(yōu)美特質(zhì)進(jìn)行有機融合的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。
筆法可以在臨池揣摩中獲得，筆意還要書(shū)法以外的各種修養。學(xué)習書(shū)法的過(guò)程，正如釀酒的五谷雜糧，只有在自然狀態(tài)下經(jīng)過(guò)足夠的時(shí)間發(fā)酵，才釀造真正的美酒！
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| 二屆蘭亭三等獎朱?敏
朱敏，別署敏之，1960年生。國家一級美術(shù)師，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，南京市書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席。
作品曾24次入展中國書(shū)協(xié)主辦的權威性展覽，其中5次獲獎。作品曾榮獲全國第八屆書(shū)法篆刻家作品展全國獎、第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎。
創(chuàng )作感言
選擇張瑞圖作為研習對象是需要一定勇氣和“免疫力”的。因為人們常常把張瑞圖與“習氣重”聯(lián)系在一起。所以取法張二水是比較危險的。張瑞圖并不是書(shū)法史上巨匠級人物，他成功的原因，是具有強烈的個(gè)性風(fēng)格。所謂“個(gè)性風(fēng)格”,其實(shí)就是作者創(chuàng )作積累形成的一種特有的書(shū)寫(xiě)“習慣”。一位哲人說(shuō)過(guò)，世界上最可怕的力量是習慣，世界上最神奇的力量也是習慣。張瑞圖的成功和不足，都在一定程度上背離了中國傳統將“中鋒用筆”作為最高也是最基本的用筆準則，他大量的運用側鋒，竟然成為了一代書(shū)法大家，這是書(shū)法的魅力之所在。
藝術(shù)貴在存同求異?！爱悺蹦茏龅絼?chuàng )有標新，卓爾不群是為不易。在這一點(diǎn)上，我非常欽佩張瑞圖的膽識。清秦祖永《桐陰論畫(huà)》評曰：“瑞圖奇逸，鐘王之外另辟蹊徑”。那么張瑞圖書(shū)法的“奇逸”到底何在？我以為張瑞圖“奇”在結字，“逸”在用筆。而中側不忌、中側并用、偏鋒居多的用筆，且運筆一任自然直達、峭厲昂揚、不事造作是“瑞圖式奇逸”關(guān)鍵。其用筆提按連綿，盤(pán)旋跳蕩，折轉之處既有風(fēng)鷹折翅般的壯烈，又有水過(guò)密峭的流美……只有認真讀懂了張瑞圖的“奇逸”，并加以取舍和演繹，才能去把握它、延伸它。
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| 二屆蘭亭三等獎祝洪新
祝洪新，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，吉林省書(shū)法家協(xié)會(huì )理事。
作品獲第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎、全國首屆篆書(shū)展一等獎、首屆“杏花村汾酒集團杯”全國電視書(shū)法大賽銅獎。入展全國第八、九屆書(shū)法篆刻展。作為蘭亭獎獲獎作者代表，應邀參加2007年“百花迎春”中國文學(xué)藝術(shù)界春節大聯(lián)歡。
創(chuàng )作感言
盛唐是一個(gè)中華民族在各方面都進(jìn)入高峰的時(shí)期，書(shū)法也以諸體兼備、取法寬博的豪邁氣概達到了前所未有的高峰。當我們將張旭、懷素、顏真卿等一個(gè)個(gè)耳熟能詳的名字與其作品一一對應時(shí)，便不難發(fā)現，這些作品的背后都有一個(gè)強大的時(shí)代審美作支撐，因而能在每件作品形式各異的同時(shí)又體現著(zhù)統一的時(shí)代風(fēng)貌，這種審美支撐是什么呢？張懷瓘曾用鴻篇巨制來(lái)描摹它，但究其旨，則在于當時(shí)書(shū)法對于篆隸風(fēng)格所謂“古意”的體現。
早年習書(shū)，狂草我主要取法張旭、懷素，然終嫌勢弱，遂習篆，并以鐵線(xiàn)、玉箸為宗。但唐篆傳世不多，又如何求得呢？自然要用中國人自己發(fā)明的辦法—上溯，誠如近代許多學(xué)者治學(xué)始由乾嘉學(xué)派治理學(xué)，再由宋人入漢進(jìn)而推求先秦一樣，學(xué)習書(shū)法亦然，我選擇由清代及民國諸家入手，最終將著(zhù)力點(diǎn)定格在與唐篆頗為接近的王福庵篆書(shū)上，進(jìn)而通過(guò)許慎《說(shuō)文解字》及宋僧夢(mèng)英的作品上溯唐人，并結合早年對于張旭、懷素的理解，旁涉魯公、徐浩，乃至以李西臺、蘇東坡的線(xiàn)條來(lái)追摹盛唐氣象，借以體現當前的時(shí)代特征。
