一、簡(jiǎn)介：
《三字經(jīng)》全文一千六百字左右，包含常識、禮儀、典籍、歷史和人生哲理、為人處世的方法等等豐富內容。它三字一句，朗朗上口，易誦易記。文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切。對兒童學(xué)習做人的道理、了解文化歷史知識和啟發(fā)他們勤奮學(xué)習有很好的作用。在中國古代，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》俗稱(chēng)“三百千”，是經(jīng)典的蒙學(xué)教材。而《三字經(jīng)》堪稱(chēng)“蒙學(xué)之冠”，被前人稱(chēng)為“千古一奇書(shū)”。
二、作者：
《三字經(jīng)》世傳為南宋學(xué)者王應麟（1223—1296）所作。內容的排列順序極有章法，開(kāi)篇就強調了環(huán)境對人的影響作用和早期教育的重要性，把學(xué)習圣賢教誨提高到人生之始的重要地位。認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次。強調訓導兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再讀史書(shū)，最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的。古人曰：“熟讀《三字經(jīng)》，便可知天下事，通圣人禮?！薄度纸?jīng)》用典多，知識性強，充滿(mǎn)了積極向上的精神，對兒童的扎根教育是極其重要的。
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；
從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子；
從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了；
從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作；
從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；
從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
孩子是每一個(gè)家庭的未來(lái)；下一代是國家、社會(huì )乃至世界的未來(lái)?？追蜃诱f(shuō)：“少成若天性，習慣成自然?！弊屛覀兊南乱淮霸绲亟邮苁ベt的教誨，保持本善的天性，形成良好的習慣，這是一個(gè)人一生幸?？鞓?lè )的根本保證，也是每一個(gè)家庭幸?？鞓?lè )的根本保證。
三、內容詳解：
1．人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。
【譯文參考】
于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞。
孩童在成長(cháng)的過(guò)程中如果沒(méi)有很好地接受圣賢人的教誨，受外界不好的影響，就會(huì )形成很多不好的習性。教育的方法，最重要的是要專(zhuān)心致志，一門(mén)深入。
【故事天地】周處除三害
晉朝時(shí)，義興有個(gè)年輕人叫周處，從小爹娘都死了，因此無(wú)人管教，他雖然天生有豪俠氣度，但常仗著(zhù)一身蠻力在鄉里打架鬧事，無(wú)惡不作，村里人見(jiàn)了他就像碰到毒蛇猛獸般，總是躲得遠遠的。
這一天，他聽(tīng)說(shuō)附近有南山的猛虎，長(cháng)橋下河里的蛟龍害死了很多人，決心為民除害，消滅它們。
他跑到南山上，找到了那只猛虎，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的搏斗，終于把猛虎打死了。接著(zhù)他又跑到長(cháng)橋下，跳進(jìn)河里，與蛟龍打了三天三夜，終于殺死了蛟龍。
村里的人們見(jiàn)周處還沒(méi)有回來(lái)，以為他被老虎或蛟龍吃掉了，周處興高彩烈地回來(lái)，在村口聽(tīng)到百姓們敲鑼打鼓地慶祝除掉了三害，才明白自己也是“三害”之一。
周處感到很慚愧，很內疚。知道平時(shí)胡作非為，讓鄉親們把自己也當成了一害。因此，他下定決心改過(guò)，重新做人。后來(lái)，他拜了陸云為師，努力讀書(shū)，終于做了大官，為百姓做了很多善事。
2．昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【問(wèn)題討論】學(xué)習最重要的是必須做到持之以恒，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間不斷的累積，才能有成就。請和大家分享你制定的學(xué)習目標。
【譯文參考】
