一、對社會(huì )主義特征的修正
馬克思恩格斯曾經(jīng)談到了未來(lái)社會(huì )的五個(gè)特征：
1、生產(chǎn)資料歸社會(huì )占有
2、按照社會(huì )總體和每個(gè)成員的需要，
對生產(chǎn)進(jìn)行社會(huì )的有計劃的調節（消滅商品生產(chǎn)）
3、消滅階級和階級差別
4、國家消亡
5、按勞動(dòng)分配消費品（共產(chǎn)主義第一階段）
我們一條一條地看。
1.1 生產(chǎn)資料歸社會(huì )占有
社會(huì )所有制絕不是國家壟斷一切的經(jīng)濟基礎，而是自由人聯(lián)合體的經(jīng)濟基礎。而在斯大林那里，凡是蘇聯(lián)實(shí)現了國家所有的地方，他都認為實(shí)現了馬克思提出的社會(huì )所有。
關(guān)于國有化，馬克思恩格斯認為，國有化是生產(chǎn)力和生產(chǎn)社會(huì )化發(fā)展的客觀(guān)需要，只有在經(jīng)濟上不可避免的情況下，國有化才意味著(zhù)經(jīng)濟上的進(jìn)步。之所以需要國有化，就是為了使社會(huì )生產(chǎn)資料的社會(huì )性有充分的自由得以實(shí)現。
而在蘇聯(lián)模式中，國有化卻是為了利用國家權威進(jìn)行積累，為了集中全國資源，把它們投到特定發(fā)展戰略中最需要的部門(mén)。由此建立的條塊分割的國有制，嚴重妨礙了生產(chǎn)資料的社會(huì )性的進(jìn)一步的發(fā)展。
計劃經(jīng)濟，就運行方式而言，指的是國家按照預訂計劃，利用行政手段在各經(jīng)濟行為主體之間配置資源；就運行狀況而言，指的是社會(huì )能有意識地保持國民經(jīng)濟的平衡，即按比例發(fā)展。
那么，“按預訂計劃進(jìn)行社會(huì )生產(chǎn)”是否符合上述兩種含義？
說(shuō)它包含第二種含義，大概爭議不大。按一定比例分配社會(huì )勞動(dòng)的必要性，不會(huì )被任何一種生產(chǎn)形式所取消，而可能改變的只是它的表現形式。然而恰恰是在蘇聯(lián)模式下，農輕重的比例就從來(lái)沒(méi)有合理過(guò)。
說(shuō)它包含第一種含義，就得注意馬克思和斯大林的差別了。馬克思提出用“有計劃的自覺(jué)組織”代替生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，而這種組織絕不是國家行政體系（至多只能是暫時(shí)的）。馬克思只會(huì )主張把國家權力逐步歸還給社會(huì )，怎么會(huì )贊成用國家壟斷的形式去一勞永逸地實(shí)現“計劃經(jīng)濟”呢？
1886年，恩格斯致奧 · 倍倍爾的信中說(shuō)：
鞏固無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政或曰人民民主專(zhuān)政，正是準備著(zhù)取消這種專(zhuān)政，走到消滅國家的更高階段；消滅資產(chǎn)階級所有制，正是為了把生產(chǎn)資料還給社會(huì )，從而消滅無(wú)產(chǎn)階級本身。這許多相反的東西，同時(shí)又是相成的東西。
而在斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)不得不在一個(gè)封閉的孤島上建設社會(huì )主義，形而上學(xué)代替辯證法是必然的。它把暫時(shí)當做永恒，把手段當做目的，把事物的條件當做事物的本身。這就是斯大林的悲劇，這就是蘇聯(lián)的悲劇，這就是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的悲劇，在這里產(chǎn)生多少誤會(huì )啊。
我們不是赫魯曉夫。在后幾期，會(huì )分析蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的歷史必然性。
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