事實(shí)上，任何一個(gè)時(shí)代在保持審美一致性的同時(shí)，在個(gè)體與個(gè)體之間常有相對的區別，這也是孫過(guò)庭在其《書(shū)譜》中對個(gè)體進(jìn)行標準性區分的理論根源。唐篆與張旭、懷素的草書(shū)便是那時(shí)的雙子星座，反映了同一審美標準下，形式表達上的兩個(gè)方面，這也是唐代文化昌隆的標志?！叭碎e桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)喻靜的相對觀(guān)念，使唐詩(shī)的境界得以無(wú)限的升華，而書(shū)法中靜與動(dòng)的哲學(xué)辨證關(guān)系，與唐詩(shī)同樣有著(zhù)莫名的淵源吧！
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| 二屆蘭亭三等獎錢(qián)守寬
錢(qián)守寬，1966年生，山東臨沂市人。中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，臨沂大學(xué)（籌）書(shū)法客座教授。
作品曾獲第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎、全國首屆草書(shū)展提名獎、紀念鄧小平誕辰100周年全國書(shū)法展覽二等獎、“三晉杯”全國首屆公務(wù)員書(shū)法展三等獎、紀念抗日戰爭勝利60周年“高恒杯”全國書(shū)法大展三等獎、全國首屆顏真卿書(shū)法大賽一等獎。
創(chuàng )作感言
“二王”書(shū)風(fēng)是我一生的追求。
人的審美觀(guān)是各異的。有人喜歡“杏花春雨江南”，有人則偏愛(ài)“大漠孤煙塞北”；有人欣賞波濤洶涌的大海，有人則憐好涓涓細流的小溪。就書(shū)法而言，其表現力也是流派眾多，風(fēng)格多樣，異彩紛呈，而我卻癡迷“二王”行書(shū)。
行書(shū)從東晉至今，一直是“二王”書(shū)風(fēng)占據主導地位。從唐至今流傳下來(lái)的行書(shū)法帖及其代表人物來(lái)看，唐代的顏真卿、褚遂良、李邕，宋代蘇、黃、米、蔡，元代的趙孟，明代的董其昌、文徵明、祝枝山，清代的王鐸，近代的白蕉、沈尹默，他們的書(shū)法無(wú)一不是從“二王”入，又從“二王”出，最后各自形成自己獨特書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。
“二王”行書(shū)，博采眾長(cháng)，一變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)，創(chuàng )妍美流便之體，字形優(yōu)美，風(fēng)流瀟灑；筆勢飄若浮云，矯若驚龍。從其流傳下來(lái)的法帖如《蘭亭序》、《喪亂帖》、《二謝帖》、《中秋帖》等來(lái)分析，其風(fēng)格雄渾高古，變化猶如龍蛇，不可端倪，頗具正大氣象。清周星蓮《臨池管見(jiàn)》說(shuō)：“雅右軍書(shū)，醇粹之中，清雄大氣，俯視一切，所以為千古字學(xué)之圣?！?br>我學(xué)書(shū)從大王《圣教序》入手，后對“二王”流傳下來(lái)的諸多手札一一進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的臨摹，后又對《十七帖》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》浸淫數年，遂形成今日書(shū)法之面貌。余不才，沒(méi)想成名成家，一生能做“二王”門(mén)下走狗足矣。
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| 二屆蘭亭三等獎劉洪洋
劉洪洋，現為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )篆刻專(zhuān)業(yè)委員會(huì )委員，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )培訓中心教授，天津市書(shū)法家協(xié)會(huì )評審委員、篆刻委員會(huì )副主任，京東印社社長(cháng)。曾任全國第四屆婦女書(shū)法篆刻展評委。
作品曾獲全國第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎，全國第八屆書(shū)法篆刻展全國獎，首屆、第二屆“杏花村汾酒集團杯”全國電視書(shū)法大賽金獎，全國第五屆刻字藝術(shù)展全國獎，全國首屆篆刻藝術(shù)展金獎。
創(chuàng )作感言
