舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)發(fā)展史中最古老的藝術(shù)。從迄今考古發(fā)現的遺跡來(lái)看，主要集中于歐洲，其他地區像非洲、大洋洲也有發(fā)現。專(zhuān)家們根據在法國和西班牙北部所發(fā)現的遺存，對歐洲舊石器時(shí)代晚期的文化，作了如下的分期：奧瑞納文化、梭魯特文化和馬格德林文化。這里需要注意的是，要分辨不在一地的兩個(gè)地層的早晚是相當困難的，有時(shí)被認為是先后出現的東西，卻可能是差不多同時(shí)的或不同種族的東西。
奧瑞納文化期：得名于加隆尼的奧瑞納克。它的特征是很精致的燧石器和藝術(shù)的迅速發(fā)展，各種藝術(shù)形式如壁畫(huà)、線(xiàn)刻、浮雕、圓雕都已初具規模。
梭魯特文化期：得名于薩翁奈洛瓦爾的梭魯特這一地方。其特點(diǎn)是高質(zhì)量和優(yōu)美的石器，有些像剃刀一樣的石片，雖未經(jīng)過(guò)磨制，但其薄其銳完全可以同新石器時(shí)代最好的成品相媲美。
馬格德林文化期：得名于拉。馬德蘭納地方。這是舊石器藝術(shù)達到登峰造極的時(shí)期。洞穴壁畫(huà)已經(jīng)相當成熟。骨器制作的手工藝也非常突出。這時(shí)馬和馴鹿已經(jīng)衰減，紅鹿進(jìn)入歐洲，石器較小，有大量骨制的魚(yú)叉、矛頭、針等被發(fā)現。
以上時(shí)期藝術(shù)的創(chuàng )造者主要是隨冰河的移動(dòng)由北向南遷徙著(zhù)的克羅馬農人?？肆_馬農人屬于晚期智人，即在解剖上與現代人一致的人類(lèi)。他們身材魁梧高大，面部寬闊，腦容量達1600毫升，超過(guò)現代人的平均值，其智力也和現代人相似。這些人以狩獵維生，主要獵取猛犸、野馬以及馴鹿、野牛和歐洲古牛。了解克羅馬農人與我們具有何種共同屬性最有幫助的事物就是他們所具有的造型圖繪能力了。從全面的標準來(lái)看，他們是野蠻人，但卻是精于藝術(shù)的野蠻人。他們在圖繪方面所具有的能力，在史前沒(méi)有能夠超越他們的后繼者。正是他們留下的遺跡，為那些被遺骨和殘片所困惑在黑暗中的學(xué)者專(zhuān)家們帶來(lái)了曙光。
對舊石器時(shí)代藝術(shù)，有不盡相同的分類(lèi)方法，在這里我們采用其中比較簡(jiǎn)明、實(shí)用的一種，即分為洞壁藝術(shù)和器具藝術(shù)兩類(lèi)。所謂洞壁藝術(shù)，就是在溶洞里和巖壁上用涂畫(huà)、雕刻和堆塑的方法制作的動(dòng)物形象、人像、手掌印及其他圖樣。而器具藝術(shù)則是指用石、骨、泥等材料刻畫(huà)的小型作品，大多為工具、武器和巫術(shù)法器。它們可以被隨身攜帶、移動(dòng)。下面就以這兩類(lèi)藝術(shù)為主，分述舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)成就。