戰國時(shí)期孟子（名軻）的母親曾三次搬家，就為了選擇更加適合孩子成長(cháng)的居住環(huán)境，讓孟子學(xué)好。當孟子不肯努力向學(xué)的時(shí)候，她就以割斷織布機上的布來(lái)勸勉他。
五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識，能有什么用呢？
玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物；人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習到許多為人處事的禮節和知識。
五代時(shí)期的竇禹鈞（又稱(chēng)竇燕山）是個(gè)好父親，他十分重視孩子的教育，遵照圣賢教誨的義理來(lái)教育子女。他教育的五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都很有成就，名揚天下。
【故事天地】
（1）孟母三遷：
孟子，名柯。戰國時(shí)期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時(shí)父親去世，由母親一手撫養長(cháng)大。
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
孟母特別重視對孟子的教育。有一天，孟母正在織布，知道孟子逃學(xué)回家，非常生氣，拿起剪刀把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣?？棽家痪€(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西?！?/span>
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
（2）竇燕山教子：
竇禹鈞是五代后晉時(shí)候的人，住在薊州，因為那個(gè)地方正是古代的燕國，所以人們稱(chēng)他為竇燕山。他的家里非常富有，可是竇禹鈞為人心術(shù)不正，常欺負窮人。因為他做事缺德，所以到了30歲，還沒(méi)有子女。有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)已經(jīng)去世的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不正，德行不端，再這樣做惡下去，不但不會(huì )有兒子，而且還會(huì )短命。你要趕快改過(guò)向善，多積陰德，多幫助人，或許還有挽救的余地?！?/span>
竇禹鈞醒來(lái)，夢(mèng)中父親說(shuō)過(guò)的話(huà)讓他很受觸動(dòng)。他不僅不敢再做惡，還幫助了許多地方上的窮苦人家，甚至在自己的家里設立“義館”，聘請有名的老師來(lái)教書(shū)，讓家里貧窮沒(méi)辦法讀書(shū)的孩子都來(lái)上學(xué)。有一天，他在一間客店中，撿到一袋銀子，他就在那兒等了一天，等失主回來(lái)找的時(shí)候，原封不動(dòng)的還給了失主。
一天晚上，竇禹鈞又夢(mèng)見(jiàn)父親對他說(shuō)：“你現在積了很多陰德，老天會(huì )賜給你五個(gè)兒子，你的壽命也會(huì )延長(cháng)?！备]禹鈞醒來(lái)后，更加認真修養自己、多行善事。后來(lái)妻子果然為他生了五個(gè)兒子。竇禹鈞十分重視對兒子的教育，教他們圣賢義理與處世態(tài)度。他的五個(gè)兒子在他的教導之下，相繼登科及第，鄉里的人無(wú)不稱(chēng)頌，竇禹鈞和他五個(gè)兒子的名聲因此傳遍了全國。
3．養不教，父之過(guò)。教不嚴，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
【譯文參考】
為人父母的，如果只是養育子女，供給他們的物質(zhì)生活需求，卻不好好管教他們，這是做父母的過(guò)錯。同樣的道理，老師教導學(xué)生如果不能?chē)栏穸酱?，認真教學(xué)，這便是做老師的怠惰失職了。
孩童時(shí)期不好好學(xué)習是不應該的，年少時(shí)不用心學(xué)習，不明白做人的道理，就沒(méi)有豐富的學(xué)識可以在社會(huì )上立足，等到年紀大了，還能有什么作為？
【故事天地】武訓興學(xué)
清朝時(shí)山東省堂邑縣，有一個(gè)名叫武七的乞丐，他用行乞、做雜工省吃?xún)€用所存下來(lái)的錢(qián)，買(mǎi)土地辦學(xué)堂，因為辦學(xué)有成，人們?yōu)樗∶坝枴薄?/span>
武訓五歲時(shí)父親就去世了，和相依為命，母親行乞為生。不幸的是，他七歲時(shí)母親又去世了。武訓孤身一人，四處幫人做苦工。