在篆刻創(chuàng )作中，我注意以下四點(diǎn)。
首先不能用錯字，篆刻家雖不像古文字學(xué)家那樣通曉字源，但還是應該強調用字的規范和符合篆刻應用的字體整合：即篆法的統一或印化。弄清必要的古文字以及異體字之間的區別與聯(lián)系。我主張篆刻家首先就是一位篆書(shū)家，古人所謂通六書(shū)，知篆意，書(shū)篆字，實(shí)現篆書(shū)的通匯與整合。
其次，從類(lèi)別上講，無(wú)論是刻元朱文、漢印還是古璽；從用篆上講，無(wú)論是刻甲骨、金文還是小篆；從印風(fēng)上來(lái)講，無(wú)論是刻工穩的、寫(xiě)意的還是兼容的，都要注重時(shí)代審美與斷代印風(fēng)的特質(zhì)比較，要對“源”與“流”，以及大師們對線(xiàn)條的追求和心象與實(shí)踐的得失進(jìn)行研究與借鑒，目的明確地選擇個(gè)人風(fēng)格，創(chuàng )作時(shí)所迥異他人的線(xiàn)條形質(zhì)來(lái)強化應用，這也是印內功夫。以此規范創(chuàng )作，尋求依據掌握創(chuàng )新的“度”，否則將失去標準。
再其次，尊重篆刻固有的藝術(shù)規則，提高審美賞悟能力，從作品中還是要反映出篆刻自身的規定性，也就是說(shuō)按照篆刻的自身規范來(lái)體現。
另外篆刻藝術(shù)發(fā)展至今，視覺(jué)效果已不再是外部條件，它是現代審美與篆刻本體屬性相互作用的文化現象，不是偶然生發(fā)，增加作品鮮明的生命力和強烈的時(shí)代感。豐富篆刻語(yǔ)言，順應現代文化的發(fā)展和審美需求，是篆刻藝術(shù)的必然走向。理性地從篆刻本體屬性出發(fā)，由刀法、章法、篆法、用材、表現形式等不同的方面進(jìn)行研究，控制印面的可變性、豐富性和抽象性，甚至將藝術(shù)構成、工藝構成的思維融入篆刻創(chuàng )作，從而達到既有較好的視覺(jué)吸引又不失篆刻的藝術(shù)特征，即體現現代意識又不乏篆刻的高妙，才會(huì )實(shí)現創(chuàng )新的目標。
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| 二屆蘭亭三等獎呂金光
呂金光，四川大學(xué)書(shū)法研究所所長(cháng)，教授、碩士生導師。
作品曾獲第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎、全國第九屆書(shū)法篆刻展三等獎、全國第二屆草書(shū)展一等獎。論文獲第三屆蘭亭獎理論獎三等獎、當代書(shū)法三十年征文獲獎，入選全國第六、八屆書(shū)學(xué)理論討論會(huì )及第九屆國展論壇。
創(chuàng )作感言
我一直很欣賞視覺(jué)形式感較強的書(shū)法作品，尤其是大草、狂草。應該說(shuō)，這一理念源于我的審美理想，在創(chuàng )作與審美方面，我始終追求那種氣勢磅礴、筆墨酣暢的書(shū)風(fēng)，真正體現出大藝術(shù)生命之“氣”。所以，我在創(chuàng )作上始終追求筆墨酣暢淋漓的效果，因為墨韻的變化不僅表現了書(shū)法的節奏感，而且是一種情感激越傾吐與揮灑的發(fā)泄過(guò)程，這種墨色變化的強烈對比，所表現出來(lái)的是創(chuàng )作意境，五色慘然之狀是難以用語(yǔ)言來(lái)表達的。不僅如此，我在創(chuàng )作時(shí)，特別注重線(xiàn)條的夸張與墨韻的變化。我想夸張之處，就是人的情感最高昂、最激越的時(shí)刻，它所表現出來(lái)的是人的情感最強的節奏與旋律，就像抒情歌曲一樣，一首歌曲中所表現出來(lái)的最高昂的音調，就是這首歌曲中最精彩、最抒情、最富感染力之處。只有這樣，才有可能臻于理想的境界。正如美學(xué)大師宗白華先生言之：“中國書(shū)法，無(wú)色而具有畫(huà)圖的絢麗……”。由此，我極力追求草書(shū)藝術(shù)的那種一派天真爛漫，大氣從容與蒼郁空濛盡顯生命律動(dòng)的氣象。如見(jiàn)粼粼之潮水，一路上彌漫著(zhù)歡騰的氣息，在山影樹(shù)石間任情恣性地跌宕紛飛。又如觀(guān)黃山云海，云霧飄渺，時(shí)隱時(shí)現，令人神往之。這就是我崇高的創(chuàng )作理想。
當然，要達到這種理想的境界，必須使墨韻的變化與線(xiàn)條的運動(dòng)及高昂的激情聯(lián)系在一起，三者融為一體，才能構建一幅美麗的“畫(huà)圖”。但有一點(diǎn)我們必須明白，無(wú)論墨韻的變化如何豐富多彩，都應該以筆法基礎，以勢為后盾，以節奏為依托。只有把這些基礎的東西打造好了，我們才能以激情的揮灑，臻至藝術(shù)的氣韻生動(dòng)，構建一幅絢麗的“畫(huà)圖”，實(shí)現崇高的理想境界!
