遼、金、元都是以少數民族貴族為主吸收漢族地主參加的政權，在其發(fā)展過(guò)程中不斷接受漢族先進(jìn)文化及典章制度，逐步完成由奴隸制向封建制的過(guò)渡。各族文化相互融合，在藝術(shù)上有的帶有民族的地方色彩。有的在中原傳統基礎上繼承發(fā)展。
遼自太祖耶律阿保機建國即重視繪畫(huà)之事。他的長(cháng)子東丹王耶律倍就是一位著(zhù)名的畫(huà)家。耶律倍(公元899年-936年），字圖欲，他是一個(gè)知音律，精醫藥，又工遼、漢文章的畫(huà)家，善畫(huà)契丹貴族生活及鞍馬，頗負盛名。
五代后唐時(shí)投奔后唐明宗，被賜名為李贊華。傳世作品有《射騎圖》，畫(huà)一馬及一攜弓持箭的騎士。人馬均炯炯有神，顯示了極強的寫(xiě)實(shí)功力。
契丹族畫(huà)家胡瓌善畫(huà)本族騎射游牧生活。北宋《宣和畫(huà)譜》收錄他的作品65件，現存長(cháng)卷《卓歇圖》，生動(dòng)地描繪了契丹部落酋長(cháng)狩獵休憩的場(chǎng)面。畫(huà)中穹廬什器描繪細致逼真，馬匹駱駝勁健有力，富有生意。其子胡虔承其父衣缽，所繪亦為契丹民族游牧生活?！缎彤?huà)譜》著(zhù)錄其作品44件，惜已無(wú)存。
遼代墓室壁畫(huà)，較為突出地體現了契丹繪畫(huà)的民族特色。受漢文化的影響，契丹貴族營(yíng)建大型墓室并繪制壁畫(huà)，企圖保持生前的顯赫地位和享樂(lè )生活。今遼墓壁畫(huà)發(fā)現有多處，如遼寧白塔子之北的慶陵、內蒙古庫倫旗一號遼墓、法庫葉茂臺遼墓以及張家口宣化和北京永定門(mén)外西馬場(chǎng)遼墓等，慶陵是遼興宗耶律宗真的墓葬，墓內甬道及主室均繪有壁畫(huà)，最突出的是主室四壁所畫(huà)的《四季山水圖》。畫(huà)中崇山峻嶺、花草樹(shù)木、飛禽群鹿，一派遼闊的北方景象，對契丹族在不同季節狩獵生活的環(huán)境做了生動(dòng)的描寫(xiě)，顯示了畫(huà)家對自然的熟悉和精湛的技巧。庫倫旗一號墓則以其規模宏大的出行圖和歸來(lái)圖著(zhù)稱(chēng)，墓道兩壁滿(mǎn)繪浩蕩的車(chē)馬儀仗行列，隊伍十分壯觀(guān)，除契丹族隨從外，還繪有漢族官員，顯示了墓主人生前的顯赫地位。人物之間顧盼傳神，布置有序，運筆勾線(xiàn)流暢有力。
在某些遼墓中，不僅有壁畫(huà)，同時(shí)還發(fā)現有卷軸畫(huà)。遼寧法庫縣葉茂臺一座遼墓中出土了兩件絹本畫(huà)軸《深山會(huì )棋圖》和《竹雀雙兔圖》。前者以水墨間青綠設色畫(huà)深山松林樓閣，山下有高士攜杖而行，童仆負琴隨行于后。作品表現了山中隱居的文人的閑適生活。后者以勾勒重彩描繪竹雀兔的形象，構圖均衡對稱(chēng)，動(dòng)植物的描繪富有裝飾性，風(fēng)格獨特，它很可能是契丹一位民間畫(huà)師的創(chuàng )作。
金代繪畫(huà)較之遼代更為隆盛，許多帝室貴胄學(xué)習漢族經(jīng)書(shū)詞賦，玩賞書(shū)畫(huà)，漸成風(fēng)氣。金朝士大夫中有不少畫(huà)家師法北宋蘇軾、文同、米芾等人，多擅長(cháng)山水墨竹，其中最有成就者是王庭筠。
王庭筠(1156年-1202年），字子端，號黃華老人，金大定十六年(1176年）進(jìn)士。王庭筠能詩(shī)善書(shū)，繪畫(huà)長(cháng)于山水、枯木竹石，從其傳世作品《幽竹枯槎圖》中可見(jiàn)其書(shū)畫(huà)風(fēng)貌。畫(huà)中以水墨作枯樹(shù)一株、竹一枝，筆法蒼辣，與北宋蘇軾《枯木竹石圖》一脈相通。
武元直(生卒不詳），字善夫，金明昌(1190年-1196年）時(shí)名士，能畫(huà)。傳有作品《赤壁圖》，以全景山水表現赤壁壯美景色，畫(huà)中江流有聲，斷岸千尺，一小舟漂蕩江中，正是蘇軾《赤壁懷古》的意境。
元代山水畫(huà)孤峰突起，成績(jì)卓著(zhù)，成為畫(huà)壇主流。元初山水畫(huà)家以趙孟頫為代表，另外還有錢(qián)選、高克恭等。