自從19世紀末葉以來(lái)，考古工作者在法國西南部和西班牙北部發(fā)現了數以百計的舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)洞窟，其中保存了許多當時(shí)人們創(chuàng )作的藝術(shù)遺跡。這些遺跡就文化史分期來(lái)說(shuō)，主要屬于奧瑞納文化期和馬格德林文化期，梭魯特文化期因處于舊石器時(shí)代最寒冷的階段，作品極為少見(jiàn)。在奧瑞納文化期，洞窟遺跡的圖紋多為“通心粉”或彎曲、交叉或平行狀的線(xiàn)條。也許正是這并非有意的用手指涂劃的線(xiàn)條以及那些凹凸起伏的巖塊，成了洞窟主人們借以聯(lián)想的依據，由此引發(fā)了有意識甚至有目的造就某種圖案的愿望。
此外不少洞壁上還發(fā)現許多手掌印，左手多于右手，陰型多于陽(yáng)型。陽(yáng)型是指手掌上涂有褐色或黑色泥土后按在洞壁上的；陰型是指將手掌放在潤濕了的壁上，然后把裝在空管里的顏料吹到壁上去的。在手掌印周?chē)€有一些紅色斑點(diǎn)，其用意如何，不得而知。到了馬格德林文化期，洞壁藝術(shù)達到了相當成熟的水平，創(chuàng )作者已能夠正確表達動(dòng)物的形體結構，比例及其動(dòng)作。
舊石器時(shí)代晚期的洞壁藝術(shù)主要相對集中于歐洲的三個(gè)中心區域。第一個(gè)區域是法國北部的多爾多涅附近諸洞。其中以拉斯科洞穴、馮。德高姆洞穴和康巴萊洞穴為著(zhù)名；第二個(gè)中心區域是比利牛斯的北部。從東到西，直到地中海沿岸。其中以尼奧洞和三兄弟洞聞名于世；第三個(gè)中心區域在西班牙北部的坎塔布里亞海岸線(xiàn)一帶。著(zhù)名的阿爾塔米拉洞窟即在該地區。眾多洞穴中，要以法國的拉斯科洞和西班牙的阿爾塔米拉洞的規模最大、水平最高。
除上述區域外，還有被稱(chēng)為加比新文化的洞壁藝術(shù)，大致也屬于這一階段或稍晚。它們在藝術(shù)樣式、風(fēng)格上與上述區域的洞壁藝術(shù)有所不同，主要分布于非洲北部的突尼斯、阿爾及利亞以及西班牙東南部等地。
拉斯科洞穴位于法國多爾多涅省蒙蒂尼亞克鎮附近的韋澤爾河谷。1940年，四個(gè)男孩在尋找一條狗時(shí)偶然發(fā)現。由于洞口在舊石器時(shí)期就已崩塌而被封死，因此在發(fā)現以前未曾受到人為的破壞，自然力的侵蝕也減小了許多。
洞中遺存有保存完好、頗為豐富的舊石器時(shí)代的壁畫(huà)和雕刻，為此被人們稱(chēng)為“史前盧浮宮”。洞窟分為主洞、內洞、邊洞以及聯(lián)系三洞的通道。洞頂及通道兩側的巖壁上布滿(mǎn)了極其優(yōu)美的動(dòng)物雕像、素描及彩繪。彩繪是在淺色的底色上，以深淺不同的黃色、紅色、褐色以及黑色構成的。被描繪的對象主要是動(dòng)物，如馬、牛、鹿、猛犸以及犀牛、山羊等，約有百余只，奔逐馳躍、生機勃勃，場(chǎng)面氣勢宏大。在內洞中有一只極為引人注目的大黑牛，整個(gè)軀體著(zhù)以黑色，只有眼睛略呈褐色，但由于采用了陰影暈色的方法，給人以大而不空、平而不板，立體感和真實(shí)感頗為強烈的效果。尤其是在牛角及牛腿關(guān)節部位處，描繪得極其細膩準確。同在內洞還有一匹技法上別具一格的馬，被稱(chēng)為“中國馬”。它以黑色的線(xiàn)條，熟練地勾勒出馬的蹄部、關(guān)節部、腹部及頭部等重要部位，并用深淺不同的黃褐、深褐色使馬顯得虛實(shí)分明、色澤協(xié)調，頗具東方繪畫(huà)之韻味。