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| 二屆三等獎李嘯東
李嘯東，1968年7月生，江蘇省常州市人。畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，現為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，常州市書(shū)法家協(xié)會(huì )理事，常州花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)，常州畫(huà)院美術(shù)館館長(cháng)。
作品曾獲江蘇省青年書(shū)法篆刻精品展銅獎、第二屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎三等獎、全國首屆冊頁(yè)書(shū)法展三等獎。
論文刊登于《美術(shù)大觀(guān)》、《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》等雜志。出版有《李嘯東作品集》。
創(chuàng )作感言
“中和”是中國特有的傳統美學(xué)范疇和審美形態(tài)，它涉及到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域?！抖Y記·中庸》說(shuō):“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也?！睍?shū)法理所當然地吸收了“中和”的思想，并發(fā)展成為最重要的創(chuàng )作原則。它要求書(shū)法家在創(chuàng )作時(shí)要“志氣和平，不激不厲”。唐代書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》中說(shuō):“數畫(huà)并布，各異其形，眾點(diǎn)齊列，為體互乖。一點(diǎn)成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同;留不常遲，遣
方潤，將濃遂枯;泯規矩于方圓，遁鉤繩之曲直;乍顯乍晦，若行若藏?！薄案鳟惼湫巍弊非蟮氖菍α⒔y一，“眾點(diǎn)齊列”犯的是羅列之忌。因之，書(shū)法創(chuàng )作要在遲疾、燥潤、濃枯、顯晦、行藏的對立雙方之間做到調和對立，不使任何一方過(guò)于突出。這是書(shū)法創(chuàng )作在用筆用墨上追求的“中和”之美。
最高貴的藝術(shù)莫過(guò)于單純，最偉大的作品莫過(guò)于平和。單純需要“真”，平和需要“靜”。書(shū)法創(chuàng )作是性之所至，是真性情的自然流露；所以，書(shū)法要崇尚自然，追求本真，更是為人、為藝的高度統一。書(shū)法作品的高下，取決于書(shū)家個(gè)人才情、修養的高下。書(shū)家只有以健康的心態(tài)和高雅的格調、名利的平淡和運筆的沖和、胸懷的寬廣和作品的大度，以及外世的豁達、心靈的沉靜，才能達到讓作品的韻味與書(shū)家的人格和風(fēng)格的融合統一。
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| 三屆蘭亭一等獎陳花容
陳花容，號易兮齋主，1983年出生。新安縣實(shí)驗小學(xué)教師?，F為中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì )草書(shū)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )會(huì )員。
作品獲第三屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎一等獎、第六屆“賽克勒杯”中國書(shū)法競賽中青組一等獎。
創(chuàng )作感言
我崇尚自然美，正如老子說(shuō)的“道法自然”。自然美似乎也是藝術(shù)的最高境界，也是我一直追求的，但不能刻意為之，因為你一旦 “刻意”，就會(huì )失去了“自然”。
徘徊在《平復帖》中，使我看到了“自然美”的追求。然而這種理想，不是我們輕易能做到的，但這種思想卻時(shí)刻在影響著(zhù)我。
也許書(shū)法學(xué)習的平常心態(tài)，正是我們這些年輕的后生們所需要的。當初王羲之以平常心看待郗太傅家的選婿，于是留下了東床袒腹的佳話(huà)。運動(dòng)員比賽不也是一樣嗎？拼到最后，就是在拼心態(tài)。把心放平，也許幸運正悄悄地向你走來(lái)。