武訓從困苦中體會(huì )到讀書(shū)的重要，他決心要讓象自己一樣的窮人家的孩子也能讀書(shū)。于是他白天乞討，晚上搓麻繩。辛苦勞作，省吃?xún)€用。經(jīng)過(guò)三四十年的努力，武訓的學(xué)堂——“崇賢義塾”果然興辦起來(lái)，讓好多窮人家的孩子實(shí)現了讀書(shū)的夢(mèng)想。
武訓十分關(guān)心學(xué)生的課業(yè)，對老師更是敬重。但是如果遇到不認真教書(shū)的老師和不用心學(xué)習的學(xué)生，他就跪在他們面前，請求他們要各盡本分，好好努力，因此師生都大受感動(dòng)，不敢懈怠。武訓辦學(xué)的精神感動(dòng)了許多人。
品學(xué)的好壞對人的一生影響很大，珍惜讀書(shū)機會(huì )，懂得把握生命中的黃金時(shí)期修養品德，人生才更有價(jià)值。
4．玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習禮儀。
【譯文參考】
一塊玉石，如果不經(jīng)過(guò)仔細的雕琢，就不能成為精美有用的器具。人也是一樣，即使先天有很好的資質(zhì)，但是如果不努力學(xué)習圣賢教誨，就不會(huì )懂得仁、義、禮、智、信等做人處世的道理。
做子女的，要趁著(zhù)年少的時(shí)候多親近良師、結交益友，虛心接受教導和規勸，并學(xué)習待人、處事、應對、進(jìn)退的禮儀。
【故事天地】卞和獻玉
春秋時(shí)代，有個(gè)楚國人叫做卞和。有一天，卞和在山里得到一塊還沒(méi)經(jīng)過(guò)雕琢的玉石。他知道這是塊難得的珍玉，就捧著(zhù)去獻給楚厲王。厲王叫他的玉工來(lái)鑒別這塊玉石。玉工看了看，說(shuō)：“這只是一塊普通的石頭而已?！眳柾跻詾楸搴湍檬^來(lái)騙他，就叫人把卞和捉去砍斷左腳。
厲王死后，武王繼位。卞和又捧著(zhù)那塊玉去獻給武王。武王也叫玉工來(lái)鑒定。玉工說(shuō)：“這不過(guò)是塊石頭罷了?！蔽渫跻舱J為被卞和欺騙了，就叫人砍斷卞和的右腳。
武王死后，文王登基。這時(shí)，卞和抱著(zhù)他那塊玉石，在山腳下痛哭起來(lái)。他哭了三天三夜，把眼淚都哭干了，最后眼睛都流血了。文王聽(tīng)到這個(gè)消息，就派人去問(wèn)卞和，說(shuō)：“天下遭到砍腳刑罰的人很多，為什么唯獨你哭得這樣傷心呀？”卞和回答說(shuō)：“我并不是因為腳被砍斷而悲傷。我痛心的是：珍貴的玉石卻被認為普通的石頭；忠誠的人倒被說(shuō)成騙子！”文王知道了以后，便叫玉匠把那塊玉石拿來(lái)仔細雕琢一番，果然發(fā)現這是一塊稀世寶玉。而這塊珍貴的寶玉，就是歷史上非常有名的“和氏璧”。
5．香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長(cháng)，宜先知。
【譯文參考】
東漢黃香九歲時(shí)，就懂得在寒冬的夜晚，用身體先把席子睡暖了，再請父親上床睡覺(jué)。這是為子女的本分，是每個(gè)孝順父母的人都應該實(shí)行和效仿的。
漢代孔子二十世孫孔融四歲時(shí)，就知道把大梨讓給哥哥吃，自己吃小梨。這種尊敬和友愛(ài)兄長(cháng)的道理，是學(xué)習知識之前首先要學(xué)、要踐行的品格。
【故事天地】
（1）黃香溫（qìng）凊：
東漢時(shí)有個(gè)人，姓黃名香，字文彊。在他九歲的時(shí)候，母親便病故了。他把全部精力都傾注于服侍父親，鄉里人都稱(chēng)贊他是孝子。
盛夏酷熱難當。黃香擔心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺(jué)。他每天都用扇子把父親睡的席子扇得暑氣全消，蚊蟲(chóng)趕走，才請父親上床睡覺(jué)。
隆冬來(lái)臨，晚上的屋子冷得像冰窯一般。天一黑，黃香就會(huì )鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用身體把被子焐得暖暖的，然后再請父親去睡。
日復一日，年復一年。黃香的孝行傳遍了鄉村，傳遍了縣郡，傳遍了全國。民間流傳著(zhù)“天下無(wú)雙，江夏黃香”的贊美。江夏的知府劉護，十分贊賞黃香小小年紀至孝的美德，推舉他做了孝廉，后來(lái)官位升尚書(shū)令，成為以孝施政的楷模。
我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，讓為我們付出一切的父母因為我們而幸福溫暖。
（2）孔融讓梨：
孔融，東漢末年豫州魯國人，是孔子的二十世孫。他天性淳厚，從小就懂得謙讓。四歲時(shí)，有一天有人送來(lái)一籃梨子，他父親叫孔融先挑一個(gè)吃?？兹谔袅艘粋€(gè)最小的。他的父親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)他：“孩子，你為什么不挑大的梨子呢？”孔融回答說(shuō)：“我的年紀最小，應該吃最小的；哥哥年紀比我大，應該吃大的?！弊谧逯械娜酥肋@件事后，都對他另眼相看。
聯(lián)系客服