此外還需要特別提到的是洞窟最深處繪有一幅組合的畫(huà)面：一邊是一頭腹部受了重傷的牛，它奔騰沖撞、狂怒咆哮著(zhù)，在它前面是一個(gè)倒下的獵人，獵人腳下有一帶鉤的棒，畫(huà)的另一邊還有一根投槍器。這是一幅生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)的狩獵場(chǎng)面。像這樣具有一定情節的構圖，在舊石器時(shí)代的壁畫(huà)中是極為罕見(jiàn)的。根據壁畫(huà)風(fēng)格、所繪動(dòng)物種類(lèi)以及碳十四的斷代測定數據，確定拉斯科洞六壁畫(huà)屬于奧瑞納文化的晚期。
這是位于法國多爾多涅省埃澤鎮附近布恩河谷的一個(gè)洞穴，1901年被發(fā)現。該洞有一條高而窄的地下通道和幾條側通道，在主要洞道中，有一幅大壁畫(huà)，上面繪有五只巨象、九只野牛和野馬、馴鹿等。其中多彩畫(huà)“相向的馴鹿圖”堪稱(chēng)杰作。線(xiàn)雕中有野獸攻擊馬群圖?？偟恼f(shuō)來(lái)，該洞穴中多彩壁畫(huà)特別多，顯得十分富麗。這些壁畫(huà)大多數是馬格德林文化早期和中期的作品， 有些可能更早一些。
該洞穴距馮。德高姆洞約一英里，洞為一個(gè)狹窄的小通道， 大約有150碼長(cháng)。全洞線(xiàn)雕作品大約百件，均在遠離洞口深處， 其中大多數為完整的動(dòng)物形，其余的僅描繪出動(dòng)物的頭部。被描繪的動(dòng)物包括野牛、野馬、馴鹿、熊、巨象以及狼、山羊、羚羊，此外還有三幅人像。
位于達拉孫附近的維。達。蘇斯河畔。剛進(jìn)洞口處是非常狹窄的隧道，逐漸前行便可見(jiàn)到一個(gè)洞廳，約呈圓形。洞壁上繪滿(mǎn)了野牛、野馬、赤鹿、山羊等動(dòng)物。地面那些砂質(zhì)的粘土上還刻有魚(yú)、野牛等動(dòng)物。洞深處的右壁上有對負傷野牛的描繪。旁邊周?chē)€有圈、點(diǎn)以及棍棒形狀的紋樣。
全洞繪畫(huà)，都以黑色線(xiàn)條勾出動(dòng)物形象的輪廓，而沒(méi)有出現紅色或褐色。
在三兄弟洞的“圣堂”里有一些舊石器時(shí)代最精美的雕塑。特別引人注意的是洞中出現的半人半獸的形象，有人認為它們可能是巫師的形象并且與宗教儀式有關(guān)。
阿爾塔米拉洞穴位于西班牙北部的桑坦德以東三十里的一個(gè)叫山梯拉納的地方。1868年被一位追逐獵物的獵人首先發(fā)現，后在1872年因小孩子偶然發(fā)現了繪有二十多種動(dòng)物的“公牛大廳”而被人們知曉?？梢哉f(shuō)，它是保存有史前洞壁藝術(shù)的最著(zhù)名的一個(gè)洞窟。洞口處有一個(gè)長(cháng)道，道的兩壁上有許多彩繪。再向深處去，左邊出現一個(gè)大廳，洞口很低，須匍匐進(jìn)去，這就是被稱(chēng)為“公牛大廳”的地方。大多數大型彩繪壁畫(huà)就集中于該洞的天頂上。其中一大幅多彩畫(huà)長(cháng)約14米，包含有二十多種動(dòng)物圖像，有歐洲野牛、母鹿、野馬和狼。在這些動(dòng)物圖像中，尤以表現種種姿態(tài)的野牛形象最為生動(dòng)，它們或臥、或站或倦曲作掙扎狀。最突出的是人們常常舉出的“受傷的野牛”一幅。它以黑、紅、白色渲染，間以線(xiàn)條，把野牛軀體的起伏結構表現得頗為準確，表情也十分生動(dòng)逼真：受了傷的野牛因傷痛無(wú)法站立而倒在地上，只得借低下的頭來(lái)支持自己，進(jìn)行生命的最后掙扎，表現出動(dòng)物頑強的力量和求生的本能，給人留下極為深刻的印象。