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| 三屆蘭亭一等獎傅亞成
傅亞成，別署孤云堂。1964年生于河北承德，承德市青年書(shū)法家協(xié)會(huì )主席。
作品獲第三屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎一等獎、第二屆全國楹聯(lián)書(shū)法展銀獎、第一屆全國扇面書(shū)法展銀獎、第一屆中國書(shū)法蘭亭獎提名獎、中國（沈陽(yáng)）書(shū)法藝術(shù)節銀獎、第四屆全國楹聯(lián)書(shū)法展全國獎、首屆“岳安杯”國際書(shū)法大展一等獎、第二、三、五屆“賽克勒杯”中國書(shū)法競賽金獎。
書(shū)法作品并被十余家博物館收藏。
創(chuàng )作感言
●?學(xué)書(shū)問(wèn)藝貴能“靜”。老莊尚“靜”，管子也主“靜”，佛家更崇“靜”。一個(gè)“靜”字，有無(wú)限乾坤，亦是貫通各家學(xué)派的主線(xiàn)，各家學(xué)派都從“靜”中建立自己的養性處世理論?！懊糠甏笫掠徐o氣”，自己對這句耳熟能詳之語(yǔ)又有了新的詮釋。當得知中國書(shū)法蘭亭獎自己榮獲一等獎的消息后，一時(shí)間興奮得用語(yǔ)言無(wú)法形容。加之圈內圈外朋友的賀祝，以及媒體的跟蹤采訪(fǎng)，一時(shí)間真有點(diǎn)“忘乎所以、云山霧罩”之感。然，慶幸這種狀態(tài)沒(méi)持續多久。一日讀莊子頗有感悟，一個(gè)人若真正聰明，不是作用于外在世界，而是沉靜其心，去發(fā)現自己生命中最本初的愿望，而不被暫時(shí)之榮耀與喧囂擾亂心緒，應時(shí)刻保持內心的恬淡清凈，以超然的態(tài)度去面對一切。凡在事業(yè)上有大成者，越能把控自己，使之不“為物所累”。自己今日之榮，雖令人矚目，但不可得意而忘形，更應用心體會(huì )靜能生虛之妙。要以終為始，厚積薄發(fā)，以期實(shí)現心中夢(mèng)想。
●?任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都不可入俗。古人云：唯俗不可醫！其實(shí)，藝術(shù)本身就是對凡俗生活的內在超越。為書(shū)更不能俗，俗則低下。于書(shū)道，可謂吾日三省吾身，使自己的每一步都腳踏實(shí)地與經(jīng)典對話(huà)，這也是脫俗的一劑良方。
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| 三屆蘭亭一等獎曲慶偉
曲慶偉，字慕遠，別署凌寒齋主人，1970年生，黑龍江省延壽縣人。曾就讀于中國人民大學(xué)首屆優(yōu)秀中青年書(shū)法家碩士研究生課程班。系中國書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，哈爾濱市書(shū)法家協(xié)會(huì )常務(wù)理事，延壽縣書(shū)法協(xié)會(huì )副主席，慕鴻書(shū)社社員。
作品獲第三屆中國書(shū)法蘭亭獎藝術(shù)獎一等獎、《書(shū)法》雜志授予2006年中國書(shū)壇青年書(shū)法家百強，《中國書(shū)畫(huà)》雜志提名“黑龍江省十大青年書(shū)法家”。
創(chuàng )作感言
東坡云：書(shū)法備于正書(shū)，溢而行草，未能正書(shū)，而能行草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?？v觀(guān)古今大家，皆功力深厚，楷書(shū)上有建樹(shù)者多矣。吾輩豈敢懈怠。余于楷書(shū)，早年崇尚禇河南，學(xué)之有年，后來(lái)轉學(xué)北魏墓志、造像摩崖。于《張猛龍碑》、《張黑女墓志》、《崔敬邕墓志》、《元懷墓志》、《元略墓志》等用功尤勤。習之愈久，覺(jué)得學(xué)其一家面目并不難，可貴之處在于通透北魏系列筆法，結字規律，在體悟中尋找適合自己表現之契合點(diǎn)，形成自我面目。
近世崇尚北碑書(shū)家，多取雄強凌厲筆勢，而我素喜樸質(zhì)寧靜的意趣。筆致凝練蕭散，結字天真稚拙，在平淡中彰顯爛漫奇崛之品格。目標既定，行之實(shí)難。余雖駑鈍，尚有自知之明，知書(shū)藝非朝夕可成，須在歲月中漫漫磨礪完善。
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