趙孟頫(1256年-1322年），字子昂，號松雪道人，出身宋朝宗室。元世祖忽必烈在平定江南后，為鞏固和加強政治統治，搜羅南方有影響、有才學(xué)的士大夫，趙孟頫被薦入京授官，由兵部郎中官至翰林學(xué)士承旨，"榮際五朝，名滿(mǎn)四海"，深得元世祖和元仁宗的寵遇，在政治上頗為顯赫。然而因是以宋室入元，又多受統治集團中人的猜忌，時(shí)人對他也頗多微詞，故一直在內疚與矛盾中度過(guò)。在藝術(shù)方面，趙孟頫是開(kāi)一代風(fēng)尚的人物。他通曉音樂(lè )，精于鑒定，詩(shī)文亦佳，尤其是書(shū)法與繪畫(huà)，造詣很高，影響深遠，為元代畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。
趙孟頫繪畫(huà)功力深厚，人物、鞍馬、山水、花鳥(niǎo)、竹石無(wú)所不能，水墨、青綠、工筆、寫(xiě)意諸體兼備。提倡"作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益"。實(shí)際上他是反對南宋以來(lái)院畫(huà)過(guò)分追求形似和纖巧的畫(huà)風(fēng)，提倡繼承唐與北宋繪畫(huà)，重視神韻，追求清雅樸素的畫(huà)風(fēng)。此外，他還力倡書(shū)法入畫(huà)，在《秀石疏林圖》后曾自題詩(shī)云："石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應八法通。若也有人能會(huì )此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。"他的這些觀(guān)點(diǎn)對當時(shí)和后世都產(chǎn)生了很大的影響。
趙孟頫的傳世作品極多。他的人物畫(huà)有唐代人物的造型和筆法古拙的特點(diǎn)，如《浴馬圖》、《紅衣羅漢圖》等。他的山水畫(huà)風(fēng)格多樣，《鵲華秋色圖》以墨筆淺降為主，略施青綠，描繪了濟南郊外鵲山和華不注山景色。兩山遙遙相對，中間平原洲渚，紅樹(shù)蘆荻，以及茅屋舟罟，行人往來(lái)。造型與用筆古拙，畫(huà)法雖仿董源，卻有創(chuàng )新之意?！端鍒D》則為水墨畫(huà)，繪江蘇淞江之南，分湖之東一帶景色。筆法由董源變化而來(lái)，多采披麻皴，以淡墨暈染，濃墨點(diǎn)苔，其韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀。另外，趙孟頫也繪有繼承隋唐青綠法的《江村漁樂(lè )圖》、《幼輿丘壑圖》等，格調古拙。他的竹石畫(huà)有《秀石疏林圖》、《古木竹石圖》等，均以書(shū)法代畫(huà)法，隨手揮寫(xiě)，盡露真情，勃郁有生氣，是蘇軾、文同以來(lái)文人畫(huà)家題材和技巧的直接繼承和發(fā)揚。
趙孟頫的社會(huì )地位和藝術(shù)造詣使他成為元代畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物，很多畫(huà)家與他都有師友關(guān)系。他的妻子管道昇、兒子趙雍、孫趙麟等也以善繪畫(huà)名于一時(shí)。趙孟頫的繪畫(huà)實(shí)踐和藝術(shù)主張集中體現了元代文人畫(huà)在繼承宋畫(huà)基礎上的新發(fā)展，對當時(shí)和后世繪畫(huà)均產(chǎn)生巨大影響。
趙孟頫的同鄉和朋友錢(qián)選(1239年-1301年）也是元初著(zhù)名的畫(huà)家，但他在政治觀(guān)點(diǎn)和處世態(tài)度上卻與趙孟頫完全不同。錢(qián)選在宋時(shí)為鄉貢進(jìn)士，但他入元不仕，隱居終生。他善畫(huà)人物、山水、花卉，作畫(huà)講求有"士氣"。他的作品內容多描寫(xiě)田園隱居生活，清麗古拙，富有裝飾趣味。傳世作品有《浮玉山居圖》、《白蓮圖》、《秋瓜圖》等。
高克恭(1248年-1320年）是一位學(xué)識深厚的少數民族畫(huà)家，字彥敬，號房山，祖籍西域，屬色目人。他善畫(huà)山水墨竹。山水別開(kāi)生面，無(wú)論水墨淋漓的云山還是青綠粗重的秀嶺，均融合了米氏云山與董、巨皴染，從而形成了渾穆秀潤的獨特風(fēng)格，在元初與趙孟頫、錢(qián)選并驅。傳世作品有《春山晴雨圖》、《云橫秀嶺圖》、《云山》、《雨竹圖》等。
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