創(chuàng )作者通過(guò)在天然巖石上凸起部分的周?chē)枥L和雕刻的動(dòng)物，成功地傳達出一種浮雕的感覺(jué)，賦予動(dòng)物以生命。洞中的壁畫(huà)通常是以黑色勾勒出輪廓，或全部涂以黑色或紅色。也有一些多彩畫(huà)是先以線(xiàn)雕拓出輪廓，然后再敷以色彩。動(dòng)物圖像的尺寸一般很大，長(cháng)度常在四英尺到七英尺之間，少數幾個(gè)精彩之作，如野牛和母鹿則更大一些。與拉斯科洞相比，這些壁畫(huà)顯然比較工整精致，在風(fēng)格上也較為統一。在一些大型動(dòng)物形象之間，常夾雜著(zhù)一些小型的線(xiàn)刻畫(huà)，描繪對象多為動(dòng)物的頭部、帶面具的人頭像或線(xiàn)形結構的符號。此外在洞深的一些地方，還可見(jiàn)到若干線(xiàn)刻及繪畫(huà)，有陰文和陽(yáng)文的紅色掌痕、紅色船形紋、圓點(diǎn)、動(dòng)物形象和記號一類(lèi)的雜亂涂劃，它們可能具有某種宗教意義。在其他地方還有大約六十多處的畫(huà)跡。
當法國和西班牙北部洞壁藝術(shù)盛行之時(shí)，在今西班牙領(lǐng)土的大部分和北非生活的人卻屬于另一種不同的文化，這種文化被稱(chēng)為“加比新文化”。加比新文化的洞壁藝術(shù)與上述洞壁藝術(shù)有很大不同，在于它不是刻畫(huà)于洞窟之內，而是作于天光之下的巖面上。它也許不如上述洞壁藝術(shù)那樣富有表現力，但卻在相當多的繪畫(huà)中反映了從事不同活動(dòng)的人的形象，而且無(wú)論動(dòng)物形象還是人像都比較寫(xiě)實(shí)。在上述洞壁藝術(shù)中，動(dòng)物往往被描繪得栩栩如生，人物形象卻粗陋簡(jiǎn)單。加比新壁畫(huà)記錄下來(lái)的生活，由于是在溫和的氣候下，所以顯得更為安樂(lè )自得。出現的主要動(dòng)物是普通的鹿和未馴的牛，不見(jiàn)了馴鹿、熊一類(lèi)的動(dòng)物。畫(huà)中的男人們帶著(zhù)弓、裸體，婦女們則大都穿著(zhù)裙子，戴有羽飾。在對人的描繪上，已具有夸張變形的傾向，如把人的腰部拉長(cháng)描細，兩腿大加夸張。這種風(fēng)格在很大成分上可能成為后來(lái)中石器時(shí)代那種圖解式壁畫(huà)的先驅?？偟膩?lái)說(shuō)，這一時(shí)期的洞壁藝術(shù)所表現的對象主要是動(dòng)物， 并且是形體較大的動(dòng)物，魚(yú)、鳥(niǎo)之類(lèi)的小形體動(dòng)物很少出現，人物的表現也很少。其特點(diǎn)是畫(huà)面中的若干動(dòng)物之間幾乎沒(méi)有構圖和情節上的考慮，基本上是分散的或彼此不相干地堆砌在一起，相互之間缺乏有機聯(lián)系。
手法上基本是寫(xiě)實(shí)的。
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