01
卑鄙的正義
睡前看了一會(huì )兒電視劇《三國》。
看到司徒王允要把貂蟬獻給董卓，用美人計離間董卓和呂布的關(guān)系。
兩人的對話(huà)是這樣的：
一個(gè)老政客，打著(zhù)家國天下的名義來(lái)忽悠一個(gè)女孩子獻身，世界上沒(méi)有比這更無(wú)恥的了。
但王允肯定不會(huì )覺(jué)得自己是一個(gè)壞人。他真誠的認為自己是為了國家，為了大義。
為了拯救大漢，他連自己的身家性命都押上了，何況一個(gè)小女子呢。
王允，覺(jué)得自己是一個(gè)好人。
壞人的壞，令人發(fā)指；好人的壞，令人寒心。
那么，到底該如何評價(jià)一個(gè)人是好人還是壞人呢？
如果看初心，王允是為了拯救“天下蒼生”，董卓只是貪婪好色；如果看手段，董卓殘暴，王允卑劣；如果看結果，他們的行為所造成的，同樣是生靈涂炭。
王允的美人計成功后，董卓雖然被殺，但戰爭再起，死傷眾多。
王允的初心是拯救天下蒼生，結果卻加重了蒼生的苦難。既造成了貂蟬的悲劇，又造成了諸多無(wú)辜者的死亡。他自己的宗族老幼，也被盡行殺害。
長(cháng)期以來(lái)，人們的思維習慣是以動(dòng)機論道德。《三國演義》給了王允非常正面的評價(jià)：
史官有詩(shī)贊曰：“王允運機籌，奸臣董卓休。心懷家國恨，眉鎖廟堂憂(yōu)。英氣連霄漢，忠誠貫斗牛。至今魂與魄，猶繞鳳凰樓?！?/span>
沒(méi)有人指出真相。一種只有改變以初心論道德的思維方式，換之為以手段論道德、以結果論道德的思維方式才能看到的真相：
王允，是一個(gè)卑鄙的壞人。
2
不要放縱自己的善意
這個(gè)世界上，有許多像王允一樣，正義感爆棚的壞人。
比如王莽，要建立一個(gè)均分土地、解放奴隸、沒(méi)有貧富懸殊、公平正義的世界。結果叛亂四起，生靈涂炭。
比如王安石，要通過(guò)變法讓國家強大，為此殘酷打擊異己。結果政治惡化，經(jīng)濟衰退，民生疾苦。
這些正義感爆棚的壞人，都有著(zhù)一種道德自負。他們認為自己是為了家國大義，所以不容易反省自己的行為，調整自己的手段，權衡行動(dòng)的后果。
而是雖千萬(wàn)人吾往矣，一條路走到黑，害人害己。
在這個(gè)世界上，大多數人心中都有樸素的道德準則，當一個(gè)人因為貪婪、暴戾想去搶占財富、傷害他人、毀滅世界時(shí)，他內心的道德準則會(huì )提醒自己，產(chǎn)生約束力。但是，當人們的同情心泛濫，正義感爆棚，自我的道德約束卻常常失靈。
人們常常放縱自己的善意和正義感。許多大錯，就是因此鑄成。
這就是為什么，當我們打著(zhù)“為你好”的名義去行事時(shí)，是那么理直氣壯，以至于常常忽略他人的痛苦。
這就是為什么，當我們以“大義”的名義去行動(dòng)時(shí)，即使給別人造成戕害，也認為那只是一點(diǎn)必要的代價(jià)。
如果以動(dòng)機論道德，人們就會(huì )放縱自己的善意，以至于用善意鋪就通往地獄的道路。反正犯錯會(huì )被輕易原諒，作惡會(huì )被眾人理解，人們會(huì )說(shuō)畢竟你的出發(fā)點(diǎn)是好的。犧牲一個(gè)貂蟬或者無(wú)數人的生命，竟然還會(huì )被視為壯志未酬的悲劇英雄。
只有以手段論道德，以結果論道德，人們才會(huì )更加審慎。才會(huì )在行善時(shí)區分愿望和結果，在追求正義時(shí)保持清醒。
配圖來(lái)自：《三國》劇照
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